Etices Bioetica Final 8 Edicion

7/25/2019 Etices Bioetica Final 8 Edicion

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Boletn trimestral de BioticaFacultad de Medicina y Departamento de Humanidades

Grupo de Investigacin ETICESVolumen 3, nmero 2

Abril - Junio de 2011

ETICES

ETICES

ISSN: 2145 - 3373

CES

Serie

EDITORIAL

QU ES LA BIOTICA?


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ETICESUNIVERSIDAD CES

ETICESVolumen 3, nmero 2: abril - junio de 2011.Universidad CES

ISSN 2145-3373Hechos todos los depsitos que exige la ley

Diagramacin:Oficina Proyeccin Corporativa - Universidad CES


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QU ES LA BIOTICA?

Dr. Jos Mara Maya Meja*

INTRODUCCIN

El trmino Biotica es definido en la vigsima segunda edicin delDiccionario de la Real Academia de la Lengua como la aplicacin de la tica

a las ciencias de la vida1. Esta definicin fue ampliada en la ltima edicin,la vigsima tercera, al estudio de los problemas ticos originados por lainvestigacin biolgica y sus aplicaciones, como en la ingeniera genticao la clonacin2.

* Rector de la Universidad CES. Mdico. Magister en Salud Pblica. Miembro del Grupo de InvestigacinETICES. Docente de tica en los posgrados de la Universidad CES y la Universidad El Rosario (Bogot).

1 http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura

2 http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura


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Histricamente se ha planteado que este trmino fue introducido en elmundo acadmico en 1970 por el bioqumico y onclogo estadounidenseVan Ransselaer Potter, de la universidad de Wisconsin, en un artculopublicado en la revista Perspectives in biology and medicine tituladoBioethics: The science of survival3. Un ao ms tarde Potter publica el libroBioethics: A bridge to the future4, generando un interesante movimiento enel mundo acadmico, tanto alrededor del trmino como de los alcances yperspectivas de la nueva disciplina. Con este trmino aluda Potter a losproblemas que el gran desarrollo de la tecnologa plantea a un mundo en

plena crisis de valores. Urga as a superar la ruptura entre la ciencia y latecnologa, de una parte, y las humanidades, de otra. Esta fisura hundesus races en la asimetra existente entre el enorme desarrollo tecnolgicoque otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser humanoy alterar el medio, y su sentido de responsabilidad por el que habra deobligarse a s mismo a orientar este nuevo poder en beneficio del propio serhumano y de su entorno natural.

El entorno en el que se genera esta nueva corriente de la ticacontempornea, est marcado por una gran preocupacin por el alcance dela investigacin cientfica y la tendencia a dar preponderancia a la ciencia ysus posibilidades, por encima de los seres humanos y sus derechos. Inclusose revela, en los prolegmenos del fenmeno, un temor sobre el futuro dela especie humana y la calidad de vida en el futuro, fundado en la realidadgeopoltica internacional y en las tendencias a convertir la ciencia y porende la investigacin cientfica, en parte de la lucha por la hegemona delos sistemas polticos y en la bsqueda del conocimiento cientfico como unfin en s mismo, sin importar el efecto sobre los seres humanos participantesdel proceso investigativo.

Para Potter, la biotica sera una nueva disciplina que tendera un lazoentre la ciencia y las humanidades o, con mayor precisin, un puenteentre ciencias biolgicas y tica. Para l, la supervivencia de la especie

humana en una civilizacin decente y sustentable, requerira del desarrolloy mantenimiento de un sistema tico.

3 POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, the science of survival. Perspectives in Biology and Medicine1970;14 (1): 127-153.6.

4 POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, bridge to the future. New Jersey: Englehood Cliffs,1971.


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Potter, al final de su vida, sintetiza la biotica como una nueva disciplinaque combina el conocimiento y la reflexin en la bsqueda continua dela sabidura, es decir, del conocimiento para la supervivencia humana yla mejora de la condicin humana en todo sentido. Concluye su reflexinpidiendo que piensen la biotica como una nueva tica cientficaque combina la humildad, la responsabilidad y la competencia, que esinterdisciplinaria e intercultural y que intensifica el sentido de la humanidad5.

Esta definicin, adems de su legado, es el resultado de la maduracinde su propuesta de los aos 70, al avanzar hacia el concepto de ticaglobal para superar la visin clnica, que fue el sesgo que esfuerzos comoel de Andr Hellegers, fundador del Instituto Joseph y Rose Kennedy para

el estudio de la reproduccin humana y la biotica, introdujeron en eldesarrollo de la biotica. En ella, trata Potter de unir la biotica clnica y labiotica ecolgica, con el fin de poner en el centro de sus preocupaciones,

5 POTTER, Van Rensselaer. Biotica puente, Biotica global y Biotica profunda. En: Cuadernos del pro-grama regional de Biotica. No.7. OPS/OMS. Diciembre de 1998.


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los desafos de la supervivencia del ser humano en el entorno de finalesdel siglo XX. Potter, decepcionado por el curso seguido por su disciplinatermin presentando una perspectiva globalizadora de la misma, dejandoclaro que no buscaba revivir la vieja tica mdica ni reactivar una ticafilosfica que no haba podido dar cuenta de muchos de los problemas queaquejaban al hombre contemporneo. Este importante avance conceptualsita la biotica contempornea mucho ms all del horizonte dado por ladefinicin, a partir de su etimologa, de la Real Academia Espaola de lalengua y de las corrientes biomdicas contemporneas.

ANTECEDENTES Y TENDENCIAS

Los fenmenos histricos, y entre ellos los nuevos movimientos acadmicosy sociales, no irrumpen inesperadamente en el entorno sino que sonfruto de tendencias que se van incubando al interior de la historia de lascolectividades y que en el mundo contemporneo, dado su carcter de

aldea global, tienen un impacto prcticamente planetario. Presentaremosalgunos hitos histricos, sin pretender ser exhaustivos, en este proceso quecondujo a la aparicin y desarrollo de la biotica como disciplina.


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En 1949, Aldo Leopold, uno de los precursores del movimiento ecolgicopreservacionista ambiental, fue el primero en tratar de sustentar unarelacin entre tica y ecologa y esboz la llamada tica de la tierra, quea finales del siglo XX y en esta primera dcada del siglo XXI ha vuelto atomar auge, dentro del concepto de una Biotica global y a tono con losmovimientos como el del ex vicepresidente norteamericano Albert ArnoldGore, premio Nobel de la paz, que manifiestan una gran preocupacin porel futuro del planeta. Potter consider a la tica de la tierra de Leopold comoel principal antecedente y referente de la biotica6.

En el mismo ao se publica el Cdigo de Nremberg como uno delos resultados del proceso del mismo nombre, en el cual se investig,juzg y conden a muchos de los responsables de la cruel violacinde los derechos humanos en los campos de concentracin nazis. Deah surge un valioso elemento, el consentimiento informado que irirrumpiendo progresivamente en los procesos de investigacin biomdica yposteriormente en la prestacin de los servicios de salud.

6 POTTER, Van Rensselaer. Global Bioethics. Building on the Leopold legacy. East Lansings, MI: Michi-gan State University press, 1988.


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En la dcada de los 60 el Dr. Potter haciendo eco de su preocupacinpor la calidad de vida en el futuro, crea en la Universidad de Wisconsinun comit interdisciplinario cuyo tema central era el futuro de la especiehumana. Potter, siguiendo a la destacada antroploga norteamericanaMargaret Mead, defenda que la universidad tena un importante papelen la generacin y apoyo a propuestas que garantizaran la supervivenciay la calidad de la vida humana en el futuro. Estas ideas tuvieron ampliadivulgacin al ser publicadas en 1970 por la prestigiosa revista Science7.

En junio 16 de 1966, el Dr. Henry Beecher, profesor de anestesiologa de laUniversidad de Harvard, public en New England Journal of Medicine,el artculo tica e investigacin clnica en el que afirmaba que al menosel 12% de los artculos publicados en una importante revista biomdica,empleaban procedimientos reidos con la tica8. En 1970 Beecher publicel libro Research and the individual: human studies reiterando susplanteamientos y dilemas.

En julio de 1971, Andr Hellegers, mdico ginecoobstetra, contando conuna beca del matrimonio Sargent Shriver y Eunice Kennedy, fund en la

Universidad de Georgetown el primer centro universitario de biotica, elInstituto Joseph y Rose Kennedy para el estudio de la reproduccin humana

7 SPINSANTI, Sandro. Biotica global o la sabidura para sobrevivir. En: Cuadernos del programa regionalde biotica. Diciembre, 1998. No.7 OPS/OMS.

8 Reproducido por Bull World Health Organ. 2001, 79(4): 367-372


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y biotica, conocido mundialmente como Instituto Kennedy de Biotica, quefue inaugurado el 1 de octubre de 1971. Hellegers recoga as el trminoacuado por Potter, Biotica, pero restringido a las cuestiones de la ticamdica, campo en el que se situara a partir de entonces con mayorfrecuencia.

En 1979 se publica el Informe Belmont de la National Commision for theprotection of human subjects of Biomedical and Behavioral Research9. Elinforme es el resultado de un largo proceso iniciado cuando sali en 1972 a

la luz pblica en EEUU, la realidad del estudio acerca de la historia naturalde la sfilis no tratada, realizado en la localidad de Tuskegee del Estadode Alabama. En este estudio, pacientes de raza negra con sfilis, fuerondejados sin tratamiento a pesar de la aparicin de la penicilina en 1942con el fin de describir la historia natural de la enfermedad. La reaccin dela opinin pblica llev a que el Congreso norteamericano creara, en 1974,la Comisin Nacional para la Proteccin de Investigacin Biomdica y deComportamiento. Uno de los objetivos de esta Comisin fue determinar los

principios ticos bsicos que deben regir la investigacin biomdica y decomportamiento con sujetos humanos y desarrollar las directrices a seguirpara garantizar que tal investigacin se lleve a cabo de acuerdo a esosprincipios.

El Informe Belmont intenta resumir los principios ticos bsicos identificadospor la Comisin en el curso de sus deliberaciones. Fue el resultado de unintenso perodo de discusiones llevado a cabo en febrero de 1976 en elCentro de Conferencias Belmont en el Instituto Smithsoniano, suplementadopor deliberaciones mensuales de la Comisin que se realizaron a lo largode casi cuatro aos. Su resultado fue una declaracin de principios ticosbsicos y directrices que ha tenido gran acogida entre los estudiosos de labiotica y entre los organismos que financian investigacin biomdica y delcomportamiento a nivel mundial.

El caso de Tuskegee10 no fue la nica manifestacin del atropello delos derechos humanos en la investigacin cientfica. La opinin pblica

9 http://www.bioeticaweb.com/content/view/1060/857/

10 http://bioetica.udesarrollo.cl/html/documentos_casos_emblematicos_tuskegee.html


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norteamericana se sacudi y protest por el estudio de Willowbrook11,escuela pblica donde se realizaron investigaciones entre 1963 y 1966, ennios con retraso mental que fueron intencionalmente inoculados, oralmenteo por inyeccin, con el virus de la hepatitis. Luego se monitoreaban losefectos de la gamma globulina para combatir la enfermedad. Estos casoseran la punta de iceberg de un fenmeno que preocupaba a cientficos yhumanistas favoreciendo el desarrollo de la biotica, su estudio y aplicacinen diferentes pases.

En 1979 Tom Beauchamp y Jones Childerss, profesores de la universidadGeorgetown, publicaron el libro Biomedical Ethics12que marca un hito enel desarrollo de la disciplina. Beauchamp, profesor de filosofa, investigadordel Instituto Kennedy de tica y miembro de la comisin redactora delInforme Belmont, y Childress, telogo y filsofo, han tenido un importanteprotagonismo en las comisiones y organismos que buscan rescatar y aplicarnormas para regular la investigacin biomdica y aplicar los principiosticos a la prctica biomdica. En este libro los autores definieron los cuatro

principios de la biotica: autonoma, no maleficencia, beneficencia y justicia,considerando que estos principios sonprima facie, esto es, que vinculansiempre que no colisionen entre ellos, en cuyo caso habr que dar prioridada uno u otro, dependiendo del caso.

En 1988, el eminente neurlogo y bioeticista, Peter Whitehouse de Ohio13

acu el trmino biotica profunda. En el mismo ao, el telogo Hans Kng,promulg la necesidad de una tica global o universal para una polticaglobal y econmica, con la que todas las naciones y pueblos de las msvariadas culturas y creencias, puedan comprometerse. Igualmente planteque era un requisito necesario para la paz mundial. El ncleo de la ticaest centrado en el ser humano. Kng est convencido de que, sin unconsenso tico bsico sobre determinados valores, normas y actitudes,resulta imposible una convivencia humana digna, tanto en pequeas como

11 http://bioetica.udesarrollo.cl/html/documentos_casos_emblematicos_willobrook.html

12 BEAUCHAMP T.L. AND CHILDRESS J.F. Principles of biomedial ethics. 5 ed. New York: Oxford UniversityPress, 2001.

13 PETER J. WHITEHOUSE. Van Rensselaer Potter: An Intellectual Memoir. Cambridge Quarterly of Health-care Ethics, 2002, 11, p. 331-334


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en grandes sociedades. Un consenso que solo es alcanzable mediante eldilogo y el mutuo reconocimiento y aprecio. La tica mundial debe partirde un principio tan bsico como antiguo: todo ser humano debe recibir untrato humano14.

En este punto, es conveniente destacar los aportes del filsofo y mdicoH. Tristam Engelhardt15, quien no solo ampla el horizonte de la bioticasiguiendo el concepto de tica global de Potter, sino que enfatiza elconcepto de biotica secular como la nica biotica posible en un mundode extraos morales que es el mundo contemporneo, y caracterizado porgrados variables pero crecientes de secularizacin, mayor pluralismo (nosolo moral, sino epistemolgico e informativo) y una tendencia democrticaigualmente creciente16. Esta tendencia, que algunos denominan tica civilha venido ganando espacio en las sociedades contemporneas, buscandoproporcionar una estructura mnima17que d cabida al pluralismo moral yvincule en acuerdos colectivos a extraos morales, por exiguos que sean susvnculos. Es una biotica que cada vez tiene menos respuestas definitivasa problemas concretos y que por ello acepta reas de incertidumbre

15 ENGELHARDT, Tristam. The Foundations of Bioethics, Oxford University Press, 1996

16 VIDAL, Marciano. Biotica. Estudios de biotica racional. Madrid: Tecnos, 1989

17 CORTINA, Adela. tica mnima. Madrid: Tecnos, 1992


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buscando, por un lado, resolver con autoridad tica las controversias entreextraos morales sin recurrir a la fuerza y, por el otro, mantener un lenguajetico civil mnimo destinado a resolver lo bueno en una determinadasociedad y en determinado espacio temporal.

Al respecto Victoria Camps, una importante bioeticista contempornea,afirma: Para bien o para mal, la biotica ha empezado a desarrollarseen el marco cultural e ideolgico de eso que ha venido a llamarsepostmodernidad. Un marco en el que convergen, por un lado, el

desempeo y el escepticismo con respecto a los ideales de emancipacindel proyecto ilustrado, que es el proyecto moderno. Por otro lado, elreconocimiento de una sociedad laica, plural y multicultural que tiene quehacer cuadrar el crculo de poder de acuerdo con distintas perspectivasticas procedentes de culturas asimismo diversas18.

El movimiento biotico es muy dinmico y oscila entre posiciones que reducenla disciplina a los problemas biomdicos relacionados con la investigacincientfica hasta posiciones que insisten en que la extensin de la biotica

18 CAMPS, Victoria. Un marco tico para la biotica. En: Palacios, M. coordinador. Biotica 2000 Oviedo:Nobel, 2000. p. 49


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es inmensa y abarca desde problemas biomdicos y de atencin en salud,hasta problemas medioambientales, polticas pblicas en asignacin derecursos y de generacin de espacios que permitan al ciudadano ejercer almximo su libertad y autonoma respetando la diversidad y sin hacer daoa los dems. Por ello, en algunos espacios, se plantea el regreso al vocablotica, para evitar el sesgo clnico y biomdico del neologismo biotica.

Lo importante es tener claro que la tica o biotica, que ha venido ganandoterreno desde finales del siglo XX, es una forma de articular principios decomportamiento y reflexin distintos de la tradicional tica filosfica en dossentidos:

Uno: a diferencia de la reflexin derivada de un sistema filosfico o de unatradicin de creencias, importa la deliberacin basada en el dilogo entredistintos grupos, personas o intereses. El dilogo es el sustento legitimadorde la prctica.

Dos: la biotica es hoy una forma de reflexin, es una empresa no solointerdisciplinaria, sino multidisciplinaria y transdiciplinaria, puesto que latendencia apunta hacia la bsqueda de un dilogo en el cual coincidantanto los cometidos como los contenidos y los contextos, y en el que son tanimportantes los conceptos filosficos y las creencias, como los datos de las

ciencias y las influencias fcticas del poder poltico e institucional.

Estas dos caractersticas, el carcter dialgico del procedimiento y lanaturaleza integradora y transdisciplinar de los contenidos, alejan a labiotica actual de una simple aplicacin normativa de principios o reglas yde un conjunto de admoniciones o prohibiciones sobre cmo comportarse.


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En la biotica contempornea hay diferentes tendencias o corrientes, dentrode las que es importante destacar someramente las siguientes:

a. Biotica personalista. Parte de la dignidad como valor propio de lapersona, la cual se manifiesta en su capacidad intrnseca de realizarlos valores. El fundamento de las orientaciones que deben apoyar laspropuestas de solucin a los dilemas ticos se encuentra en la naturalezahumana ya que la persona es el centro.

b. Biotica consensualista o civil.En esta corriente se busca establecer unmnimo de principios aplicables dentro de una sociedad pluralista y secular.Se basa en los postulados de la llamada tica de mnimos que propone unconjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la sociedad y quesera producto del consenso social en torno a ciertos parmetros mnimosde convivencia.

c. Biotica clnica.Esta escuela sigue el enfoque biomdico que se da a

partir de Hellegers con su trabajo en el Kennedy Institute of the Bioethics.Su centro de atencin son los problemas suscitados por el avance en elconocimiento cientfico y tecnolgico respecto de su aplicacin en losdiferentes mbitos de la salud humana.

d. Biotica social.Su centro de inters es la problemtica de la justicia y eldesarrollo social como el mejoramiento de las condiciones de vida de lapoblacin en equilibrio con el medio en que interacta. Hay un nfasis enla promocin de los derechos humanos en una sociedad plural.

e. Biotica como ciencia de la complejidad. Esta corriente es menosconocida y surge desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad.Dentro de los sistemas dinmicos de los que se ocupa la complejidad comociencia, est la vida, la cual es analizada por la biotica que tiene carcterinter y transdiplinario, no lineal. Este estudio abarca no solo la vida humana,

sino las dems existentes y su interaccin con los sistemas dinmicos.

Estas tendencias son comprensibles dados sus puntos de partidaepistemolgicos e histricos, pero no deben hacernos perder el hiloconductor de esta nueva disciplina y su carcter, entendiendo que son


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aproximaciones al mismo objeto de estudio y a una prctica social cadavez ms centrada en el ser humano y sus relaciones con su naturaleza,los otros seres humanos, la organizacin social, los otros seres vivos y eluniverso.

GRANDES REAS DE TRABAJO DE LA BIOTICACONTEMPORNEA

La biotica contempornea evoluciona a partir de una mayor integracinentre las ciencias biolgicas, psicolgicas, sociales y ambientales. Formaparte de una corriente integradora del conocimiento con mirada holsticaque apunta a la reflexin y la accin frente a problemas humanos complejos.De manera didctica dividiremos sus grandes reas de trabajo:

a. Inicio de la vida.Entendiendo por tal, los problemas relacionados con el crecimientodemogrfico de la poblacin, sus implicaciones para el desarrollo social

y econmico y la manera de enfrentarlos. Igualmente los problemasrelacionados con la generacin y continuidad de la vida, la transferenciade la misma, los llamados derechos reproductivos y su relacin conlos derechos de los individuos humanos no nacidos. Sobresalen temasespecficos como la intervencin y manipulacin gentica, la terapia gnica,


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la clonacin, la gestacin subrogada, el aborto, la seleccin de sexo, lastcnicas de reproduccin asistida y la generacin de seres humanos comofuente de rganos de reemplazo, entre otros.

b. Fin de la vida.La reflexin biotica se ha detenido en la muerte como la constanteantropolgica de mayor trascendencia. Realidades como la mayoresperanza de vida, la menor mortalidad infantil, los cambios en la pirmidepoblacional y una mayor conciencia sobre la importancia de una vida de

calidad, mirada desde la plural cosmovisin del ciudadano corriente, hanpuesto a la biotica en la dinmica de unir conocimientos de todo ordeny reflexin, buscando encontrar respuestas a los dilemas planteados porestas realidades y en especial por la muerte, con las dificultades queencontramos an desde su misma definicin y precisin. Temas como laeutanasia con sus variantes, en especial el suicidio asistido, los trasplantes,el cuidado paliativo, los derechos del enfermo terminal, la comunicacincon quien va a morir y la denominada muerte social, entre otros temas,

ocupan una buena parte de la discusin biotica contempornea.

c. La vida social y distribucin de los recursos.Los temas relacionados con los derechos humanos y la calidad de vidade la poblacin han venido siendo objeto de anlisis de la reflexinbiotica. Temas como la pobreza y la exclusin social, la asignacin de losrecursos para la salud y la educacin, la diversidad cultural, la violencia,las minoras tnicas, entre otros, ocupan un lugar en las discusiones yaportes de la biotica. De igual manera han tomado importancia en laltima dcada, temas como la igualdad de gnero, raza y edad; la relacinentre autonoma, pluralidad y normas sociales; el respeto por la diferenciay la generacin de mnimos para la convivencia social. En sntesis, eltema de la globalizacin y su impacto en las diferentes culturas a la vezque la creacin de la aldea global plural que pueda vivir en paz con surechazo al genocidio, la violacin de derechos humanos, los delitos de lesa

humanidad y el rechazo a toda intransigencia excluyente a partir de unaracionalidad compartida y de una biotica ms all de las religiones, sontemas obligados de muchas reflexiones de los bioeticistas y otros estudiososde la vida social, que encuentran en la disciplina un marco reflexivo en elcual pueden confluir diferentes intereses y cosmovisiones, en la bsqueda


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de consensos necesarios y deseables, que permitan una vida en sociedadde la mejor calidad posible.

d. Sostenibilidad ambiental.Una tica ambiental o ecotica va ganando espacio en el horizonte dela biotica. La preocupacin por los problemas medioambientales querepresenta para la comunidad internacional uno de los grandes retos aenfrentar por su impacto sobre la supervivencia de la especie, ha sido objetode la preocupacin de la biotica desde Potter, quien, a su vez, la tom del

ingeniero forestal Aldo Leopold, a quien dedic su libro Biotica: puenteal futuro,por considerar que fue este ilustre personaje quien anticip laampliacin de la tica hacia la biotica19. Desde esta perspectiva surgentemas como los llamados derechos de los animales y el bienestar animal,la biotecnologa y su aplicacin en las diferentes especies vivas y lananotecnologa.

e. Investigacin biomdica y del comportamiento e investigacin en

animales.La investigacin en seres humanos a partir del Juicio de Nremberg yms adelante de los problemas suscitados a partir de las investigacionesde Tuskegee, Willbroock y otras, generaron esfuerzos internacionalesy nacionales para reglamentar la investigacin biomdica y delcomportamiento. El proceso continuo en este sentido, se ha materializadoen el Cdigo de Nremberg, la Declaracin de Helsinki y sus posterioresrevisiones, hasta la declaracin de Sel (Corea) en el 200820, las cuales hantratado de captar las nuevas situaciones que ponen en riesgo a los sereshumanos o los instrumentalizan lesionando su dignidad e integridad. Eltema de tica en investigacin con seres humanos es un tema que ha estadoen la agenda de la biotica desde su nacimiento a inicios de la dcada delos 70. En las dos ltimas dcadas ha ido tomando fuerza igualmente todala reflexin sobre tica aplicada a la investigacin con especies animales apartir del planteamiento de sus derechos como especies en evolucin y no

como simples instrumentos para el disfrute de los seres humanos.

19 POTTER, Bioethics, bridge to the future. Op. Cit.

20 http://www.wma.net/es/30publications/10policies/b3/index.htmlSchweitzer, A. citado por: GIL, Mara Isabel. Biotica: una propuesta de humanizacin y actitud frente a lavida. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana, 2001 p. 23.


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Las reas de trabajo de la biotica son cada vez ms amplias dado queabarcan todo el quehacer humano y la relacin con todos los seres de lanaturaleza y el hbitat dndole la razn al Premio nobel de Medicina AlbertSchweitzer cuando afirmaba El gran error de toda tica ha sido el creer quedebe ocuparse slo de la relacin del hombre con el hombre21.

21 FERRER, J.J. Los Principios de la Biotica. Cuadernos del programa regional de biotica. Diciembre, 1998,No. 7. p. 39-62.


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BIBLIOGRAFA

1.BEAUCHAMP, T. y CHILDRESS, J. Principles of biomedical ethics. 5 ed. NewYork: Oxford University Press, 2001.

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3.CORTINA, Adela. tica mnima. Madrid: Tecnos, 1992

4.Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola. [en lnea]. S.p.i.[citado: 1 de abril de 2011] Disponible en: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura

5.ENGELHARDT, Tristram. The Foundations of Bioethics. New York: OxfordUniversity Press, 1996

6.FERRER, J.J. Los Principios de la Biotica. En: Cuadernos del programaregional de biotica. Diciembre, 1998, N 7, p. 39-62.

7.http://bioetica.udesarrollo.cl/html/documentos_casos_emblematicos_tuskegee.html

8.http://bioetica.udesarrollo.cl/html/documentos_casos_emblematicos_willobrook.html

9.http://www.bioeticaweb.com/content/view/1060/857/

10.KNG. Hans. Proyecto de una tica mundial. Madrid: Trotta, 1996

11.POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, bridge to the future. New Jersey:Prentice Hall, 1971

12.POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, the science of survival. En: Perspectivesin Biology and Medicine 1970; Vol. 14, N1, p. 127-153.


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13.POTTER, Van Rensselaer. Global Bioethics. Building on the Leopold legacy.East Lansings, MI: Michigan State University press ( 1988)

14.POTTER, Van Rensselaer. Biotica puente, Biotica global y Bioticaprofunda. En: cuadernos del programa regional de Biotica. No.7. OPS/OMS. Diciembre de 1998

15.Bull World Health Organ. 2001, 79 (4): 367-372

16.SCHWEITZER, A. citado por: GIL, Mara Isabel. Biotica: una propuestade humanizacin y actitud frente a la vida. Bogot: Pontificia UniversidadJaveriana, 2001, p. 23 [en lnea]. [citado: 1 de abril de 2011] Disponible en:

http://www.wma.net/es/30publications/10policies/b3/index.html .

17.SPINSANTI, Sandro. Biotica global o la sabidura para sobrevivir. En:Cuadernos del programa regional de biotica. Diciembre, 1998, N7, OPS/OMS.

18.VIDAL, Marciano. Biotica. Estudios de biotica racional. Madrid: Tecnos,1989

19.WHITEHOUSE, Peter. Van Rensselaer Potter: An Intellectual Memoir.Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics, 2002, N 11, p. 331-334


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[email protected]@[email protected]@ces.edu.co

Integrantes del Grupo de Investigacin ETICES:

Francisco Luis Ochoa J. Mdico. Magster en Epidemiologa.Jos Mara Maya Meja. Mdico. Magster en Salud pblica.J. Mauricio Taborda A. Filsofo. Magster en Filosofa con nfasis en tica.John Wilson Osorio. Historiador. Especialista en Educacin.Santiago Henao. Mdico Veterinario. Candidato a Doctor en Biotica.Jorge Humberto Molina O. Historiador. Magster en Hermenutica Literaria.Mario Fernando Arenas S. Filsofo. Magster en Hermenutica Literaria.Luis Fernando Toro P. Mdico. Magster en Epidemiologa.

Stella Navarro. Mdica. Intensivista. Magster en Biotica.

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