Fundadores Idea de Les Asturies

7/24/2019 Fundadores Idea de Les Asturies

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Los fundadores de la idea de Les Asturies. Esbilla de X.

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Los fundadores de

la idea de Les

sturies

Esbilla de semblances feches por Xaviel Vilareyo


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12 d'Ochobre, Da de Gumersindo Laverde.

El 12 d'Ochobre remmbrase el finamientu del padre del Nacionalismu Asturianu,Gumersindo Laverde, entamador de la ideoloxa nacional asturiana y delreaxuntamientu de tolos teritorios d'Asturies nuna sola civilizacinasturiana.Gumersindo Laverde y Ruiz de Lamadrid ye n de los intelectuales y lliteratosms seeros del sieglu XIX, representante y entamador del nacionalismu pan-asturianu,un asturianismu cultural y politicu que defiende la idea y el desu del reaxuntamientu de

Les Asturies.Nacil 5 dabril de 1835 nel pueblu dEstrada (Asturias de Santiyana) nelbierzu duna familia rural de clase media. Fu del abogu Toribio Laverde, natural deSan Vicente de la Barquera y dAsuncin Ruiz de Lamadrid, natural de Labarces.Estudi nes Universidaes dUviu, Madrid, Valladolid y Salamanca, doctorndose llueuen Derechu y en Filosofa y Lletres.

Y de mozu, en 1849, entam escribir poesa y teatru. La so primer poesa publcase en1852 na revista madrilea La Espaa literaria y titlase La noche y la soledad, enversos sficos. En 1860 marcha pa Madrid con un modestu trabayu na Secretara de laXunta de Beneficencia. En 1862 oposita a varies ctedres de retrica y potica


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obteniendo una nel Institutu de Lugo, siendo director del mesmu trs aos y onde cascon Josefina Gayoso, natural dOuteiro de Rei. De los cuatro fos suyos sobreviven dos:Pura y Jess Laverde. Publica en 1868 un importante llibru, los Ensayos crticos sobre

Filosofa, Lliteratura e Instruccin Pblica, el restu de los sos abondos ensayos ypoemes remanez esperdigu nuna llarga llista de peridicos y revistes. Acadmicucorrespondiente de la Real Academia Hespaola y de la Historia.

En 1873 concursa a les ctedres de Lliteratura llatina de les Universidaes de Valladolidy Santiago, aprobando les dos y optando pola primera, quen 1873 permuta pola deLliteratura xeneral y hespaola, siendo llueu Decanu de Filosofa y Lletres. En 1874form parte del tribunal que-y concedel Premiu de Llicenciatura a Marcelino

Menndez Pelayo, entamando dende ents una fonda y granible amist y collaboracincientfica y lliteraria.

En 1876 marcha pa la mesma ctedra pero en Santiago, mui aquexu por una enfermedque-y produca grandes dolores y pinchazos per tol cuerpu, pa lo quel clima norteu-yfavoreca, ciud na que va morrer un 12 dochobre de 1890, a la ed de 55 aos defecunda vida lliteraria. En morriendo, la so vilda envil so archivu a Menndez Pelayucola idea de queditara toles sos obres, cosa que nun se pudo facer pola muerte del

eruditu santandern. En 1952 Jos Mara de Cosso public les poeses de Laverde conun gran prlogu. La tierra qul seardaba, que guio los sos primeros pasos yera tierramontaesa, la so Estrada natal, nes Asturies de Santiyana y les Asturies dUviu.

Dambes Asturies convivieron siempre nel so afectu y a les dos se refier siempre en tolossos proyectos, pues xuntes nel so corazn considerbales xeogrficamente y asinaquera veles na so alministracin pblica y cultura. La llista de peridicos y revistes nesque public los sos bayurosos ensayos y poemes y nos que se dio a conocer comoelegante prosista y como poeta del romanticismu patticu y amorosu ye mui llarga. Enteles publicaciones asturianes nes que collabor tn peridicos y revistes como lbum dela Juventud, El Faro Asturiano, La Revista Universal, La Revista literaria de Asturias,El Trabajo, Revista de Asturias, El Centinela de Asturias, El Naln, El Oriente deAsturias, La Abeja Montaesa, La Tertulia, Revista Cntabro-Asturiana o La IlustracinGallega y Asturiana donde public los ensayos: El dialecto asturiano, La mitologa

popular asturiana, Ideas polticas de Jovellanos y Apuntes lexicogrficso sobre una ramadel dialecto asturiano, onde esboza un Diccionariu. Dex ams abondos artculos yversos inditos. Lasturianismu de Laverde reflxase dende los primeros escritos en

peridicos y revistes pero tamin nes sos cartes.


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Una de les xeres suyes ms apreciables ye la so obra epistolaria. Los centenares decartes escrites a los sos grandes amigos Marcelino Menndez Pelayo, Juan Valera,Ramn Huerta Posada o Jos Mara de Pereda a los que siempre aconseyaba, son

exemplu de prosa elegantsima, destilu llimpiu y distinguu, sellu inconfundible dunpoeta con espritu y sentimientu, con una fondura de lamist ufiertada, sensible anteldolor y ante tou proyectu quafectara a la cultura o al progresu material y espiritual de latierra, de La Montaa. El so amor a la tierruca ye total, nada que a la so tierra puedainteresar pasa pa l inalverto. La so defensa apasionada del ferrocarril de la costacantbrica, la so ansied por conocer tolos movimientos lliterarios, la so collaboracin yestmulu desinteresu con Menndez Pelayo o con Pereda en tolos sos proyectos,flanos duna mente activa y creadora como la de Gumersindo Laverde. A Peredacunta-y sucedos novelescos y describe-y tipos y costumes populares que cree tiles pales sos noveles y a Menndez Pelayo anmalu a crear la Biblioteca de Traductoresayudndolu en too. El fallecimientu de Laverde afect abondo a Menndez Pelayo quelu reconoci comol so maestru y que munchos de los sos trabayos nun se tendrenfecho ensin lestmulu de Laverde. Laverde crea y propn ams un nuevu tipu de versuy de mtrica potica: lo que los sos amigos nomarn llueu el versu laverdaicu, de nueveslabes con una acentuacin especfica. Asturies ye pa Laverde los paisaxes, leslleendes, la mitoloxa, la historia y la patria de los llugares dalmiracin memorable.En1865 publica Las dos Asturias, almanaque para utilidad y recreo de las provincias deOviedo y Santander, compuesto por un montas asturiano, qul mesmu defini comollibru afalagador pal patriotismu asturianu.

Foi precisamente sta una de les actividaes ms ilusionantes que llev a cabo Laverdeen tola so vida, la so defensa apasionada y con puxu de la xuntura de les AsturiesdUviu y de Santiyana: no cultural y no poltico, no eclesistico y universitariu creandoun solu arzobispu y distritu; na almisnitracin de Xusticia con una sola Audienciaterritorial; no militar con una sola capitana xeneral, la rexuntura agrcola, industrial yartstica, celebrando congresos, exposiciones y certmenes; el cultu a les glories ytradiciones patries pidiendo la creacin en Cuadonga dun Panten dAsturianos Ilustres

de los dos territorios histricos, la creacin duna Academia Asturiana del Bable oAsturianu que ficiera un diccionariu completu de los trs dialectos (occidental, central yoriental); la xuntura, en fin, en too y pa tolo honesto, lo guapo y til, proponiendo lacreacin dinfraestructures pa fomentar un comerciu ente Les dos Asturies. Asinaentenda Laverde la unin de Les dos Asturies: Trabayar solidariamente na obra de laso comn civilizacin, a la vez que na de la civilizacin xeneral de la pennsula, como

parte principal que sn de la nacionalid ibrica.

La primer fueya del so Almanaque de Les dos Asturies entmala con una frase histricadAlfonso de Carbayo: Divide Plinio los Asturianos naugustanos y tresmontanos. Los


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augustanos viven destotra parte de los Montes dEuropa y los tresmontanos hacialmar septentrional, los cuales hasta hoi conserven el nome dAsturianos, dividos en dos

provincies, llamaes la una de Santiyana y la otra dUviu.. En tolos llugares

Gumersindo Laverde dxose asturianu, asturianu de Les Asturies y la so obra almirableye testimoniu imperecederu de la so asturianid exemplar.

LEstatutu Asturianu en 1932

Dende la creacin de les provincies dUviu y Santander en 1835 sn constantes losintentos de reagrupar los vieyos territorios de Les Asturies dUviu y Santiyana nunasola entid poltica. Los intentos fechos por Gumersindo Laverde y Menndez Pelayo

chocaron con un sistema que nun permita xuntar provincies. Pero la Constitucin de1931 s estableca un procedimientu pol que les provincies limtrofes poden formar unaRexn Autnoma con un Estatutu propiu. Pronto entamaron surdir propuestes pa que les

provincies dUviu y Santander conformaren una sola Autonoma biprovincial con unEstatutu pa Les dos Asturies. Les razones pa esta (re)xuntanza nun yeren slohistricoculturales sinn tamin econmiques. Repetase abondo que dambes provinciesformaben por igual la idea romana de la Cantabria y dambes formaren laniciu delReinu dAsturies. La prensa de les dos provincies recoya estes idees suscitandomanifestaciones de simpata hacial procesu.

Unu de los mayores defensores del Estatutu panasturianu biprovincial foi lhistoriador y

periodista santandern Maximiano Garca Venero (1907-1975) impulsando la necesidurxente dabrir los procedimientos llegales pa llograr lAutonoma panas turiana

preveyendo quen trs aos llograrase aprobar lEstatutu. Public na prensa les razonespa lautonoma: necesitbase un derechu de categora espiritual, que nesti casu yeltnicu, pero tamin lafectivu pa llograr les ventayes duna autonoma fuerte como lesde Basconia o Catalua y que Santander nun tena lligazn tnica nin afectiva conCastiella pero s con Asturies. La unin de Santander a Castiella sedra una ruina y uncaos autonmicu en cambiu la xuntanza con Uviu, por afinid econmica, nun traerams que ventayes pa una provincia dbil como la santanderina teniendo que competirsiempre colos privilexos de la poderosa industria de Basconia. Uviu en solitariutampoco podra competir ella sola cola ms grande Galicia necesitando pa ello layudade Santander sobremanera en sectores vitales como pesca o ganadera. En 1932 GarcaVenero establez pblicamente los procedimientos pa llograr esti Estatutu a travs de lesDiputaciones. Cada Diputacin (Uviu y Santander) redactara un AnteproyectudEstatutu que se refundiren notru definitivu y sometelu a referndum popular pa

presentalu nel Parlamentu en Madrid. Esti procesu prevase ms rpidu quel trmitepelos dos tercios de los Conceyos al ser slo dos les Diputaciones provincialesinvolucraes y asina en 1935 el nuevu Estatutu y podra tar en vigor.

La nueva Autonoma sofitarase en pegoyos culturales ya histricos que dieren fuerza yrazn pa que Madrid viera ms claramente la necesid de formar esta Autonoma y

evitar la idea artificial de xuntar Santander a un hipotticu Estatutu castiellanu. La unindUviu y Santander xustificbase non slo na identid tnica (cultural) comn de


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dambes provincies sinn nuna mesma identid de necesidaes y recursos comunes:ganadera, agricultura, industria y pesca. Iguales yeren tamin en densid de poblacin,

poblamientu, usos y costumes, llingua y tradiciones asina como semeyantes nestensinterritorial y niguald de problemes socioeconmicos o de tresporte. La inminenteformacin de potentes autonomes tanto en Galicia como en Bascongaes faca necesarioasinamesmo que les provincies dUviu y Santander nun quedaren relegaes entamandootra potente Autonoma intermedia quequilibraral norte. En resume, Les Asturies, otravez polticamente xuntes.

La tradicin reintegracionista de Les dos Asturies vena siendo una propuesta constantedende la influyente xeneracin de Laverde y Pereda a travs de programes poltico-culturales comolManifiestu de les dos Asturies (1864) o laRevista de las dos

Asturias.La xeneracin santanderina de 1930 recueye esti testigu siempre contrariu a lestesis castiellanistes prefiriendo una xuntanza poltica cola Asturies dUviu.

Na Transicin torn plantegase lallugamientu de Santander nel mapa polticu hespaol.La tradicin histrica de xuntar les dos provincies nun se repiti como antes, o fzosems dbilmente. Les encuestes yeren ms favorables a una xuntanza de Santander conUviu que con Valladolid. Lo ms fcil paeca convertir les Diputaciones nautonomesuniprovinciales artificiales, anque agora vense los desequilibrios. Lo que prim enMadrid nun foi la defensa de los intereses astur-santanderinos sinn la pelegrina idea decrear amortiguadores artificiales alredor del Pas Bascu coles provincies de Logroo ySantander de colchn fiscal a los privilexos basconavarros. El poderu econmicu duna

posible Autonoma biprovincial de dambes Asturies tanto frente a Euscadi como a

Galicia yera una amenaza insoportabe tanto pa nacionalistes bascos como pa gallegos yque tampoco Madrid permitira acelerndose lautonoma uniprovincial asturiana y lasupresin de la Diputacin ensin nengn trmite de referndum.

Marcelino Menndez Pelayo y

Les dos Asturies


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Marcelino Menndez y Pelayo (Sanander 18561912) foi lintelectual ms reconocu yafamu de la provincia Sanander. La Universid de Branu de Sanander lleval so nome.Bsicamente foi un investigador de la lliteratura ya historia acurriu nuna bayurosaetapa de rexeneracionismu cultural finisecular que contrasta cola mediocrid,escabildramientu, maturranga y abulia danguau. Discpulu de Laverde, form con l ycon otros como Pereda, Amandi, Miranda, Escalante o Fernndez de los Ros un

proyectu de base cultural y finalid sociopoltica centru alrodiu duna revista: LaTertulia, la Revista de Las dos Asturias, col propsitu demponderar los intereseslliterarios de Les dos Asturies, los valores comuegos y la cultura de les dos provincies

asturianes: Uviu y Sanander. Posteriormente pasu un au deciden cambia-y el nome aesta revista quincenal que pasa ser la Revista Cantabroasturiana paclariar duldessobre culu yera lmbitu deses dos Asturies, pues ella mesma proclambase hereadotra revista de 1864, el Almanaque de las dos Asturias. En 1877 Menndez Pelayoescribe un prlogu en nome de tola redaccin xustificandol cambiu de nome y quereproducimos arronte, un testu que conforma n de los documentos ms importantes nahistoria del asturianismu cultural y polticu de tolos tiempos:

() En 1864 escomenz a publicase unAlmanaque de las dos Asturias, encaminu aestrechar los llazos entre dos provincies hermanes pol suelu, pola raza y poles costumes,y divides slo por un criteriu oficial arbitrariu. Afay ecu la idea entre montaeses y

asturianos. La semiente qued y hoi fructifica,La Tertulia decdese a cambiase de nomepol deRevista Cntabro-Asturiana. Evtase asina dalgn inconveniente que pudieratener el deRevista de las dos Asturias, nel aspectu xeogrficu. Slo una parte, anqueextrensa, del terrritoriu montas llamse Asturias de Santiyana, pero la fraternid entecntabros y stures ye induldable y de tolos tiempos. Los accidentes fsicos sncomunes a les dos provincies: la mesma mar, la mesma cordalera. Hermanos los soshabitantes pola raza, pol primitivu celticismu, sonlo de mui antiguo poles costumes, daoquEstrabn afirm que yera una la manera de vivir de stures y cntabros. nelos msy ms la so historia. Xuntos resistieron a les lexones romanes, llamaes y favoreces

polos nuestros vecinos autrigones y bascos. Xuntos romanizronse anque slo en parte,perdiendo la so llingua pero non los usos nin la indomable altivez y espritudindependencia que los distingue d ente tolos pueblos peninsulares. Xuntoscomenzaron la reconquista y cntabru o astur sera aquel Pelagio que los acaudillaba,


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non godu nin destirpe real como fantasearon vanos xenealoxistes. A la Monarquaasturiana pertenecemos unos y otros, cuando cay nos nuestros montes la palabra delgran controversista San Beatu de Llbana que nacu ente dambes Asturies sirve de llazudunin a les dos provincies ximielgues. Cierto que tres la desmembracin del reinuasturianu y nacimientu del condu de Castiella, bona parte del pueblu montas siguiles vicisites del nuevu estu, alterindose los sos lmites con frecuencia. Pero que nunse perdieron por sto les tradiciones dhermand indcalo claro el nome dAsturias deSantiyana y el dAsturias de Tresmiera. Cmo olvidar que nes marines asturianes ymontaeses aprestronse les naves que concurrieron a la conquista de Sevilla?Fraternid que nun sinterrumpe hasta nes sangrientes banderes quasolaron lltimu

periodu de la Ed Media. Llegada ye la hora de restablecer lantigua fraternid Ycundo hubo otra ms oportuna? Hoi, que por suerte rara, les dos provincies paecen taren ves de prsperu adelantu y nun se resienten tanto como otres de la xeneraldecadencia, quiz por conservar ms puros los elementos tradicionales y el cultu a les

sos vieyes y glorioses memories. Hoi que ye deber de concencia y damor patriu resistira la centralizacin en toles sos esferes. Unmonos asturianos y montaeses y naxuntanza alcontraremos nueva fuerza. Y quin sabe si enllazaes hasta oficialmentedambes provincies, rota la ilxica divisin que a los montaeses nos lliga a Castiella,sin que seamos nin naide nos llame castiellanos, podr la extensa y riqusima zonacntabroasturiana formar una entid unitaria y enrxica!. Trataremos con preferencia decuanto pueda interesar a les provincies ximielgues. La so historia, tan poco exploradaentova, los estudios xeogrficos y arqueolxicos, les biografes dhomes ilustres. Nindexaremos destimular tou tipu dempreses cientfiques y industriales tiles a LesAsturies. ()

REVISTA FUSIN ASTURIAS 2013

Marcelino Menndez Pelayo empondera la xuntanza de les provincies asturianes

d'Uviu y Santander

Marcelino Menndez Pelayo, paladn del hespaolismu castellanista y de la castellanidde la Provincia de Santander prologa en 1877 un exemplar de la nueva revista de las dosAsturias, La Tertulia, onde xustifica la xuntanza de les dos provincies: Uviu ySantander.

Cambia de nombre desde el presente nmero La Tertulia, y entra en nuevo y msextenso campo. Pocas palabras sern necesarias, si el ttulo de laRevistano parecesuficiente, para explicar el modo y causas de esta transformacin.

En 1864 comenz a publicarse, bajo la direccin de un disguido paisano nuestro ycolaborador asiduo de este peridico, unAlmanaque de las dos Asturias,encaminado aestrechar los lazos entre dos provincias hermanas por el suelo, por la raza y por las

costumbres, y divididas slo por un criterio oficial arbitrario. Hall eco la idea entremontaeses y asturianos; mas circunstancias que no es del caso exponer, aplazaron o


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suspendieron la continuacin de aquella empresa. Pero la semilla qued, y hoyfructifica.La Tertuliase decide a cambiar su nombre por el deRevista Cntabro-

Asturiana.

Evtase as algn inconveniente que pudiera tener el deRevista de las dos Asturias,bajoel aspecto geogrfico. Slo una parte, aunque extensa, del territorio montas seapellidAsturias de Santillana;pero la fraternidad entre cntabros y astures esindudable y de todos tiempos. Los accidentes fsicos son comunes a las dos provincias:el mismo mar, la misma cordillera. Hermanos sus habitantes por la raza, por el

primitivo celticismo,sonlo de muy antiguo por las costumbres, dado que Estrabnafirm que era una la manera de vivir de los Galaicos,Astures y Cntabros,hasta losVascones y el Pirineo. nelos ms y ms su historia. Juntos resistieron a las legionesromanas, llamadas y favorecidas por nuestros vecinos los Autrigones y Vascos. Juntosse romanizaron, aunque slo en parte, perdiendo la lengua, pero no los usos ni laindomable altivez y espritu de independencia, que los distingue entre todos los pueblos

peninsulares. Juntos comenzaron la reconquista, y cntabro o astur sera aquel Pelagioque los acaudillaba, no godo ni de estirpe real como fantasearon vanos genealogistas, adespecho del nombre hispano-romano del que llaman rey, y del epteto rum que le danlos rabes. A la monarqua asturiana pertenecamos unos y otros, cuando cay ennuestros montes como benfico roco la ardiente palabra del gran controversista SanBeato de Libana, que, nacido entre ambas Asturias, sirve de lazo de unin a las dos

provincias gemelas.

Cierto que tras la desmembracin del reino asturiano y nacimiento del condado deCastilla, buena parte del pueblo montas sigui las vicisitudes del nuevo estado, cuyoslmites se alteraron con frecuencia. Pero que no se perdieron por esto las tradiciones de

hermandad, claro lo indica el nombre deAsturias de Santillana, y lo indicara el deAsturias de Trasmierasi no le juzgramos designacin caprichosa y un pocoaventurada, dicho sea con el respeto debido al P. Flrez y a un sapientsimo historiadory gegrafo moderno que en esta parte le sigue.

Y cmo olvidar que en las marinas de Asturias y Cantabria se aprestaron las naves queconcurrieron a la conquista de Sevilla, para que tambin en este memorable esfuerzo denuestra reconquista aparecisemos unidos cntabros y asturianos? Fraternidad que no seinterrumpe, y hace idnticos nuestros destinos hasta en las sangrientas banderas queasolaron estas comarcas en el ltimo perodo de la Edad Media.

Llegada es la hora de restablecer la antigua fraternidad. Y cundo ha habido otra ms

oportuna? Hoy que por suerte rara, las dos provincias parecen estar en vas de prsperoadelanto y no se resienten tanto como otras de la general decadencia, quiz por haberconservado ms puros los elementos tradicionales y el culto de sus viejas y gloriosasmemorias; hoy que, por otra parte, es deber de conciencia y de amor patrio resistir a lacentralizacin en todas sus esferas y reanimar el espritu provincial, nica fuente degrandeza para las naciones; unmonos asturianos y montaeses, y en la uninencontraremos nueva fuerza. Y quin sabe si antes de mucho, enlazadashasta oficialmenteambas provincias, rota la ilgica divisin que a los montaeses nosliga a Castilla, sin que seamos, ni nadie nos llame,castellanos, podr la extensa yriqusima zona cntabro-asturiana formar una entidad tan una y enrgica como la deCatalua, luz y espejo hoy de todas las gentes ibricas!

Nuestro programa es el deLa Tertulia,extendido y ampliado como el objeto requiere.Trataremos, no exclusivamente, pero s con preferencia,de cuanto pueda interesar a las


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provinciasgemelas.Su historia, tan poco explotada todava, y como auxiliares de ellalos estudios geogrficos y arqueolgicos, las biografas de hombres ilustres y juicios deescritores, ocuparn buena parte de nuestras columnas. Otra no menor dedicaremos a laamena literatura, procurando que alternen las producciones de montaeses y asturianos.

Ni dejaremos de estimular, en cuanto posible sea, todo linaje de empresas cientficas eindustriales tiles a las Asturias.

El campo es vastsimo: las ciencias, sobre todo en su aplicacin a los intereses denuestro pas, las investigaciones histricas, las tradiciones, usos, costumbres ymitologapopular,lapoesa indgena, escondida an (por lo que hace a la Montaa)cuando en toda Espaa van despertando las literaturas regionales..., todo en suma, anteso despus, en una forma o en otra, vendr a honrar estas pginas. Contamos con elauxilio de nuestros colaboradores montaeses y de muchos asturianos distinguidos en larepblica de las letras; todos los cuales aceptan y secundarn, como en Dios esperamos,nuestros propsitos.

Inviolable respeto al dogma y a la moral catlicos, al espritu y tendencias de la razaespaola y a los fueros del buen gusto. Libertad y tolerancia absolutas en todo lorestante. He aqu nuestro programa.

Santander, 1877

Acerca de la reunificacin d'Asturies (Gumersindo Laverde)

En 1865 Gumersindo Laverde hizo una propuesta de unin entre las provincias de

Oviedo y Santander; unin que matiz- no ha de ser tal que una quede absorbida por

la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ambas a semejanza de laexistente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores

en todas las esferas de la vida.

El anuncio de unas cumbres polticasentre autoridades de Cantabriay elPrincipado es una excelente noticia. Las dos comunidades mantienen desde siglos unfuerte y slido nexo comnque comienza con las guerras contra Roma; ellevantamiento contra los rabes con el inicio de la Reconquista en tierras de Libana ysu extensin hacia el Sella o, el origen cntabro de la Monarqua, mstarde patrimonializado por Asturias. Despus se abri la etapa de las Asturias deSantillana, las relaciones comerciales y, finalmente, la segregacin de dos municipios deAsturias de Santillana los de Peamellera Baja y Alta- que pasaron a jurisdiccinovetense hace menos de siglo y medio. En fin, una historia comnaunque tengamos laimpresin de que caminamos de espaldas y que no somos vecinos o primos hermanos,

quizs porque la mirada impuesta siempre ha estado en direccin a Madrid. Las nuevas
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comunicaciones y su final prximo de la autova en la zona asturiana, abrirn una nuevaetapaque es preciso aprovechar y desarrollar al mximo.

Muchos desconocen la existencia de una personalidad como Gumersindo LaverdeRuiz (1835-1890)cntabro de Estrada, pueblo de Val de San Vicente o, un montasde las dos Asturias como le defini Jos Mara de Cosso- que hace ya siglo y medioentendi por donde deba discurrir la vida de cntabros y astures, de Asturias yCantabria. Hombre de gran inteligencia, en la vida solo le fall la salud, siendo uno delos grandes amigos y consejeros de don Marcelino Menndez y Pelayo con quienmantuvo una larga y fecunda relacin epistolar, hasta el punto de que nuestro sabioconfesara un ao antes de morir que muchos de sus trabajos no se hubiesen realizado sinel estmulo de Laverde. Como su apuesta por Cantabria y Asturias no solo se basaba enfundamentos culturales e intelectuales, recordemos que Gumersindo Laverde fue ungran defensor del ferrocarril de la costa, polemizando con los detractores de esta obra,

que los hubo y poderosos.Aunque las relaciones entre Laverde y Menndez Pelayo es ya un tema que apasiona ymerece toda la consideracin al analizar estas dos grandes biografas, nos vamos a ceira como vio Laverde la relacin de Asturias de Oviedo y Asturias de Santillana hacenada menos que siglo y medio. Promotor del Gran Almanaque de las Dos

Asturias (1865), Laverde defendi sin medias tintas y como idea ambiciosa de aqueltiempo, la uninde Asturias y Santander comohermanas gemelasque, encerrando unalma misma, un mismo corazn, se abrazan con efusin tras largos aos de ausencia,

para vivir de nuevo bajo un solo techo y compartir sus trabajos y prosperidades.Laverde matizaba esta propuesta as: la unin a la que aspiramos no ha de ser tal que

una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de mbasasemejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlacemediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida.

Defenda con ahnco Laverde y la propuesta en aquel tiempo no debi causarindiferencia.- la unindel Principado y de la Montaa en lo eclesistico y universitariocreando un solo distrito; la administracin de Justicia con una audiencia territorial; en lomilitar con la creacin de una capitana general para los dos territorios; la uninagrcola, industrial y artstica, celebrndose congresos, exposiciones y certmenes; elculto a las glorias y tradiciones erigindose en Covadonga un panten donde reposen lascenizas de sus varones ilustres y la unin, en fin, en todo y para todo lo honesto, bello

y til, proponiendo se crearan infraestructuras para fomentar un mutuo comercio. Asentenda Laverde la unin de las dos Asturias: trabajar solidariamente en la obra de

su comn civilizacin, a la vez que en la de la civilizacin general de la pennsula,

como parte principal que son de la nacionalidad ibrica.A Astures y Cntabros nelos ms y ms su historia, afirmaba Menndez y Pelayo,relatando los hechos histricos comunes. Laverde, por su parte, afirmaba con pasin quealiados en paz y en guerra, una misma fue su suerte, resistiendo heroicamente ysucumbiendo a la par.... Es cierto que la Historia con maysculas nos ha unido; sinembargo, hemos vivido durante mucho tiempo de espaldas, en caminos diferentes,cuando tanto tenemos en comn, como con precisin histrica relatan en pginashermosas don Marcelino Menndez y Pelayo yGumersindoLaverde.


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En honor a su recuerdo, apuntaremos que Gumersindo Laverde muri el 12 de octubrede 1890, el ao en el que sali la obra De Cantabria, que unia intelectuales y literatosen una reafirmaron cultural de "lo cntabro". La desaparicin de Laverde fue undurisimo golpe para Menndez y Pelayo, quien en 1911 tan solo unos meses antes desu muerte- escribi sobre su carisimo amigo:escribi poco pero muy selecto, y sunombre va unido a todos los conatos de la historia de la ciencia espaola, y muy

especialmente a los mos, que acaso sin su direccin y estmulo no se hubiese

realizado.

Estas cumbres entre los gobiernos del Principado y Cantabria tienen que servir para msque una foto o un almuerzo. Cantabria desde el celo por su autonoma y la necesidad de

profundizar en su autogobierno, tiene que abrirse a las comunidades vecinascon convenios que al da de hoy y llevamos mas de veinte aos de autogobierno-

brillan por su ausencia. Uno de los acuerdos fcilmente instrumentable seria que

Cantabria acordara una presencia significativa en la Feria de Muestras de Asturias, lomismo que hacemos todos los aos en Valladolid, as como llegar a acuerdos mnimoso mximossobre los Picos de Europa, que tanto nos unen pero tambin, al parecer, nosseparan. Son muchos los acuerdos que se pueden establecer entre Cantabria y Asturias(Las Dos Asturias) desde el respeto al actual marco territorial, que por pasado histrico,

pero tambin por necesidad actual, estaran plenamente justificados. Esperamos ideas yhechos para que una buena ideano se quede solo en una foto ms.

Maximiano Garca Venero y la reunificacin d'Asturies
http://xavielvilareyo.blogspot.com.es/2014/10/maximiano-garcia-venero-y-la.htmlhttp://xavielvilareyo.blogspot.com.es/2014/10/maximiano-garcia-venero-y-la.html


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Maximiano Garca Venero (Santander 1907 Madrid 1975) foi un reconocuhistoriador y periodista santandern de llarga trayectoria que trabay con sencia pallograr la reunificacin poltica de les dos provincies asturianes: Uviu y Santander.

Fund los peridicos Mediterrneo y Levante. Escribi amplies biografes depersonaxes relevantes como Francisco Camb, Antonio Maura, Alfonso XII,Melquades lvarez o Eduardo Dato. Trabay tamin nel peridicu izquierdista LaRegin. De posiciones poltiques inicialmente lliberales pas a oponese dafechu alFrente Popular y ante l'ascensu del comunismu, anarquismu y nacionalismos

separatistes, decidi apoyar a la Falanxe. Pero la so verdadera vocacin posterior foi lalliteraria y la d'investigador de la historia contemporania d'Hespaa. Entre los llibrosque public destaquen Historia del nacionalismo cataln (1944 y 1967), Historia delnacionalismo vasco (1945 y 1968), Historia del parlamentarismo espaol (1946),Historia de las Internacionales en Espaa (tres tomos surdos ente 1956 y 1957), yaHistoria de los Movimientos Sindicalistas en Espaa (1961).

La Constitucin hespaola de 1931 propona que les provincies limtrofes podenestablecese como Rexones Autnomes y dotase d'un Estatutu d'Autonoma propiu congoviernu y parlamentu. Maximiano Garca Venero darru vio que l'afinid ente les

provincies d'Uviu (Asturies d'Uviu) y Santander (Asturies de Santiyana) vena a

confirmar la necesid d'una reunificacin de les antigues ya histriques dos Asturiesconformando una sola entid poltica que la propia historia configur como una solarealid etnocultural slo dixebrada por artificiales divisiones alministratives recientes.Como bon historiador Maximiano Garca Venero saba que dende 1835 les ancestralesAsturies d'Uviu, Santiyana y Tresmiera quedaron convertes por arte de barrabiellualministrativu nes provincies d'Uviu y Santander, con prdida incluso de territorioshistricos a favor de Lugo y Llen (Burn-Miranda, Suarna, Sayambre-Valden).Llegu yera'l momentu en 1932 de recomponer lo que la historia xunt per sieglos y quelos intereses poltico-caciquiles separtaron: reaxuntar el territoriu histricu d'Asturies

agrupando polticamente a les provincies d'Uviu y Santander (Les Asturies).


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Como periodista, el primer pasu de Garca Venero sedra mobilizar a la prensa, tanto ala d'Uviu, Xixn y Santander como a la de Madrid, apelando a la necesid espiritual o

"derechu de categora espiritual" que dara lexitimid a la xuntanza de les dosprovincies. Esi elementu espiritual sedra l'tnicu (entendu como "cultural" o "culturacompartida"). Otru sedra l'afectivu y sentimental (apreciu ente les dos provincies yrechazu comn a Castiella) y un terceru sedra el material o econmicu, les ventayeseconmiques al empar de la rexuntanza pa los dos territorios.

La prensa d'Uviu recoy les propuestes de reaxuntanza territorial de Garca Venerocon "una interesante manifestacin de simpata" como l mesmu escribi. L'argumentu

principal de Garca Venero yera qu'ente la provincia de Santander y la d'Uviu existepositivamente una lligazn espiritual, tnica ya histrica (Les antigues Asturies d'Uviu

y Asturies de Santiyana) y por ello Les Cortes de Madrid nun poden fomentarproblemes artificiales d'autonomes non-histriques. La xuntanza de Santander con unaAutonoma castiellana sedra pa Garca Venero "un caos" debo a les fondes diferenciesculturales. En cabiu, la Rexn autnoma d'Uviu y Santander (Les dos Asturies)

producira un conxuntu de ventayes pa toos. Ganadera, agricultura, poblamientu,territoriu, pesca sn iguales tanto n'Uviu como en Santander y la industria y minerad'Uviu compensara la escosura industrial de Santander pa poder competir les dos

provincies xuntes frente a Vascongaes y Galicia.

Garca Venero impulsa asina la necesid de facer un Estatutu biprovincial de Les dosAsturies darru, antes de que se faiga unu castiellanu. Asina cada Diputacin faira un

proyectu que se refundira nun Anteproyectu d'Estatutu, que, aprobu nun referndumpopular, s'entregara a la Comisin d'Estatutos de Les Cortes de la Repblica en Madridonda se discutira, votara y promulgara. En 1935 el nuevu Estatutu panasturianu podray tar en vigor segn los sos clculos.

Maximiano Garca Venero sigue la tradicin reintegracionista o unionista del territoriude Les Asturies que promovieron insignes y destacaos polticos y escritoressantanderinos como fueron Gumersindo Laverde, Marcelino Menndez Pelayo o Jos

Mara de Pereda y otros destacaos asturianos de la xeneracin de 1865 como Justolvarez Amandi, Arias de Miranda, Eduardo Bustillo, Narciso Campillo, EmilioCarrizo del Riego, Nicols Castor de Caunedo, Adolfo de la Fuente, ngel Fernndezde los Ros, Juan Garca, Montequn, Luis Prez Mnguez, Cndido Salinas, DavidSampil y Ceferino Surez Bravo.

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