UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CIENCIAS NATURALES Y DEL AMBIENTE, BIOLOGÍA Y QUÍMICA

TEMA:

DAR A CONOCER UN PROYECTO INFORMATIVO EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOBRE EL ORIGEN FILOSOFICO Y LOS APORTES QUE PROVEE A LA PSICOLOGIA, PARA CONOCIMIENTO Y ANÁLISIS DE LOS ESTUDIANTES.

AUTORES:

1. AGILA CUENCA MIGUEL ANGEL2. AGUIRRE MUÑOZ LISSETE LEONORA3. GUALOTUÑA CHALCO NANCY GLORIA4. GUANANGA CAGUANA JOHANA PAOLA5. CAIZA CUASCOTA KATHERINE LILIANA6. SORIA VILELA IVANNA PAOLA

ASIGNATURA:

PSICOLOGIA EDUCATIVA I

DOCENTE:

Msc. GLADYS LLLANO

PERIODO:

ABRIL – AGOSTO 2015

QUITO-ECUADOR

i

INDICE GENERAL

CARATULA i

.INDICE GENERAL ii

DEDICATORIA iv

AGRADECIMIENTO v

INDICE DE CONTENIDO

RESUMEN 1

INTRODUCCION 2

CAPITULO I 3

Planteamiento del problema 3Delimitación del problema 3OBJETIVOS 4

JUSTIFICACION 5

CAPITULO II 6

Marco teorico 6

Socrates 6Platon 7Aristoteles 8Hegels 10San Agustin 12Berkeley 14Hipocrates 16Democrito 17Galeno 18Rene Descartes 20Inmanuel Kant 22Sartre 24Alcmeon 29Herofilo 30Agustin de Hipona 32

CAPITULO III 34

Metodología de investigación 34

CAPITULO IV 36

Representación de resultados 36

GRAFICO 1 36 GRAFICO 2 37

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página ii

GRAFICO 3 38 GRAFICO 4 39GRAFICO 5 40Encuesta y resultados 41

CAPITULO V 42Conclusiones 42Recomendaciones 42

BIBLIOGRAFIA 43

GLOSARIO 44

NEXOS 45

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página iii

DEDICATORIA

El siguiente proyecto está dedicado a cada uno de los padres de familia

de los integrantes del grupo investigador, ya que con la ayuda de ellos

hemos podido llegar a donde estamos, siguiendo sus reglas y sus

consejos, haciendo de nosotros personas de bien y que pueden llegar a

lograr metas muy importantes.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página iv

AGRADECIMIENTO

EL agradecimiento es directamente para la Msc. Gladys Llano que

gracias a su interés por enseñar y desarrollar aspectos importantes en los

estudiantes, ha logrado que cada uno de nosotros nos esforcemos por

realizar un proyecto de aula excelente o en busca de la excelencia. Con

esto podremos llevar un conocimiento de lo que es llevar un proyecto

presentable-

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página v

RESUMEN

La etapa pre científica representantes Tales De Mileto (agua) Pitágoras

(números) Heráclito, Demócrito, Alcmeón De Crotona temática - destaca el

carácter huidizo de la captación de la realidad mediante la sensación. - el alma

está regida por leyes matemáticas y es inmortal. - considerado el precursor de la

psicología por sus estudios del alma humana. - señala que existen los átomos

vitales y psíquicos que al ingresar por los canales de las sensoriales nos permiten

alcanzar el conocimiento. - desarrolla una teoría cerebral de la sensación. -

afirma que el temperamento resulta edad antigua no se enfoca específicamente el

estudio de la vida mental ni de la conducta humana.

Hipócrates de Coos, Sócrates, Platón de Krasis o mezcla de 4 (cuatro)

humores: sangre, flema, bilis y atrabilis. - la psicología está subordinada a la

ética. - para Platón el alma era separable del cuerpo e inmortal y eterno. -

concibe que el alma posee tres partes: racional, irascible y apetitiva. También

habla de la influencia educativa y social en la personalidad.

Considerado “padre de la psicología antigua”. - negó que el alma

estuviera separada del cuerpo y dice que el psique es el “soplo vital” que

dinamiza las funciones Aristóteles vitales (hombre, animales y plantas) -

menciona tres tipos de alma: racional, sensitiva y vegetativa. - el alma es aquella

por el cual vivimos, pensamos y sentimos. Edad media la psicología está

subordinada a la teología o filosofía escolástica. Santo Tomás de Aquino, San

Agustín de Hipona - afirma que el alma y dios son los objetivos de estudio de la

filosofía. - afirma que el alma es creación de dios.

1

INTRODUCCIÓN

Según el sitio web del ALMANAQUE manifiesta que:   

“La Psicología es el estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.”

           Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las

cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las

personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o

se forman como consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer

el mundo que le rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?

Todas estas preguntas se hacen diariamente, pro que respuesta les podemos

dar cuando alguien nos pregunta o lo hacemos así mismo.

           

Se mantiene que la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para organizar

la experiencia que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su parte,

resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke creía que

toda la información sobre el mundo físico pasa a través de los sentidos, y que las

ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la información sensorial de la que

proceden.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 2

CAPITULO I

El PROBLEMA

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El problema que se quiere plantear a continuación, tiene diferentes

puntos muy importantes en el sentido de que la psicología como ciencia ha

aportado de manera significante para el desarrollo de la humanidad, teniendo en

cuenta que los diferentes filósofos se han enfocado en la educación,

comportamientos, sociedad, etc. Pro qué tanto sabe la sociedad?. A lo que se

quiere llegar es a un conocimiento previo no complejo, sino al contrario un

aprendizaje fácil de manejar con fundamentos básicos que se puedan transmitir a

demás personas y así, contribuir a que la sociedad tome interés a la psicología y

despejar dudas cuando se ve algún comportamiento que no es normal.

Debemos tomar en cuenta que ha pasado mucho tiempo desde que la

humanidad, desarrolla comportamientos irregulares es ahí en donde la

preocupación y el interese del estudiante, persona, debe crecer y cada uno de los

filósofos muestran diferentes puntos, así como también diferentes temas que

pueden ser leídos y comprendidos por la personas que puedan llegar a ver el

siguiente escrito.

2. DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA

Campo: Psicológico

Área: Educación

Aspecto: Aportes de la filosofía en la psicología, aportes y desarrollo del

conocimiento

Delimitación especial: El desarrollo del proyecto se realizara en la ciudad de

Quito, en la facultad de “FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN”

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 3

Delimitación temporal: La observación se realizará durante abril del 2015

Unidades de observación: Se encuestara a 10 personas que son parte de

estudiantes de la facultad y sociedad.

3. OBJETIVOS

3.1 Objetivo general

Despejar dudas sobre los aportes que cada uno de los filósofos

aportaron a la psicología para su desarrollo en los diferentes aspectos

(educativo, social, etc.), y la importancia que han ganando cada uno de

los temas, así como también poder dar a entender el importante

desarrollo que se ha podido evidenciar en los últimos años.

3.2 Objetivos específicos

Obtener un resultado en porcentajes, de cuantas personas

conocen a cada uno de los personajes significativos para el

desarrollo de la psicología.

Determinar cuál sería la ayuda que cada uno de los estudiantes

necesita para poder informarse sobre el tema de la psicología.

Conocer si la sociedad está dispuesta a informarse sobre, la

historia, aportes y quienes fueron los filósofos que aportaron al

desarrollo de la psicología.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 4

4. JUSTIFICACION

La siguiente investigación es de considerable importancia, ya que durante

muchos años se han desarrollado descubrimientos importantes sobre conducta, lo

que tiene como efecto el análisis y estudio respectivo, necesariamente porque

problemas se observan todos los días, y no tendríamos la menor idea de lo que

puede pasar o las cosas que podríamos hacer para evitarlo.

Ya señalado lo importante que es la información que se proporcionara,

esperamos que el interés de estudio no quede estancado solo en lo que se

presenta, sino más a fondo ya que podremos observar que la psicología es muy

importante.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 5

CAPITULO II

MARCO TEÓRICO

SÓCRATES

Filósofo griego nacido en Atenas en el año 470 a.C. y muere en el año

399 a.C. Sócrates fue una figura representativa del pensamiento filosófico en la

antigua Grecia. De su parte Sócrates no dejo ningún escrito por lo cual no se le

pueden atribuir con seguridad ciertas ideas planteadas por él. El filósofo se

centró principalmente en reflexiones del ser humano pero particularmente en la

“ética” estas ideas socráticas tuvieron principalmente dos sucesores uno de ellos

fue Platón que fue su discípulo directo y otro que fue Aristóteles discípulo de

Platón.

Sócrates fue hijo de Faenarete (comadrona) y Sofronisco (escultor).

Como lo mencione Sócrates no dejo ningún escrito por lo cual se desconocen

ciertas cosas de su vida, se conoce que fue participe en algunas batallas como

soldado de infantería. Se dice que el filósofo se casó con Xantipa a una edad ya

madura con la cual tuvo tres vástagos.

Sócrates tenía un método de enseñanza algo inusual, el sostenía largas

conversaciones con gente común las cuales se llegaban a convertir en

interrogatorios. Con esto Sócrates trataba de llevar al interlocutor a “alumbrar la

verdad de modo que al final fuera posible reconocer si las opiniones iniciales de

su interlocutor eran una apariencia engañosa o un verdadero conocimiento”.

A ese método se lo denomina mayéutica donde Sócrates plantea que “no puede

enseñarse algo a quien ya cree saberlo”.

El filósofo lo plantea claro, el primer paso para llegar a la sabiduría es

saber que no se sabe nada (tomar conciencia de nuestro desconocimiento). “Una

vez admitida la propia ignorancia comenzaba la mayéutica”, por medio del

dialogo Sócrates conducía a su interlocutor al descubrimiento de la verdad que

parecía surgir de su mismo interior como si fuera un descubrimiento propio.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 6

“Sócrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es

decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten

discernirlo”.

Debido a su método de enseñanza Sócrates se fue ganando varios

enemigos, y finalmente fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud,

condenado a beber cicuta.

PLATÓN

Filósofo griego nacido en Atenas en los años de 427 - 347 a. C. Platón

perteneció a una familia aristocrática, pero no fue impedimento para que deje su

vocación política por la filosofía. El filósofo tomo como maestro a Sócrates al

cual lo siguió por veinte años. Tras la muerte de su maestro él se aleja de la

política, pero siempre la mantuvo presente cual es el argumento de que llego a

concebir un modelo ideal de Estado.

En un viaje que tuvo al sur de Italia fue raptado por piratas pero luego de

ser liberado Platón regresa a Atenas, donde fundo la escuela de filosofía

denominada “academia” dedicada al héroe Academo. La academia estaba dotada

de reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios

especializados. La escuela de Platón fue un modelo claro para las futuras

universidades y debido a que Sócrates no dejo ningún escrito se lo considera a

Platón fundador de la filosofía académica.

El filósofo intento plasmar sus ideas filosóficas en su discípulo Dion pero

fracaso, sin embargo las ideas de Platón siguieron con su discípulo Aristóteles.

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Aportes

ARISTÓTELES

Filósofo griego nacido en Estagira en el año de 384 a.C. y muere en el

año de 322 a.C. Su padre fue un médico de nombre Nicómaco por lo cual desde

pequeño fue introducido a los secretos de la medicina. Queda huérfano en su

juventud y es adoptado por Proxeno.

Cuando cumplió los dieciséis años de edad Aristóteles viajo a Atenas

para estudiar en la academia de Platón. En realidad no se sabe con certeza qué

tipo de relación tuvieron pero debido a sus escritos y a las menciones que se

hacen, aparentemente tuvieron una buena amistad.

Además de que Aristóteles inicio su “propio sistema filosófico

fundándolo en una crítica al platónico”. Aristóteles al igual que Platón partía de

ideas del filósofo Sócrates y de su concepto acerca de “eidos”.

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Mundo

Mundo sensibleMundo inteligible

Cuerpo y

alma

Son completamente distintas.Cuerpo: corruptible, cárcel, distractor.Alma: mundo inteligible, eterna, inmortal, perfecta.Alma divida en: Racional- Impulsiva- Apetitiva.

Conocimiento

Es innato.Viene dado en el alma.Reminiscencia.

Aristóteles además perfilo términos como “sustancia", “esencia” y

“forma”. Aristóteles “fue un extraordinario sintetizador del saber, tan atento a las

generalizaciones que constituyen la ciencia como a las diferencias que no sólo

distinguen a los individuos entre sí, sino que impiden la reducción de los grandes

géneros de fenómenos y las ciencias que los estudian”. Debidamente su

discípulo Teofrasto fue su sucesor y heredero del legado aristotélico.

Aportes

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Un solo mundo realCompuesto de sustancias: materia y forma.Dividido en supralunar y sublunar

Mundo

Condición de vidaAlma: Racional- Sensitiva- Vegetativa.El alma es mortal al igual que el cuerpo.Cuerpo y alma son sustanciales y se complementan.

Cuerpo y alma

El conocimiento es adquirido: experiencia sentidos, memoria, imaginación, pensamiento.Tratado del alma.

Conocimiento

HEGEL

La filosofía de Hegel es la última gran filosofía especulativa. En ella

finalizan y se articulan todos los movimientos del pensamiento del pasado. La

filosofía de Hegel contiene todos lo momentos del desarrollo del pensamiento

superados  y unificados. Para Hegel, la naturaleza y la historia forman una

unidad que es la Realidad; de ésta sólo puede hablarse una vez que los dos

momentos mencionados se han hecho  presentes en su pleno desarrollo.

Hegel es arrojado a la vida en una encrucijada de la Historia, en la

efervescencia de la definición del nuevo giro de los tiempos, en la antesala del

gran viraje a la contemporaneidad. El pensar hegeliano que posteriormente

pareciera ser un sistema tan rígidamente lógico y hasta aparentemente frío,

comenzó por ser y lo fue siempre fundamentalmente práctico y moral.

VIDA Y OBRA

Nació en Stuttgart, hoy Alemania, 1770 y murió en Berlín en 1831. Un

gran filósofo alemán. Hegel estudió teología entre los años 1788 y 1793 en

Tubinga, fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias a

las influencias del mismo trabajó en 1801 como docente en la universidad de

Jena, No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en

la historia de la filosofía.

Durante los años que residió en Nuremberg, Hegel conoció y

contrajo matrimonio con Marie von Tucher, de quien tuvo tres hijos mucho antes

de casarse, Hegel había tenido un hijo ilegítimo el cual vivió en el mismo hogar

de los Hegel. Después de haber trabajado en su redacción durante siete años,

publicó en Nuremberg otro de sus principales escritos, Ciencia de

la Lógica (1812-1816).

En 1816 aceptó la cátedra de Filosofía en la Universidad de Heidelberg

luego publicó sus pensamientos filosóficos en su obra Enciclopedia de

las ciencias filosóficas (1817). La última afanada obra publicada por Hegel fue

La filosofía del Derecho (1821) .Entre estos trabajos se

encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofía de la religión (1832),

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Lecciones de historia de la filosofía (1833-1836) y Lecciones de filosofía de la

historia (1837).

Fue influenciado y por las ideas de los grandes pensadores griegos,

conoció las magníficas obras del holandés Baruch Spinoza, del escritor francés

Jean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes Immanuel Kant, Johann

Gottlieb Fichte y Schelling. Como evidencia están claros sus escritos

DIALÉCTICA DE HEGEL

Hegel, en su método de razonamiento constituye una trio fundamental,

por tres estadios: como primer paso, el absoluto que se toma como una idea ya

existente de la aparición de la materia y del espíritu; como segundo paso se

forma el ser humano como naturaleza y en el tercer estadio como un espíritu

innato.

El sistema hegeliano está compuesto por tres partes: lógica, filosofía de

la naturaleza y filosofía del espíritu la cual trata del desarrollo absoluto del

espíritu en su última fase, una vez que el ser humano ha adquirido la conciencia

de su propia naturaleza racional y tomado conciencia de su propia libertad podría

sentirse un ser único inmaculado libre de mancha.

Esta revelación del espíritu en su forma más suprema, se realiza, a su

vez, mediante una triple gradación: como espíritu subjetivo, objetivo y absoluto.

El primero supone la elevación de la autoconciencia a las formas más altas del

libre albedrio y del pensamiento. El segundo es el espíritu objetivado en el

proceso de la historia y sus procesos, en el cual su desarrollo da lugar al derecho,

a la moralidad y la forma de ser.

Según criterio KANN WALKTERAUFM, (1968), Hegel Alianza, Edit. Madrid:

“no se puede entender satisfactoriamente la filosofía de Hegel, en modo alguno, si se pasan por alto, su vida y su época. Su pensamiento, lejos de ser "una tela de araña tejida en una torre de marfil...guardaba una última relación con cuanto sucedía en su tiempo; lo cual, no solo es verdad en lo que respecta a su filosofía de la Historia y

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filosofía política, sino también en cuanto al conjunto de su concepción de la filosofía y de su propia misión", ( p. 22)

El método de enseñanza de Hegel consistía en leer el texto de un párrafo completo o dividido en partes y añadir luego las explicaciones pertinentes. Conocer este método es de gran valor pues permite valorar debidamente las adiciones.

SAN AGUSTÍN

San Agustín (Aurelio Agustín de Hipona) fue uno de los más

representativos teólogos y filósofos latinos en el pensamiento cristiano. Nació

Tajaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430. Hombres de

excelencia pintoresca han ilustrado la vida de San Agustín caracterizando a una

escena apócrifa que no solo resume y simboliza con menos acierto la excitante

curiosidad y la constante búsqueda de la veracidad que sofisticaba al santo

africano.

En lienzos, tablas y frescos, estos ilustres artistas le presentan

acompañado por un niño que, valiéndose de una concha, intenta llenar de agua

marina un agujero hecho en la arena de la playa.

Cuentan que San Agustín hallo al muchacho dando una una caminata por

el mar meditando el lúgubre misterio de la santísima Trinidad y que, cuando

trató contento de mostrarle la pobre habilidad de sus afanes, el niño le

menciono: "No ha de ser más difícil llenar de agua este agujero que desentrañar

el misterio que bulle en tu cabeza."

PENSAMIENTO FILOSÓFICO

Me alegraba de oír a Ambrosio con frecuencia, muchas veces en sus sermones, [...] el problema consistía en mi pretensión de querer entender los textos, como lo hacía con los ejercicios de matemáticas [...] Pero, para ello era necesario el suave remedio de la fe.

San Agustín Confesiones, Libro VI, 6

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La Sabiduría y la ignorancia son más o menos como los alimentos útiles

a los novatos pueden ser presentadas con palabras pulidas o rudas, o como los

buenos o malos alimentos pueden ser servidos en platos finos o grotescos. San

Agustín Confesiones. Libro V, 10.

Lo fundamental del pensamiento de san Agustín de Hipona es la

conexión del alma, extraviada por el pecado y recuperada por la gracia divina de

Dios. Su carácter esencialmente espiritualista, con tendencia cosmológica de la

filosofía griega. La especial obra del santo funciona como un diurno diálogo

entre la criatura y su todopoderoso.

Los extensos agustinianos de conocimiento y amor, memoria y presencia,

sabiduría- dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista. 

OBRAS

Según La Ciudad de Dios (413-426) La importancia de San Agustín entre

los Padres y Doctores de la Iglesia es comparable a la de San Pablo entre los

Apóstoles. Como prolífico escritor, apologista y brillante estilista. Su obra más

conocida es su autobiografía Confesiones (400), donde narra sus primeros años y

su conversión. (p.149)

Según Holzapfel Cristóbal (1999) La fórmula una filosofía teológica de

la historia, y compara en ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre. De los

veintidós libros de esta obra diez están dedicados a polemizar sobre el

panteísmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de

la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. Sus otros

escritos incluyen las Epístolas, de las que 270 se encuentran en la edición

benedictina, fechadas entre el año 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio

(389-395), De doctrina Christiana (397-428), De Baptismo, Contra

Donatistas (400-401), De Trinitate (400-416), De natura et

gratia (415),Retracciones (428) y homilías sobre diversos libros de la Biblia.

(p.56)

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 13

BERKELEY

Este gran filósofo Berkeley fue uno de los primeros críticos de Newton,

su valiosa filosofía surgió de haber leído el Ensayo sobre el entendimiento

humano de Locke, quien apoyaba además de agrandar las ideas de Newton.

Berkeley refuto la división entre la materia o sustancia, además de las diferentes

cualidades que apreciamos en ella con nuestros sentidos, poseía un espíritu

mucho más empirista que el de Locke, indico que lo único que realmente

sentimos son las cualidades, y que la materia solo la suponemos.

Es aquí donde surge el famoso esse est percipi, la cual única excepción

(para Berkeley) es Dios un todopoderoso . Los objetos materiales que llenan

este universo existen gracias a que son creados por Dios, pero su poder es tan

inmenso que a través de él nosotros también las sentimos. Para terminar,

Berkeley indica que también la secuencia ordenada y racional con que

percibimos el mundo no se desarrolla de éste sino de las ideas las cuales por

definición están ordenadas y racionales, es decir de Dios.

DIALÉCTICA

La filosofía de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulación abreviada de la misma (por ejemplo, sólo existen Dios, los espíritus finitos y las ideas de los espíritus) la hace aparecer tan alejada de la concepción del mundo del hombre corriente que atrae inevitablemente la atención. (Historia de la Filosofía Tomo V Frederick Copleston) (p.3)

Según Berkeley (1710) Es claro que los filósofos se divierten en vano,

cuando se preguntan por causas naturales eficientes, distintas de la mente o del

espíritu... por medio de la observación diligente de los fenómenos que

percibimos podemos descubrir las leyes generales de la naturaleza, y a partir de

ellas deducir otros fenómenos; no digo demostrar, porque todas las deducciones

de este tipo se basan en el supuesto de que el Autor de la naturaleza siempre

opera de manera uniforme y en obediencia constante de las reglas que tomamos

como principios, lo que evidentemente no podemos saber.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 14

Berkeley es un supremo idealista afirma la existencia de una realidad

trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos

es su condición natural de ser percibidos por nuestros sentidos y que al

percibirlas obligatoriamente deben existir para ser reales.

Este prodigioso filosofo se dedicó Profundamente a su obra para fundar la

fe en el espíritu libre pensador de su época ya que con el desarrollo total del

empirismo, había quedado marcada por la incredulidad. G. Berkeley refuto todos

las definiciones auténticas en la ciencia física, una visión la cual es un

percepción cambiante de la realidad que arribaría con más enfoque con los

pensamientos de  Ernst Mach. Este metafísico propone estos tres estadios

componentes principales del conocimiento:

1. La figura ideal de la doctrina científico resulta investigando las

observaciones puras, sin efecto del intelecto.

2. Si todos los seres humanos intervinieran de esta forma, seríamos

eruditos de conocer los misterios más ocultos de la naturaleza y del

mundo humano.

3. El objetivo primordial de la ciencia, es limpiar totalmente a la

humanidad de todo misterio y descubrir la veracidad mediante la

experimentación de la misma.

  Según Felipe Giménez. Profesor de filosofía de IES. George Berkeley  (1685-

1753) propuso una teoría filosófica que fue denominada por él "inmaterialismo"

y que recibió más tarde el nombre de idealismo. Elabora una nueva versión

metafísica del empirismo al servicio del teísmo cristiano creacionista. Para

lograr tal propósito, utiliza la epistemología empirista, considerada por él como

la mejor para acabar con el materialismo y enaltecer la infinita y gloriosa

potencia divina. (p. 1)

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 15

HIPÓCRATES DE COS

BIOGRAFÍA

En las página Wikipedia:

“Fue un médico de la Antigua Grecia ,fue considerado “EL PADRE DE LAMEDICINA. Sorano afirma que el padre de Hipócrates se llamaba Heráclides y era médico, su madre, por su parte, se llamaba Praxítela. Según Galeno, un médico romano, Polibo fue el auténtico sucesor de Hipócrates, mientras que Tésalo y Draco tuvieron cada uno un hijo a los que llamaron Hipócrates .Él aprendió medicina de su padre y su abuelo, además de estudiar filosofía y otras materias con Demócrito y Gorgias, autor de una especie de enciclopedia médica de la Antigüedad constituida por varias decenas de libros”.

Gracias a EL PADRE DE LA MEDICINA ahora ahí excelente médicos por su

contribución en la sociedad ahí más vidas que salvan y no mueren por algo extraño, los

estudios científicos van desarrollando nuevas curas contra otras enfermedades y sacan

muchos más libros de medicina. Por la tecnología que antiguamente no se tenía no había

desarrollo sobre la medicina pero ahora tecnologías desarrollas en el cual espero que se

encuentren mucho más curas para algunas enfermedades.

APORTES DE HIPÓCRATES

La página Psicoonda manifiesta:

“Hipócrates y su “Teoría de la personalidad”

En esta teoría formula cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro

humores biológicos y los denomino:

-  Linfático: Aire, Frio, Flema, Cerebro.

- Sanguíneo: Tierra, Calor, Sangre, Corazón.

- Atrabiliario: Agua, Húmedo, Bilis Negra, Bazo.

- Colérico: Fuego, Seco, Bilis Amarilla, Hígado.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 16

La clasificación de enfermedades mentales como : la epilepsia, manía, la

melancolía, la depresión, la paranoia entre otras enfermedades”

Con todos los estudios que fueron capaces de realizar y obtener los

resultados podemos deducir cual problema tiene una persona en su personalidad

y también a nivel mental mucha ayuda hemos recibido mediante este filósofo

con su teoría hasta ahora en la actualidad seguimos viendo casos de problemas

en personas pero que ahora son capaces de ayudarlas mediante medicación o

tratamientos.

DEMOCRITO

BIOGRAFÍA

La página Wikipedia

“Fue un filósofo griego presocrático y matemático que vivió entre los siglos V-IV a. C. Su nombre significa "escogido del pueblo", conocido por el sobrenombre de Milesio o Abderita , estudió con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de Persia dejó en la casa de su padre. Él que presentía lo futuro, y entre sus obras más importantes se cita su "Gran Diacosmos", por la cual obtuvo el premio de 500 talentos.”

Nos da a conocer la biografía de Democrito que fue un filósofo

matemático que vivió por los Siglos V-IV a.C . Por el cual su nombre tiene un

significado que es “escogido del pueblo” los conocimientos adquirido fueron

por magos y eruditos. Demócrito decía que podía predecir el futuro, en el cual

mucha gente no entendí como podía ser capaz de hacer eso él fue capaz de crear

una obra la más importante fue “Gran Diacosmos” que gano y obtuvo el premio

de 500 talentos y orgulloso de tener ese premio.

PSICOLOGÍA DE DEMÓCRITO

La fuente bibliografía de Historia de la filosofía:

“Demócrito enseña que el alma del hombre es una substancia compuesta de átomos sutiles y de figura esférica, como los que constituyen el fuego, el alma debe concebirse como un cuerpo sutil que existe dentro de otro más grosero, dentro del cuerpo humano.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 17

El pensamiento, la conciencia y la sensación son el resultado de la agregación o combinación diversa de los átomos que constituyen la substancia del alma, cuando algunos de los átomos que forman la substancia del alma salen del cuerpo, sobreviene el sueño y los estados morbosos, que llevan consigo la falta de conciencia.

la palabra espíritu no significa ni una fuerza suprema y creadora del mundo, ni siquiera un principio de la naturaleza superior al movimiento mecánico, sino como un materia más sutil y brillante, al lado de otras materias más groseras.”

Manifestó que el estudio de Democrito sobre el alma del hombre que según él dice que es una substancia compuesta de varios átomos con forma esférica que toda alma está formado por algo más, que está dentro de un cuerpo fino que quiere decir que es el cuerpo humano donde lo contiene, el alma es lo principal del hombre.

La unión del pensamiento, conciencia y sensación nos da como resultado el alma que esto es formado por átomos, cuando esta unión quiere salir del cuerpo donde se encuentra, lo hacen de una forma como el sueño y los estados morbosos.

En la explicación de la palabra espíritu para él no es que quiere decir que sea algo relacionado con la religión, que sea algo divino o por decir supremo ,para su criterio de Demócrito el alma es algo como material delicado y resplandeciente comparadas con otras materias que no son como el espíritu.

GALENO

BIOGRAFÍA

La página de Wikipedia habla:

“Fue un médico griego, nació en el año 130 d.C, en el seno de una familia adinerada. Su padre, Aeulius Nicon, fue arquitecto. Se dice que su padre le inclinó hacia los estudios de médico tras soñar una noche con Asclepio, dios de la medicina, que le predijo el destino de su hijo. Escribió fundamentalmente en griego, ya que en la medicina de la época tenía mucha más reputación que el latín. Escribió fundamentalmente en griego, ya que en la medicina de la época tenía mucha más reputación que el latín. Su principal obra, Methodo medendi es el arte de curación duro como 15 siglos.”

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 18

Nos habla de la biografía de Galeno quien fue un médico que nació en el

año 130 d.C su familia fue muy acomodada siempre por el cual su padre Aeulius

Nicon fue arquitecto , por un sueño que obtuvo el padre de Galeno con el dios de

la medicina Asclepio quiso que Galeno se inclinara por la medicina según el

decía que en ese sueño vio el futuro de su hijo. Si no fuera por aquel sueño el

futuro de Galeno no hubiese sido el mismo y no hubiésemos conocido los

diversos estudios de Galeno sus obras como “ El arte de curación” que en esa

época sabía que duraría mucho tiempo .

PSICOLOGÍA GALENO

Según datos de la página de internet Wikipedia manifiesta que:

“El espíritu natural es el responsable de las diversas funciones o facultades de los órganos del abdomen, los espíritus son los que desencadenan las virtudes de los órganos, y las virtudes se identifican con las fuerzas que hacen funcionar a los órganos. El espíritu vital sería responsable de las virtudes y operaciones que mantienen la vida como la respiración, el latido cardíaco y el pulso a partir del corazón, el espíritu vital se transmitiría a todo el organismo a través del sistema arterial. El carácter mental, serían las características del ser humano animales se dividiría en varios tipos como aferentes y eferentes.”

Todo el espíritu natural, vital y el carácter animal son relacionado entre si

, ya que todo es relacionado con el cuerpo humano con sus órganos todo debería

servir no solo como algo filosófico sino también en el ámbito de la biología entre

otras ciencias , en esa época cada filósofo tenía su criterio como ahora en la

actualidad así que cada uno entendía que cada quien tiene su función propia.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 19

RENE DESCARTES

Nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno

de una familia de funcionarios. Murió en Estocolmo, Suecia en 1650. Hijo de un

consejero del Parlamento de Bretaña. Su madre murió un mes después de su

nacimiento.

Rene Descartes fue un filósofo y matemático francés, se educó en el

colegio jesuita de La Flèche, A los 18 años Descartes ingresó a la Universidad

de Poitiers para estudiar derecho y medicina. Estaba muy interesado en las

matemáticas, la ciencia y la filosofía, y decidió combinar sus propósitos

intelectuales con los viajes.

Trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de

la ciencia, y en concreto de las matemáticas.

OBRAS

"Ensayos filosóficos", publicada en 1637. Éste fue seguido por otros

ensayos, entre ellos "Meditaciones metafísicas" (1641; revisado 1642) y "Los

principios de la filosofía", (1644). 

APORTACIONES A LA PSICOLOGÍA

Descartes hace una gran aportación a lo que se considera la base de la

psicología filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su

pensamiento y la gran figura en la psicología del Renacimiento. Fue el fundante

del pensamiento racional. Pretendía fundar la ciencia.

Descartes va a decir que Dios nos dio la inteligencia y nos puso la

naturaleza como desafío; entonces la inteligencia es un don de todos los

hombres. La meta era la ciencia: entonces Descartes funda al sujeto

gnoseológico y un método para trabajar con la inteligencia. El método es la

duda. Escribe el famoso libro "Discurso del método” (1637), donde expone que

podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos

dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es

que existo. De aquí su famosa frase "pienso, luego existo".

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 20

Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del yo o del

pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su infinitud.

Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra

conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos. 

Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un

modo claro y distinto debía ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo

inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e

incondicionado. Descartes decía que lo distinto se conoce per se, su evidencia es

independiente de cualquier condición limitadora.

Descartes centrando su atención preferentemente en torno a las funciones

sensoriales y motrices de los nervios y a la significación de dichas funciones

para la teoría psicológica, intentó describir la relación existente entre los

procesos nerviosos y los procesos mentales y al conducta. 

Descartes postuló la doctrina del interaccionismo, según la cual el cuerpo y la

mente se influyen entre sí en alguna medida, y que el punto de interacción entre

ambos se halla en la glándula pineal una pequeña glándula endocrina situada en

la cabeza. Esta doctrina se ha incorporado hasta cierto punto a la expresión

"enfermedad psicosomática" que literalmente significa "enfermedad de la mente

y el cuerpo"

René DESCARTES: Los principios de la filosofía I, 7, manifiesta:

“En tanto que rechazamos de esta forma todo aquello de lo que podemos dudar e incluso llegamos a fingir que es falso, fácilmente suponemos que no hay Dios, ni cielo, ni tierra... y que no tenemos cuerpo; pero no podríamos suponer de igual forma que no somos mientras estamos dudando de la verdad de todas estas cosas, pues es tal la repugnancia que advertimos al concebir que lo que piensa no es verdaderamente al mismo tiempo que piensa, que, a pesar de las más extravagantes suposiciones, no podríamos impedirnos creer que esta conclusión YO PIENSO, LUEGO SOY, sea verdadera y, en consecuencia, la primera y la más cierta que se presenta ante quien conduce sus pensamientos por orden”.

Por tanto, el “pienso, luego existo” es el esfuerzo cartesiano por construir toda la explicación de la realidad a partir de la única evidencia de mi propia existencia como ser pensante. Definitivamente, pues, la filosofía del método es una filosofía de la subjetividad.

La afirmación de la primera verdad, “pienso, luego existo”, ha colocado a la filosofía moderna y a la del propio Descartes en una situación particular,

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 21

porque la filosofía cartesiana a pesar de que ya no separa existencia y pensamiento, seguirá mostrando un dualismo metafísico a la hora de concebir la realidad.

IMMANUEL KANT

BIOGRAFIA

Nació en la ciudad de Königsberg, el 22 de mayo de 1724 y murió en

1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente

de la era moderna.

Sus padres eran de extracción social humilde. Aprendió a leer y escribir en la

escuela-hospital de la periferia. Posteriormente, asistió al Collegium

Fridericianum, estudió latín (clásicos), griego (Nuevo Testamento) y

teología/religión, cuya permanente presencia en la enseñanza y la vida escolar le

resultaba opresiva, pese a que sentó las bases para su posterior religiosidad

personal, de orientación racional.

A los 16 años (en 1740), Kant ingresó en la Universidad de Königsberg

(con influencias educativas de la filosofía de Leibniz). En los años que siguieron,

impartió enseñanza y se formó como preceptor/profesor particular para niños de

hasta 12 años. En 1755 se licenció en Königsberg, y ese mismo año opositó a la

docencia con un trabajo sobre "Una nueva aclaración de los principios del

conocimiento metafísico"

AUTOR DE NUMEROSAS OBRAS, DESTACAN:

• Crítica de la Razón Pura (publicada por primera vez en 1781).

• Prolegómenos a cualquier metafísica futura que quiera presentarse como

ciencia, publicada en 1783 como un resumen que pretendía solucionar las

dificultades de comprensión de la obra anterior (la verdad es que es más difícil e

incompresible los Prolegómenos que la obra de la cual era un resumen).

• Fundamentación de la metafísica de las Costumbres (1785).

• Crítica del Juicio (1790).

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• La religión dentro de los límites de la mera razón, obra publicada en 1793 y

que levantó una gran polémica debido a que atentaba contra algunos principios

de la Biblia.

• Otros escritos, más breves en extensiones de páginas, no tan famosas pero

igualmente importantes son La paz perpetua, Idea de una historia Universal en

clave cosmopolita y Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?

APORTACIONES EN LA PSICOLOGIA

Su obra más famosa "La crítica de la razón pura" apareció en 1781. Un

autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cómo conocemos la

realidad sostuvo que existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las

cosas y luego nuestra mente añade su propio orden a las sensaciones

(conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo además, que

debe establecerse una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se

refiere a una idea o percepción, es la manera en que las cosas se nos aparecen en

la mente.

El nóumeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-sí", la existencia

efectiva de un objeto. Esta diferenciación nos sugiere que nunca podemos

conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros órganos

sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.

Según el blog psicoactiva Kant manifiesta:

“La psicología no puede ser una ciencia ya que su campo de estudio (la mente) no puede ser sometida al análisis científico. Argumenta que las observaciones de los estados mentales afectan los propios estados mentales. Por lo tanto, no es posible cumplir con el rigor de la objetividad”.

La razón racionalista es una facultad humana capaz de fundamentar un

conocimiento verdadero de lo real desde sí misma exactamente, desde unos

principios o ideas innatas sin que los datos de la observación y la experiencia

tengan trascendental importancia; la razón ilustrada, en cambio, es una razón

empírica que se desarrolla con las aportaciones de la experiencia. Por tanto, el

primer rasgo característico de la razón ilustrada es su empirismo la razón

ilustrada es una razón empírica.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 23

Según los empirista todo conocimiento proviene de la experiencia; pero

él se plantea cómo es posible la experiencia misma.

Defiende la epistemología nativista

Establece diferencia entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori

Argumenta que el aprendizaje de una determinada idea es un conocimiento a

posteriori, pero la capacidad para aprender esa idea es una capacidad a priori.

Ejemplos de a priori: la noción de tiempo, la noción de espacio

JEAN-PAUL CHARLES AYMARD SARTRE

BIOGRAFIA

Jean Paul Sartre nació en París, el 21 de junio de 1905, hijo de Jean Baptiste

Sartre y Anne Maire Schweitzer. El 17 de septiembre de 1906 muere su padre,

Jean-Baptiste Sartre, que era oficial de marina, a causa de una fiebre contraída

en uno de sus viajes por el sureste asiático. Durante su infancia y los primeros

años de su juventud Sartre será educado en un medio burgués e intelectual, que

marcará buena parte de su formación intelectual, pero que irá evolucionando

hasta terminar por ser considerado un símbolo del pensador comprometido con

los problemas de su tiempo.

Fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista

político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y

del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado

como Premio Nobel de Literatura, en1964, pero lo rechazó explicando en una

carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o

distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse

directamente, sin pasar por las instituciones.

La filosofía le atrajo desde su adolescencia en los años veinte, cuando leyó Essai

sur les données immédiates de la conscience(Ensayo sobre los datos inmediatos

de la consciencia) de Henri Bergson. Tuvo influencias de Immanuel Kant, Georg

Wilhelm Friedrich Hegel, Søren Kierkegaard, Edmund Husserl, y Martin

Heidegger, entre otros.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 24

Estudió en París en la "elitista" École Normale Supérieure, graduándose en 1929

con un Doctorado en Filosofía. Es durante sus estudios que conoció a Simone de

Beauvoir y a Raymond Aron. Sartre y de Beauvoir se volvieron compañeros

inseparables durante el resto de sus vidas.

Fue soldado conscripto del Ejército Francés entre 1929 y 1931. Declaró

posteriormente en 1959, que cada francés era responsable colectivamente de los

crímenes durante la Guerra de Independencia de Argelia (que era una colonia

francesa).3

En 1939 Sartre sirvió como meteorólogo en el Ejército Francés durante

la Segunda Guerra Mundial.4 Fue capturado por tropas alemanas en 1940

en Padoux, pasando 9 meses como prisionero de guerra en Nancy y luego

en Stalag. No abandonó la filosofía durante ese período y escribía a diario, según

su testimonio, apuntes en una libreta que conservó durante su vida en prisión

En 1964 rehusó el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptación

implicaría perder su identidad de filósofo.

Su vida se caracterizó por una actitud militante de la filosofía. Se solidarizó con

los más importantes acontecimientos de su época, como el Mayo Francés,

la Revolución Cultural china  —en su etapa de acercamiento a los maoístas, al

final de su vida— y con la Revolución Cubana. A pesar de su abrumadora fama

mundial, Sartre mantuvo una vida sencilla, con pocas posesiones materiales y

activamente comprometidas a varias causas hasta el final de su vida.

OBRAS

La obra de Sartre abarca un amplio espectro de campos, desde la literatura y el

teatro, hasta la política y el trabajo periodístico, además de su actividad más

estrictamente filosófica, a lo largo de un período ininterrumpido desde la primera

de sus publicaciones hasta prácticamente su lecho de muerte.

Obras de Sartre, por orden cronológico

1938 La Náusea

1939 El muro

1943 Las moscaso El ser y la nada

1944 A puerta cerrada

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1945 Los caminos de la libertad - dos primeros volúmenes-

1946 Muertos sin sepultaro Reflexiones sobre la cuestión judía

o La puta respetuosa

o El existencialismo es un humanismo

1947 Baudelaire

1948 Las manos sucias

1949 La muerte en el alma

1945-1949 Los caminos de la libertad

1951 El diablo y el buen dios

1952 Saint-Genet, comediante y mártir

1956 Nekrassov

1957 Cuestión de método

1960 Crítica de la razón dialécticao Los secuestrados de Altona

1963 Las palabras

1972 El idiota de la familia

1947-1976 Situaciones, I à X

Publicaciones póstumas

1983 Cinco de los carnets de la extraña guerrao Cuadernos por una moral

o Carta al Castor y a otros

o Carnets de la extraña guerra

o Verdad y existencia

APORTES A LA PSICOLOGIA

Sartre rechazó durante décadas la noción de lo inconsciente, particularmente la

planteada por Freud. Argumentaba que lo inconsciente era un criterio característico del

irracionalismo alemán, y por tal motivo se oponía a una psicología que se basara en un

irracionalismo.

De este modo es que Sartre intentó un psicoanálisis racionalista al cual llamó

psicoanálisis existencial, basándose en una total autocrítica del sujeto hasta

profundización que eliminara la mala fe, que es un autoengaño basado principalmente

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 26

en racionalizaciones por las cuales el sujeto pretende tranquilizarse, y al tratarse

precisamente de fe, el individuo cree ciegamente en ellas sin cuestionarlas.

Según el blog psicoactiva Sartre manifiesta:

“Un ser humano adulto no puede ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante su infancia, eso es mala fe y falta de madurez”

El interés de Sartre por la psicología se pone ya de manifiesto desde sus

primeras obras de corte fenomenológico. El tema de la conciencia estará

presente desde el prefacio de La trascendencia del Ego. El ego se diferencia de la

conciencia, en favor de la autonomía de la conciencia irreflexiva.

Siguiendo los pasos de Husserl, a la vez que oponiéndose a él, Sartre

desarrollara su presupuesto relativo a la perfecta transparencia de la conciencia,

de donde deducirá la libertad total del apour-SOL, y su plena responsabilidad.

Lo imaginario y su Esbozo de una teoría de las emociones presentan las

dos caras de la libertad. Estas dos obras son el resultado de una bipartición de

una obra que debía haberse llamado La psiquis, pero que no llegó a publicarse

como tal.

En Lo imaginario, como continuación de La imaginación, propone,

particularmente, la reconstrucción de la función irrealizan te, analizando dos

funciones fundamentales de la consciencia: la negatividad y la libertad, que

serán reexaminadas en El ser y la nada, San Genet y en la Critica de la razón

dialéctica.

El Esbozo de una teoría de las emociones pone de relieve la función

afectiva de la conciencia que siente el mundo como emocionante: cada una de

las emociones representa un medio diferente de eludir una dificultad, es una

escapatoria particular. Fácilmente se presiente en estas expresiones el tono ético

del pensamiento de Sartre. Un motivo es ya una voluntad. Una conciencia

enajenada es víctima de sí misma, a partir de una determinada aprehensión del

mundo y del cuerpo por ella misma. Al dejarse cautivar, la conciencia se

condiciona a la visión del mundo tal como lo ha aprehendido y con su conducta

no hace más que realizarlo.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 27

Este análisis .se amplia y unifica en El ser y la nada. La conciencia es

conciencia de algo (tética), a la vez que conciencia de sí (no-tética). Ya que la

conciencia es conciencia de si debe ser, también conciencia de la libertad que

ella es. Ahora bien, la conciencia de la libertad es la angustia. La angustia de la

libertad nace de la indeterminación, de la imprevisibilidad. La angustia ante el

precipicio no es miedo a caerse por sí, sino a tirarse de cabeza: esto es el

fenómeno del vértigo, de La náusea. Paradójicamente, la fascinación de la

libertad adquiere el carácter de fatalidad. (Las implicaciones psicopatológicas,

como la compulsividad, adquieren una verosimilitud extraordinaria). No se

puede escoger no ser libre, ni siquiera, serlo. Evidentemente uno puede

abandonarse a otros por la sumisión, la inautenticidad, siguiendo los dictados del

((se dicen (Heidegger) o de la objetividad (espíritu de seriedad).

Según SARTRE Y LA PSICOLOGIA MANUEL VILLEGAS BESORA, Anuario de

Psicología Núm. 22 – 1980 manifiesta:

“La libertad no se halla, sin embargo, en el vacío, sino en el mundo. La situación limita a la vez que posibilita la elección. En ciertos casos, sin embargo, nos sitúa ante alternativas de necesidad, de vida o de muerte. Ahora bien, cualquier elección, cualquier acto de libertad situacional, responde a un proyecto de estos tres modos: tener, hacer o ser. La elección de una de estas tres categorías constituye el proyecto existencial. Es posible encontrar a cada instante la elección fundamental que informa todas las acciones, pasiones o conductas.”

1. Señala algunas de las influencias de Sartre en la Psicología actual.

2. Busca opiniones dentro de alguna rama de la Psicología actual que se oponga a alguna de las ideas sostenidas por Sartre.

ALCMEÓN

Según wikipedia dice:

“El gran descubrimiento del genial Alcmeón de Crotona de que el cerebro era el sitio de la conciencia, de las sensaciones y del entendimiento, en otras palabras, del conjunto de la vida psíquica, llevaba implícita la idea que toda enfermedad mental y

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 28

también la epilepsia, dependía de una enfermedad del cerebro” (…) “el cerebro regía todo el cuerpo, era el órgano central de toda la actividad humana tanto psíquica como corporal; en él terminaban los nervios y en él estaba el centro de toda la vida psíquica. A él debíamos nuestras sensaciones y pensamientos (…) El cerebro llevaba a la conciencia las sensaciones que los nervios traían desde los órganos sensoriales”.

Alcmeón consideraba que el cerebro era el espacio de donde la

conciencia, las sensaciones y el entendimiento jugaban un papel fundamental

para la vida psíquica de todo ser humano; si nosotros tenemos el conocimiento

que un ser tiene de sí mismo y de su entorno o si reaccionamos a estímulos del

interior o exterior estamos teniendo conciencia de lo que sucede a nuestro

alrededor, también dice que las sensaciones están relacionadas con el cerebro

cuando el ser humano tiene recepción de estímulos mediante los órganos

sensoriales, estos transforma las distintas manifestaciones de los estímulos

importantes para los seres vivos de forma calórica, térmica, química o mecánica

del medio ambiente, sin las sensaciones no podríamos percibir varios factores

que ahora juegan un papel fundamental en nuestro diario vivir. Gracias al

entendimiento que tiene la mente de una persona para discernir como se

relacionan entre si las partes formativas o aspectos formativos de un asusto

cualitativo e integrarlas.

Empezó a diseccionar el cuerpo de los animales para estudiar su

esqueleto, músculos y cerebro; ya que consideraba que la salud y la enfermedad

son producto del equilibrio y desequilibrio en los respectivos sistemas

corporales, Alcmeón consideraba que las que toda enfermedad mental y la

epilepsia es producto de una enfermedad del cerebro en la cual la mente no podía

desempeñar sus labores correctas y no lograba seguir captando nuevos

conocimientos en este caso tendríamos los retrasos mentales en el cuales se

puede nacer o adquirir esta enfermedad del cerebro.

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El cerebro juega un papel muy fundamental que roge todo el cuerpo es el

órgano central de toda la actividad humana tanto psíquica como corporal en él

terminaban los nervios y en él estaba el centro de toda la vida psíquica, el

cerebro es el que da órdenes a todas las partes de nuestro cuerpo para que

funcionen y desempeñen su papel en el cuerpo de todo ser vivo, en cuanto a las

personas que tienen enfermedades mentales no tienen la posibilidad de que su

cerebro actué con normalidad y necesitan mucha ayuda de una persona, también

las personas con esta discapacidad no pueden hablar ni movilizarse por su propia

cuenta ya que su cerebro no da las órdenes adecuadas para que su sistema

nervioso actué con normalidad y que sus movimientos corporales funcionen en

perfecta condición.

HEROFILO

Según el Dr. Edison Montes dice:

Herófilo de Calcedonia (Bitinia, 335 AC – 280 AC), fue un médico Griego de la Escuela de Alejandría. Su principal aporte a la medicina fue en el ámbito de la anatomía, de hecho fue el primero en hacer disecciones anatómicas en público, practicando también vivisecciones en criminales y esclavos condenados a muerte, pudiendo considerársele como el primer anatomista.”

Herófilo nació en Calcedonia, en el ultimo tercio del siglo IV en Bitinia,

cuando era niño viajo a Alejandría con sus estudios, en su adolescencia se

intereso por la medicina e ingreso en la escuela de Praxágoras, considerado uno

de los fundadores de la Escuela de Medicina de Alejandría junto a Erasistrato.

Fue considerado por Galeno como el primer anatomista en la historia, por sus

disecciones a animales y vivisecciones es decir disecciones a personas vivas,

todo eso lo realizo en público en la ciudad de Alejandría ya que solo en esta

ciudad era legal realizar disecciones, cabe recalcar que Tertuliano lo apodo “El

Carnicero”.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 30

Herófilo identifico al cerebro como el centro del sistema nervioso y

volvió a otorgarle la dignidad de sede de la vida intelectual, los sentimientos, la

locura, los sueños y las sensaciones; es decir que todo en cuanto a nuestro para

psíquica esta relacionada con nuestro cerebro los estados de ánimo, los

pensamientos, los conocimientos, etc. Descubrió los meninges, el cerebelo y

describió al calamus scriptorius, y demostró que la mayor parte de los nervios

tienen su origen en el encéfalo, que son ellos los encargados de transmitir las

sensaciones, y que algunos se originaban en la medula espinal.

Clasifico los nervios en sensitivos y motores; y también en voluntarios e

involuntarios. Dijo que la inteligencia reside en el cerebro es decir que en cuanto

más lo desarrollemos estaremos al alcance de muchos objetos. En cardiología

admitió que el pulso depende de la actividad del corazón, le dio un gran valor

semiológico a los caracteres de pulso, especialmente a su ritmo, lo midió con

una clepsidra y determino su ritmo comprobándolo con la música.

Sus condiciones filosóficas partían de las ideas escépticas de Pirrón,

según en la cuales no hay nada de cierto por eso la naturaleza no puede ser

regulada; en ese sentido se oponía a la concepción hipocrática de que la

naturaleza cura y el médico ayuda. El suponía que la naturaleza en base a sus

medicinal naturales era la que sanaba a cualquier persona y que el médico como

servía para atenderlo y presentarle la medicación correcta.

Para Herólifo cuatro fuerzan gobiernan la vida:

1. La alimenticia = Hígado

2. La térmica = Corazón

3. La sensitiva = Nervios

4. La intelectual = Cerebro

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 31

AGUSTIN DE HIPONA

Según wikipedia dice:

San Agustín, a los diecinueve años, se pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón. Sin embargo, poco a poco fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusión de que razón y fe no están necesariamente en oposición, sino que su relación es de complementariedad. Según él, la fe es un modo de pensar asintiendo, y si no existiese el pensamiento, no existiría la fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados”

Su pensamiento era muy religioso, él creía que la razón y la fe están

relacionadas con el pensamiento, que la fe es un modo de pensar asintiendo y si

no existiese el pensamiento no existiría la fe; es por eso que el saco la conclusión

de que la inteligencia es recompensa de la fe. Que la fe y al razón son los

campos que necesitan ser equilibrados y complementados. El habla también de

la inmortalidad del alma es decir el relacionaba que el cuerpo puede quedar sin

vida pero que el alma reencarnaba en otra nuevo ser. También hablaba del origen

del mal; criticaba a los paganos. Para Agustín de Hipona era muy importante lo

referente a Dios y expresaba que Dios era el Todo para el.

Hablaba de él libre albedrio o libre elecion que es la creencia de aquellas

doctrinas filosóficas que sostienen que los seres humanos tienen el poder de

elegir y tomar sus propias decisiones; es la libertad de escoger entre el bien y el

mal. También habla de la introspección que es la condición previa para

conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva

valoración en pocas palabras es la reflexión sobre uno mismo. Aporte de estudio

en la influencia de la música en las emociones.

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 32

CAPITULO III

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

3. Diseño de la Investigación

3.1 Procedimiento de la investigación

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 33

1) Este proyecto se basar en una encuesta de 5 preguntas las cuales serán

con respuesta objetiva.

2) Continuando con el proceso las encuestan se realizaran dentro de la

FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACACION, en lo que respecta al mes de abril del 2015

3) Las encuestas se harán a 10 estudiantes que cursan el primer semestre de

las diferentes carreras que ofrece la facultad.

4) Finalmente haremos el análisis e interpretación de los datos obtenidos de

la investigación.

3.2 Tipo de Investigación a Usar

Utilizaremos la investigación de campo, basado en una investigación en un

ambiente educativo lo que facilitara a los investigadores realizar con mayor

facilidad y resultados específicos.

3.3 Población

La investigación se realizara de manera que estudiantes que cursan el primer

semestre de diferentes carreras de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de

la Educación de la Universidad central del Ecuador, ayuden a saber el nivel o la

importancia de nuestra investigación.

3.4 Técnica a Usar

La técnica que se utiliza es intencional, ya que se escogerán a las personas

encuestadas que sepan del tema.

3.5 Metodología a Usar

Usaremos la metodología cuantitativa y cualitativa ; esto a través de la

estadística y las matemáticas y calificación de excelente, muy bueno, bueno,

regular y bueno.

3.6 Instrumento a Usar

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 34

El instrumento que nos ayudará a recolectar los datos de nuestra investigación

será la encuesta, la cual constará de cinco preguntas de respuesta objetiva la cual

fue desarrollada por el grupo investigador.

CAPITULO IV

PRESENTACIÓN DE RESULTADOS7. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS

RESULTADOS DE LA ENCUESTA

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 35

Fuente: La encuesta fue realizada a estudiantes de la FACULTAD DE

FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIA DE LA EDUCACION, que cursan el

primer semestre de diferentes carreras del periodo abril-agosto 2015.

TABLA Nº 1

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

1 ¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?

9 1 10

90% 10% 100%

GRÁFICO

90%

10%

¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?

SI NO

CONCLUSIÓN:

En esta primera pregunta llegamos a la conclusión de que el 10% de los

estudiantes de la facultad no tienen claro el significado de Psicología.

TABLA Nº 2

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

2 ¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?

10 0 10

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 36

100% 0% 100%

GRÁFICO

100%

¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?

SI NO

CONCLUSIÓN:

Siguiendo con la encuesta podemos tener como resultado en esta

pregunta que toda los estudiantes creen que es necesario la psicologia ya que

forma parte de nuestra vida diaria y no deberia desaparecer como una materia de

catedra en la universidad, siendo fundamental.

TABLA Nº 3

Nº PREGUNTA Filosofía Psicología TOTAL

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 37

3 Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué estudiaría?

7 3 10

70% 30% 100%

GRÁFICO

70%

30%

Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué es-tudiaría?

Psicología

CONCLUSIÓN:

La población encuestada en un 70% ha elegido estudiar FILOSOFIA, y

no PSICOLOGÍA, por lo que hallamos un problema en el 30% de población que

nos manifiesta que las clases o los docentes no hacen una clase que llene de

expectativas el interés de un estudiante.

TABLA Nº 4

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 38

4 ¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que aportaron al desarrollo de la psicología?

8 2 10

80% 20% 100%

GRÁFICO

80%

20%

¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que apor-taron al desarrollo de la psicología?

SI NO

CONCLUSIÓN:

En el desarrollo de la encuesta llegamos al conocimiento que se tiene

sobre la materia que es la Psicología, y encontramos que un 80% de la población

según lo que ha estudiado tienen conocimiento y recuerdan quienes son los

precursores de la psicología, mientras que el 20%, no ha tenido un interés sobre

la metería y no lo sabe.

TABLA Nº 5

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 39

5 ¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia de la psicología?

9 1 10

90% 10% 100%

GRÁFICO

90%

10%

¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia

de la psicología?

SI NO

CONCLUSIÓN:

Concluyendo con la encuesta la muestra nos indica que en la

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hay un casi excelente estudio y

enseñanza de la psicología lo que nos lleva a concluir que los maestros hacen un

buen trabajo y hacen interesar a los estudiantes; se tiene una contradicción con la

pregunta numero 3, entonces resaltaríamos que el problema está en el interés de

cada uno de los estudiantes.

ENCUESTA CON SUS RESULTADOS

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

1 ¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?

9 1 10

90% 10% 100%

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Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

2 ¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?

10 0 10

100% 0% 100%

Nº PREGUNTA Filosofía Psicología TOTAL

3 Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué estudiaría?

7 3 10

70% 30% 100%

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

4 ¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que aportaron al desarrollo de la psicología?

8 2 10

80% 20% 100%

Nº PREGUNTA SI NO TOTAL

5 ¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia de la psicología?

9 1 10

90% 10% 100%

CAPITULO V

8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

8.1 CONCLUSIONES

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Generalizando llegamos a la conclusión de que la psicología se ha

convertido en una ciencia importante para la vida diaria que debe

ser tomada como un tema de estudio básico,

Se puede observar que si no hay cooperación de los estudiantes y

un poco de interés la Psicología no puede ser tratada de manera

seria y los resultados de aprendizaje no serán positivos.

8.2 RECOMENDACIONES

Una recomendación hacia los estudiantes, es que cada uno de los

aspectos de comportamiento qe tenemos tiene un pasado el cual

con la ayuda de la filosofía y la psicología podemos saber un

resultado, entonces tomar importancia sobre la materia.

Hacia los docentes, hacer clases prácticas y de interés para que

los estudiantes lleguen a tener la importancia que requiere él

estudia de esta ciencia.

BIBLIOGRAFIA:

APORTES QUE HA PRESENTADO HIPOCRATES EN LA

PSICOLOGIA: (https://psicoonda.wordpress.com/2013/06/23/hipocrates-y-

sus-aportes-a-la-psicologia/)

PERSONAJES QUE INFLUYEN DIRECTAMENTE EN LA

PSICOLOGIA: (http://filosofia.org/zgo/hf2/hf21043.htm)

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GALENO Y SUS APORTES: (http://es.wikipedia.org/wiki/Galeno)

COMO RESALTA ARISTOTELES EN LA PSICOLOGIA

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/

PLATON DIRECTAMENTE CON LA PSICOLOGIA

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm APORTES DE SOCRATES EN LA PSICOLOGIA

(http://es.wikipedia.org/wiki/Sócrates), http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm

SIGNIFICACIÓN DE LA MAYÉUTICA (http://www.definicionabc.com/comunicacion/mayeutica.php#ixzz3XutzQZtc)

ENCICLOPEDIA CATÓLICA AÑO 2005 EDICION 2 LIBRO DE WALKTERAUFM, (1968), HEGEL ALIANZA, EDIT.

MADRID BIBLIOGRAFÍA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. TOMO V

FREDERICK COPLESTON

GLOSARIO

ALOGIA: Empobrecimiento del pensamiento que se infiere de la observación

del lenguaje y el comportamiento verbal. Pueden observarse réplicas breves y

completas a las preguntas formuladas, así como restricción de la cantidad del

habla espontánea (pobreza del habla). A veces el habla es adecuada

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cuantitativamente, pero incluye poca información por ser excesivamente

concreta, demasiado abstracta, repetitiva o estereotipada (pobreza del

contenido).

EIDOS: palabra griega εἶδος que indica el aspecto exterior con significado de

"forma", "aspecto", "tipo" o "especie" que conPlatón adquiere un significado

filosófico: Teoría de las Formas.

ESTUPOR: Estado en el que no se responde a la estimulación y se acompaña de

inmovilidad y mutismo.

MAYÉUTICA: método de enseñanza que se basa en lograr que el alumno

descubra a partir de la realización de preguntas dirigidas, conceptos,

conocimientos, que ya poseía aunque no sabía que disponía de ellos.

SUBLUNAR:

adj. ASTRON. Que está debajo de la Luna. Se suele aplicar a la Tierra.

SUPRALUNAR: Es la región que abarca la luna y todo lo que se halla más allá

de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (mercurio, venus, marte, júpiter y

Saturno), el sol y las estrellas. 

TRASTORNO: Aunque la CIE-10 reconoce que este término no es preciso, lo

utiliza para señalar la presencia de un comportamiento o de un grupo de

síntomas identificables en la práctica clínica, que en la mayoría de los casos se

acompañan de malestar o interfieren con la actividad del individuo. Los

trastornos definidos en la CIE-10 no incluyen disfunciones o conflictos sociales

por sí mismos en ausencia de trastornos individuales. La CIE-10 utiliza el

término “trastorno” para evitar los problemas que plantea el utilizar otros

conceptos como “enfermedad” o “padecimiento”.

NEXOS

GRAFICO N°1

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