FILOSOFIA LATINOAMERICANA Y DEL PER

1. El problema de una filosofa prehispnica

Este problema est referido a si en el pensamiento prehispnico existi filosofa o no. Las altas cultura de amrica precolombina, como el inca, el Maya y el azteca haban desarrollado su propia manera de pensar y entender el mundo. Esta cosmovisin prehispnica utilizaba un modelo explicativo mtico-religioso, que a su vez se fundaba en una forma de conocimiento animista y emprico. De modo que no llegaron a elaborar un pensamiento conceptual, terico y discursivo, es decir racional. Por eso es que, en sentido estricto, no se puede hablar de una filosofa prehispnica, sino de un pensamiento prehispnico.

1.1. Filosofa Inca

Concepcin del MundoLos antiguos peruanos crean que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:

Zona superior o cielo(Janan Pacha). Habitada por los diosescelestes: Sol, Luna, estrellas. Zona media o tierra(Cay Pacha). Aqu Vivan los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espritus terrestres. Zona inferior o sub-suelo(Ukju Pacha). Residencia de los muertosy los grmenes.

1.2. Filosofa maya

La filosofa maya tuvo su esplendor a partir del conocimiento muy especulativo que tuvieron de la agricultura, la cermica y la astronoma, esto conllev a que se construyeran centros ceremoniales con arquitectura monumental de grandes pirmides y edificios de piedra y se configur la escritura jeroglfica. Hacia el siglo III la civilizacin maya haba alcanzado un gran desarrollo y empezaba su etapa de mayor esplendor

1.3. Filosofa azteca

El pueblo azteca desarroll su pensamiento filosfico desde el momento en que comenzaron a consolidar un imperio poderoso en slo dos siglos, y esto se debi en parte a su creencia en una leyenda, segn la cual fundaran una gran civilizacin en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre l un guila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradicin, hoy en da esa imagen representa el smbolo oficial de Mxico que aparece, entre otros, en los billetes y monedas.

2. Originalidad Y Autenticidad En El Filosofar Latinoamericano

Muchos filsofos consideran que no se puede encontrar filosofa en el pensamiento latinoamericano porque esta ha venido con la conquista. Por lo tanto no cabra la originalidad ni la autenticidad en este filosofar. Pero, si revisamos la historia del pensamiento latinoamericano, a pesar que no hay una originalidad pura, hay cuando menos una forma peculiar y propia de abordar los problemas nacionales y solucionarlos terica y prcticamente, que se pueden proyectar como parte de un filosofar sobre toda la humanidad.El desarrollo de la filosofa en el Per no ha sido diferente al desarrollo que ha tenido la filosofa en Latinoamrica. La filosofa latinoamericana aparece con la conquista, es un producto cultural trasplantado de Europa.

2.1. La Polmica Existe o no Filosofa Latinoamericana?

Casi quinientos aos despus de la invasin y la imposicin de la filosofa occidental, nuestros filsofos cuestionan la existencia de la misma en Latinoamrica; que simula ser copia de Occidente.

Augusto Salazar Bondy:naci en lima,8 de diciembrede1925falleci en lima,6 de febrerode1974, fue uneducador,periodistayfilsofoperuano.La filosofa fue trada por los espaoles porque estos vinieron a conquistar y a dominar la tierra americana e importaron con ellos las armas intelectuales de la dominacin. No puede extraarnos, entonces, que en gran parte el examen de la filosofa hispanoamericana se convierta en el relato de la llegada de la filosofa occidental a nuestros pases y de su paso por ellos, la narracin del proceso de la filosofa europea en Amrica hispano india, ms que el de una filosofa generada en nuestro propio ambiente espiritual, de una filosofa de nuestra Amrica.

Leopoldo Zea: Naci el 30 de juniode1912-falleci el 8 juniode2004 fue unfilsofomexicano.Defiende y argumenta que si existe y que si es original y autentica, por que plantea que tanto los griegos como los franceses y americanos nunca se preguntaron si exista su filosofa, ellos solamente pensaban, creaban, ordenaban, separaban y esto es filosofar. El hablar de la filosofa americana estar centrada en su origen, propia. No solo los griegos fueron los nicos que se preguntaron cosas pues tambin los americanos tenan esas dudas sobre el hombre, sobre las cosas que no comprendan, solo que las expresaron de distinta forma como poemas y tal vez por esa razn Bondy no lo considera como filosofar y de ah que dice que la filosofa llega Amrica despus de las conquistas y que solo la copiaron y la acomodaron a su realidad y que solo es una copia de la filosofa occidental.

3. La poca colonial

Se inicia con la neoescolstica, que postula la primaria de la revelacin y de la autoridad, sobre la razn. Los problemas que se debaten son: la humanidad del indio y el derecho de la guerra justa, sus representantes son:

Antonio Rubio, en Mxico Juan Espinoza Medrano (el Lunarejo), en el Per Agustn de Quevedo y Villegas, en Venezuela Alfonso de Briceo, en Chile

4. La Ilustracin

La influencia de la ilustracin europea que valora la autonoma de la inteligencia humana, la cultura y el progreso se extiende a estos lugares. Se combate el escolasticismo en las universidades, al que se le opone con las ciencias exactas y empricas. La mayora son libre pensadores, quienes reclaman cambios sociales y polticos. Representantes:

Pedro Peralta, en el Per Benito Daz de Gamarra, en Mxico

5. El movimiento Romntico

Se manifest en la filosofa poltica, vinculado a la lucha liberales y conservadores. Al tener nuestro pas, por ejemplo, un gobierno propio, si este deba inspirarse en los principios de la revolucin francesa o mantener el orden jerrquico conservado. Representantes:

Andrs Bello, en Venezuela Jos Vitorino Lastarra, en chile Juan Bautista Alberdi, en Argentina

6. El influjo del positivismo

Hay una influencia del eclecticismo. El Positivismo, bajo la influencia francesa e inglesa, impone una tendencia anti-metafsica, empirista y de progreso. Sin embargo, en el Per, es un Positivismo Escptico y anrquico, como el de Gonzales Prada, que abordar temas como el de la reconstruccin nacional y el problema del indio. Representantes:

Justo Sierra, en Mxico Enrique Varona, en Cuba Jos Ingenieros, en argentina

7. La reaccin espiritualista

Es una reaccin contra el Positivismo. Representantes:

Alejandro Korn, en Argentina Carlos Vaz Ferreira, en Uruguay Enrique Molina, en Chile Jos Vasconcelos y Antonio Caso, en Mxico Alejandro Deustua, en el Per

8. Principales representantes de la Filosofa en el Per

Jos Carlos Maritegui Incuestionablemente la filosofa que profesa Jos Carlos es el materialismo dialctico, cuya versacin esta trasuntada no slo en su obra cimera: Los 7 Ensayos, sino en otras como Defensa del Marxismo, que se public pstumamente en 1934. Con posterioridad a su fallecimiento (1930), sus herederos publicaron las obras completas del Amauta, reunindolas con diversos nombres, entre las que estn: El Alma Matinal y Otras Estaciones del Hombre de Hoy (1950); La Novela y la Vida (1955); El Artista y la poca (1959); La Historia de la Crisis Mundial (1959); Signos y Obras (1959); Temas de Nuestra Amrica (1960); Temas de Educacin (1970); Ideologa y Poltica (1969), Cartas de Italia (1969); Peruanicemos el Per (1970), Figuras y Aspectos de la Vida Mundial (3 tomos) (14970).Del conjunto de estas obras sin contar los 7 ensayos- es en La Escena Contempornea y en Historia de la Crisis Mundial, donde puede captarse su destreza en el manejo del Materialismo Histrico y del socialismo cientfico. En Temas de la Educacin y en Ideologa y Poltica se refleja meridianamente el excelente manejo de la correlacin de estructura y superestructura.

Alejandro Destua (1849 - 1945)

Fue el primero en adoptar la filosofa de Bergeson, planteado la revalorizacin de intuicin como forma de conocimiento. Estuvo tambin interesado en la reforma de la educacin de tendencia practicista, ya impuesto por Villarn, hacia el cultivo de las humanidades. El pensamiento de Deustua supone no slo una crtica al intelectualismo y al positivismo, posiciones filosficas dominantes en su tiempo, sino tambin una oposicin a la ideologa poltica, sustentada por la mayora de los positivistas peruanos. Para Deustua el esfuerzo educativo del Estado debe orientarse a la construccin de una nueva clase dirigente educada y pensante. Esto pasa, segn l, por la recuperacin de una educacin universitaria de calidad, pues ella es la base y el principio de toda educacin nacional, orientada a formar una verdadera clase dirigente peruana. Deustua ejerci notable influencia en la filosofa peruana de la primera mitad del siglo XX e introdujo en los crculos cultos peruanos el neo-idealismo europeo de principios de siglo. Esta orientacin, completamente nueva en aquellos momentos, se encuentra plasmada en sus libros de esttica. Entre sus obras destacan: El problema de la educacin, Informe sobre la enseanza, Apuntes sobre enseanza secundaria, El problema universitario, La teora de los valores y Cultura poltica. Fue galardonado con las condecoraciones de Isabel La Catlica en el grado de Comendador, en Espaa, y con el Premio Roma, otorgado por la Real Academia de Italia en 1939.

Mariano Ibrico Rodrguez (1893 - 1983 )

Filsofo peruano, nacido en Cajamarca, doctor en Filosofa y Letras y acadmico de la Lengua, ejerci como profesor en la universidad de San Marcos de Lima. Se mueve en la triloga del ser como un en-s, un mostrarse de ese ser en-s y el presupuesto de alguien a quien se aparece. Estas tres categoras ontolgicas radicales se implican y condicionan mutuamente. El aparecer viene a ser el puente de trnsito entre el ser y la conciencia, y el camino de retorno al ser. Sus obras principales son:Una filosofa esttica(1920),El nuevo absoluto(1926),El sentimiento de la vida csmica(1939),La aparicin. Ensayo sobre el ser y el aparecer(1950).Perspectivas sobre "el tema del tiempo"(1958) yPsicologa (1961), en colaboracin con H. Delgado.

Agusto Salazar Bondy

Nuestro mayor estudioso del pensamiento de Salazar es David Sobrevilla. El distingue hasta cuatro etapas en su pensar. Sin embargo creemos que es ms didctico y conveniente hacer tres etapas en el pensar de Augusto Salazar Bondy. La primera etapa seria llamada Etapa formativa, que llegara hasta 1961. A la segunda etapa se le denominara Etapa de Madurez, que abarcara hasta el 1968. Continuando con la tercera etapa que sera llamada Etapa de la filosofa de la liberacin, la cual qued inconclusa por su temprana muerte. Pero podra distinguirse entre la primera y segunda etapa, una etapa o sub-etapa dedicada al cultivo de la filosofa analtica. Ahora nos extenderemos un poco en cada una de las etapas para su mayor comprensin.

Francisco Mir Quesada Cantuarias

Mir Quesada ha delineado su posicinfilosfica: que diferencia la Filosofa del Siglo XX de la Filosofa anterior, es la importancia queen aquella ha alcanzado la lgica y la epistemologa. Gracias a estas disciplinas, se puede decir que hoy existe un aspecto de la filosofa que es verdaderamente cientfico.Este autor manifiesta que las teoras filosficas de la actualidad deben enrumbarse del siguiente modo: en elplano de la teora se debe buscar un nuevo concepto de razn; en la prctica, el anlisis de la situacin del destino del hombre, destino que no es Dios.

Por lo tanto vemos claramente cmo es que este filsofo se va desvinculando de la filosofa clsica antigua y tambin medieval, empezando por un punto de partida errneo, que no es la metafsica, sino que el fundamento de toda su filosofa viene a constituir la gnoseologa entendida comoteora de la ciencia y no del conocimiento; para poder fundamentar esta crtica menciono lo escrito por nuestro filsofo:seguimos hablando de Filosofa, porque las proposiciones resultantes conciernen a cuestiones de principio y porque la filosofa es, precisa, ante, la ciencia de los primeros principios Queda remarcada de esta forma la influencia del positivismo en el pensamiento del filsofo.

9. El Periodo Actual

Existen tres orientaciones, como son: la Filosofa orientada por la tradicin, la orientada por la ciencia y la orientada por la praxis.

9.1. La Filosofa orientada por la tradicin

Se centra por un lado con la corriente fenomenolgica a travs de Luis Silva Santisteban y el pensamiento cristiano a travs de los sacerdotes Alfredo Montemayor y Lpez Doriga.

9.2. La Filosofa orientada por la ciencia

Presenta dos vertientes, una es la filosofa analtica con Jorge Secada y la otra vertiente es la filosofa epistemolgica con Luis Piscoya.

9.3. La filosofa orientada por la Praxis

Tiene a la filosofa Marxista como la ms representativa, as se tiene a Lpez Soria, Jos Lora Cam, entre otros.