FILOSOFIA TEMARIO1a. Unidad. Nociones bsicas de filosofa.

5.2.

Neo Platonismo y el mito arturiano. San Agustn de Hipona. La Escolstica y Santo Toms de Aquino. Ockham y las primeras bases del mtodo

5.3. 5.4. 5.5.

cientfico.

1.1. Definicin de filosofa 1.2. Para que sirve la filosofa?1.3. Ramas de la filosofa (Epistemologa, Relacin de la filosofa con otras ciencias Labor del filsofo tica, Ontologa, Esttica, etc.)

6ta Unidad. Filosofa del Renacimiento.

6.1. 6.2. 6.3.6.4. 6.5.

Surgimiento del Renacimiento y su significado "El Prncipe" de Maquiavelo y final de la Thomas Hobbes. "El Leviatn" y el Estado de Ren Descartes y su teora racionalista Spinoza, Leibniz y descubrimientos de

histrico. Teocracia. Naturaleza.

1.4. 1.5.

(naturales y sociales)

2da. unidad. Orgenes de la filosofa

2.1. 2.2.

El mito. Los principales mitos: Griegos, nrdicos,

Newton que culminan al renacimiento. 7a. Unidad Empirismo e Ilustracin.

Egipcios, hebreos y aztecas. 3a. Unidad. Filosofa Griega Presocrticos.

7.1. 7.2.7.3. 7.4. leyes. 7.5.

John Locke, el empirismo y el tratado sobre el El movimiento enciclopedista y su relevancia. Voltaire y el espritu ilustrado. El Barn de Montesquieu y el espritu de las Jean Jaques Rousseau

3.1. 3.2. 3.3. 3.4.3.5.

gobierno civil. Tales de Mileto y la teora del agua como Anaximandro y el Apeirn (lo indeterminado) Anaxmenes y la teora del aire Herclito y la teora del fuego y el eterno Empdocles, la tierra como complemento a Pitgoras y el nmero, el mundo y la armona Parmnides y el "Ser" inmvil. Diferencia con Demcrito y la teora atomista, existencia del

origen del mundo.

movimiento. la teora de los cuatro elementos.

8va. Unidad. Ilustracin Alemana.

3.6. 3.7. 3.8.

matemtica. Herclito y el movimiento. infinito. 4a. Unidad. Siglo de Pneles y fin de la filosofa Griega. 4.1. Los Sofistas y la situacin de

8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5.

Emmanuel Kant George Wilhem Friederich Hegel. Soren Kierkegaard. Precursor del

existencialismo. Kari Marx. Filosofa y economa.

6 Friederich Nietzsche y el Sper hombre

9a. Unidad La ltima Filosofa.

Atenas en el siglo V a.C.

4.2. 4.3. 4.4. 4.5.

Scrates y la filosofa humanista Platn y el "Topos Uranus" Aristteles Las filosofas Post-Aristotlicas: Cnicos,

9.1. 9.2. 9.3. 9.4.

Jean Paul Sartre La teora evolucionista de Darwin Psicoanlisis de Freud. Filosofa latinoamericana y de la liberacin,

Epicreos, Estoicos. Escpticos, etc. 5ta. Unidad Cristianismo y Edad Media. 5.1. Filosofa Cristiana (ideas filosficas

filosofa poltica y estudio del nuevo orden mundial

aportadas por la figura de Jesucristo)

1a. Unidad. Nociones bsicas de filosofa.

mundo sin justicia?. O sin amor?, O sin amistad? Definitivamente sera un mundo muy distinto al que tenemos. Ciertamente nadie ha visto al amor caminando por la calle o a la justicia charlando con el odio; podemos hablar acerca de nuestros amigos, de nuestros intereses romnticos, etc., pero nadie ha visto a la "amistad" o al "amor" tal cual. Sobra explicar la importancia de estas ideas abstractas, definitivamente no podramos vivir sin eas, sin embargo si se impone una necesidad de comprenderlas, de razonarlas De esta forma, la filosofa nos ayuda a entender mejor nuestro mundo, a pensar

1.1.

Definicin de Filosofa.

Ms que una mera definicin, primero que nada debemos saber en s que es la filosofa, ya que, por increble que parezca y tras ser sta una disciplina de al menos 2600 aos de antigedad (eso si partimos exclusivamente de la filosofa griega sin contar a culturas ms antiguas) an en la actualidad los mismos filsofos continan discutiendo de que se trata exactamente.

Como esta no es una obra exhaustiva partiremos de la raz griega que da significado mejor. a la palabra: Filos = amor, Sophia = Sabidura. Entendindola como tal: "Amor a la Pero la filosofa tambin sirve para muchas otras cosas, aunque la principal sea tal Sabidura". vez para gozar y vivir mejor gracias a una manera ms ordenada de pensar. No subestimemos estas metas, que aunque parecen simples son ms complejas de Partiendo de esta definicin podemos adoptar la idea de que la filosofa es la lo que parecen, esto se har patente a lo largo del curso. disciplina que juega con las grandes preguntas: De dnde vengo?, Quin soy?, Existe Dios? Y un nmero infinito de cuestiones de este tipo; as que podemos decir 1.3. Ramas de la filosofa. que la filosofa no solo es el amor y atesoramiento del conocimiento y la sabidura, La filosofa es considerada adems como la "Madre de la ciencia", ya que de ella sino la bsqueda interna del ser humano por encontrar el lugar que lo sita en su surgen las grandes preguntas que llevaron a los seres humanos a pensar y a buscar mundo y el universo. las soluciones a los problemas que se les presentaban da con da. Obviamente esto fue un proceso que requiri de miles de aos.

1.2.

Para qu sirve la filosofa?

En un mundo tan convulsionado como el de ahora, donde desechamos las cosas que Se puede decir entonces que todas las ciencias son ramas de la filosofa y esto es no son "practicas" y "tiles materialmente", uno se puede llegar a preguntar: y que "hasta cierto punto verdadero; en la conformidad del mundo y el universo, los seres razn de ser tiene la filosofa? humanos han utilizado a todas las ciencias (tanto naturales como sociales) para su desarrollo y su comprensin, partiendo de una misma pregunta: porqu? Es triste el panorama de un mundo en el que no se valore a la filosofa, ya que es por Estas ciencias, se han desarrollado junto con otras ramas que se derivan esta misma que la humanidad ha alcanzado su situacin actual y es precisamente directamente de la filosofa, las ms importantes son: por ese aspecto deshumanizante del mundo contemporneo en el que la filosofa se La Lgica: Es la ciencia que estudia el pensamiento ordenado, la manera de dirigir a la razn hacia un conocimiento verdadero, su invencin se atribuye a La filosofa bsicamente se ocupar de las cosas "abstractas", esas "cosas" que nadie puede ver, or, ni tocar; cosas que aparentemente no son tiles por no ofrecer Aristteles. hace mas necesaria. un beneficio slido o prctico, pero Se han preguntado alguna vez como sera un

a)

6

b)

La Epistemologa: Etimolgicamente es la "Teora del conocimiento", y

Como ya se ha dado a entender, la filosofa est ntimamente ligada con todo aquello que tenga que ver con el conocimiento humano, y por ende, con las ciencias. Un buen filsofo debe estar al tanto de los avances cientficos como tecnolgicos, ya que estos son los que dan forma al mundo en un proceso histrico-social.

estudia la manera en que los seres humanos conocemos y aprendemos, sta se encontraba ntimamente ligada a la lgica, pero con el tiempo ambas se han separado y funcionan como ciencias independientes.

Cabe aclarar que para este curso, el termino "Ciencia" es muy extenso, ya que la C) La tica: Bsicamente es la ciencia que estudia la conducta o el comportamiento filosofa no solo estudia a las ciencias formales (las naturales) sino a las sociales y humano en determinada comunidad. Esta es una definicin muy somera, pero las relaciones entre ambas. adentrarnos de lleno en esta rama equivaldra a otro curso. Baste considerar que la tica no ser la misma aqu que en china o la india, es hasta cierto punto una materia subjetiva que se ocupar de temas como las leyes, la moral, etc.; y es obvio que estas varan de cultura en cultura. D) La Metafsica: Literalmente es la ciencia que estudia "lo que est ms all de lo fsico", es decir, el mundo espiritual o del Ser. Es importante resaltar que en filosofa la metafsica no estudia cosas como la lectura de cartas, el espiritismo o el fenmeno ovni, ya que son temas considerados seudocientficos que carecen de una base slida y un mtodo para corroborarlas. En filosofa, la metafsica se enfoca de una manera analtica a tratar de explicar problemas como la existencia del infinito, la posibilidad o imposibilidad de Dios y el conocimiento puro (en abstracto). Materias como la ciberntica, la matemtica e inclusive la biologa y la medicina tienden a deshumanizarse debido a su rigor disciplinario; la filosofa, en su relacin con estas deber volver a humanizarlas y hacerlas accesibles al comn de las personas que carezcan de una disciplina cientfica.

1.5. Labor del filsofo.Hasta ahora, uno se ha podido dar cuenta ya de que la labor del filsofo, aunque no este bien definida, si parece ser titnica, Cmo explicar el mundo, su desarrollo, sus virtudes o defectos al comn de las personas?, Y cmo hacerlo de manera prctica? Hago notar el trmino "prctico" una vez ms porque podemos asegurar que habr

e) La Ontologa: Es el estudio del Ser en cuanto al Ser; el Ser para los griegos es quin an insista en verle el lado "productivo" a esta disciplina. En primera instancia la totalidad de las cosas que conforman al universo (algo as como "la fuerza" de "La establezcamos que el filsofo tiene otros intereses ms inmediatos que el de una guerra de las galaxias"). Esta se encuentra ntimamente ligada con la metafsica, inclusive para algunos filsofos son sinnimos. Se estudiar ms a fondo en la tercera y la octava unidad. f) La Esttica: Es la rama que estudia la belleza de las cosas, es la que define al arte, aunque para filsofos como Kant significa mas bien "Lo sensible", o sea, lo que permite el conocimiento de los sentidos, esto sin embargo, esta ligado al sentir emocional, aquel que nos conmueve, y que es lo que nos conmueve?, Lo bello, sin duda. posicin social, econmica, etc. El filsofo, en la bsqueda misma por el conocimiento obtiene su recompensa. Dentro de su rol social, el filsofo debe de orientar a sus congneres en su conduccin del mundo, guiarlo en su manera correcta de pensar y ofrecerle alternativas (mas nunca imponerlas) acerca de su desenvolvimiento espiritual. El filsofo tambin es un gran crtico, pero este punto se analizar en la unidad 4.2. Cuando conozcamos a Scrates. En sntesis, el filsofo es un gua del desorden al orden, debe ser una flecha que apunte hacia la verdad.

1.4. Relacin de la filosofa con las dems ciencias.

6

2da. Unidad. Orgenes de la filosofa. 2.1. El mito

sabios, sacerdotes o mensajeros divinos si es que eran buenos y tenan la capacidad de entender la voluntad de los dioses y cumplir los ritos para tenerlos contentos.

Antes de entrar de lleno a la materia, es de gran importancia que analicemos al mito y Pero si eran malos bien podran ser magos, brujos, hechiceros o nigromantes, su funcin, ya que este es el primer antecedente de una cosmovisin y comprensin capaces de hacerles dao a los dems si no acataban su voluntad (a riesgo de que del mundo. Podramos decir que, el primer pensador de la historia fue un pariente de Pedro Pica piedra, s, un hombre de las cavernas. Es interesante especular que habran pensado los hombres en los albores de la historia humana, para ellos el mundo era algo muy distinto a lo que conocemos en la actualidad, no existan la ciencia ni el pensamiento modernos, el mundo era un lugar muy oscuro, y porqu no?, aterrador. Imaginemos que vivimos en una poca anterior a la del descubrimiento del fuego, las noches probablemente eran terribles, obscuras y llenas de peligros, peor an si llova y haba rayos y truenos. Claro que ese mundo tena sus cosas buenas durante el da (podan salir de sus cuevas a cazar o a cultivar si estos protohombres iniciaban una vida sedentaria), o inclusive en las noches no tan obscuras de luna llena, qu significado le daran a la luna o a esas mgicas lucecitas que pendan del cielo que ahora conocemos como estrellas? Con el descubrimiento del fuego se dio un gran progreso, las noches ya no eran tan obscuras e incluso ayudaban a espantar a las fieras que se los coman y atacaban. Esto permita que estos primeros humanos pudieran charlar, hacerse entre ellos esas preguntas y muchas ms. les gustara verse convertidos en sapos). De esta manera se piensa que nacieron los mitos, dando una explicacin divina a los fenmenos naturales en una eterna batalla del bien contra el mal. Los primeros mitos fueron sobre divinidades ya sea antropomrficas (los dioses tienen caractersticas humanas) o animistas (espritus totmicos, de animales principalmente que brindan fuerza). En sntesis, la importancia de los mitos reside en que son la primera explicacin de tipo racional del mundo; que aunque impregnados de elementos mgicos e irreales sirvieron como base para el conocimiento del mundo, el desarrollo de las grandes culturas. 2.2. Mitos principales. Con el paso del tiempo, los mitos fueron madurando y volvindose ms complejos y desarrollados, casi todos con caractersticas similares: Un panten de dioses antropomrficos, ritos de reproduccin que garantizan el desarrollo de la vida (ritos

para la agricultura o la cacera), personajes semidivinos (los hroes extrahumanos De sta forma empiezan a surgir las primeras explicaciones sobre el mundo, o sea, el como el Heracles griego), animales fantsticos, etc. nacimiento de los mitos, se trataba de explicar cosas que no comprendan, Porqu De hecho, existe una relacin muy estrecha entre las imgenes antropomrficas con haba da y noche?, Porqu caan los rayos?, Acaso haba alguien enojado?, las imgenes animistas. Porqu nos atacan los animales?, etc. Analicemos dos de las mitologas ms importantes para nosotros: la azteca y la griega (por ser esta ltima la cuna de la civilizacin occidental). Obviamente, quienes fueran mas observadores podran dar explicaciones ms coherentes o inclusive predecir fenmenos meteorolgicos (saban si iba a llover al Para los aztecas o Mexicas, Tonatiuh era el dios del sol y era el ms importante, a l ver que las aves volaban bajo refugindose de las corrientes fras del aire por se le sacrificaban vidas humanas en altares para hacerlo mas fuerte y as garantizar ejemplo). Estos hombres con tan peculiares habilidades pronto fueron considerados

6

la existencia de un da ms, ya que ste se encontraba en una eterna lucha contra la luna. El significado de este mito implicaba un nuevo da. Esto es algo que no Cuestionario de la primera y segunda unidad. Responda las siguientes preguntas: comprendieron los espaoles en la poca de la conquista, quienes tacharon de "salvajes" a los mexicas sin comprender que este rito de muerte para los aztecas 1.- D la definicin de Filosofa implicaba vida. Dentro del panten de dioses mexicas se encuentran tambin: Tlaloc: El dios de la lluvia, muy importante porque garantizaba las cosechas. Huitzilopochtli: El dios de la guerra, uno de los principales, ya que los aztecas Fueron grandes conquistadores. Tonantzin: Era algo as como la madre tierra. les dio el fuego a los hombres y por lo tanto el conocimiento (ntese la similitud con el Prometeo griego) 3a. Unidad. ^ Filosofa Griega Presocrticos. /" 2 - Cual es la relacin entre Metafsica y Ontologa?

3. - Cul es la labor del filsofo? 4. - Purgu son importantes los mitos? 5 - Explique la diferencia entre divinidad antropomrfica y totmica. 6 - Que sentido tenan para los aztecas los sacrificios al Dios Tonatiuh?7.- Conoce algn otro mito aparte de los mencionados?, Explquelo a sus compaeros de estudio y determinen que funcin tena para explicar algn aspecto

Quetzalcatl: La serpiente emplumada, tena muchos significados, fue la deidad que del mundo.

Los griegos por su parte tuvieron una cantidad de dioses y hroes impresionantes: 3.1. Tales de Mileto y la teora del agua como origen del mundo. Zeus era el lder de los dioses que vivan en el Monte Olimpo, entre los dioses Y entre tantos mitos y deidades, un hombre dijo: "Todo est lleno de dioses". Este mayores se encontraban su hermano Poseidn (Dios del mar), Hades (Dios del hombre fue Tales de Mileto (624-548 a.C), considerado como el primer filsofo inframundo) y otros parientes como Afrodita (Diosa de la belleza), Apolo (Dios del conocido por la historia. Tales proceda de la ciudad de Mileto, en la costa Jnica sol), Ares (de la guerra), etc. Y entre los dioses menores se encontraban: Hefesto (Asia menor), fue un rico mercader, estudioso de la metafsica, matemticas, fsica y (Dios del fuego y herrero). Dionisios (Dios del vino), Atenea (Diosa de la sabidura), astronoma (se dice que predijo el eclipse de sol del ao 585 a.C). Morfeo (Dios de los sueos) etc. Cuenta una curiosa ancdota, que una noche haba salido a contemplar a la luna mientras caminaba sumergido en sus meditaciones, tan embebido se encontraba en Entre los hroes extrahumanos se encontraban Heracles (Hrcules para los sus pensamientos que cay a un pozo del cual fue rescatado por su sirvienta. Es a partir de este momento que los filsofos se han ganado la reputacin de ser personas romanos), Aquiles (El del taln), Perseo, Odiseo, Jason y los Argonautas, etc. muy distradas, que siempre "andan en la" luna", y tal vez sea verdad hasta cierto Las obras claves para entender las relaciones entre estos personajes son punto. bsicamente los poemas picos: La iliada y La Odisea, ambos atribuidos a Homero. Tales fueron de los primeros hombres en tratar de determinar que el mundo se compona de algo diferente a los dioses, y fue el agua lo que l determin como su fueron los que rigieron a la antigua Gracia hasta arch, es decir, la sustancia que diera origen a las cosas. Esta resolucin la obtuvo aproximadamente el ao 700 a.C, y ser con el surgimiento de la filosofa que se al observar los tres estados en que se encontraba el agua misma, o sea, slida, Estos mitos griegos comprender el mundo de una manera totalmente distinta lquida y gaseosa. Para Tales el agua se encontraba en diferentes estados de

6

liquidez, solidez o gasidad dando el origen material de las cosas, con esto sentaba

3.3.

Anaxmenes y la teora del aire.

tambin las bases de la filosofa materialista, o sea, buscaba darle un origen material Para completar la triada de filsofos de Mileto tenemos a Anaxmenes (Aprox. 570al mundo. 526 a.C), que a su vez fue alumno de Anaximandro. Este filsofo obviamente Pero, Porqu dijo eso de que todo estaba lleno de dioses?, Acaso se estaba conoca la teora de Tales y estaba de acuerdo en que deba de existir una sustancia contradiciendo? Mucho se ha especulado en cuanto a esto, y varan las teoras, pero primaria y material para explicar el origen del mundo y del universo. Para l, esa la ms coherente es aquella que encontramos al interpretar que el agua, al ser la sustancia era el aire, ya que al condensarse ste se formaba el agua y as fuente de las cosas materiales tambin deba de ser la fuente de la vida misma, sucesivamente las dems cosas. atribuyndole de esta forma al agua una cualidad de divinidad, creadora y dadora de Pareciera ser que con esta idea se da un paso hacia atrs, no es as, en realidad el vida. Es de esta forma que Tales tambin funda la otra corriente filosfica: la mundo se vuelve idealista. Parntesis 1: Mas complejo y no bastan soluciones simples.

1) 2)

3.4.

Herclito y la teora del fuego y el movimiento.

De casi todos estos filsofos de la antigedad no se han encontrado textos

escritos, casi todo se ha perdido por el tiempo, y lo que conocemos de ellos son Herclito de feso (Aprox. 540-480 a.C.) fue un solitario (se dice que era rey de escritos de otros filsofos que escribieron sobre ellos. Basileus pero prefiri abdicar para dedicarse a la vida de meditacin). l propone que Es importante tener en mente tambin que todos los filsofos tenan un proyecto el origen de las cosas se encuentra en el fuego en continuo movimiento. "Todo fluye", filosfico en particular, o sea, que se ocupaban de un tema en especfico, en el caso sentenciar. de Tales, era el de dar una explicacin de la formacin del mundo, alejada ya de los mitos. Herclito decide que el origen proviene del fuego porque este acta de la siguiente manera: Primero, al humear este sube al cielo formando as el aire y posteriormente el agua, al consumirse el fuego lo que queda es carbn y as da origen a la tierra Anaximandro y el Apeirn (lo indeterminado). tambin.*

3.2.

Anaximandro (611-547 a.C.) discpulo de Tales ser el primer filsofo en plantear Sin embargo, ms importante que su idea del fuego como arch, es su nocin del una teora profundamente abstracta, para l, el arch no es el agua de Tales, sino el movimiento. En sus observaciones determina que: "No se puede descender dos Apeirn, palabra que significa lo indeterminado o lo indefinido. Como tal, se habla de veces al mismo ro, pues cuando desciendo al rio por segunda vez, ni yo ni el rio una naturaleza indeterminada que genera todas las cosas del mundo y del universo. somos los mismos", si analizamos esto descubriremos que si el tiempo afecta a todas Es muy importante esta nocin, porque tambin Anaximandro se plantea por primera las cosas, nada podr ser repetible; las aguas que bajan del rio por segunda ocasin vez el concepto de un universo infinito. ya no son las mismas de la primera, y algo tambin a cambiado en m. Anaximandro pens tambin que el mundo tena forma cilndrica y que se encontraba Volveremos a ver a Herclito en la subunidad 3.7, ya que esta teora del movimiento en ese universo infinito rodeado por estrellas de fuego, tambin menciona que todas es muy importante para comprender a Parmnides. las criaturas haban surgido del mar, siendo esto un prembulo que probablemente le dara a Darwin la idea en cuanto a su teora evolucionista Casi dos mil quinientos aos despus!

3.5.

Empdocles, la tierra como complemento a la teora de los cuatro elementos.

6

Cerraremos con Empdocles la teora de los cuatro elementos. Empdocles (493-434 equilibrio matemtico en las notas musicales, de esta manera determin una a.C.) pensaba que tanto Tales, Anaxmenes y Herclito tenan algo de razn, para l, configuracin "armnica" en el universo y concluye que el mundo, el universo y el el mundo se compona de los tres elementos que proponan (agua, aire y fuego), pero hombre son una interpretacin de los nmeros, el nmero es la raz de todo lo que existe l agregar un cuarto elemento: La tierra. Estos cuatro elementos trabajarn en conjunto gracias a la accin de dos "fuerzas de Notemos lo interesante de esta teora, ya que no solo ser la base de una explicacin la naturaleza": El Amor y el Odio. El Amor une a las cosas mientras que el Odio las de la fsica matemtica, sino de la importancia de la esttica en el mundo. separa. En este mundo "matemtico", Pitgoras contempla tambin una visin del mundo en Con esta teora, Empdocles ser tambin de los primeros filsofos en plantearse el que ste no es el centro del universo, sino uno de tantos mundos alrededor del sol. problemas de epistemologa (ver definicin en la unidad 1.3), Cmo conocemos y Parntesis 3: percibimos las cosas?, l dir que como las cosas (y por lo tanto nosotros mismos) Tal vez se pregunten a estas alturas si estos filsofos no fueron perseguidos por estn compuestas por los cuatro elementos, el agua que tenemos en los ojos observa plantear ideas contrarias a las de los mitos (que en ese entonces eran religiones). En y conoce el agua de las dems cosas; La tierra har lo mismo y as los dems realidad, la mayora de stos eran nobles o ricos y podan darse el lujo de pensar en elementos. sus momentos de ocio, razn por la que muchos de estos conocimientos no llegaban al comn de las personas sino a grupos muy selectos. Parntesis 2: Es importante que noten que lo que un filsofo propone ser debatido o Sin embargo, algunos de ellos si padecieron de persecucin e inclusive de mejorado por el siguiente; aunque esto no se d en todos los casos es importante ajusticiamiento. Pitgoras mismo tuvo que ver como cerraban su escuela los reconocer este patrn histrico y tener conciencia de que no se regresa a lo mismo, habitantes de Crotona por hereje, y Anaxgoras fue condenado a muerte por decir aunque as parezca. A veces el avance no se da por "vanguardia", sino por que el sol era una esfera de piedra y fuego. "retaguardia", ya que tambin las cosas se pueden desarrollar empujndolas desde atrs. 3.6. Pitgoras y el nmero, el mundo y la armona matemtica. Retrocedamos un poco el tiempo, esto est hecho a propsito ya que se ha considerado que era mejor conocer la teora de los cuatro elementos primero; a partir de aqu, los dems filsofos se analizarn cronolgicamente. Ms que como filsofo, Pitgoras (Aprox. 585/565-480 a.C.) es reconocido por ser un gran matemtico (recordemos que el famoso teorema de Pitgoras se llama as por l), asimismo sus ideas fueron tambin muy importantes, sobre todo porque sigue la lnea abstracta de Anaximandro. Pitgoras fue el fundador de los cultos llamados "Misterios rficos" (de Orfeo. el dios griego de la msica), a partir de estos, Pitgoras orientar su filosofa al describir un 3.7. Parmnides y el "Ser" inmvil. Diferencia con Herclito y el movimiento. Parmnides de Elea (Aprox 510-470 a.C.) es considerado por muchos como el filsofo ms importante de la etapa presocrtica (previa a Scrates), ya que con l es que nacen la metafsica y la ontologa como ciencias. Vamos por partes: Para empezar, Parmnides es la contraparte de Herclito, mientras que ste ltimo crea que el universo se encontraba en continuo movimiento para Parmnides el universo es inmvil e inmutable. Para Herclito lo nico permanente es el cambio, a todas las cosas en el universo se les antepone una anttesis, cada cambio se acompaa de su signo contrario. Parmnides desarrollar an ms sus ideas: Primero nos hablar del EON, o sea, el Ente, el Ser en cuanto es (es tambin el primer filsofo en hablar de l) El Ser, si

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todo en el universo es esttico, ha existido siempre y por lo tanto no puede existir un filsofos se han ocupado en realidad de un mismo tema: La bsqueda de un arch cambio posible. Si el Ser ha existido siempre esto significa que posee las siguientes cualidades: que les explique cual es el origen del mundo y el cosmos, para algunos son los cuatro elementos, el nmero o el Apeirn por ejemplo. Es por esto que a estos filsofos

a) b)

El Ser no ha nacido nunca y no morir, es infinito; si algo tuviera un principio tambin se les conoce como: "Filsofos de la naturaleza"

supondramos que existe algo anterior a l, as que ya no sera infinito, sera Para Demcrito, su arch ser el tomo, que en griego significa: lo indivisible (que no inmortal, y ntese que hay una gran diferencia entre estos dos conceptos. se puede dividir). Al existir todo desde siempre, no se puede crear nada, nada puede surgir de la Todas las cosas se forman de tomos, para Demcrito estos existen en diversas nada, y algo que existe tampoco se puede convertir en nada. formas: cuadrados, rectangulares, torcidos, estirados y todos indestructibles. Cada C) EI Ser es inmvil. Si tuviera movimiento significara que se mueve en algn tipo de tomo corresponde a un objeto diferente en la naturaleza, siendo los esfricos espacio, de existir este espacio el Ser se encontrara en algn lugar y no podra ser los ms perfectos, finos y giles, son estos ltimos los que corresponden a la mente infinito. humana y al alma. Ahora, Cmo se explica Parmnides que experimentemos la sensacin del Los tomos democritanos adems se encontraban en constante movimiento dentro movimiento? de un espacio infinito, tratando as de resolver el debate de Parmnides y Herclito. Parmnides deca que, los sentidos nos engaaban, que el movimiento y los cambios Demcrito concluye que los tomos, por su misma cualidad indestructible son eran ilusiones, imgenes errneas del mundo, ya que la razn le deca que el mundo eternos, dndole as una explicacin al infinito, como un vaco; pero estos tomos se tena que ser esttico, de entre las sensaciones y la razn eligi a esta ltima. encuentran en constante movimiento dentro de este vaco infinito; as, un tomo de la Si analizamos con cuidado el problema nos percataremos que Herclito basaba sus mente, al morir esta, se dispersa en el universo hasta volverse parte de otra mente ideas en sus sentidos para explicar el movimiento (recuerden la nocin del tiempo humana, nunca otra cosa, en un ciclo interminable. aplicada al ro. 3.4), y por otra parte Parmnides se fa de la razn. Noten lo importante de esta teora, el gran mrito de Demcrito fue concebir una ste es el que podemos considerar como el primer gran debate filosfico. Quin idea del tomo muchos siglos antes de que la ciencia pudiera corroborar la de los dos tena la razn?, Nos debemos guiar por la razn o por los sentidos? El existencia de algo as, que aunque no es del todo correcta fue certera en muchos universo tiene movimiento o es esttico? aspectos; sabemos en la actualidad que los elementos se forman de distintas clases de tomos, y que la configuracin de estos determina su esencia Estas son preguntas que se seguirn formulando hasta nuestros das, sern Ser hasta el ao de 1836 d.C. que el ingles Dalton retome esta idea del tomo. Cuestionario de la tercera unidad. Empdocles y Demcrito quienes esbozaran una solucin al determinar que si es bueno fiarse por los sentidos, que existen los cambios pero que eso no excluye la 1.- Que es el Arch? existencia de que tambin exista algo eterno. Platn y Aristteles seguirn tambin 2 - Que quiso decir Tales de Mileto con que "Todo estaba lleno de dioses"? 3 - Segn Herclito, ni yo ni el ro podemos descender dos veces iguales estudiando este debate. Por qu? 3.8. Demcrito y la teora atomista, existencia del infinito. 4.- Qu es el Apeirn? Aunque fue contemporneo de Scrates, Demcrito (460-370 a.C.) est considerado 5 - Explique la teora de los cuatro elementos de Empdocles y mencione las dos todava como uno de los presocrticos por sus ideas; si lo han notado, todos estos fuerzas que los desarrollan.

6

6.- Cul es la raz de lo existente para Pitgoras? 7 - Porqu para Parmnides el Ser es inmvil?

En los gimnasios griegos, adems de hacer deporte se ejercitaba la mente en debates, donde el vencedor no siempre era aquel que tuviera la verdad, sino quin convenciera mejor otras caractersticas Mucho se ha dicho de los sofistas y en ocasiones son vistos como los villanos de la

8. - Porqu no es lo mismo inmortalidad que infinito? 9. - Analicen, Encuentran en la teora atomista de Demcritosimilares a las de la nocin actual del tomo?

10. - Discutan en clase cual teora les parece ms correcta: la del movimiento de historia (ver siguiente subunidad), sin embargo, hay que reconocer tambin que: ...la ms extraordinaria de todas las cosas, no es acaso la mejor demostrada?" Herclito o la de la estaticidad de Parmnides? (Nietzsche, Friederich. As Hablaba Zarathustra) 4a. Unidad. Siglo de Pericles y fin de la filosofa Griega. 4.1. Los Sofistas y la situacin de Atenas en el siglo V a.C. 4.2. Scrates y la filosofa humanista Con la aparicin de Scrates (aprox.470-399 a.C.) empieza una nueva etapa en la

historia de la filosofa, de hecho, se podra decir que es l la primera "Superestrella" Aproximadamente por el ao 460 a.C, Atenas se empez a convertir en la capital del de la historia del pensamiento. mundo griego con la llegada de su gobernador Pericles. Atenas se desarrollaba como Como ya mencionamos en las unidades anteriores, los filsofos presocrticos se una ciudad democrtica en la que florecieron tanto las artes, la literatura (aparecen caracterizaron por buscar el Arch que le daba origen al mundo. Scrates tendr un las tragedias de Sfocles y Esquilo, as como las comedias de Aristteles), la proyecto filosfico diferente, el se empezar a preguntar acerca del lugar y el papel arquitectura y ser tambin la poca de oro de la filosofa con la aparicin de los tres del hombre en el cosmos, es as que surge tambin la filosofa humanista, l bajar la grandes de Atenas. Scrates, Platn y Aristteles. filosofa del cielo a la tierra. Antes que nada cabe aclarar que hasta donde se sabe, Scrates no escribi nada en vida, la mayora de lo que sabemos de l es gracias a los Dilogos que escribi su alumno Platn. En estos dilogos conocemos sobre la filosofa, el mtodo y la vida del maestro; de hecho, aunque estos textos se conocen como: "Los dilogos de Platn", en realidad son dilogos sostenidos por Scrates con varios personajes. Hasta donde sabemos, Scrates fue hijo de un escultor y de una partera, de esta ltima l formulara la idea de que su labor filosfica radicara en ayudar a "parir el conocimiento", y de la profesin de su padre la de esculpir almas en lugar de piedras (El mismo Scrates fue escultor tambin). El proyecto filosfico de Scrates consisti en que el Ser humano fuera "Un buen Ciudadano", esto es, ser un hombre de bien con sus semejantes. Notemos que con esta filosofa se le est dando tambin un status filosfico a la tica.

Antes de conocer a fondo estos personajes es importante definir la situacin en la que se encontraba Atenas y la filosofa: Cierto que ya analizamos a Demcrito, pero tambin en esta poca surgira el grupo de los llamados "Sofistas" (De Sofa: Los sabios, en griego) quienes tenan el predominio de la filosofa. Entere los principales representantes de esta corriente se encontraban Gorgias y Pitgoras; ste ltimo dijo que "El hombre es la medida de todas las cosas", con esto explicaba que para el conocimiento humano, el hombre ser siempre la regla de medicin; esto implica que no existe una verdad absoluta, que cada persona es consciente de su propia concepcin de sta. Los Sofistas se destacaron principalmente por ser quienes predicaban con La Retrica (incluso se piensa que ellos la inventaron), que es el arte de hablar con belleza. Con la Retrica, los sofistas se proponan principalmente convencer a quin careciera de conocimientos, no importaba tanto si posean o no la verdad.

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Ahora, para lograr esto, Scrates adopta la frase que estaba inscrita en el Orculo Orculo de Delfos y que le pregunt quin era el hombre ms sabio de Atenas, de Delfos que versaba. "Concete a ti mismo", est ser la base del pensamiento "Scrates", fue la respuesta. Extraado, el mismo Scrates busc a varios hombres a socrtico, porque un hombre que se conoce a s mismo es capaz de encontrar la verdad de su ser y por lo tanto ser bueno consigo mismo y con sus congneres, Ustedes se conocen a si mismos? Scrates predicaba estas ideas en las plazas y mercados donde fue ganando popularidad entre los jvenes quienes lo seguan para aprender; l utilizaba un mtodo llamado "Mayutica" que consista en realizar preguntas de un menor a un mayor grado de dificultad; l lo aplicaba en dos formas: Primero, si alguien tena una duda autntica, por medio de estas preguntas haca que el interlocutor encontrara su propia verdad, con esto adems orientaba a sus estudiantes a conocerse a s mismos; pero por otra parte, si su interlocutor pretenda ser alguien que "sabia mucho", Scrates finga ignorancia y por medio de las preguntas consegua que esta persona se contradijera y le demostraba que no sabia nada. A esta ltima faceta de la mayutica se le conoce tambin como "Irona Socrtica". 4.3. Platon y el Topos Uranus Esto obviamente molestaba mucho a quienes se decan poseedores de la verdad, y Tras la muerte de Scrates, indignado, Aristteles, mejor conocido como Platn (427-347. a.C.) parte de Atenas a recorrer algunos lugares del sur de Europa, quienes eran estos?, Los Sofistas, obviamente. llegando a Egipto donde se dice que aprendi sus ideas y corrientes del Pero Scrates fue an ms lejos, ya que adems los criticaba por pretender ser lo pensamiento, completando de esta forma su educacin para poder as desarrollar su que no eran y porque estos cobraban por el conocimiento, Scrates dira: "Atenas es propia filosofa. Regresa a Atenas en el ao 387 a.C. donde fundar su escuela. La un caballo que duerme, y yo soy una mosca molesta que trata de despertarlo". Academia, en honor al hroe mitolgico Academo Que se hace con las moscas molestas? Esta es la labor del filsofo tambin, ser un crtico que seale cuando las cosas no marchan bien, el pensamiento es poderoso y 4.3.1. La Dialctica y la Metfora de la Caverna. las ideas mueven al mundo. Scrates ser llamado a juicio por esta razn, resultaba ser peligroso, finalmente En la Academia de Platn se estudiaban adems de filosofa: matemticas y sera condenado por los crmenes de "Corromper a la juventud e infiltrar nuevos gimnasia (Los mismos Platn y Scrates fueron competidores olmpicos). Es en esta dioses" adems de autoproclamarse como el hombre ms sabio de Atenas. escuela donde adems Platn desarrollar su mtodo: La Dialctica, que es muy similar a la Mayutica Socrtica; la dialctica utiliza tambin una serie de preguntas En el dialogo titulado: La Apologa, Scrates se defiende de este ltimo punto alegando que l no es el nico que dice eso, cuenta que un Ateniense visit al empezando al plantear una "tesis", a esta seguir una "anttesis" que culminar en una "sntesis", est ltima es la unin de los mejores aspectos de ambas ideas, quienes se preciaba de ser muy sabios para desmentir esa afirmacin, pero el maestro descubri que no eran tan sabios en realidad, ya que presuman de lo que no saban, y Scrates deca: "Yo solo s que no se nada, que es la segunda frase que representa su pensamiento, ya que l estaba consciente de que aunque conocer muchas cosas, existan muchas ms que desconoca. Finalmente, Scrates fue obligado a beber un veneno (la cicuta), y l acept el sacrificio, ya que de esta manera testimoni lo que predicaba: primero, que l era un buen ciudadano y obedeca las leyes de su estado, y segundo, que su muerte representara que l tena la razn, ya que a sus enemigos solo les quedaba eliminarlo. Se dice que algunas de sus ltimas palabras fueron: "En venganza, Dios es Mandara otros igual a mi

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formulando as una nueva tesis, a la cual, obviamente se antepondr una nueva Si para Scrates la misin del hombre era ser un buen ciudadano, para Platn su anttesis y as hasta el infinito, con esto entendamos que para Platn el conocimiento misin es ser digno de regresar al Topos Uranus, o sea, aunque humanista. Platn es un proceso infinito, el conocimiento no tiene lmites. Dentro de este sistema de conocimiento, Platn dice que en realidad la verdad es innata, que al nacer ya tenemos conciencia del mundo, pero que al "aprender" algo 4.3.2. El Amor Platnico. nuevo lo que estamos haciendo en realidad es recordar lo que ya sabemos, as que En l dialogo El Banquete, Platn da una solucin a esto utilizando al comediante cabe preguntarnos, De dnde proviene entonces ese conocimiento? Para obtener Aristfanes como interlocutor. Aristfanes cuenta que en la antigedad, los seres esta respuesta veamos ahora la "Metfora de la Caverna", que nos ayudar a humanos eran unos seres redondos con ocho extremidades, cuatro brazos y cuatro entender esto y adems nos servir para analizar la metafsica de Platn as como su piernas y adems tenan los dos sexos. A estos seres se les llamaba: Andrginos y se cuenta que eran muy felices, como se sentan completos decidieron que viviran proyecto filosfico. Platn deca que el mundo era como si viviramos en una caverna, encadenados en en el monte Olimpo con los dioses, ya que eran perfectos. Sin embargo, desde la los pies y en la cabeza y de espaldas a la entrada, detrs de nosotros hay una cima, Zeus vio que estos seres se dirigan hacia ellos y no le pareci, no era posible regresa un poco a la metafsica.

fogata que proyecta a la pared frente a nosotros los reflejos de quienes pasan afuera que los humanos, por muy perfectos que fueran, vivieran entre los dioses (porque de la caverna, ste es para Platn el mundo en el que vivimos, un mundo en el que entre otras cosas, ya no recibiran ofrendas), as que empez a lanzarles sus rayos permanecemos atados y en donde solo conocemos los plidos reflejos del mundo partindolos en dos, de sta forma los seres humanos se dividieron en hombres y real. Continuando con la metfora tenemos que uno de nosotros descubre que sus mujeres sintindose solos e incompletos, y con una gran ansia de encontrar a su cadenas estn rotas y sale de la caverna, donde descubrir que existe otro mundo, mitad complementaria. un mundo donde existe el cielo, el campo, los animales y dems personas. ste personaje regresa a la caverna para avisarles a sus compaeros que las sombras no son reales, que el mundo no es de esa forma, que existe algo mucho De esta forma, Dios hombres tienen que buscar a su otra mitad, a su amor "ideal", para as estar completos de nuevo y ser perfectos, solo as se puede aspirar en esta

ms grande y hermoso. Sus compaeros creyendo que se ha vuelto loco lo matan, vida a llegar al mundo ideal. Si uno no lo encuentra, al morir regresar a este mundo por mostrarles una verdad que no les satisface o los molesta (noten que tanto le de dolor hasta que encuentre a su complemento. Esto es de lo que se trata el afecto a Platn la muerte de Scrates) y continan viviendo en su mundito. famoso "amor platnico", que como hemos podido ver, ha sido bastante mal interpretado, al grado de pensar que "Ideal" es sinnimo de "Imposible", pero para

En esta metfora, lo que Platn pretende decirnos es que existe otro mundo ms all Platn esto no es as, es ms, es una obligacin de los seres humanos, si no, nunca estaremos completos. de ste, a ese mundo lo llamar el Topos Uranus (El mundo ideal, de las ideas en griego) y el mundo en el que vivimos es el de la caverna, un mero reflejo opaco del En sntesis, para Platn, la misin del hombre es ver de nuevo la verdad y la belleza mundo real de las ideas. Platn dice que ya hemos vivido en ese mundo con divina a travs del amor en este mundo, el mundo de los sentidos, para as, de esta anterioridad, que es donde conocimos antes todas las cosas que en este mundo forma, elevarse al Topos Uranus, el mundo de las ideas (El real para l) y no venimos a recordar, Qu podemos hacer para regresar a ese mundo ideal? Esta reencarnar en este mundo al morir. (S se estudia con calma esta idea, nos daremos cuenta que la filosofa platnica sentar en parte las bases del catolicismo, Acaso pregunta es la que sintetiza el proyecto filosfico de Platn.

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la idea del mundo ideal no se parece a la nocin del paraso terrenal?, Es por esto maestro (Es por esto que hay quienes dicen que Aristteles Resulta ms platnico que Platn!). que en la Edad Media no se perdern los trabajos de Platn). En el ao 347 a.C, al morir Platn, Aristteles fue llamado por Filipo quin ya era 4.4. Aristteles emperador y empez la educacin de Alejandro junto con l. Adems de educarlo, Tal vez queden muchas dudas e inclusive ideas encontradas con la filosofa de tambin desarrollo muchas de sus ideas e investigaciones. Entre ambos se puede Platn (Noten que el proceso dialctico contina!). Sin embargo, recordemos que decir que inventaron los zoolgicos y los jardines botnicos, ya que dentro de la para muchas personas (la mayora, de hecho) creer en algo ms grande que uno, ya educacin de Alejandro, Filipo les mandaba traer especies de todo el mundo para sea la idea del Ser, de Dios o inclusive del misterio csmico es un aspecto muy conocerlas coleccionndolas por primera vez. Tambin desarrollar mtodos importante en sus vidas, Platn trat de encontrar una repuesta a ese sentimiento. cientficos y de conocimiento, ser tambin el inventor de los Silogismos Uno de los primeros crticos de Platn fue curiosamente un alumno suyo: Aristteles Categricos, que son una importante herramienta para la lgica matemtica y (384-322 a.C), quin se dice que fue tal vez el ms grande pensador de Grecia y el fundar la primera biblioteca de Atenas, misma que contaba con sus escritos. Se ltimo de los tres grandes filsofos de Atenas. Aristteles era originario de Macedonia aunque fue alumno de la Academia de Platn dice que escribi aproximadamente 170 obras de las cuales se conservan actualmente 47.

por unos 20 aos, fue hijo de un mdico llamado Nicmaco, quin atenda al rey Aristteles fue maestro de Alejandro por once aos, al ascender ste al trono, Amintas II de Macedonia, esto permiti que Aristteles trabara amistad con Filipo, el Aristteles funda su propia escuela: El Liceo, donde continuara desarrollando sus hijo del rey, y a su vez, cuando ste fuera emperador llamara a Aristteles para que investigaciones, tanto en astronoma, botnica, zoologa, fsica, mecnica, medicina y fuera maestro del hijo de ste, este nio ser Alejandro Magno; esto es para darnos desde luego, filosofa idea de lo inteligente que fue Aristteles y de la influencia que debi de haber sido en Continuando con sta ltima, tenemos que, si para Platn las ideas vienen del Topos Uranus, para Aristteles (A excepcin de las ideas abstractas), las dems cosas su alumno, quin a los treinta aos conquist el mundo conocido. Aristteles, a pesar del aprecio que le tuvo al maestro Platn ser quin diga que las existen en realidad, o sea, las ideas no crean las cosas, solo las definen. Todas las ideas platnicas a pesar de ser tan bellas tenan un gran problema: que no eran cosas existen materialmente gracias a una causa inteligente, y esta causa no es otra reales, l deca que el mundo "ideal" no exista, que la idea, o sea, la esencia de las misma que Dios. Dios para Aristteles es un Primer motor inmvil, que mueve y cosas no se encontraba en otro plano, sino aqu mismo. Por ejemplo, piensen en genera las cosas sin ser movido. Este motor es en s una metfora (Porque de que esta hoja de papel donde estn leyendo estas lneas; para que esta hoja sea tal es otra manera podemos explicar que algo inmvil genere algo mvil?) de lo que porque sirve para que se pueda escribir y leer en ella, si no se pudiera imprimir y Aristteles llama un Acto puro, o sea, Dios es pensamiento infinito que se piensa a s leer en esta superficie, a pesar de que conservara sus dems caractersticas (el ser mismo, no tiene forma (porque si no sera finito), simplemente existe, Dios, a plana, blanca, etc.), Seguira siendo una hoja de papel?, Desde luego que no, ya diferencia de las cosas finitas del mundo no tiene forma, materia, ni movimiento, que no tendra la utilidad de una hoja de papel, sera otra cosa. simplemente Es. De esta forma, Aristteles trata Oe probar que la esencia de las cosas, su idea, se En sntesis, Dios para Aristteles es una razn csmica infinita que le da forma, encuentra aqu y no en otro plano, y por lo tanto, que la felicidad tambin es posible orden e inteligibilidad al mundo y los hombres somos parte de esa razn csmica. de encontrar en esta vida, que el mundo no es tan terrible como lo pensaba su Aristteles tal vez resulte un poco ms complejo, por lo cual tengan que releer esta subunidad, pero lo importante es que con l se trata de resolver adems el debate

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entre Herclito y Parmnides, porque dentro de lo infinito (esttico) puede explicarse como sensual, o sea, utilizando los sentidos pero de una manera racional, el placer se encontraba no solo en lo fsico, sino en la contemplacin de la naturaleza, al as el movimiento tambin. meditar, leer, escuchar una meloda, en fin, las artes que elevan el espritu. 4.5. Las filosofas Post-Aristotlicas: Cnicos, Epicreos, Estoicos, Escpticos, La doctrina Escptica predica la desconfianza, poner en duda el conocimiento ya que no existen verdades absolutas, no afirma nada pero tampoco niega, etc. A la muerte de Aristteles, la filosofa griega empieza a caer en cierta decadencia, simplemente pone en duda, esta palabra (escepticismo) ha sido bastante mal interpretada actualmente, ya que se dice que el escptico es aquel que no cree en esto tambin fue la cada del imperio griego, que a pesar de difundirse por las nada, pero esto es muy diferente a poner todo en duda, por ejemplo, uno puede ver conquistas de Alejandro (a este periodo se le conoce como "Helenismo"), no durara un ovni (Objeto Volador No Identificado, literalmente), pero otra muy distinta es que mucho, ya que Alejandro lorira muy joven, las provincias y pases conquistados irn alguien venga y nos diga que es de origen extraterrestre sin pruebas palpables, ya siendo conquistados por Roma, que aunque conserva mucho de la cultura griega no que nadie ha vivido en otros planetas como para corroborar estas afirmaciones; esta aporta muchas cosas. es la posicin del escptico en la actualidad con respecto a este fenmeno. La doctrina Cnica es la inmediata a la muerte de Aristteles, su principal El problema con el escepticismo es que como doctrina se cae sola, ya que, al representante fue Digenes. Quin viva solo en un barril con su perro. Se cuenta determinar que no existen verdades absolutas se cae por s misma al afirmar que esa que un da Alejandro se par ante l para ofrecerle lo que quisiera (ya que se deca es su verdad, no creen? que Digenes era muy sabio), este solo le pidi que se quitara de enfrente de l, ya Sus principales representantes fueron: Pirn, Sexto Emprico, Anaxaraco y que le tapaba el sol. Enesidemo entre otros. Con esta ancdota podemos comprender la filosofa Cnica, que consista en la renunciacin de los bienes materiales, los cnicos solo buscaban la felicidad por medio de este abandono de los placeres tangibles, predicaban en una plaza llamada "Del perro gil", de ah que tambin se les conociera como "Los Perros". Por cierto, otra de las frases atribuidas a Digenes fue la de: "Mientras ms conozco a los hombres, ms quiero a mi perro". La filosofa "Estoica" surge alrededor del ao 300 a.C, fue fundada por Zenn quin reuna a sus alumnos bajo un prtico, de hecho, la palabra "Estoico" viene del griego Cuestionario de la cuarta unidad 1.- Explica en que consista la retrica. 2 - Que quiso decir Protgoras con eso de que el hombre es la medida de todas las cosas? 3 - En que consista la mayutica Socrtica?

4. - Cul era el proyecto filosfico de Scrates? 5. - Que quiso Scrates decir con la frase: "Yo solo s que no s nada"? Stoa, que quiere decir "Prtico", al igual que los cnicos, su meta es la felicidad, 6. - Qu es la dialctica de Platn? pero a travs del conocimiento, abandonndose del mundo exterior y encontrndose 7. - Explica en que consiste el famoso "Amor Platnico". a s mismos, escondindose en s mismos y tolerando (ms no disfrutando) los 8 - Qu es el primer motor inmvil de Aristteles y que funcin tiene? golpes que da la vida, su lema es: Sstine et bstine (soporta y renuncia). 9 - Cmo se puede deducir con la filosofa Aristotlica la solucin del problema delLos Epicreos o Hedonistas basaban su filosofa en "El placer", al contrario de los movimiento de Herclito y Parmnides? cnicos y los estoicos que soportaban el dolor, los epicreos lo tratan de evitar y de 10.- Explica en que consistan las filosofas Estoica y Escptica. buscar el placer en la vida, poda ser un placer tanto espiritual (de conocimiento)

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5ta. Unidad Cristianismo y Edad Media. 5.1. Filosofa Cristiana (ideas filosficas aportadas por la figura de Jesucristo).

sabemos de ellos es por los escritos de otras personas, ambos desafiaron a los poderosos y por lo mismo ambos fueron sentenciados por predicar sus ideas, y aunque pudieron en algn momento huir prefirieron el sacrificio para as dar testimonio de sus creencias. Y tan cierto es esto que en la actualidad, quienes

Recordemos que el acto supremo del Ser Humano es el pensar, ninguna otra detentan el poder tiemblan cuando alguien exige un poco de justicia, amor e igualdad. especie, hasta donde sabemos, tiene esa capacidad, por lo cual si existen Con esto no se quiere decir que Scrates era mejor que Jesucristo o viceversa, ni discrepancias con las ideas de cualquiera de los filsofos anteriores est bien, que ambos eran iguales, se trata de explicar que el conocimiento siempre trae recordemos que ellos buscaban La Verdad bajo sus propios medios y consecuencias y es capaz de generar grandes cambios. condicionamientos que les imponan los tiempos en que vivieron. Con el advenimiento de Jesucristo la historia mundial se encausar a un cambio 5.2. Neo Platonismo y el mito arturiano. 5.2.1. Filn de Alejandra (25 a.C - 50 d.C) y Plotino (204-270 d.C.) fueron dos totalmente radical en todos los aspectos, incluyendo obviamente, la filosofa. filsofos que intentaron conciliar las ideas de Platn con el cristianismo, a esta tendencia se le conoci como: "Neoplatonismo". Plotino adems fue quin planteo la imagen de la "Trinidad" en la figura de Dios y de la mente humana, esta trinidad Se sabe que a los 12 aos visit Egipto donde se dice aprendi muchas cosas se compona de: El Hen (La unidad), el Nous (la razn) y la Psyche (el Alma), o sea, (existe un gran paralelismo con sus ideas y las del capitulo 125 del libro de los el Padre, el Hijo y el Espritu santo respectivamente. muertos egipcio, en el cual, en el juicio de Osiris el espritu humano deba de recitar: "...di pan al hambriento, agua al sediento, vestido al desnudo y una barca al nufrago..."), tambin tuvo una gran influencia de la filosofa griega. 5.2.2. El Santo Grial y la Bsqueda de uno mismo. Estamos a principios de la Edad Media y aunque el pensamiento se ha desarrollado

de una manera increble la humanidad entrar a una etapa que para muchos es Sus principales ideas fueron la renunciacin a los placeres carnales, la prctica del considerada como una de oscuridad y retroceso, cierto que fue un estancamiento de bien y la posibilidad de encontrarse a s mismo. Pero lo ms importante fueron las casi mil aos, pero es en esta poca en la que empezarn a surgir muchos pases nociones de Dios; l nos habla de un Dios padre, nico, omnipotente y omnisciente, que an existen como tales, tambin se desarrollara e sistema feudal que ser la pero adems es un Dios de bondad y de amor que adems exige el perdn y el amor base del sistema econmico actual y tambin se desarrollar el sistema acadmico al prjimo, incluyendo al enemigo. contemporneo. Sin embargo, aunque estas son ideas filosficas la figura de Jesucristo no se puede Curiosamente an es tiempo del surgimiento de mitos, y es a principios de esta etapa considerar la de un filsofo, ya que la labor de Jesucristo fue mas bien "dogmtica", o en la que surge la leyenda del rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda. De sea, tenan que aceptarse como verdades absolutas y no pretenda ejercitar el este mito cabe resaltar el episodio que comprende la bsqueda del Santo Grial, que pensamiento, en s, el cristianismo aporta a la filosofa una norma tica. se deca era la copa donde se haba derramado la sangre de Cristo cuando fue Para finalizar con la filosofa Cristiana, cabe hacer notar que entre Jesucristo y crucificado. Cuenta la historia que mientras estaban reunidos los caballeros, un ngel Scrates existe un extraordinario paralelismo: Ambos eran personajes enigmticos apareci y les orden buscar el Cliz sagrado (otro nombre del Grial), partieron todos que tenan una gran facilidad de palabra, saban atraer multitudes, ambos hablaban los caballeros quienes vivieron diversas aventuras por separado, pero solo Sir de alga mucho ms grande que ellos mismos, ninguno de ellos escribi, lo que Gallahad lo pudo ver, ya que se dice que era el nico de espritu puro.

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La importancia de este mito reside en que la bsqueda del Grial representa la Su principal exponente fue Santo Toms de Aquino (1225-1274) quin retoma la bsqueda de uno mismo y de la pureza del alma (adems de que se habla de los filosofa en su base: l deca que la razn no necesariamente est reida con la fe, ideales de la caballera), todos los caballeros regresaron de alguna forma ms sabios de hecho, propona que haba dos caminos para encontrar la verdad, uno era desde de lo que eran; tambin es un mito muy importante que explica el origen de luego por la Fe y la iluminacin, y el otro camino era la razn y los sentidos, de Inglaterra. 5.3. San Agustn de Hipona. Se dice que en la Edad Media la filosofa se volvi teologa, sin embargo existen corrientes e ideas del pensamiento que florecieron (sobre todo en Oriente, pero bsicas. hecho, har ms nfasis en esta ltima idea, dir que por medio de la razn se puede llegar a las mismas conclusiones que ofrece la Biblia, incluso, por medio de cinco pruebas de la razn tratar de probar la existencia de Dios:

1) 2)

La prueba del Cambio: En esta explica que existen cambios en el mundo, alguien La prueba de la Causa: Y quin es la causa de las causas?, Un primer

desafortunadamente este curso solo es de filosofa occidental), analizaremos tres debe de producir esos cambios: Dios. San Agustn de Hipona ( 354-430 d.C.) fue un personaje que pas por muchas causante: Dios. religiones antes de convertirse al cristianismo, fue autor de diversos libros, siendo los 3) La prueba de la Contingencia: El mundo debi de haber sido creado por alguien ms importantes "La Ciudad de Dios" y "Confesiones", en este ltimo describe su necesariamente. 4) La prueba de la perfeccin: Si somos conscientes de que existen grados de transicin de una vida disipada al cristianismo. San Agustn proclama que solo la Biblia es el nico vehculo para poder tener el excelencia, el ms alto, el ms perfecto de todas las cosas es Dios. Y... verdadero conocimiento, o sea. Encontrar la verdad; para esto dice que: "haba que 5) La prueba de la armona: Existe un equilibrio en la naturaleza, no puede ser un creer para poder comprender", o sea, l antepone la Fe antes de la Razn, ya que la accidente de la naturaleza, alguien inteligente la organiz, y ese es Dios. mente humana es muy dbil para descubrir la verdad, y que solo con la ayuda de De todo esto podemos concluir que la meta de Santo Toms era la de que el hombre Dios, con la iluminacin divina que se encuentra en el interior de los hombres, se pudiera encontrar la verdad en este mundo por medio de la razn y verla en Dios en el otro mundo, y esto era posible porque adems Dios haba creado al mundo y por lo puede conocer lo verdadero. tanto este no poda ser algo malo Al ser interrogado por los ateos que dudaban al preguntarle que es lo que haca Dios antes de crear al mundo ste les respondi: "Se encontraba creando el infierno para 5.5. Ockham y las primeras bases del mtodo cientfico. Guillermo de Ockham (1280/300-1349 d.C.) originario de Inglaterra, fue uno de los aquellos que duden de estos misterios". ms importantes filsofos/telogos medievales, fue franciscano y estudi en Oxford, 5.4. La Escolstica y Santo Toms de Aquino. tambin fue de los primeros filsofos en aplicar la lgica aristotlica y con sta El escolasticismo o la Escolstica era una escuela que surgi gracias a las ideas de elabor sus tesis filosficas, l deca que todas las cosas existan individualmente y San Agustn, en lo concerniente a alcanzar la verdad por medio de la Biblia, pero que las ideas universales solo existan en los conceptos o en los nombres. tambin consisti en una serie de reformas de la Iglesia en las que se empez a Bsicamente propona que la ciencia se deba basar en certezas y premisas estudiar a Platn y algunos textos de Aristteles, surgieron tambin nuevas rdenes seguras, estaba en contra de que la religin se considerara una ciencia racional para religiosas como las de los Cistercenses o los Cartujos. demostrar la existencia de Dios as como de la existencia de atributos divinos y la

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inmortalidad del alma. Es tambin el creador de un principio o teorema llamado: La Destacan la invencin de la imprenta en Europa y de diversas mquinas, la Navaja de Ockham, que dice: "No se puede dar por cierto nada que no pueda astrologa se convierte en Astronoma, Leonardo Da Vinci har estudios anatmicos comprobarse", obviamente fue excomulgado. permitiendo as un conocimiento ms amplio del funcionamiento humano que Con la navaja de Ockham se da pi al mtodo cientfico experimental y se sentarn permitir el desarrollo de la medicina, Galileo Galilei descubrir con su telescopio las bases de lo que ser el Renacimiento, dndole fin ideolgicamente a la Edad nuevos planetas y difundir (despus de Coprnico) la idea de la redondez de la Media. Cuestionario de la quinta unidad. 1 - Por qu no se puede considerar la figura de Jesucristo como la de un filsofo? 2.- En qu consisti el neoplatonismo? 3 - Qu es el "Nous"? 4.- Qu simboliza la bsqueda del Grial? 5 - Que era lo ms importante para San Agustn, la Fe o la Razn? tierra, en sntesis, se termina el periodo cientfico de Aristteles, ya que su idea del mundo como centro del universo era la nica con validez "oficial", aprobada por la iglesia. El Renacimiento implica dejar la teocracia a un lado y darle al Ser Humano su lugar en el mundo, como centro del pensamiento y desarrollo histrico. El evento ms representativo de este espritu de progreso humano ser el descubrimiento y la subsecuente conquista de Amrica en 1492, as como de otros descubrimientos geogrficos. 6.2. "El Prncipe" de Maquiavelo y Final de la Teocracia. Nicols Maquiavelo (1469-1527 d.C.) es el pensador que se pude considerar como el transitorio entre la Edad Media y el Renacimiento, ya que es quin estudiar a la sociedad por sus valores morales ya no religiosos. El libro ms importante que escribi fue El Prncipe (Escrito en 1513), en el cual aconseja al prncipe Lorenzo de 6ta Unidad. Filosofa del Renacimiento. 6.1. Surgimiento del Renacimiento y su significado histrico. Mdicis como debe gobernar. La importancia de ste libro radica en la que en sus consejos, Maquiavelo propone la idea de "Un gobierno del hombre para el hombre", y ya no se apoya en las leyes de la Tras la muerte de Santo Toms y el surgimiento de ideas que separaban a la ciencia iglesia, una cita del libro nos dice: "...lo que queda tenis que hacerlo Vos. Dios no de la religin, la Edad Media terminara para abrirle paso al Renacimiento, periodo quiere hacerlo todo, para no quitarnos el libre albedro y la parte de gloria que nos histrico que empezar a finales del siglo XIV y se extender al resto de Europa corresponde". Con esta cita se abre otra de las puertas de la filosofa renacentista: El Humanismo. durante los siglos XV y XVI. Renacimiento significa "Renacer", nacer de nuevo; y en este periodo se trata de Sin embargo, Maquiavelo es considerado como uno de los hombres ms malos de la recuperar el ideal griego del pensamiento (prcticamente en desuso por mil aos), historia (de hecho, se le dice "Maquiavlico" a alguien que es considerado malvado ser este periodo donde florecern la ciencia, la literatura y el pensamiento; tambin todava.), ya que en realidad, el discurso que plantea en "El Prncipe" para gobernar es el prembulo a un nuevo sistema econmico burgus, que terminar es el de: "El fin justifica los medios". definitivamente con el Feudalismo; ser esta una poca en la que surgirn tambin Maquiavelo ha sido bastante mal interpretado, ya que este texto hay que leerlo con muchos descubrimientos e inventos. la mentalidad de la poca en que se escribi, y tal vez en ese momento ese era el mejor medio de gobernar; adems de que finalmente, Maquiavelo aconseja que una

6. - Dnde se encuentra la iluminacin divina? 7. - En qu consista la Escolstica? 8. - Explica la prueba de la perfeccin de Santo Toms. 9 - Por qumedio Santo Toms encuentra la verdad? 10.- Explica la navaja de Ockham y cual es su importancia.

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vez conseguido un buen principado, el prncipe debe velar por el bien de sus a ustedes les ha ocurrido tambin, Acaso nunca han confundido a alguien en la sbditos. calle con otra persona?, O nunca se han equivocado al encontrar el switch de la luz Thomas Hobbes (1588-1679) habla en su libro "Leviatn" sobre la idea de un Estado al entrar a una habitacin obscura?), inclusive, no sabra diferenciar entre la realidad ideal. Leviatn quiere decir "Coloso" y se refiere a un Estado c Repblica integrado o un sueo, ya que todo mundo en algn momento ha tenido sueos que parecen por toda la sociedad. Esta sociedad se constituye primariamente de un "Estado de ser muy "Reales". Naturaleza", una situacin en la que los hombres se encuentran solos en un estado Sin embargo todava fue ms lejos, lleg a pensar en la posibilidad de que pudiera salvaje, dnde la "Ley" es aquella en la que estos hombres buscan un beneficio existir un "Genio Maligno" que lo tratara de engaar para manipularlo a su voluntad personal, una propiedad. (Se acuerdan de las mquinas de la pelcula "Matrix"?). Dentro de este estado de naturaleza, el hombre dentro de su egosmo buscar Tal vez les suene un poco paranoico, pero no era as en realidad, l trat defender esta propiedad, de aqu, Hobbes nos dir que "El hombre es el lobo del racionalmente de probar su propia existencia (no poda apoyarse de libros ni de algn hombre", que el hombre es malo por naturaleza. Para la formacin de sta sociedad, el hombre deber entablar un contrato, ya que el hombre tambin por naturaleza busca un estado de paz y armona y derecho a defender sus propiedades, as, el contrato, al formar a la sociedad no est haciendo otra cosa que fundamentar un estado de supervivencia. Critico severo de la Iglesia al cuestionar el contrato de la Iglesia con Dios y la autenticidad de la Biblia, ser exiliado durante once aos a Pars. objeto de conocimiento externo porque tambin podra ser un "truco" del Genio Maligno), de determinar que era posible obtener conocimientos certeros (los ms cercanos a la verdad), de que no exista el tal Genio Maligno e inclusive, a travs de la razn probar la existencia de Dios. l empez aplicando su mtodo, conocido como "La Duda Metdica" que consista en los siguientes pasos:

1) 2) 3) 4)

La Duda: que era poner en duda todo conocimiento anterior, o al menos dudar de El Anlisis: que consista en dividir el problema, a analizarlo en todas sus partes La Sntesis: El reordenamiento de las partes del problema, partiendo de lo ms y finalmente La Revisin: que consista en revisar todo el problema en todas sus

todo lo que no tuviera certeza de ser verdadero (Noten la influencia de Ockham) posibles. fcil hasta lo ms complejo (Recordemos la Mayutica Socrtica). partes para corroborar su verdad.

6.4.

Ren Descartes y su teora racionalista.

Pero el filsofo ms representativo del Renacimiento fue Ren Descartes (15961650), de hecho, con Descartes se dice que nace la filosofa moderna. Hijo de una familia de noble apellido estudio con los Jesuitas, de quienes se deca eran la mejor escuela de la poca, sus principales obras son: "La Filosofa primera", "Meditaciones metafsicas" y "El Discurso del mtodo", aunque tambin es reconocido por ser un

gran cientfico y matemtico (tambin escribi sobre ciencia). Es en "Las Utilizando ste mtodo trat de resolver el problema de la existencia: primero empez Meditaciones" y "El Discurso del Mtodo" donde desarrollar bsicamente su por dudar de todo lo que conoca, incluso dudara de s mismo y de su existencia, ya filosofa. Descartes estaba intrigado ante la idea de que el mundo tal como lo apreciamos no fuera real, que todo lo que vivimos fuera falso, y por lo tanto tena que dudar que sus sentidos lo haban engaado con anterioridad; as, dudando de la existencia poda seguir dudando, y esa cosa era precisamente la accin de dudar. de su cuerpo y de su persona ya solo lo quedaba una sola cosa de la que ya no

inclusive de las maneras en que se pudieran conocer las cosas, esto se lo Para que alguien pueda dudar necesariamente requera de poder pensar, as que, cuestionaba porque numerosas veces sus sentidos lo haban engaado (Seguro que Quin estaba pensando?, l mismo, obviamente De aqu se desprende la frase que

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desarrolla su filosofa (y la posterior, histricamente): "Cogito, Ergo Sum" en latn, que Ser la filosofa racionalista la que predomine durante el renacimiento, es en base a significa: "Pienso, luego existo". quedaban las dems dudas; continuando con el mtodo cartesiano, dentro de su anlisis deca, que como ser existente y pensante se saba imperfecto (As explica en 6.5.1. Spinoza y el Dios matemtico. parte el porqu los sentidos nos engaan), pero dentro de su imperfeccin deba Ser Baruch Spinoza (1632-1677) principalmente quin contine con las ideas de caber la nocin de "Perfeccin", esta perfeccin para Descartes ser Dios, que dentro Descartes, al ser este tambin uno de los principales filsofos racionalistas, hijo de de su perfeccin se encuentra la nocin de bondad, por lo tanto, Dios para Descartes judos portugueses sufri la persecucin catlica y posteriormente la de su propia era bueno, y dentro de su bondad no permitira la existencia del Genio Maligno. Ya con esto haba resuelto tres problemas: 1 - La existencia de uno mismo. 2 - La existencia de Dios 3.- La no existencia del Genio Maligno. Pero an quedaba la duda del conocimiento certero, Si Dios era bondadoso y perfecto como permita que uno se equivocara? Descartes responde diciendo que dentro de las bondades de Dios tambin se encontraba la de hacernos libre; libres para creer, conocer y aprender; y es precisamente por esa libertad por la que los Seres Humanos cometemos errores. Cierto que se pueden objetar muchos de los puntos mencionados, sin embargo, lo importante en Descartes es que fue quin sent las bases del Racionalismo (Aunque Santo Toms realiz un estudio ms o menos racional para explicar la existencia de Dios, no dej de utilizar la Biblia, recordemos que l era escolstico), que ser una de las corrientes ms importantes y que entrar en pugna con los empiristas a quienes veremos en la siguiente unidad. 6.5. Spinoza, Leibniz y descubrimientos de Newton que culminan al renacimiento. comunidad juda al plantear sus ideas (Deca que la Biblia no estaba inspirada por Dios); desterrado de Espaa y Amsterdam, se ganara la vida puliendo lentes. Entre los principales libros que escribi se encuentran: La tica, Pensamientos metafsicos y Tratado sobre la reforma del entendimiento. Spinoza propona una filosofa "Monista" (Sostiene que el universo es una sola sustancia) en la que Dios, la naturaleza y el universo eran lo mismo, eran para l una especie de "Emanacin geomtrica", que inclua entre todas las cosas, al pensamiento. Dios, para Spinoza, se expresa en las leyes de la naturaleza y de la Geometra, o sea, Dios es el universo ordenado, matemtico. Siglos despus, Albert Einstein al ser cuestionado sobre la existencia de Dios responder: "Creo en el Dios de Spinoza". Leibniz y las Mnadas. Contrario a las ideas de Descartes y Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz (16461716) de nacionalidad alemana provena de una familia adinerada, por lo cual pudo dedicarse a estudiar, fue fsico, astrnomo, matemtico, estudi leyes, filologa, administracin y obviamente filosofa, adems de que hablaba diversos idiomas. Leibniz regresar con la idea de un Dios bondadoso y poderoso, criticaba las ideas referentes a la sustancia nica de Spinoza y el concepto de los tomos indivisibles de Demcrito. l propondr el concepto de las "Mnadas" (del griego: "Monas", que significa Unidad) que eran sustancias simples, semillas creadas por Dios y que eran partes de todos los objetos del universo, a diferencia de los tomos de Demcrito, estas mnadas tenan alma propia, eran universos en s mismos que al desarrollarse sta en la que se tratar de determinar la validez del conocimiento, alejndose cada Con esto ya tena una base slida para asegurarse de su existencia, pero an vez ms la idea de un arch religioso.

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generaban la vida, no podan destruirse a menos que se destruyera el universo "Tratado sobre el Entendimiento Humano" (Tambin en dos tomos) los que mismo. desarrollarn bsicamente sus teoras Cierto que buscar un Arch en esa poca podra parecer un retroceso en cuanto a la Es en el "Tratado sobre el Entendimiento Humano" en el que Locke ser el ms filosofa, pero si se analizan con detalle, las mnadas continan vigentes como afortunado crtico de Descartes y el racionalismo, al proponer la teora empirista Para concepto de que la materia como energa no se destruye, sino que se transforma. l, el conocimiento se genera de la siguiente manera: Primero establece que desde que nacemos, nuestra mente es como si fuera una hoja Newton y la Ley de la Gravedad. en blanco en la que se van escribiendo lneas de acuerdo a las experiencias que tenemos a lo largo de nuestra vida; as, para las ingles no existen las ideas innatas. Junto al descubrimiento de Amrica, los descubrimientos de Isaac Newton (1642- ste conocimiento se generaba en un proceso que consista en dos pasos muy 1727) con respecto a las leyes de la gravedad y la subsecuente explicacin de la importantes: Primero nos habla de las Ideas de Sensacin, o sea, de las experiencias formacin de los planetas alrededor del sol daran una nueva visin al mundo y un que tenemos por medio de los sentidos, por ejemplo, cuando un beb empieza a mayor impulso a las ciencias formales, finalmente con pruebas fsicas se poda gatear y choca con una mesa, la sensacin de dolor es una experiencia sensorial que explicar que es lo que pasaba en el universo, brindando una concepcin del espacio quedar grabada en la mente (o escrita en la hoja en blanco); en segundo lugar, y del tiempo en movimiento "absoluto" sin tener que basarse en la Biblia. menciona las ideas de reflexin, que consisten en los mecanismos que utiliza la Cuestionario de la Sexta Unidad. 1.- Que es lo que implica Renacimiento en cuanto a dejar la teocracia? mente para asimilar las ideas de Sensacin, este ejercicio consiste en pensar, suponer, creer, etc., en sntesis, en razonar. O sea, para Locke el conocimiento que no se derive de los sentidos es un conocimiento falso, producto de la especulacin y de la imaginacin (aunque en cuanto al concepto de Dios deca que su existencia emanaba de la razn humana y el se consideraba un buen cristiano). En cuanto al "Ensayo sobre el Gobierno Civil" retomaba la Ley Natural de Hobbes para desarrollar un sistema de gobierno civil por medio de un "Contrato Civil" Ser este "Gobierno Civil" el que inspirara a los gobiernos de Francia Inglaterra, y Estados Unidos principalmente, plantear entre diversos puntos: la formacin de un parlamento que vigilar a la monarqua, una sociedad formada de comn acuerdo 7a. Unidad Empirismo e Ilustracin. 7.1. John Locke, el empirismo y el tratado sobre el gobierno civil. John Locke (Britnico 1632-1704) es uno de los filsofos ms importantes de tal historia ya que sus ideas trabajaron en dos ramas de sta: la epistemologa y la filosofa poltica, sern sus libros: "Tratado sobre el Gobierno Civil" (Dos tome; y de hombres libres, un Estado Soberano en el que el pueblo proclamara leyes y la derogacin de los gobernantes ante el incumplimiento del contrato. Es este tambin el nacimiento del sistema liberal (que contina rigiendo actualmente, conocido como "Neoliberalismo").Otros filsofos empiristas sern: George Berkeley (1685-1753) quin deca que las ideas provenan de Dios y David Hume (1711-1776)que criticara duramente a la religin al decir que no se poda demostrar la existencia de Dios, que la religin no era un hecho cientfico.

6.5.3.

2 3 4 5

- Porqu es importante tipo de gobierno plantea Maquiavelo? - En que consiste el Estado de Naturaleza de Thomas Hobbes? - Que pretende Descartes al afirmar: "Pienso, luego existo"? - Enumera y explica los pasos del mtodo de Descartes

6.- Cmo consigue Descartes explicar la existencia de Dios utilizando la razn? 7 Cul es el concepto de Dios para Spinoza? 8.- Qu es la filosofa "Monista"? 9 - Por qu se mantiene vigente la idea de las "Mnadas" de Leibniz? 10.- Cul sera la importancia para la filosofa los descubrimientos de Newton?

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Prcticamente un sinnimo de la ilustracin, Francoise-Marie Arouet, mejor conocido Parntesis 4: como Voltaire (1694-1778) fue adems de filsofo, novelista, dramaturgo, historiador, Es muy importante notar con respecto a la unidad anterior y sta el camino que ha ensayista y poeta entre muchas otras cosas ms. adoptado la filosofa en el renacimiento y en todo lo que ser la ilustracin; se trata de Voltaire ser de los principales promotores del progreso humano, gracias al la epistemologa. Mientras los griegos se ocuparon sobre el origen y el hombre, y la desarrollo de la ciencia y la tecnologa, ser tambin un feroz crtico de la Iglesia. Y edad media de Dios y el alma, en esta poca se estudia principalmente la validez del aunque por sus ideas se har de muchos enemigos, curiosamente ser tambin el conocimiento, resaltando el debate entre el racionalismo y el empirismo. 7.2. El movimiento enciclopedista y su relevancia. Es el Siglo XVIII el que corresponde a la poca denominada como "La Ilustracin", que consisti en una especie de continuacin del Renacimiento, pero alejndose ya un poco del ideal griego y adentrarse en un campo ms moderno, en endiosamiento de la razn humana. ms fiero defensor de la libertad de expresin y de la tolerancia (Ver 7.5.). Voltaire, ser, sin embargo, quin coloque la chispa de humor en la filosofa, algunas de sus citas dicen: "El matrimonio es la nica aventura que se le ofrece al cobarde" "Es preciso morir para dejar de ser criticado" "An en cuestiones de amor, el sombro ingles, siempre quiere razonar. En

un -

El movimiento Enciclopedista consisti precisamente en eso, en la elaboracin de una Enciclopedia que "Ilustrara", que brindara el conocimiento a todo el mundo; se defina como un. "...diccionario razonado de las artes y los oficios", en los que cada artculo apareca firmado por su autor. Entre estos, los principales fueron: Denis Diderot (Dramaturgo y novelista quin fue el director del proyecto), D'alambert. Voltaire. Labarge y Rousseau entre otros.

Francia somos ms razonables". Sus libros ms importantes son "Cndido o el Optimista. "Tratado sobre la tolerancia", "Cartas filosficas", "Metafsica de Newton", etc.

7.4.

El Barn de Montesquieu y el espritu de las leyes.

Charles Secondat, el Barn de Montesquieu (1689-1755) publicar en 1748 "El

La Enciclopedia consisti en 28 tomos que aparecieron entre 1751 y 1772, se deca Espritu de las Leyes", en este libro tomar como modelo la constitucin de que contena todo el conocimiento humano posible: "...desde la elaboracin de una Inglaterra y las ideas de John Locke para establecer la separacin de poderes aguja hasta la fundicin de un fusif. Una obra de stas caractersticas vena a ser todo un movimiento revolucionario, se convertira en un monumento a la razn, la libertad y la dignidad humana, su espritu de progreso inspirara la Revolucin Francesa, la independencia de Estados Unidos, gubernamentales, estos sern:

-

El Poder Legislativo. El Poder Judicial y... El poder Ejecutivo.

La Independencia de Mxico (Se dice que el cura Hidalgo posea a unos volmenes Sustituyendo de esta forma los poderes representados por la monarqua (a quin de la enciclopedia) y las independencias de Amrica Latina. Obviamente una obra criticar duramente) y al poder obispal. de este tipo no fue del agrado de la Iglesia que incaut y quem los primeros tomos, Las ideas de Montesquieu se resumen en la siguiente frase: "El espritu de las leyes adems de excomulgar a todos sus autores (incluyendo a los impresores, consiste en el derecho de hacer todo lo que las leyes permiten". grabadores e ilustradores). A pesar de esto la obra continu adelante gracias al apoyo de Madame Fompadour. Voltaire y el espritu ilustrado.

7.5.

Jean Jaques Rousseau.

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De Jean-Jaques Rousseau (1712-1778) se podra pensar que fue la ideologa 8.1. Emmanuel Kant. contraria a la ilustracin, sin embargo, fue aceptado por los enciclopedistas ya que Curiosamente, Alemania fue la cuna de grandes pensadores durante la ilustracin, la misin de estos era la de englobar todo el conocimiento humano posible. personajes como Kant, Hegel o Marx aportaran ideas valiossimas y nuevos Rousseau ser una de esas personas que vivirn tal como predican, dir que no parmetros al pensamiento existe el mal, ni demonios corruptores del hombre, para l, la maldad es fruto de la Emmanuel Kant (1724-1804) es el primero de este grupo, y es considerado adems ciencia y la tecnologa. "Corruptoras del hombre". Contrario a Voltaire, dir que por como el primer filsofo profesional de la historia, ya que a diferencia de los encima de la razn deberan colocarse las pasiones, ya que el espritu era superior anteriores, Kant fue el primer pensador en dedicarse cien por ciento al ejercicio del pensamiento, todos los filsofos anteriores tuvieron otras ocupaciones. Hijo de una al intelecto. l deca que el hombre debera de volver a la naturaleza, ya que el estado de rgida familia religiosa, muri virgen a los ochenta aos; fue maestro de la universidad de Knigsberg y sus libros ms importantes son. "Crtica de la razn sociedad no era "natural" ni ideal (el mismo se retir a vivir en el campo con su pura" (1781) y "Crtica de la razn prctica" (1781). esposa y sus hijos, a quienes no envi a la escuela, l mismo los educ) Como un cuestionamiento a sus ideas, Voltaire le responder: "No estoy de acuerdo en lo que dices, pero defender hasta la muerte tu derecho de decirlo", que resume el espritu de la ilustracin. Los libros ms importantes de Rousseau fueron: Emilio (un libro sobre pedagoga), El Contrato Social y Confesiones entre otros. Cuestionario de la Sptima Unidad. 1.- El Ensayo sobre el gobierno Civil es un libro de: 2 - En que consisten las ideas de sensacin de John Locke? 8.1.1. Razn y Sentidos.

Kant ser el filsofo que resolver el problema del conocimiento, ya sea emprico o racional, o sea, l ser quin compagine las ideas de Descartes con las de John Locke. Para esto, Kant dir que s existe el conocimiento a partir de las experiencias, pero tambin dice que la mente es capaz de desarrollar sus propios conceptos. Las ideas (notemos la influencia de Platn) sern para Kant la fuente ms importante del conocimiento, y se nos presentan de distinta forma a cada quin; de esta forma, para Kant, el conocimiento es subjetivo, uno aprende a conocer las cosas dependiendo de la forma en que se nos presenten; es como si la mente fuera una jarra de cristal a la cual, al depositrsele agua, se amolda a nuestra manera de percibir el mundo; as, un ciego o un daltnico percibirn el mundo de una manera muy distinta a como lo hacemos el comn de las personas, y sin embargo, esto no hace que la percepcin del mundo de stas personas sea errnea, simplemente es diferente. Independientemente de esto, el conocimiento se nos presenta a todos en dos etapas. 1) 2) El Conocimiento a-priori: es aquel conocimiento que se presenta independientemente de la experiencia, a travs de la intuicin. El Conocimiento a-posteriori es aquel conocimiento que obtenemos ya una vez que tenemos una experiencia del objeto de conocimiento.

3. - Cul fue el filsofo que dijo que la religin no era un hecho cientfico? 4. - En que residi la importancia de la Enciclopedia? 5. - Quin es el autor de "Cndido o el Optimista"?6 - Cul es el elemento que Voltaire le agrega a la filosofa? 7.- Cuales son los tres poderes legislativos que establece el Barn de Montesquieu?

8 9

- Que frase resume la filosofa de Montesquieu? - Cmo vea Rousseau a la ciencia y a la tecnologa?

10.- Que le responde Voltaire a Rousseau en cuanto a sus ideas? 8va Unidad. Ilustracin Alemana.

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Para que quede ms claro pongamos un ejemplo: Probablemente conocemos a un Kant es uno de los filsofos ms complejos que hayan existido (no en balde se pas artista de televisin que nos parece particularmente atractivo, tenemos una idea de toda su vida pensando), pero tambin de los ms importantes para el desarrollo del este artista, lo conocemos (porque lo hemos visto en televisin) "a-priori", pero si pensamiento, es recomendable releer esta unidad con calma y paciencia, ya que llegsemos a salir y a conocer personalmente a esta persona, ya tendramos una para su examen, Kant ser de los filsofos que no pasarn desapercibidos. experiencia "real" de ella, o sea, la conocemos "a-posterio". 8.2. George Wilhem Frietlerich Hegel. 8.1.2. George Wilhelm Friederich Hegel (1770-1831) es tambin uno de los filsofos ms Hasta ahora hemos visto como Kant da cuenta al conocimiento de las cosas, pero complejos que hayan existido, y por lo mismo uno de los ms completos, su filosofa las cosas "reales", las "fsicas", surge entonces un problema: Cmo conocemos es de las ms extensas y abarca casi todos los temas de sta. entonces las ideas abstractas? (O sea, como obtenemos el conocimiento a-priori). Fue maestro y rector de la Universidad de Berln, es tal vez el filsofo representante Cierto que si conocemos algo fsico, previo al contacto ya tenemos una idea de lo del romanticismo debido a sus ideas espiritualistas. Sus libros ms importantes que podemos esperar, (Si el objeto es o ser alto, ancho, para que sirve, etc.) estas fueron. "Fenomenologa del Espritu", "Introduccin a la Filosofa de la Historia" y "La ideas, nos dice Kant, habitan en el Ser, el Ser para Kant es trascendente, o sea, que Ciencia de a Lgica" entre otros est ms all de lo fsico (Remitmonos de nuevo a Platn).Para resolver esto, Kant dice que conocemos las ideas abstractas (los nmeros, el Ser, etc.) por medio de la 8.2.1. La Dialctica. "Esttica trascendental" ; hay que considerar que para Kant "Esttica" no significa Hegel retomar de Platn el sistema Dialctico (Ver 4.3.1.) para hacer un anlisis de belleza, la deriva del griego Aisthesis, que significa "sentimiento", pero se referir a la historia, o sea, estudiar a la historia como un proceso dialctico, en constante sentimientos de la intuicin, no los sentidos del conocimiento emprico; as que por movimiento. Para la razn, l dir que la historia de la filosofa se ha desarrollado de Esttica trascendental entendamos los sentidos de lo que est ms all de lo fsico, esa manera, por ejemplo, en Herclito nos encontramos con una tesis: "Todo fluye", La Esttica Trascendental.

es una especie de "sexto sentido" con lo que conocemos las ideas como la su anttesis ser Parmnides: "El Ser es esttico", y la sntesis ser Aristteles: matemtica, la justicia, el amor o a Dios. "Dios es un motor inmvil que genera movimiento. Con este concepto, Hegel dir As, el conocimiento "a-priori" nos llega por intuicin, una intuicin para conocer el que no existe una "Verdad" que est ms all de la razn humana, inclusive mundo Metafsico. Sin embargo, este conocimiento metafsco por s mismo es sostendr que la verdad es subjetiva, ya que cada razonamiento era producto de la incompleto, necesitamos de la experiencia para poder comprenderlo, aunque no ser poca en la que se haba planteado; as, la esclavitud era bien vista en tiempos de en su totalidad, ya que adems, los seres humanos no tenemos esa capacidad, cada los tres grandes de Atenas, porque era algo necesario y bien visto en ese tiempo; quin conocer como se le presenta el mundo y el Ser, independientemente de como por lo tanto, para Hegel no existen verdades ni razones "Absolutas", cambian en un sean en realidad, a esta diferenciacin la llamar el "Mundo del Ser" (Como es en proceso dialctico de la historia. La razn y la historia son procesos dinmicos. realidad, independiente de si lo conocemos o no, no deja de existir) y el mundo del "Deber-Ser" (Que s podemos controlar por medio de la razn, es el mundo que De esta forma, los Seres Humanos toman conciencia del desarrollo del pensamiento, conocemos con nuestros sentidos independientemente de como sea en realidad). que, como ya vimos, si no pretende encontrar una "Verdad Universal", si seala una evolucin en el pensamiento; porque si dialcticamente buscamos una verdad, sta tiene que ser siempre mejor que una verdad anterior

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(junto con Engels) fue tambin un gran crtico de Hegel al tacharlo de idealista, 8.2.2. El Espritu universal. El Ser (espritu) para Hegel tambin evoluciona pasando por tres etapas: aunque de el retomar el proceso dialctico. Marx se ocupar por hacer un anlisis crtico de la sociedad y la economa; llevando La Razn subjetiva: que es la manera en la que el espritu universal se hace a cabo un recuento histrico, concluir que la economa es la que ha dirigido el consciente en el individuo, el alma adquiere conciencia. desarrollo de mundo a travs del tiempo, solo que a diferencia de Hegel, quin se

1) 2) 3)

la familia, la sociedad y el Estado, se hace presente en todos.

La Razn objetiva: Es cuando la razn interacta entre las dems personas: en ocupaba del desarrollo espiritual, Marx se enfocar en los procesos materiales; as

surgir el "Materialismo Dialctico", ya que, el sujeto en vida es quien sufre las y La Razn absoluta: Cuando la razn alcanza el grado de Espritu universal, repercusiones de estos procesos histricos. Son las condiciones histricopara Hegel es el arte, la religin y la filosofa, principalmente cuando alcanza esta materiales las que determinan el pensamiento Se propone as que la filosofa se ltima, ya que en la filosofa el espritu se encuentra a s mismo. ocupe de transformar al mundo y no solo estudiarlo Para Hegel, la esencia del mundo es el espritu libre de lo material e independiente, Marx dir que el trabajo es la fuerza motriz que genera Capital, y adems es el an en situacin de esclavitud, el espritu no puede ser doblegado ni sometido. trabajo el que establece una relacin dialctica con la naturaleza (El hombre al labrar Con el concepto de historia de Hegel empieza una nueva etapa de la filosofa, una la tierra ve por ella y por s mismo), por lo tanto el trabajo es algo bueno. ms crtica an, que se har patente con Marx. 8.3. Sren Kierkegaard. Precursor del existencialismo. El problema surge cuando el trabajo se convierte en algo externo a l, cuando el trabajador vende su fuerza de trabajo a otra persona y se alinea, de esta manera el

capital generado no es del trabajador y surgiendo as la divisin de clases sociales. El Una de las filosofas que ms vigencia ha mantenido es la del Existencialismo, su obrero transfiere su fuerza laboral y con ello parte de su existencia, que aunque no es primer precursor (ya que esta corriente tardara un poco en desarrollarse) ser el una de esclavitud, se le parece mucho, ya que con este sistema se genera adems la dans y pastor protestante Sren Kierkegaard (1813-1855). clase capitalista, duea de los medios de produccin; as, el trabajo ge