4. MAX WEBER Y LA TEORIA DE LA BUROCRACIALos malentendidos sobre el concepto de burocracia afectan, quiz an con mayor fuerza, a la comprensin de las ideas de Max Weber. Y lo paradjico es que al intentar Weber exponer sus ideas con la mayor claridad empleando distinciones tan detalladas para evitar esos malentendidos, quiz los haya provocado en quien no penetre en todo su sistema. Sobre todo, sus "tipos ideales" han sido sujetos a interpretaciones realmente errneas.5. Fundamentos del pensamiento weberiano5.1. Base epistemolgico-filosfica de sus ideas: continudad con las ideas del Neokantianismo e Historismo?La figura y obra de Max Weber ha marcado, como quiz las de ningn otro autor, el modo de planterar los problemas en las Ciencias Sociales y, sobre todo, en las teoras sobre la organizacin.Su construccin de una Ciencia Social, y las categoras bsicas que emplea en ella, se basan en ideas del Historismo y en las ideas neokantianas, especialmente en la formulacin de Heinrich Rickerta) Las tradicin de ideas del Historismo en WeberEl historismo es considerado por muchos como movimiento anti-ilustracin surgido en el Romanticismo. La razn tiene, en sus manifestaciones concretas, una gnesis histricamente condicionada por la cultura de cada pueblo. Esto da lugar a un concepto de Historismo anti-ilustrado, romntico.Weber fue hijo del Historismo. A pesar de que su obra bsica se oriente a crear una Sociologa que comprenda, para l, la sociologa era mera esclava de la Historia. Un instrumento que le podra ayudar a reformar la metodologa de la historia establecida.b) Ideas del NeokantismoLeer ms: http://www.monografias.com/trabajos12/burocra/burocra.shtml#MAX#ixzz2sz62J6lfORGENES DE LA BUROCRACIA (principios del siglo XX) La burocracia es una forma de organizacin humana que se basa en la racionalidad, en la adecuacin de los medios a los x: el trabajo duro como ddiva de Dios, el ahorro y el ascetismo que proporcionan la reinversin de las rentas excedentes, en vez de gastarlos y consumirlos en smbolos materiales. Verific que el capitalismo, la burocracia y la ciencia moderna constituyen 3 formas de racionalidad que surgieron a partir de esos cambios religiosos. Las semejanzas entre el protestante y el comportamiento capitalista son impresionantes. Estas 3 formas de racionalidad se apoyaron en los cambios religiosos.TIPOS DE SOCIEDADWeber distingue 3 tipos de sociedad:La sociedad tradicional, predominan caractersticas patriarcales y hereditarias. (familia)La sociedad carismtica, predominan caractersticas msticas, arbitrarias y personalistas. (partidos polticos)La sociedad legal, racional o burocrtica, predominan normas impersonales y una racionalidad en la escogencia de los medios y de los fines. (grandes empresas)TIPOS DE AUTORIDADA cada tipo de sociedad corresponde, un tipo de autoridad. "Autoridad significa la probabilidad de que una orden especfica sea obedecida". a) Autoridad tradicionalCuando los subordinados consideran que las rdenes de los superiores son justificadas porque sa fue siempre la manera como se hicieron las cosas. El dominio patriarcal del padre de familia, representa el tipo ms puro de autoridad tradicional. b) Autoridad carismticaLos subordinados aceptan las rdenes del superior como justificadas, a causa de la influencia de la personalidad y del liderazgo del superior con el cual se identifican. c) Autoridad legal, racional o burocrticaCuando los subordinados aceptan las rdenes de los superiores como justificadas, porque estn de acuerdo con un conjunto de preceptos o normas que consideran legtimos y de los cuales se deriva el poder de mando. Es el tipo de autoridad tcnica, meritocrtica y administrativa. CARACTERSTICAS DE LA BUROCRACIA SEGN WEBERLa burocracia se presenta como una empresa u organizacin en donde el papeleo se multiplica y crece, impidiendo soluciones rpidas o eficientes. El trmino se emplea para designar de los funcionarios a los reglamentos y rutinas, se produce ineficiencia en la organizacin.Las organizaciones formales permiten que los grandes grupos e instituciones sean ms efectivos para controlar gran cantidad de personas, integrar las diversas operaciones, superar a los rivales o reducir la oposicin.Las organizaciones formales modernas se caracterizan por poseer una estructura racional y especializada de las distintas funciones y actividades y la orientacin cara objetivos explcitos y precisos. Estas caractersticas son las que dio al trmino burocracia, el socilogo Max Weber, a principios del siglo XX.EVALUACIN CRITICA DE LA TEORA DE LA BUROCRACIASegn Weber, la burocracia proporciona una manera consciente de organizar personas y actividades, con el fin de alcanzar objetivos. La burocracia enfatiza la organizacin racional y eficiente en funcin de determinados objetivos.Perrow dijo que, los errores atribuidos a la burocracia no son errores del todo o consecuencia del fracaso de burocratizar en exceso. La preocupacin por la reforma, "humanizacin" y descentralizacin de las burocracias, ha servido para oscurecer la naturaleza de la burocracia de los tericos organizacionales y nos ha desviado de su impacto sobre la sociedad.Las burocracias no han sido juzgadas adecuadamente, representan una alternativa superior a todas las otras alternativas de organizacin.LIMITACIONESInteriorizacin de las normas y exagerado apego a los reglamentosExceso de formalismo y papeleoResistencia al cambioDespersonalizacin de las relacionesJerarquizacin como base del proceso de decisinSper conformidad con rutinas y procedimientosExhibicin de seales de autoridadDificultad en la atencin a clientes y conflictos con el p blico.

formada por diferentes personas/grupos pero forman un todo estructurado. En la sociedad hay diferentes instituciones pero todas estn relacionadas por una estructura. Cada institucin es responsable de hacer ciertas funciones y va a contribuir al mantenimiento del propio sistema.En 1902 es momento en que Durkheim toma posesin de la ctedra de las ciencias de la educacin de Paris. Piensa que el momento histrico condiciona la educacin, por eso es imposible que exista un nico modelo universal, ya que este se debe adaptar a la realidad social que estamos viviendo. La educacin debe darse desde una vertiente sociolgica, debido a que variar segn el momento histrico se debe contextualizar.1 Debe desarrollar la moral colectiva (moral ciudadana racional de grupo) valores colectivos. Clasifican al individuo como perteneciente a esa sociedad. Los valores unen a esta sociedad/grupo.

2 La educacin tiene la responsabilidad de preparar a los individuos de manera diferencial para que ocupen diferentes sitios en la sociedad (labores diferentes) la educacin forma a los individuos para que se incorporen al mundo laboral. El curso ms importante de Durkheim (principal representante del funcionalismo) fue sobre la educacin moral. Su propsito era comunicar a los educadores el sistema moral que esperaba que transmitieran a los jvenes, con el fin de detener la degeneracin moral que perciba en la sociedad francesa.El funcionalismo es una teora sociolgica que pretende explicar los fenmenos sociales por la funcin que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional. Su objetivo era estudiar los hechos sociales, que son todos los acontecimientos o fenmenos sociales, por ejemplo: educacin, familia. Los hechos son externos para que se puedan manifestar hacia fuera y son coercitivos para poder delimitar a la sociedad y a los individuos que la conforman.Durkheim distingua entre dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Los materiales son ms claros, porque son entidades reales y elementos del mundo exterior. Los inmateriales no alcanzan la materializacin y exteriorizacin, por ejemplo: normas, valores, cultura, etc.El factor causa ms importante en la teora durkheimiana de la transicin de la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica es ladensidad dinmica. ste se refiere a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interaccin que se produce entre ellas.Durkheim se relaciona mucho con Comte, por lo que dice al igual que l que los sentimientos son la base de la sociedad, pero mas que nada deca que a los nios deben enserseles desde pequeos lo que es bueno y lo que es malo y a aceptar lo que se les dice y lo que se les manda, sin embargo, al faltar esta gua en la vida de los infantes, se pierde el control y el autocontrol por lo cual se dan a las malas compaas y a las malas acciones y luego se forman las pandillas juveniles y as aumenta el vandalismo en nuestra sociedad.

Antonio Gramsci (1891-1937) y Louis Althusser (1918-1990). Si bien existen algunos anlisis orientados a encontrar las similitudes y diferencias entre dichas interpretaciones, referidas a un concepto de vital importancia para la teora marxista en su conjunto como es el de ideologa, nos parece pertinente seguir indagando ya que consideramos que subsisten algunas reas inexploradas. Los dos aportaron una nueva visin al marxismo y se convirtieron en importantes figuras de la cultura del siglo XX. Gramsci fue, adems, un intelectual revolucionario. El problema de las organizaciones y de la organizacin de la clase trabajadora atraviesa centralmente todo su pensamiento. Por su lado, Louis Althusser se propuso la tarea de devolver al marxismo el carcter cientfico que sus fundadores, Marx y Engels quisieron darle, mediante una nueva concepcin de la filosofa marxista, a partir de una nueva lectura de las obras de Marx y Engels. Considera al materialismo histrico como una ciencia, como la ciencia que inaugura el conocimiento cientfico de lo social. Gramsci no lo ve as, por lo que considera al Estado en trminos de unadistribucinmolecular y a la sociedad como escindida engruposque luchan en el escenario poltico por la hegemona. Es interesante reconocer cmo el propio Althusser vio en Gramsci como al "nico que tuvo la idea de que el Estado no deba reducirse al aparato del Estado, sino que comprenda cierto nmero deinstitucionesde la "sociedad civil": iglesias, escuelas,sindicatos, etc."Marx quedar, eso s, en la historia de las ideas. Perolo har, a lo sumo, como aquel que supo visualizar el factor econmico de la vida social. En el cementerio de las teoras clsicas su cadver permanecer encerrado entonces dentro del sarcfago del economicismo. Por no haber teorizado sobre la poltica, el poder y la dominacin sus reflexiones estn envejecidas y resultan a los ojos contemporneosabsolutamente perimidas u obsoletas. Gramsci, el italiano, s que complet a Marx. El vio ladimensin del consenso, la necesidad del dilogo, el desafode la gobernabilidad y la importancia del Parlamento. Ese fuesu gran aporte, no gracias a su marxismo sino a pesar de l.