Evangelio :San Juan    13, 1-15

Jueves Jueves SantoSanto

Jueves Jueves SantoSanto

Jueves Jueves 9 de 9 de Abril de 2009Abril de 2009Jueves Jueves 9 de 9 de

Abril de 2009Abril de 2009

PRIMERA ETAPA : PREPARACIÓN

““La Palabra La Palabra esperada”.esperada”.

Estoy a la espera. Me pongo a la

escucha. Disposición interior.

Silencio. Invocación del Espíritu Santo.

1°- PREPARACIÓN:La escucha orante de la Palabra exige

atención, exige que tu escuchar esté orientado a Dios sólo, con toda la

disponibilidad de la que es capaz tu corazón. La calidad de la oración depende

mucho de la atención que pongamos. Se ha dicho que la atención es “la esencia de la

oración”. Si tu búsqueda de Dios es sincera, honesta, correcta, no podrás menos que

encontrar a Dios. Hoy, en este día en el que Dios se manifiesta como luz de los

hombres, queremos pedir al Señor “la pasión de escucharlo” con las palabras de la Beata Isabel de la Trinidad: “¡Oh Verbo

eterno!, Palabra de mi Dios, quiero pasar mi vida escuchándote, quiero hacerme toda

docilidad para aprender todo de Vos. Luego, a través de todas las noches, todos los

vacíos, todas las impotencias, quiero estar siempre pendiente de Vos y permanecer

bajo vuestra gran Luz”

1°- PREPARACIÓN:• Padre, envía tu Espíritu sobre nosotros,para

que nos introduzca en la contemplación del misterio de tu Hijo,el Señor crucificado y resucitado "para nuestra justificación".

• Doblamos las rodillas de nuestra mente y de nuestro corazón ante ti, Padre,"de quien procede toda familia en los cielos y en la tierra".

• Conforme a la riqueza de tu gloria, robustécenos con la fuerza del Espíritu Santo para que, así, podamos crecer interiormente. 

• Que, guiados por su luz, podamos comprender, junto con todos los creyentes, la anchura, la longitud,la altura y la profundidad de la Palabra del Maestro,que supera todo conocimiento y nos llena de tu misma plenitud.

• A ti, Padre, capaz de hacer mucho más de lo que nosotros pedimos o pensamos,por el Espíritu,la gloria de la Iglesia y en Cristo Jesús,por siempre y para siempre.

Amén.

SEGUNDA ETAPA : LECTURA

“La Palabra escuchada”.

Leo el texto con atención.

Leer bien es escuchar en profundidad.

EL LAVATORIO DE LOS PIESEL LAVATORIO DE LOS PIES

1.1. Antes de la fiesta de Pascua, Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había sabiendo Jesús que había

llegado su hora de pasar de llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, él, que este mundo al Padre, él, que había amado a los suyos que había amado a los suyos que

quedaban en el mundo, los amó quedaban en el mundo, los amó hasta el fin. hasta el fin. 2.2. Durante la Cena, Durante la Cena,

cuando el demonio ya había cuando el demonio ya había inspirado a Judas Iscariote, hijo inspirado a Judas Iscariote, hijo

de Simón, el propósito de de Simón, el propósito de entregarlo, entregarlo, 3.3. sabiendo Jesús sabiendo Jesús

que el Padre había puesto todo que el Padre había puesto todo en sus manos y que él había en sus manos y que él había

venido de Dios y volvía a Dios,venido de Dios y volvía a Dios,

4. 4. se levantó de la mesa, se sacó el se levantó de la mesa, se sacó el manto y tomando una toalla se la ató a manto y tomando una toalla se la ató a la cintura. la cintura. 5.5. Luego echó agua en un Luego echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la los discípulos y a secárselos con la

toalla que tenía en la cintura. toalla que tenía en la cintura. 6.6. Cuando se acercó a Simón Pedro, Cuando se acercó a Simón Pedro,

este le dijo: «¿Tú, Señor, me vas a lavar este le dijo: «¿Tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?». los pies a mí?». 7.7. Jesús le respondió: Jesús le respondió: «No puedes comprender ahora lo que «No puedes comprender ahora lo que

estoy haciendo, pero después lo estoy haciendo, pero después lo comprenderás». comprenderás».

2°- LECTURALectura del Evangelio según San Juan

Capítulo 13 Versículos : 1 - 15

8.8. «No, le dijo Pedro, ¡tú jamás me «No, le dijo Pedro, ¡tú jamás me lavarás los pies a mí!». Jesús le lavarás los pies a mí!». Jesús le respondió: «Si yo no te lavo, no respondió: «Si yo no te lavo, no podrás compartir mi suerte». podrás compartir mi suerte».

9.9. «Entonces, Señor, le dijo Simón «Entonces, Señor, le dijo Simón Pedro, ¡no sólo los pies, sino Pedro, ¡no sólo los pies, sino

también las manos y la también las manos y la cabeza!». cabeza!». 10.10. Jesús le dijo: «El Jesús le dijo: «El que se ha bañado no necesita que se ha bañado no necesita

lavarse más que los pies, lavarse más que los pies, porque está completamente porque está completamente

limpio. Ustedes también están limpio. Ustedes también están limpios, aunque no todos». limpios, aunque no todos».

11.11. Él sabía quién lo iba a entregar, y por Él sabía quién lo iba a entregar, y por eso había dicho: «No todos ustedes eso había dicho: «No todos ustedes

están limpios». están limpios». 12. 12. Después de haberles lavado los pies, Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les se puso el manto, volvió a la mesa y les

dijo: «¿Comprenden lo que acabo de dijo: «¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? hacer con ustedes? 13.13. Ustedes me Ustedes me

llaman Maestro y Señor; y tienen razón, llaman Maestro y Señor; y tienen razón, porque lo soy. porque lo soy. 14.14. Si yo, que soy el Si yo, que soy el

Señor y el Maestro, les he lavado los Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies, ustedes también deben lavarse los

pies unos a otros. pies unos a otros. 15.15. Les he dado el Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que ejemplo, para que hagan lo mismo que

yo hice con ustedes.yo hice con ustedes.

Palabra del Señor

2°- LECTURALectura del Evangelio según San Juan

Capítulo 15 Versículos : 1 - 15

TERCERA ETAPA : MEDITACIÓN

“La Palabra comprendida”.

El significado de la

Palabra. ¿qué dice, qué me

dice? ¿quién me dice?

3°- MEDITACIÓN

• El pasaje del evangelio de este El pasaje del evangelio de este día está inserto en un conjunto día está inserto en un conjunto

literario que comprende los literario que comprende los capítulos 13-17. capítulos 13-17.

• El comienzo está constituido por El comienzo está constituido por la narración de la última cena que la narración de la última cena que

Jesús comparte con sus Jesús comparte con sus discípulos, durante la cuál realiza discípulos, durante la cuál realiza el gesto del lavatorio de los pies el gesto del lavatorio de los pies

(13,1-10). (13,1-10). • Después, Jesús pronuncia un Después, Jesús pronuncia un

largo discurso de despedida con largo discurso de despedida con sus discípulos (13, 31-14,31), los sus discípulos (13, 31-14,31), los capítulos 15 -17 tienen la función capítulos 15 -17 tienen la función

de profundizar algo más el de profundizar algo más el precedente discurso del Maestro. precedente discurso del Maestro. Inmediatamente sigue, el hecho Inmediatamente sigue, el hecho

del prendimiento de Jesús (18, 1-del prendimiento de Jesús (18, 1-11). 11).

3°- MEDITACIÓNa) Lavatorio de los pies:a) Lavatorio de los pies:

  • Jesús se encuentra en una cena Jesús se encuentra en una cena

con los suyos. Tiene plena con los suyos. Tiene plena conciencia de la misión que el conciencia de la misión que el

Padre le ha confiado: de Él Padre le ha confiado: de Él depende la salvación de la depende la salvación de la

humanidad. Con tal conocimiento humanidad. Con tal conocimiento quiere mostrar a “los suyos”, quiere mostrar a “los suyos”,

mediante el lavatorio de los pies, mediante el lavatorio de los pies, cómo se lleva a cumplimiento la cómo se lleva a cumplimiento la obra salvífica del Padre e indicar obra salvífica del Padre e indicar

con tal gesto la entrega de su con tal gesto la entrega de su vida para la salvación del vida para la salvación del

hombre. Es voluntad de Jesús hombre. Es voluntad de Jesús que el hombre se salve y un que el hombre se salve y un

consumidor deseo lo guía a dar consumidor deseo lo guía a dar su vida y entregarse. Es su vida y entregarse. Es

consciente de que “el Padre consciente de que “el Padre había puesto todo en sus manos” había puesto todo en sus manos”

(v. 3a); tal expresión deja (v. 3a); tal expresión deja entrever que el Padre deja a entrever que el Padre deja a Jesús la completa libertad de Jesús la completa libertad de

acción.acción.

3°- MEDITACIÓN• Jesús, además, sabe que su Jesús, además, sabe que su

origen y la meta de su itinerario origen y la meta de su itinerario es Dios; sabe que su muerte en es Dios; sabe que su muerte en la cruz, expresión máxima de su la cruz, expresión máxima de su amor, es el último momento de amor, es el último momento de su camino salvador. Su muerte su camino salvador. Su muerte es un “éxodo”: el ápice de su es un “éxodo”: el ápice de su

victoria sobre la muerte; en el dar victoria sobre la muerte; en el dar su vida, Jesús nos revela la su vida, Jesús nos revela la

presencia de Dios como vida presencia de Dios como vida plena y ausente de muerte.plena y ausente de muerte.

• Con esta plena conciencia de su Con esta plena conciencia de su identidad y de su completa identidad y de su completa libertad Jesús se dispone a libertad Jesús se dispone a

cumplir el grande y humilde gesto cumplir el grande y humilde gesto del lavatorio. Tal gesto de amor del lavatorio. Tal gesto de amor se describe con un cúmulo de se describe con un cúmulo de

verbos (ocho) que convierten la verbos (ocho) que convierten la escena complicada y con un escena complicada y con un significado muy profundo. significado muy profundo.

3°- MEDITACIÓN• El evangelista presentando la El evangelista presentando la

última acción de Jesús sobre última acción de Jesús sobre los suyos, usa esta figura los suyos, usa esta figura

retórica de acumulación de retórica de acumulación de verbos sin repetirse para que tal verbos sin repetirse para que tal gesto permanezca impreso en gesto permanezca impreso en

el corazón y en la mente de sus el corazón y en la mente de sus discípulos y de cualquier lector discípulos y de cualquier lector

y para que se retenga un y para que se retenga un mandamiento que no debe mandamiento que no debe

olvidarse. El gesto cumplido por olvidarse. El gesto cumplido por Jesús intenta mostrar que el Jesús intenta mostrar que el

verdadero amor se traduce en verdadero amor se traduce en acción tangible de servicio. acción tangible de servicio.

• Jesús se despoja de sus Jesús se despoja de sus vestidos se ciñe un delantal vestidos se ciñe un delantal

símbolo de servicio. El símbolo de servicio. El despojarse de sus vestidos es despojarse de sus vestidos es

una expresión que tiene la una expresión que tiene la función de expresar el función de expresar el

significado del don de la vida.significado del don de la vida.

3°- MEDITACIÓN• ¿Qué enseñanza quiere Jesús ¿Qué enseñanza quiere Jesús

transmitir a sus discípulos con transmitir a sus discípulos con este gesto? este gesto?

• Les muestra que el amor se Les muestra que el amor se expresa en el servicio, en dar la expresa en el servicio, en dar la

vida por los demás como Él lo ha vida por los demás como Él lo ha hecho.hecho.

• En tiempos de Jesús el lavado de En tiempos de Jesús el lavado de los pies era un gesto que los pies era un gesto que

expresaba hospitalidad con los expresaba hospitalidad con los huéspedes. De ordinario era huéspedes. De ordinario era hecho por un esclavo con los hecho por un esclavo con los huéspedes o por una mujer o huéspedes o por una mujer o hijas a su padre. Además era hijas a su padre. Además era

costumbre que el rito del lavado costumbre que el rito del lavado de pies fuese siempre antes de de pies fuese siempre antes de sentarse a la mesa y no durante sentarse a la mesa y no durante

la comida. la comida. • Esta forma de obrar de Jesús Esta forma de obrar de Jesús

intenta subrayar la singularidad intenta subrayar la singularidad de su gesto.de su gesto.

3°- MEDITACIÓN• Y así Jesús se pone a lavar los Y así Jesús se pone a lavar los

pies a sus discípulos. pies a sus discípulos. • El reiterado uso del delantal con El reiterado uso del delantal con

el que Jesús se ha ceñido el que Jesús se ha ceñido subraya que la actitud de servicio subraya que la actitud de servicio es un atributo permanente de la es un atributo permanente de la persona de Jesús. De hecho, persona de Jesús. De hecho, cuando termina el lavatorio, cuando termina el lavatorio,

Jesús no se quita el paño que Jesús no se quita el paño que hace de delantal. Este particular hace de delantal. Este particular intenta subrayar que el servicio-intenta subrayar que el servicio-amor no termina con la muerte. amor no termina con la muerte. • La minuciosidad de tantos La minuciosidad de tantos detalles muestra la intención del detalles muestra la intención del evangelista de querer poner de evangelista de querer poner de

relieve la importancia y relieve la importancia y singularidad del gesto de Jesús. singularidad del gesto de Jesús.

Lavando los pies de sus Lavando los pies de sus discípulos Jesús intenta discípulos Jesús intenta

mostrarles su amor, que es un mostrarles su amor, que es un todo con el del Padre (10,30.38).todo con el del Padre (10,30.38).

3°- MEDITACIÓN• Es realmente impresionante esta Es realmente impresionante esta

imagen que Jesús nos revela de imagen que Jesús nos revela de Dios: no es un soberano que Dios: no es un soberano que

reside sólo en el cielo, sino que reside sólo en el cielo, sino que se presenta como siervo de la se presenta como siervo de la

humanidad. humanidad. • De este servicio divino brota para De este servicio divino brota para

la comunidad de los creyentes la comunidad de los creyentes aquella libertad que nace del aquella libertad que nace del amor y que vuelve a todos su amor y que vuelve a todos su

miembros “señores” (libres) en miembros “señores” (libres) en tanto que servidores. Es como tanto que servidores. Es como

decir que sólo la libertad crea el decir que sólo la libertad crea el verdadero amor. verdadero amor.

• De ahora en adelante el servicio De ahora en adelante el servicio que los creyentes darán al que los creyentes darán al

hombre tendrá como finalidad el hombre tendrá como finalidad el de instaurar relaciones entre los de instaurar relaciones entre los hombres en el que la igualdad y hombres en el que la igualdad y

la libertad sean una la libertad sean una consecuencia de la práctica del consecuencia de la práctica del

servicio recíproco. servicio recíproco.

3°- MEDITACIÓN• Jesús con su gesto intenta Jesús con su gesto intenta demostrar que cualquier asomo demostrar que cualquier asomo de dominio o prepotencia sobre de dominio o prepotencia sobre el hombre no está de acuerdo el hombre no está de acuerdo con el modo de obrar de Dios, con el modo de obrar de Dios, quien, por el contrario, sirve al quien, por el contrario, sirve al hombre para atraerlo hacia Sí. hombre para atraerlo hacia Sí.

• Además no tienen sentido las Además no tienen sentido las pretensiones de superioridad de pretensiones de superioridad de un hombre sobre otro, porque la un hombre sobre otro, porque la comunidad fundada por Jesús no comunidad fundada por Jesús no

tiene forma piramidal sino tiene forma piramidal sino horizontal, en la que cada uno horizontal, en la que cada uno

está al servicio del otro, está al servicio del otro, siguiendo el ejemplo de Dios y de siguiendo el ejemplo de Dios y de

Jesús.Jesús.• En síntesis, el gesto que Jesús En síntesis, el gesto que Jesús

cumple expresa los siguientes cumple expresa los siguientes valores: el amor hacia los valores: el amor hacia los

hermanos exige un cambio en hermanos exige un cambio en aceptación fraterna, hospitalidad, aceptación fraterna, hospitalidad,

o sea, servicio permanente. o sea, servicio permanente.

3°- MEDITACIÓNb) Resistencia de Pedro: b) Resistencia de Pedro:

  • La reacción de Pedro al gesto de La reacción de Pedro al gesto de

Jesús es de estupor y protesta. Jesús es de estupor y protesta.

• También hay cambio en el modo de También hay cambio en el modo de dirigirse a Jesús: Pedro lo llama dirigirse a Jesús: Pedro lo llama

“Señor” (13,6). Tal título reconoce en “Señor” (13,6). Tal título reconoce en Jesús un nivel de superioridad que Jesús un nivel de superioridad que choca con el “lavar” los pies, una choca con el “lavar” los pies, una

acción que compete, en verdad, a un acción que compete, en verdad, a un sujeto inferior. sujeto inferior.

• La protesta es enérgicamente La protesta es enérgicamente expresada por las palabras: “¿Tú expresada por las palabras: “¿Tú

lavarme a mí los pies?” lavarme a mí los pies?” • A los ojos de Pedro este humillante A los ojos de Pedro este humillante

gesto del lavatorio de los pies parece gesto del lavatorio de los pies parece una inversión de valores que regulan una inversión de valores que regulan

las relaciones entre Jesús y los las relaciones entre Jesús y los hombres: el primero es el Mesías, hombres: el primero es el Mesías,

Pedro es un súbdito. Pedro es un súbdito. • Pedro no aprueba la igualdad que Pedro no aprueba la igualdad que

Jesús quiere establecer entre los Jesús quiere establecer entre los hombres. hombres.

3°- MEDITACIÓN• A tal incomprensión Jesús responde A tal incomprensión Jesús responde

a Pedro invitándolo a recibir el a Pedro invitándolo a recibir el sentido de lavar los pies como un sentido de lavar los pies como un

testimonio de su afecto hacia él. Más testimonio de su afecto hacia él. Más precisamente: le quiere ofrecer una precisamente: le quiere ofrecer una

prueba concreta de cómo Él y el prueba concreta de cómo Él y el Padre lo aman. Padre lo aman.

• Pero la reacción de Pedro no cesa: Pero la reacción de Pedro no cesa: rechaza categóricamente que Jesús rechaza categóricamente que Jesús

se ponga a sus pies. Para Pedro se ponga a sus pies. Para Pedro cada uno debe cumplir su papel, no cada uno debe cumplir su papel, no

es posible una comunidad o una es posible una comunidad o una sociedad basada en la igualdad. No sociedad basada en la igualdad. No

es aceptable que Jesús abandone su es aceptable que Jesús abandone su posición de superioridad para posición de superioridad para

hacerse igual a sus discípulos. hacerse igual a sus discípulos. • Tal idea del Maestro desorienta a Tal idea del Maestro desorienta a

Pedro y lo lleva a protestar. No Pedro y lo lleva a protestar. No aceptando el servicio de amor de su aceptando el servicio de amor de su Maestro, no acepta ni siquiera que Maestro, no acepta ni siquiera que

muera en la cruz por él (12,34;13,37). muera en la cruz por él (12,34;13,37). Es como decir, que Pedro está lejos Es como decir, que Pedro está lejos

de comprender qué cosa es el de comprender qué cosa es el verdadero amor y tal obstáculo sirve verdadero amor y tal obstáculo sirve de impedimento para que Jesús se lo de impedimento para que Jesús se lo

muestre con la acción.muestre con la acción.

3°- MEDITACIÓN• Mientras que Pedro no esté dispuesto a Mientras que Pedro no esté dispuesto a

compartir la dinámica del amor que se compartir la dinámica del amor que se manifiesta en el servicio recíproco no manifiesta en el servicio recíproco no

puede compartir la amistad con Jesús, puede compartir la amistad con Jesús, y se arriesga, realmente, a y se arriesga, realmente, a

autoexcluirse.autoexcluirse.• A continuación de la advertencia de A continuación de la advertencia de

Jesús: “Si no te lavo, no tendrás parte Jesús: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo” (v.8), Pedro consiente a las conmigo” (v.8), Pedro consiente a las amenazantes palabras del Maestro, amenazantes palabras del Maestro,

pero sin aceptar el sentido profundo de pero sin aceptar el sentido profundo de la acción de Jesús. Se muestra abierto, la acción de Jesús. Se muestra abierto, dispuesto a dejarse lavar, no sólo los dispuesto a dejarse lavar, no sólo los

pies, sino también las manos y la pies, sino también las manos y la cabeza. Parece que Pedro admite cabeza. Parece que Pedro admite mejor el gesto de Jesús como una mejor el gesto de Jesús como una

acción de purificación o ablución, más acción de purificación o ablución, más que como servicio. Pero Jesús que como servicio. Pero Jesús

responde que los discípulos están responde que los discípulos están purificados (“limpios”) desde el purificados (“limpios”) desde el

momento en que han aceptado dejarse momento en que han aceptado dejarse guiar por la Palabra del Maestro, guiar por la Palabra del Maestro,

rechazando la del mundo. Pedro y los rechazando la del mundo. Pedro y los discípulos no tienen necesidad del rito discípulos no tienen necesidad del rito

judaico de la purificación, sino de judaico de la purificación, sino de dejarse lavar los pies por Jesús; o dejarse lavar los pies por Jesús; o

mejor, de dejarse amar por él , que les mejor, de dejarse amar por él , que les da dignidad y libertad.da dignidad y libertad.

3°- MEDITACIÓNc) El memorial del amor:c) El memorial del amor:

 • Al término del lavatorio de los pies, Al término del lavatorio de los pies,

Jesús intenta dar a su acción una Jesús intenta dar a su acción una validez permanente para su validez permanente para su

comunidad y al mismo tiempo dejar comunidad y al mismo tiempo dejar en ella un memorial o en ella un memorial o

mandamiento que deberá regular mandamiento que deberá regular para siempre las relaciones para siempre las relaciones

fraternas.fraternas.• Jesús es el Señor, no en la línea Jesús es el Señor, no en la línea

de dominio, sino en cuanto de dominio, sino en cuanto comunica el amor del Padre (su comunica el amor del Padre (su Espíritu) que nos hace hijos de Espíritu) que nos hace hijos de

Dios y aptos para imitar a Jesús, Dios y aptos para imitar a Jesús, que libremente da su amor a los que libremente da su amor a los

suyos. suyos. • Esta actitud interior de Jesús lo ha Esta actitud interior de Jesús lo ha

querido comunicar a los suyos, un querido comunicar a los suyos, un amor que no excluye a ninguno, ni amor que no excluye a ninguno, ni

siquiera a Judas que lo va a siquiera a Judas que lo va a traicionar. Por tanto si los traicionar. Por tanto si los

discípulos lo llaman Señor, deben discípulos lo llaman Señor, deben imitarlo; si lo consideran Maestro imitarlo; si lo consideran Maestro

deben escucharlo.deben escucharlo.

CUARTA ETAPA : ORACIÓN

““Mi palabra responde a la Mi palabra responde a la Palabra”.Palabra”.

Se inicia mi diálogo con la Se inicia mi diálogo con la Palabra. Palabra.

Oro el texto, brota viva la Oro el texto, brota viva la oración.oración.

CUARTA ETAPA : ORACIÓN

““Mi palabra responde a la Mi palabra responde a la Palabra”.Palabra”.

Se inicia mi diálogo con la Se inicia mi diálogo con la Palabra. Palabra.

Oro el texto, brota viva la Oro el texto, brota viva la oración.oración.

4°- ORACIÓN : ¿Cómo pagar a Yahvé

todo el bien que me ha hecho?Alzaré la copa de salvación

e invocaré el nombre de Yahvé. 

Mucho le cuesta a Yahvéla muerte de los que lo aman.¡Ah, Yahvé, yo soy tu siervo,tu siervo, hijo de tu esclava,tú has soltado mis cadenas!

 Te ofreceré sacrificio de acción de gracias

e invocaré el nombre de Yahvé.Cumpliré mis votos a Yahvé

en presencia de todo el pueblo.

Salmo 116 (114-115), 12-13;15-16;17-18Salmo 116 (114-115), 12-13;15-16;17-18

4°- ORACIÓN : ¿Cómo pagar a Yahvé

todo el bien que me ha hecho?Alzaré la copa de salvación

e invocaré el nombre de Yahvé. 

Mucho le cuesta a Yahvéla muerte de los que lo aman.¡Ah, Yahvé, yo soy tu siervo,tu siervo, hijo de tu esclava,tú has soltado mis cadenas!

 Te ofreceré sacrificio de acción de gracias

e invocaré el nombre de Yahvé.Cumpliré mis votos a Yahvé

en presencia de todo el pueblo.

Salmo 116 (114-115), 12-13;15-16;17-18Salmo 116 (114-115), 12-13;15-16;17-18

QUINTA ETAPA : CONTEMPLACIÓN

“La Palabra encarnada”. Epifanía. Ante la manifestación de

Dios, me postro, adoro. Silencio ante la Palabra.

”La explicación de tu Palabra ilumina

y da inteligencia al ignorante”

(Salmo 119,130)

SEXTA ETAPA : CONSOLACIÓN ”La Palabra sentida”.”La Palabra sentida”.

La consolación es el gozo de orar, es el La consolación es el gozo de orar, es el sentir íntimamente el gusto de Dios, de las cosas sentir íntimamente el gusto de Dios, de las cosas de Cristo. Es un don y....es el lugar y la atmósfera de Cristo. Es un don y....es el lugar y la atmósfera

propia de las grandes opciones interiorespropia de las grandes opciones interiores

 

“Gusten y vean qué bueno es el

Señor” (Salmo 34,9)

““La Palabra confrontada”.La Palabra confrontada”.

Prolongo la escucha, discierno. Prolongo la escucha, discierno.

Analizo. Distingo cuál es la Analizo. Distingo cuál es la voluntad de Dios...voluntad de Dios...

Me pregunto :Me pregunto :

SEPTIMA ETAPA : DISCERNIMIENTO

SEPTIMA ETAPA : DISCERNIMIENTO

- se levantó de la mesa:se levantó de la mesa: ¿cómo vives la Eucaristía? ¿De modo sedentario ¿cómo vives la Eucaristía? ¿De modo sedentario o te dejas llevar por la acción de fuego del amor que recibes? ¿Corres el o te dejas llevar por la acción de fuego del amor que recibes? ¿Corres el peligro de que la Eucaristía de la que participas se pierda en el peligro de que la Eucaristía de la que participas se pierda en el narcisismo contemplativo, sin llevarte al compromiso de solidaridad y narcisismo contemplativo, sin llevarte al compromiso de solidaridad y deseos de compartir? Tu compromiso por la justicia, por los pobres, deseos de compartir? Tu compromiso por la justicia, por los pobres, ¿viene de la costumbre de encontrarte con Jesús en la Eucaristía, de la ¿viene de la costumbre de encontrarte con Jesús en la Eucaristía, de la familiaridad con Él?familiaridad con Él?

- se quitó los vestidos:se quitó los vestidos: Cuando de la Eucaristía pasas a la vida ¿sabes Cuando de la Eucaristía pasas a la vida ¿sabes dejar los vestidos del contracambio, del interés personal, para dejarte dejar los vestidos del contracambio, del interés personal, para dejarte guiar por un amor auténtico hacia los demás? ¿O después de la guiar por un amor auténtico hacia los demás? ¿O después de la Eucaristía no eres capaz de dejar los vestidos del dominio y de la Eucaristía no eres capaz de dejar los vestidos del dominio y de la arrogancia para vestir el de de la sencillez, el de la pobreza?arrogancia para vestir el de de la sencillez, el de la pobreza?

- se puso un delantalse puso un delantal: es la imagen de la “iglesia del delantal”. En la vida : es la imagen de la “iglesia del delantal”. En la vida de tu familia, de tu comunidad eclesial ¿vas por la vía del servicio? de tu familia, de tu comunidad eclesial ¿vas por la vía del servicio? ¿Estás comprometido directamente con el servicio a los pobres y ¿Estás comprometido directamente con el servicio a los pobres y marginados? ¿Sabes percibir el rostro de Cristo cuando pide ser marginados? ¿Sabes percibir el rostro de Cristo cuando pide ser servido, amado en los pobres?servido, amado en los pobres?

7°- DISCERNIMIENTO

7°- DISCERNIMIENTO

OCTAVA ETAPA :

COMPARTIR LA PALABRA :

““La Palabra compartida”.La Palabra compartida”.

Sopeso con otros Sopeso con otros mi respuesta a la Palabra. mi respuesta a la Palabra.

Diálogo con los hermanos. Diálogo con los hermanos.

OCTAVA ETAPA : COMPARTIR LA PALABRA :

““La Palabra compartida”.La Palabra compartida”.

Sopeso con otros Sopeso con otros mi respuesta a la Palabra. mi respuesta a la Palabra.

Diálogo con los hermanos. Diálogo con los hermanos.

...Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les ...Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también he lavado los pies, ustedes también

deben lavarse los pies unos a otros. Les deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo he dado el ejemplo, para que hagan lo

mismo que yo hice con ustedes.mismo que yo hice con ustedes. (S. Juan 13,14-15)(S. Juan 13,14-15)

P.S. PUEDES ELEGIR LIBREMENTE OTRA VERSÍCULO O P.S. PUEDES ELEGIR LIBREMENTE OTRA VERSÍCULO O FRASE DEL EVANGELIO DE HOY.FRASE DEL EVANGELIO DE HOY.

Sólo o especialmente en comunión con otros , comparte, repite con frecuencia

toda la Palabra del día de hoy y de manera especial este versículo:

Sólo o especialmente en comunión con otros , comparte, repite con frecuencia

toda la Palabra del día de hoy y de manera especial este versículo:

8°- COMPARTIR LA PALABRA : 8°- COMPARTIR LA PALABRA :

““La Palabra me moviliza”.La Palabra me moviliza”.

De la experiencia interior de De la experiencia interior de la consolación o de la desolación la consolación o de la desolación

aprendemos a discernir y a decidir, aprendemos a discernir y a decidir, según la voluntad de Dios.según la voluntad de Dios.

NOVENA ETAPA : DELIBERACIÓN NOVENA ETAPA : DELIBERACIÓN

““La Palabra en acción”. La Palabra en acción”.

La Palabra da frutos. La Palabra da frutos.

Se cumple, se realiza.Se cumple, se realiza.

Vida. Vida.

Testimonio. Testimonio.

Anuncio. Anuncio.

Compromiso.Compromiso.

DÉCIMA ETAPA :

ACCIÓN CONCRETA DE CADA DÍA DÉCIMA ETAPA :

ACCIÓN CONCRETA DE CADA DÍA

ORACIÓN FINAL

Fascinado por el modo con que Jesús expresa su amor a los Fascinado por el modo con que Jesús expresa su amor a los suyos, Orígenes reza así: suyos, Orígenes reza así:   Jesús, ven, tengo los pies sucios,Jesús, ven, tengo los pies sucios,Por mí te has hecho siervo, Por mí te has hecho siervo, versa el agua en la jofaina;versa el agua en la jofaina;Ven, lávame los pies..Ven, lávame los pies..Lo sé, es temerario lo que te digo,Lo sé, es temerario lo que te digo,pero temo la amenaza de tus palabras:pero temo la amenaza de tus palabras:“Si no te lavo los pies,“Si no te lavo los pies,no tendrás parte conmigo”no tendrás parte conmigo”Lávame por tanto los pies,Lávame por tanto los pies,para que tenga parte contigo.para que tenga parte contigo.

(Homilía 5ª sobre Isaías)(Homilía 5ª sobre Isaías)

ORACIÓN FINAL

Y San Ambrosio, preso de un deseo ardiente de corresponder al Y San Ambrosio, preso de un deseo ardiente de corresponder al amor de Jesús, así se expresa:amor de Jesús, así se expresa:  ¡Oh, mi Señor Jesús!¡Oh, mi Señor Jesús!Déjame lavar tus sagrados pies;Déjame lavar tus sagrados pies; te los has ensuciado desde que caminas por mi alma… te los has ensuciado desde que caminas por mi alma…Pero ¿dónde debo buscar el agua de la fuentePero ¿dónde debo buscar el agua de la fuentepara lavarte los pies?para lavarte los pies?A falta de ella,A falta de ella,me quedan los ojos para llorar:me quedan los ojos para llorar:bañando tus pies con mis lágrimas,bañando tus pies con mis lágrimas,haz que yo mismo quede purificado.haz que yo mismo quede purificado.

(Tratado sobre la penitencia).(Tratado sobre la penitencia).

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