EVANGELIO SEGÚN MATEO

Escrito Principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en el Antiguo

Testamento. Llamado "el evangelio del reino," Mateo comienza con una genealogía de Jesús, "el hijo de

David," y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de

impuestos, uno de los 12 discípulos Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da

cumplimiento a las palabras de los profetas judíos

Mateo 5:17, “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.”

EVANGELIO SEGÚN MARCOS Este Evangelio enfatiza las acciones de Jesús más que Su enseñanza. No comienza con una genealogía

como en Mateo, porque los gentiles no estarían interesados en Su linaje humano. Después de la

introducción de Jesús en Su bautismo, Jesús comienza su ministerio público en Galilea y llama a los

primeros cuatro de Sus doce discípulos. Lo que sigue es el registro de la vida de Jesús, Su muerte y

resurrección.

Marcos presenta a Jesús como el Siervo de Dios sufriente (Marcos 10:45) y como Aquel que vino a servir

y sacrificarse por nosotros

Marcos 10:45, “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para

servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

EVANGELIO SEGÚN LUCAS

Al igual que los otros dos evangelios Mateo y Marcos el propósito de este libro es revelar al Señor

Jesucristo, “acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue

recibido arriba,” (Hechos 1:1-2). El Evangelio de Lucas nos habla en una “narración ordenada” (Lucas 1:3)

enfatiza Su ministerio y compasión por gentiles, samaritanos, mujeres, niños, cobradores de impuestos,

pecadores, y otros considerados como marginados en Israel., Lucas comienza por decirnos acerca de los

padres de Jesús; el nacimiento de Su primo, Juan el Bautista; el viaje de María y José a Belén, donde

Jesús nace en un pesebre; y la genealogía de Cristo a través de María. El ministerio público de Jesús,

revela Su perfecta compasión y perdón a través de las historias del hijo pródigo, el hombre rico y Lázaro,

y el buen samaritano. Mientras que muchos creen en este amor sin prejuicios que sobrepasa todos los

límites humanos, muchos otros especialmente los líderes religiosos desafían y se oponen a las

pretensiones de Jesús

Versos Clave: Lucas 2:4-7, “Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de

David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David; para ser empadronado con María

su mujer, desposada con él, la cual estaba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los

días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un

pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.”

EVANGELIO SEGÚN JUAN

Juan 20:31 cita el propósito de la siguiente manera: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús

es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” A diferencia de los tres

Evangelios el propósito de Juan no era presentar una narrativa cronológica de la vida de Cristo, sino

manifestar Su deidad. Juan no solo estaba buscando fortalecer la fe de la segunda generación de

creyentes, así como atraer a otros a la fe Juan enfatizaba que Jesucristo era “el Hijo de Dios,”

totalmente Dios y totalmente hombre

EL LIBRO DE LOS HECHOS

El libro de Hechos fue escrito para tener un registro de la historia de la iglesia primitiva. El énfasis del

libro es la importancia del día de Pentecostés, y los ser investidos de poder para ser testigos eficaces de

Jesucristo. Hechos registra a los apóstoles siendo testigos de Cristo en Jerusalén, Judea, Samaria, y el

resto del mundo circundante. El libro arroja luz sobre el don del Espíritu Santo, quien da poder, guía,

enseña y actúa como nuestro Consejero. Al leer el libro de Hechos, somos iluminados y animados por los

muchos milagros que fueron realizados durante este tiempo por los discípulos Pedro, Juan y Pablo.

El libro de Hechos enfatiza la importancia de la obediencia a la Palabra de Dios y la transformación que

ocurre como resultado de conocer a Cristo. También hay muchas referencias sobre aquellos que

rechazaron la verdad que los discípulos predicaban acerca del Señor Jesucristo. El poder, la avaricia, y

muchos otros vicios del diablo son evidenciados en el libro de Hechos.

Hechos 1:8, “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y

me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

EPISTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS

Epístola de Pablo a la iglesia, su propósito en escribirlas, era para proclamar la gloria del Señor

Jesucristo mediante la enseñanza de la doctrina, y la edificación y el ánimo para los creyentes que

recibieran su carta. Una preocupación en particular para Pablo, era aquellos para quienes escribió esta

carta aquellos que estaban en Roma que eran “amados de Dios y llamados a ser santos” (Romanos 1:7). Por

ser él mismo un ciudadano romano, él tenía una pasión única por aquellos en la asamblea de creyentes en

Roma. Puesto que él, hasta este momento, no había visitado la iglesia en Roma, esta carta también servía

como su presentación ante ellos.

Romanos 1:16, “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios

para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al

griego.”

1 CORINTIOS

El apóstol Pablo fundó la iglesia en Corinto. Pocos años después de dejar la iglesia, el apóstol Pablo oyó

algunos reportes inquietantes acerca de la iglesia corintia. Estaban llenos de orgullo y estaban tolerando

la inmoralidad sexual. Los dones espirituales eran usados incorrectamente, y había un creciente

malentendido de las doctrinas cristianas básicas. El apóstol Pablo escribió su primera carta a los Corintios

en un intento por restaurar a la iglesia corintia a su fundamento – Jesucristo.

1 Corintios 3:3: “Porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos,

contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?”

2 CORINTIOS

En su segunda carta a los corintios, Pablo expresa su alivio y gozo de que los corintios hubieran recibido

su “severa” carta (ahora perdida) de manera positiva. Esa carta se refería a asuntos que estaban

dividiendo a la iglesia; primeramente la llegada de los auto-nombrados (falsos) apóstoles (2 Corintios

11:13), quienes estaban insultando el carácter de Pablo, sembrando discordia entre los creyentes, y

enseñando falsa doctrina. Ellos parecían estar cuestionando su veracidad (2 Corintios 1:15-17), su

habilidad para hablar (2 Corintios 10:10; 11:6), y su indisposición para aceptar la ayuda económica de la

iglesia en Corinto (2 Corintios 11:7-9; 12:13). También había algunas personas que no se habían

arrepentido de su comportamiento licencioso (2 Corintios 12:20-21).

Pablo estaba muy contento de saber por Tito, que la mayoría de los corintios se habían arrepentido de su

rebelión contra Pablo (2 Corintios 2:12-13; 7:5-9). El apóstol los anima por esto, expresándoles su genuino

amor por ellos (2 Corintios 7:3-16). Pablo también buscó reivindicar su apostolado, porque algunos en la

iglesia probablemente habían cuestionado su autoridad (2 Corintios 13:3).

2 Corintios 3:5, “No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar

algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios.”

GALATAS

Las iglesias en Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos y en parte por gentiles

convertidos, como era generalmente el caso. Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que él

enseña, para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente con respecto al

importante punto de la justificación solo por fe. Aunque el tema es esencialmente el mismo que el

discutido en la epístola a los Romanos esto es, la justificación por fe únicamente en esta epístola, sin

embargo, la atención está particularmente dirigida al punto de que el hombre es justificado por la fe, sin

las obras de la Ley de Moisés.

Gálatas Era una protesta contra la corrupción del evangelio de Cristo. La verdad esencial de la

justificación por fe en vez de por las obras de la ley, había sido oscurecida por la insistencia de los

judaizantes de que los creyentes en Cristo debían guardar la ley si esperaban ser perfectos delante de

Dios. Cuando Pablo supo que esta enseñanza había comenzado a penetrar en las iglesias gálatas y que los

había alejado de su herencia de libertad, escribió la apasionada protesta contenida en esta epístola.

Gálatas 2:16, “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por

la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados

por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie

será justificado.”

EFESIOS

Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a semejanza de Cristo recibieran este escrito. El

libro de Efesios describe la disciplina necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra

parte, un estudio de Efesios ayudará a fortalecer y establecer al creyente, para poder cumplir con el

propósito y llamado que Dios tenga para él. El objetivo de esta epístola es confirmar y equipar a una

iglesia madura. Aquí se presenta una perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su importancia en la

economía de Dios.

Efesios 1:3, “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo

con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.”

FILIPENSES

La epístola a los Filipenses, una de las epístolas de las prisiones de Pablo, fue escrita en Roma. Fue en

Filipos, donde el apóstol estuvo de visita en su segundo viaje misionero (Hechos 16:12), que Lidia y el

carcelero de Filipos con su familia, fueron convertidos a Cristo. Ahora, algunos años después, la iglesia

estaba bien establecida, como puede inferirse por sus destinatarios, los cuales incluyen a “obispos

(ancianos) y diáconos” (Filipenses 1:1).

El motivo de la epístola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de la iglesia en Filipos, llevada al

apóstol por Epafrodito, uno de sus miembros (Filipenses 4:10-18). Esta es una tierna carta dirigida a un

grupo de cristianos, quienes eran especialmente cercanos al corazón de Pablo (2 Corintios 8:1-6), y

comparativamente, poco es lo que dice acerca del error doctrinal.

Filipenses 1:21, “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”

Colosenses

El libro de Colosenses es un curso de ética, dirigido a cada una de las áreas de la vida cristiana. Pablo va

desde la vida individual a la vida en el hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que

debemos tratar a otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Señor, Jesucristo, para suplir

nuestras necesidades en cada área.

Colosenses 1:15-16, “El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la

tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean

potestades; todo fue creado por medio de él y para él.”

1 TESALONICENSES

En la iglesia de Tesalónica había algunos malentendidos acerca del regreso de Cristo. Pablo deseaba

aclarárselos en su carta. También la escribe como una instrucción sobre la vida santa.

1 Tesalonicenses 3:5, “Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para

informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro

trabajo resultase en vano.”

2 TESALONICENSES

La iglesia de Tesalónica aún tenía algunos malentendidos acerca del Día del Señor. Ellos pensaban que ya

había acontecido, así que dejaron de trabajar. Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. Pablo

escribió para aclarar los malentendidos y para consolarlos

2 Tesalonicenses 1:6-7, “Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a

los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con

nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de

su poder.”

1 TIMOTEO

Pablo le escribió a Timoteo para animarlo en su responsabilidad de supervisar la obra de la iglesia de

Efeso y posiblemente otras iglesias en la provincia de Asia (1 Timoteo 1:3). Esta carta finca los

fundamentos para ordenar ancianos (1 Timoteo 3:1-7), y proporciona una guía para la gente común dentro

de la administración de la iglesia (1 Timoteo 3:8-13). En esencia, 1 Timoteo es un manual de liderazgo para

la organización y administración de la iglesia.

1 Timoteo 2:5, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,

Jesucristo hombre.

2 TIMOTEO

Encarcelado en Roma una vez más, el apóstol Pablo se sintió solo y abandonado. Pablo reconoció que su

vida terrenal probablemente pronto llegaría a su fin. El libro 2 de Timoteo es esencialmente “las últimas

palabras” de Pablo. Pablo miró más allá de sus propias circunstancias para manifestar su preocupación por

las iglesias y especialmente por Timoteo. Pablo quería utilizar sus últimas palabras para animar a Timoteo,

y a todos los demás creyentes, a perseverar en la fe (2 Timoteo 3:14) y a proclamar el evangelio de

Jesucristo (2 Timoteo 4:2).

2 Timoteo 1:7, “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder,

de amor y de dominio propio.

TITO

La epístola de Tito fue escrita por el apóstol Pablo para animar a su hermano en la fe, Tito, a quien había

dejado en Creta para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes misioneros (Tito

1:5). Esta carta aconseja a Tito respecto a las cualidades que debían buscarse en los líderes para la

iglesia. También le advierte a Tito sobre la reputación de aquellos que vivían en la isla de Creta (Tito

1:12).

Además de instruir a Tito en lo que debía buscar en un líder de la iglesia, Pablo también lo anima a

regresar a Nicópolis para visitarlo. En otras palabras, Pablo continuaba discipulando a Tito y a otros,

mientras crecían en la gracia del Señor (Tito 3:13)

Tito 1:5, “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y

establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.”

FILEMÒN

La carta a Filemón es el más corto de todos los escritos de Pablo y trata sobre la práctica de la

esclavitud. La carta sugiere que Pablo estaba en prisión al momento de escribirla. Filemón, quien

hospedaba a una iglesia en su casa, era dueño de un esclavo. Durante el tiempo del ministerio de Pablo en

Efeso, Filemón probablemente había viajado a la ciudad, y habiendo escuchado predicar a Pablo, se hizo

cristiano. El esclavo Onésimo robó a su amo Filemón, y huyó, dirigiéndose a Roma y a Pablo. Onésimo era

aún propiedad de Filemón, y Pablo escribió para suavizar el hecho de su regreso con su amo. Tras haberle

testificado Pablo, Onésimo se hizo cristiano (Filemón 10), y Pablo quería que Filemón aceptara a Onésimo

como un hermano en Cristo, y no meramente como un esclavo.

HEBREOS

Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos. Estos cristianos, que habían pasado por la

persecución, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El

autor escribe esta carta para señalar la superioridad de la religión cristiana y animarles en la fe.

Enfáticamente el autor señala que Cristo es superior a los profetas, los Ángeles, Moisés, Josué, y

Aarón. Dios había hablado a través de cada uno de ellos, pero ahora El ha hablado a través de Su Hijo!

Hebreos 1:1-2, “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro

tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,

a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.”

SANTIAGO

El libro de Santiago está dirigido a los judíos cristianos esparcidos entre todas las naciones (Santiago

1:1). Las enseñanzas de Santiago se concentran en las obras que ejemplifican esa justificación. Santiago

estaba escribiéndoles a los judíos para alentarlos a continuar creciendo en esta nueva fe cristiana.

Santiago enfatiza que las buenas acciones fluirán naturalmente de aquellos que están llenos del Espíritu y

cuestiona si alguien puede o no puede tener una fe salvadora, si el fruto del Espíritu no puede apreciarse

en ÉL,

Santiago 1:2-3, “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas

pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.”

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