Exposicion de Alfredo-KUHN

8/16/2019 Exposicion de Alfredo-KUHN

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Thomas Samuel Kuhn(1922-1996),

Filósofo estadounidense, su trabajo despertó

la curiosa discusión de hombres de

numerosas disciplinas e influenció de tal

modo, que creó nuevos conceptos.

Fue uno de los primeros y más importantescríticos de la noción de " progreso" en la

ciencia, noción que él relaciona con laacumulatividad o el reduccionismo y a las que

se opone abiertamente al menos al hablar de

cambios entre distintos paradigmas.s por esto que él prefiere hablar de "cambio"

científico en lugar de "crecimiento o

"progreso".

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/0/0b/Thomas_Kuhn_by_Alexander_Bird.png


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PRINCIPAL ORA !" T#S#K$%N

"&i'oial *ON!O !"C$LT$RA "CON+ICAOc'aa eim.esi/n (*C",A0en'ina), 2Ta&ucci/n &e A0us'3n

Con'inISN 964165991&oc, 762 ..#9 8


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Conce.'o &e Paa&i0mal término paradigma, está aplicado a dos sentidosdistintos!ignifica toda la constelación de creencias,

valores, técnicas, etc., que comparten los miembros

de una comunidad dada.

#enota una especie de elemento de tal

constelación, las concretas soluciones de

problemas que, empleadas como modelos oejemplos, pueden rempla$ar reglas e%plícitas como

base de la solución de los restantes problemas de

la ciencia normal.


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Conce.'o &e Paa&i0ma&'n paradigma, es lo que comparten los

miembros de una comunidad científica y,

a la inversa, una comunidad científica

consiste en personas que comparten un

paradigma(.


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Conce.'o &e Paa&i0ma)os paradigmas son! creencias, moldes que

determinan nuestras e%pectativas, es decir, lo

que esperamos de una persona,

producto, servicio, lugar o tiempo.n la historia, la mente del hombre ha creado

sus propios paradigmas. *ada cultura, cada

pueblo, cada organi$ación y cada hombre,

crearon sus propios paradigmas.


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Conce.'o &e Paa&i0ma

l hombre tiene necesidad de crecer, ypermanentemente fija los motores de sus

acciones a través de creencias que son

paradigmas, solo así es capa$ de ubicarseen la inmensidad del espacio y del tiempo

para ver su medio físico y natural como un

todo al que se sienta integrado.in esta creencias no se sentiría cómodo,

seguro, protegido.


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Conce.'o &e Paa&i0ma

l paradigma puede ser una teoríacientífica, una moda, un aparato o un

producto, una tecnología, etc.

+eniendo en cuenta su significado, entonces,se puede decir que cuando el paradigma

empie$a a perder adeptos por acción del

cambio y después de cierto tiempo muerepero también podría llegar a resucitar.


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Conce.'o Kuhniano &elPaa&i0ma

Paa&i0ma, es un termino polisémico.sto es, tiene más de un significado,

dependiendo del conte%to en el que se

use."n el con'e:'o Kuhniano se conce.'uali;a comoseie &e ceencias, aloes, ins'umen'os,m


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PARA!I>A CI"NTI*ICO

Ines'i0/ como los cien'3=icos camiaonsus .aa&i0mas en =3sica, ?u3mica oiol/0ica#

#escubrió que “los paradigmas actúan comofiltros que seleccionan los datos que llegan

a la mente del científico, aquellos datos que

concuerdan con el paradigma del científico,

son reconocidos fácilmente, lo que es mas,los científicos ven este tipo de datos con

gran claridad y compresión(.


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PARA!I>A CI"NTI*ICO

Con al0unos &e los &a'os, los cien'3=icos'en3an 0an &i=icul'a&, @Po ?u


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"L CAIO !" PARA!I>AS B LAR"OL$CI+N CI"NTD*ICA

stablece que el cambio discontinuo entre

paradigmas constituye una revolución

científica. #efiniéndo la e%istencia de una!

a)Ciencia a&ua iene a se a?uella se i0e .oun solo .aa&i0ma, ?uien es'alece las nomas ?ue&an le0i'imi&a& al 'aaEo ?ue se eali;a &en'o &e laciencia ?ue i0e, incluFen&o la esoluci/n &e

.olemas ?ue se .esen'an#


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CI"NCIA A!$RA B NORAL

) Ciencia Nomal "s una actividad &eesole .olemas 0oena&a .o las e0las&el .aa&i0ma en cues'i/n, &on&e el .aa&i0ma

&eeG .oee los me&ios .aa soluciona los.olemas ?ue en


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!I*"R"NCIA "NTR" LA CI"NCIA NORAL(ma&ua) B PR"CI"NCIA (inma&ua)

)o que diferencia a la CI"NCIA NORAL,madura, de la PR"CI"NCIA, inmadura, esla falta de acuerdo en lo fundamental. La

Preciencia, se caracteri$a por el total

desacuerdo y el constante debate de lo

fundamental, llegándose a establecer casi

tantas teorías como teóricos hayatrabajando.


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LA CI"NCIA B K$%NLa ciencia es elaoa&a en el seno &e unacomuni&a& cien'3=ica F no in&ii&ualmen'eH lacomuni&a& sie &e ase a los &esaolloscien'3=icos me&ian'e la elaoaci/n o asunci/n &e

un .aa&i0ma &el cual se &eian e0las ?ue =iEanlas e0ulai&a&es# Se0n Kuhn, la ciencia se&esaolla si0uien&o &e'emina&as =ases) Establecimiento de un paradigma

b) Ciencia normal

c) Crisis

d) Revolución científica

e) Establecimiento de un nuevo paradigma


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PRO>R"SO !" LA CI"NCIA

Thomas Kuhn e%presa su idea acerca del progreso de la ciencia por medio del

siguiente esquema abierto!

Preciencia

Nueva Crisis Nueva Ciencia

NormalRevolución

Ciencia Normal Crisis


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RACIONALISO CONTRAR"LATIISO

)as posturas de Kuhn y La8a'os soncontrarias en cuanto a lo que debe

considerarse &ciencia( y &no ciencia(.

e emplearán los conceptos de&-acionalismo( y &-elativismo(

respectivamente para dar cuenta de dos

concepciones acerca de la valoración, la

elección de la teoría y la demarcación entre

ciencia y no ciencia.


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CONCL$SION"S !" K$%N

Los cien'3=icos ean li'ealmen'e, =isiol/0icamen'einca.aces &e .ecii &a'os im.eis'os, es &eci, los&a'os ?ue oseaan ean inisiles#

"n 0eneal, los .aa&i0mas J=il'an nues'a

e:.eienciaH en 'o&o momen'o oseamos al mun&oa 'a


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%aF una e&a& cucial F .o=un&aescon&i&a &e'Gs &e ca&a .aa&i0ma, F se&enomina JLa e0la &e e'ono a ceoJ, .o

cual se 'iene ?ue eco&a ?ue ca&a e;?ue camia un .aa&i0ma, 'o&o uele aceo#

Los &escuimien'os F las eoluciones

suce&en s/lo a consecuencia &e laa.aiencia &e anomal3as#


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Kuhn a=imaa ?ue, las 'eo3ascien'3=icas .os'eioes son meEoes?ue las an'eioes .aa esole

eni0mas F ?ue a menu&o


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Con'a&icciones eela&oas ace unos a/os, un periodista de Scientific

American entrevistó a 0uhn y le preguntó si

creía que, cada ve$ que cambia la cosmovisión

dominante, también cambia el propio mundo."1or supuesto2", contestó +hom con su

vo$arrón. egunda pregunta! "3*ree que el

mundo que lo rodea e%iste independientemente

de usted4" -espuesta! "1or supuesto2". stacontradicción muestra a las claras la ingenuidad

filosófica de +hom.

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