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FILOSOFÍA – CICLO ORIENTADO

5° AÑO

Tema: Filosofando en la calle con Sócrates

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Vamos a conocer a Sócrates a través de otro gran filósofo, su discípulo

Platón (427- 347 a.de C), quien nos presenta a su maestro en uno de sus

libros, la "Apología de Sócrates", en donde hace una defensa de

Sócrates frente al tribunal que lo acusa.

Platón es uno de los dos filósofos más importantes del mundo griego, la historia de la

Filosofía occidental se fundamenta sobre la base que dejaron dos grandes e inmensos

pensadores, Platón y Aristóteles, a quienes los estudiaremos en próximos encuentros.

Hola, bienvenidos/as/es a nuestro

encuentro de “haciendo filosofía

mientras nos quedamos en casa”.

Vamos a conocer a un filósofo

muy importante:

Sócrates (470-399 a.de C).

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Decimos que vamos a conocer a Sócrates a través de Platón, y es porque Sócrates no

escribe ningún libro, todo lo que sabemos de él, es por lo que Platón fue relatando en sus

libros. Hay una decisión de Sócrates de no escribir porque él entiende que:

En general, en los diálogos platónicos escritos por Platón, el personaje central es

Sócrates. Son diálogos en donde Sócrates está hablando con sus alumnos o discutiendo

con los sofistas. Los sofistas eran como unos educadores privados a quienes se les

pagaban para que enseñen el arte de la oratoria y la retórica para después usarla en la

Asamblea.

Los sofistas son personajes contra los que Sócrates se pelea porque quiere recuperar la

idea de que todo conocimiento tiene que estar dirigido a alcanzar un saber

verdadero. Los sofistas lo que hacen es, disolver la verdad y convertirla en mera

argumentación en función de ganar cualquiera de los debates posibles.

Lo que hace Sócrates es defender siempre la verdad. Defenderla sabiendo que en tanto

verdad no se la puede, mostrar de manera lineal o directa.

La Asamblea Popular o ekklesía, integrada por

todos los ciudadanos atenienses mayores de 20

años, es decir, los propietarios, reunidos en el

ágora proponían las leyes que una vez redactadas

por la bulé volvían a la Asamblea para su

aprobación. https://www.elhistoriador.com.ar/atenas/

“hacer filosofía tiene que ver con el acercamiento hacia los otros,

a través del diálogo y la circulación de la palabra”

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Su manera de ser maestro, de dar clases, es una manera bastante subversiva para el

momento. Decide no cobrar. Da clases no por dinero. Sus alumnos lo mantenían, pero él

no estaba, como los sofistas, pendiente de eso. Tampoco daba clase en un lugar cerrado.

Sócrates decide dar clase caminando. Iba caminando con los alumnos por todos lados y,

mientras caminaban, iban dialogando. Hacía del diálogo su método de enseñanza, estas

son las particularidades que nos quedaron de su forma de hacer Filosofía.

El método socrático consiste en si por ejemplo se está hablando del amor, es preguntar a

sus alumnos primero qué es el amor. En función de las respuestas que recibe de sus

alumnos, él empieza ahí a trabajar el diálogo con ellos para ver si esa respuesta, ese pre-

supuesto del que parten sus alumnos realmente es así o se puede pensar de otra

manera. Sócrates utilizaba el método de la mayéutica en sus diálogos, veremos en qué

consiste:

La mejor Filosofía es la que nace en «las voces de la calle», la que recogemos de la

vida cotidiana. Quiero decir que para pensar en profundidad (y eso es en definitiva

filosofar) no necesito más que reflexionar sobre lo que me rodea cotidianamente, y

eso que me rodea puede ser la gente con sus problemas, sus opiniones, sus

preguntas (Martha Bardaro)

Mayéutica:

Proviene del vocablo “maietikos” que puede traducirse como “ayudante en parto”.

Es una técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta

descubra conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente, que saldrán a la

luz a través de las preguntas que se van haciendo para que la propia persona

pueda descubrir, develar (quitar el velo), la verdad sobre algún tema.

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En el siguiente fragmento del libro “El Banquete”, podrás ver una parte del

diálogo Socrático con respecto al amor:

El estilo, la modalidad, su manera de ser, la forma de hacer Filosofía de Sócrates lo lleva

a pelearse con el poder de Atenas. Sócrates es una gran cuestionador de la democracia.

Él entiende que la democracia genera la posibilidad de que cualquiera, si maneja bien el

poder de convencimiento y la retórica1, si maneja bien la palabra, tiene carisma y es

convincente, gana cualquier elección o cualquier debate.

Sócrates, era más bien de una línea aristocrática2. Entendía que tenía que gobernar el

que sabe gobernar, ya que el gobierno de la población es un asunto de saber, no un

asunto de manejo de la palabra.

1 La retórica es la disciplina que estudia y sistematiza el lenguaje utilizado en los diferentes campos de

conocimiento (como las ciencias naturales, la narratología, las ciencias políticas y las ciencias de la educación), permitiendo que la comunicación en cada ámbito consiga los objetivos que se plantea, tanto comunicativos como estéticos. https://definicion.de/retorica/ 2 La palabra aristocracia proviene del griego, significando aristos "el mejor" y kratos "gobierno". Esto implica que un gobierno aristocrático es uno en el cual el acceso al poder está reducido a un número relativamente pequeño de personas que son elegidas normalmente por linaje, herencia o por contar con alcurnia. https://www.definicionabc.com/historia/aristocracia.php

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En el Protágoras, Sócrates pone en tela de juicio la capacidad del

«vulgo»3 para gobernar:

«… cuando la Asamblea se reúne veo que si se trata de

construcciones se llama en consulta a arquitectos, si se trata de

navíos se hace venir a armadores. (…). Si en cambio se trata de

los intereses generales de la ciudad, vemos que se levantan

indistintamente para tomar la palabra arquitectos, herreros (…) ricos y pobres, nobles

y gentes del vulgo, y nadie les echa en cara, como en el caso anterior, que se

presentan allí sin estudios previos, sin nunca haber tenido maestros, a dar algún

consejo: prueba evidente de que nadie considera que esta sea materia de

enseñanza».

Es el poder impresionante de las palabras. Que cualquiera pueda convencer a cualquiera

de cualquier cosa, hace, para Sócrates, que no haya valores firmes, que, se pueda

generar una especie de anarquía, donde cualquier cosa vale.

Sócrates se pelea mucho con el poder ateniense, que no lo quiere. Y Sócrates era muy

molesto, ¿por qué?, porque con sus preguntas, su manera de interpelar a la gente, hacían

que estuviese todo el tiempo cuestionando, como haciendo ver aquellas cosas que no se

quieren ver.

Sócrates, podía cruzarse en el mercado con alguien que él consideraba un poderoso y lo

interrumpía, lo interpelaba y le empezaba a hacer preguntas para demostrarle

públicamente al resto que esa persona con poder, en realidad, no sabía nada.

El poder de Atenas empieza a verlo con cierto recelo, con rencor, cierto enojo. Y Sócrates

empieza a ser como un perseguido, a tal punto que en algún momento a Sócrates

deciden detenerlo y enjuiciarlo.

3 Vulgo: Común o conjunto de la gente popular. https://dle.rae.es/vulgo

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Todo el juicio de Sócrates, su monólogo, su defensa, su apología4, es lo que da origen a

este libro, que es la "Apología de Sócrates". Es un texto que escribe Platón en forma

monológica, se lee como un discurso que tiene una fuerte pretensión de convencimiento.

Él está queriendo convencer a sus jueces de que sus acusaciones están mal hechas.

Trata de defenderse de esas acusaciones.

Las acusaciones son tres:

Cuestionar que los astros sean dioses y de, algún modo, afirmar el carácter más

bien natural de los astros celestes. Esa es una acusación fuerte en una época

donde todavía reinaba la mitología griega y, entonces, decir que el sol no es el dios

Helios, sino que es una estrella es de algún modo profanar cierta idea religiosa que

se tenía en ese momento. Esa acusación es irreal, ¿saben por qué?, porque en

ese momento ya nadie se tomaba muy en serio la mitología. Es obvio que, cuando

lo acusan de estar como siendo un ateo –esa sería la acusación–, es una

acusación que tiene que ver con tomar lo que la ley todavía permite generar como

acusación pero, sin embargo, es obvio que nadie se la toma en serio, ¿no?.

La segunda acusación fuerte es que lo acusan de hacer pasar por fuerte el

argumento más débil. Entonces, acá hay como una profanación filosófica. Lo

acusan a Sócrates de profanar la verdad. Increíble, siendo ese el argumento que él

utiliza contra los sofistas.

La tercera acusación se refiere a todas esas ideas raras que se les enseña a los

jóvenes. Acusan a Sócrates de corromper a la juventud, enseñándoles a ser

subversivos. Porque les enseña el ateísmo, introduce nuevos dioses, no cree en la

verdad. Entonces, les lava la cabeza a los chicos.

4 La apología es el discurso que se realiza en defensa o alabanza de algo o alguien. https://definicion.de/apologia/

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Sócrates intenta todo un discurso como para defenderse pero no llega a buen término. Lo

primero que hace es tratar de demostrar que, en realidad, las acusaciones concretas que

él recibe no son las que hacen de él alguien a quien están juzgando, sino por el prejuicio

que se arma sobre él. Cuenta Sócrates que un día un amigo de él, de nombre

Querefonte, se va a visitar el oráculo de Delfos. Al oráculo uno iba a buscar respuestas.

El amigo de Sócrates va y le pregunta al oráculo quién es la persona más sabia de

Atenas. Y parece que la Pitonisa dijo: "Sócrates". Y Sócrates no entendía por qué.

Él, como les contaba, nunca bajaba línea o definía una verdad. Él entendía que sabios, en

realidad, eran todos los que convivían con él en Atenas. Incluso, se autopostulaban como

sabios. Sócrates trata de dilucidar ese enigma y entiende que la manera que tiene de

entender por qué el dios lo elige a él es yendo a interpelar a los que se creen sabios.

Si el dios lo elige a él como sabio, es porque de alguna manera le está exigiendo que él

vaya, a desenmascarar a los que en la sociedad ateniense se ponen la etiqueta de ser

sabios:

Los políticos, por ejemplo, les saca la careta y les dice: "Ustedes, que se creen los

grandes sabios del momento, ninguno me puede definir lo que es un Estado justo".

Los poetas, que también se creen así como "grosos", serían lo más parecido a lo

que en nuestros tiempos son los hombres del espectáculo, los que aparecen en la

tele. Dice Sócrates:"Todos dicen cosas bellas, pero nadie sabe justificar por qué".

Está buenísimo lo que hacen y lo que dicen, pero no pueden dar fundamento, y un

sabio tiene que dar fundamento.

Los artesanos, estos sí tienen un conocimiento, una técnica, una sabiduría. Pero

pasa al revés: como saben por ejemplo, como el zapatero sabe arreglar zapatos,

cree que puede hablar de cualquier cosa: de política, de religión, de fútbol.

Entonces, también los cuestiona des de ese lugar, que por tener una técnica

terminan creyendo que pueden hablar de cualquier cosa.

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Sócrates llega a la conclusión, ¿por qué el dios lo elige a él?. Porque todos los que

creen saber, en realidad, en el fondo, no saben. Y él, que parte de lo contrario, de la idea

de que él es un buscador, alguien que pregunta, alguien que duda; él, que sabe que no

sabe, es quien termina siendo, en realidad, el sabio, ¿no?. De ahí la frase: "Solo sé que

no sé nada". No es que no sabe nada, sino que entiende que lo que sabe es provisorio,

contingente, abierto.

Lo que entiende Sócrates es que, si no hay una verdad, la tarea que tiene él como

pensador, es pelearse contra todos aquellos que en este mundo se creen los dueños de

la verdad. Y esa tarea lo lleva, obviamente, a su final.

En el juicio, Sócrates es encontrado culpable, y los jueces, con cierta piedad, le dan la

posibilidad a Sócrates de elegir su sentencia. Le dicen: "¿Qué elegís?. ¿La muerte o el

destierro?". Sócrates elige la muerte.

En el texto es clarísimo, él dice: "Yo soy hijo de Atenas. Primero soy ateniense, después

soy Sócrates". En Atenas soy lo que

soy, que es ser filósofo, hacer Filosofía

es lo que me define como persona.

Por fuera de Atenas, dejaría de hacer

eso, entonces, perdería mi ser. Y su

muerte es tremenda. Deciden

ejecutarlo con veneno. Lo hacen tomar

cicuta.

Si aceptaba ser desterrado, lo que se conocía como “ostracismo”, que era desterrar a

una persona durante diez años, condena que recaía sobre todo a importantes

personalidades de la sociedad ateniense, significaba que aceptaba las acusaciones, y por

lo tanto la culpabilidad.

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Para finalizar este encuentro virtual filosófico, te dejamos algunas preguntas para

repasar la enseñanza que nos dejo Sócrates y una pregunta final que hace

referencia a la acusación que se le hace a Sócrates de corromper a los/las/les jóvenes,

haciéndolos pensar, será porque algunos creen que ustedes, no

tienen que pensar por sí mismos, o si piensan tienen que pensar lo

que otros te dicen que pienses, interesante planteo, no… bueno,

manos a la obra…

1) ¿Describe en qué consiste su forma de enseñar y de hacer Filosofía?

2) Los sofistas hacían su trabajo para ganar plata. No está mal ganar plata. Lo que está

mal es hacer de tu profesión o de tu tarea solo un medio vaciado de sentido sólo con

el objetivo de la acumulación. ¿Qué pensás de esto?

3) ¿Cuáles son las acusaciones que se le hacen a Sócrates?

4) ¿Qué cuestiona de la democracia Sócrates?.

5) ¿Qué posición tenés, con respecto a lo que dice, de quiénes son los que deben

gobernar?

6) ¿Qué les cuestiona a los políticos, a los poetas a los artesanos?

Sócrates había hecho una vida fiel a sus principios y haciendo Filosofía, que era

lo que definía su identidad, entonces, nada mejor para él que terminar así, siendo

fiel y leal a lo que él consideraba que era su propósito en el mundo. Prefiere morir

antes que irse de Atenas. Se muere con los pensamientos, con la verdad que

defendía, y a la que había dedicado su vida.

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7) Lo siguiente es una transcripción de la serie española Merlí:

https://www.youtube.com/watch?v=dMx8fAKPBz0

Merlí: ¿Les parece bien lo que sus padres les inculcaron pensando que es lo mejor

para ustedes?. ¡No dejen que nadie les imponga su manera de pensar!.

Son mayores como para pensar por sí mismos. Sócrates fue condenado a muerte,

acusado de corromper a los jóvenes y de poner en duda la existencia de los

dioses. Cuando él lo único que hacía era cuestionar las ideas que le querían

inculcar. Hace más de 2.000 años que el poder nos dice lo que tenemos que hacer

y pensar. Nos quieren sumisos y silenciosos. Recuerden que fue acusado de meter

ideas en la cabeza a los jóvenes, cuando él en realidad, lo único que hacía era

pedirles que dudaran. Yo les pido lo mismo, sean desconfiados.

Estudiante: ¿Y si desconfiamos de tí?.

Merlí: Muy bien, perfecto. Ningún problema. Desconfíen de mi, pero les costará.

Cuando le dijeron a Sócrates que era el más sabio de los atenienses también

desconfió. Entonces les preguntó a otros sabios en qué consistía el saber. Y vio

que no tenían ni idea. ¿Y qué hizo Sócrates? Pues dedujo que él, como mínimo,

sabía que no sabía nada. Sólo sé que no sé nada, pero al menos se algo ¿Lo

entienden?

Atenas mató a Sócrates porque era un pesado que no paraba de hacer preguntas

irritantes. No es extraño que Platón, que era uno de sus discípulos, desconfiara de

la democracia, que, como saben, la inventaron los griegos.

Cómo joven como está transitando su último año en el sistema educativo, ¿consideras

que la educación que recibiste te enseñó a pensar, que se le dio importancia a lo

que vos pensás, que tenías oportunidades de opinar, de dar tus ideas?.