LA ETICA Y LA SOCIEDAD

LA ETICA Y LA SOCIEDAD

CAPITULO I: LA ETICA Y LA SOCIEDAD

I. LA ETICA Y LA SOCIEDAD

1.1. ETICAtica proviene etimolgicamente de la palabra griega ethos, que significa carcter, y hace referencia a lo propio, incluido todo lo relacionado con el mbito de la administracin de la casa. Siguiendo su significado etimolgico, podramos decir que la tica nos ayuda a administrar los recursos de nuestro temperamento y de nuestra fortuna para llegar a ser felices. En la actualidad, la tica es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es la moral. La tica se define como una reflexin crtica acerca de la moral, mientras que la moral es un hecho, es decir, es algo que est dado (normas, valores) en la sociedad. En definitiva, la tica es a la moral lo que la teora es a la prctica: La moral es un tipo de conducta, una praxis La tica es una reflexin filosfica, una teora. La tica es una gua que muestra el correcto comportamiento del ser humano en determinadas ocasiones, este comportamiento es regido por las costumbres y leyes de la sociedad donde se habita, y siempre se busca el no daar o lastimar a otra persona.La tica nos ensea como comportarnos de una manera correcta ante otras personas as como en la sociedad donde nos desarrollamos, la tica juzga el comportamiento que el ser humano realiza de una manera consciente.1.2. SOCIEDADLa sociedad es el grupo social integrado por todos los individuos que forman parte de una red de relaciones. La sociedad puede ser analizada tambin en funcin del contexto histrico porque toda sociedad evoluciona de forma constante. Por tanto, todo ser humano es comprendido mejor cuando es estudiado el contexto en el que vive como muestra el valor de la cultura que conecta con unos valores y unas tradiciones concretas.Etimolgicamente, sociedad viene del trmino latino socius, derivado de una raz indoeuropea que significa seguir o acompaar. Socio es entonces el cercano o asociado en algo comn, sobre todo el que est al lado en la vecindad, en el trabajo o en la batalla. Socio se contrapone a hostis, que es el extranjero, el alejado, que por estar ms all de la puerta (ostium) es visto como opuesto o incluso peligroso. Sociedad sera entonces la agregacin o conjunto de socios, de colegas, de colaboradores.

1. LOS VALORES

DEFINICION:

Los valores son las normas de conducta y actitudes segn las cuales nos comportarnos y que estn de acuerdo con aquello que consideramos correcto. Hay algunos valores fundamentales que todas las personas debemos asumir para poder convivir unos con otros y que son importantes tener siempre presentes y cumplir sin perjudicar a nadie.Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes.Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.Los valores valen por s mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.1. CLASIFICACION DE LOS VALORES

Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayora de stas incluye la categora de valores ticos y valores morales. Algunas clasificaciones son: Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano, pero eso solo podr lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad.

valores ticos: son medios adecuados para conseguir nuestra finalidad. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores que comparte con otros seres como los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y entre ellos estn los valores econmicos, la riqueza, el xito, la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto. De manera social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida. Valores Sociales: Perfeccionan al hombre en su relacin con los dems. Por ejemplo: amabilidad, honestidad, servicio, solidaridad, patriotismo.

Valores Intelectuales: Perfeccionan al hombre en su aspecto, razn, intelecto, memoria. Ejemplo: ciencia, conocimiento, sabidura. Dentro de esta clase. Podemos mencionar los relacionados con el arte.

Valores Tcnicos: Perfeccionan al hombre ayudando a tener mejores condiciones de vida. Por ejemplo: estudio, organizacin, trabajo, creatividad. Valores Vitales: Perfeccionan al hombre en su aspecto fisiolgico. Por ejemplo: agilidad, fuerza, salud, deporte, placer, ejercicio.

Valores espirituales:Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas.

Valores materiales:Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Son parte del complejo tejido que se forma de la relacin entre valores personales, familiares y socio-culturales. Cuando se exageran, los valores materiales entran en contradiccin con los espirituales.En esta clasificacin podemos darnos cuenta cun importante son los valores humanos en nuestra vida ya que ellos se encuentran en cada parte de nosotros y somos nosotros las personas indicadas de encontrarlos y hacerlos brillar para que nuestra vida pueda mejorar con ellos de la mano.

1. LA AUTOESTIMA

DEFINICION:Un aspecto muy importante de la personalidad, del logro de la identidad y de la adaptacin a la sociedad, es la autoestima; es decir el grado en que los individuos tienen sentimientos positivos o negativos acerca de s mismos y de su propio valor.Autoestima es la valoracin positiva o negativa que una persona hace de s misma en funcin de los pensamientos, sentimientos y experiencias acerca de s propia. Es un trmino de Psicologa aunque se utiliza en el habla cotidiana para referirse, de un modo general, al valor que una persona se da a s misma. Est relacionada con la autoimagen, que es el concepto que se tiene de uno propio, y con la autoaceptacin, que se trata del reconocimiento propio de las cualidades y los defectos. La forma en que una persona se valora est influida en muchas ocasiones por agentes externos y puede cambiar a lo largo del tiempo.La importancia de una autoestima positiva radica en que esa es la base de nuestra capacidad para responder de manera activa y positiva a las oportunidades que se nos presentan en el trabajo, en el amor y en la diversin. Adems, es la base de esa serenidad de espritu que hace posible disfrutar de la vida.Pasaremos a referir los aspectos ms importantes en los cuales se evidencia la importancia de la autoestima:1. Condiciona el aprendizaje, pues la autoestima negativa genera impotencia y frustracin en los estudios. Por el contrario, cuando se promueven actividades que favorecen la autoestima positiva, el rendimiento escolar mejora notoriamente y se abordan los nuevos aprendizajes con confianza y entusiasmo.2. Ayuda a superar las dificultades personales, as los fracasos y conflictos no sern experiencias paralizantes, pues primarn sobre estos la autoestima personal y la seguridad en las propias capacidades.3. Fundamenta la responsabilidad, pues quienes se valoran positivamente se comprometen con mayor facilidad y desarrollan un sentido amplio de responsabilidad en las actividades que realizan.4. Apoya la creatividad, pues la fluidez, originalidad de ideas e incentivos se consiguen con una adecuada autovaloracin.5. Determina la autonoma personal, ya que la consolida de una autoimagen positiva, permite la formacin de personas autnomas, independientes y seguras.

6. Permite relaciones sociables saludables, abiertas y asertivas, ya que sabe que la percepcin de s mismo depende de uno, tomando los mensajes positivos y negativos como apreciaciones realizadas por las personas de su entorno cuya valoracin corre por cuenta propia.7. Garantiza la proyeccin futura de la persona, pues en la medida que nos valoramos crecen las expectativas por nuestro desempeo sea en la universidad, en el trabajo o en nuestras relaciones con los dems. Se aspira a metas superiores.Como se podr observar, la autoestima es importante en absolutamente todos los aspectos de nuestra vida; as que empecemos a valorarla como es debido.

LOS ALCANZES DE LA AUTOESTIMA

Tipos de autoestima - Autoestima alta. Tambin llamada autoestima positiva, es el nivel deseable para que una persona logre sentirse satisfecha en la vida, sea consciente de su vala y de sus capacidades y pueda enfrentarse a los inconvenientes de forma resolutiva. - Autoestima media. Esta autoestima media o relativa supone cierta inestabilidad en la percepcin de una misma. Si bien en algunos momentos la persona con autoestima media se siente capaz y valiosa, esa percepcin puede cambiar al lado opuesto, a sentirse totalmente intil debido a factores variados, pero especialmente a la opinin de los dems. - Autoestima baja. Ineptitud, incapacidad, inseguridad y fracaso son los trminos que acompaan a una persona con autoestima baja. Se trata de un estado de autoestima que debemos evitar en nuestro camino hacia la felicidad. Componentes de la autoestimaI.- Componente CognitivoSon las autoverbalizaciones que dan lugar a una autoimagen. Es una descripcin de los rasgos con que nos vemos a nosotros mismos.Es una descripcin que no es necesariamente ni verdadera ni objetiva.Unos rasgos son ms frecuentes y permanentes que otros, que son ms transitorios y puntuales.II.- Componente AfectivoQue en buena parte est derivado del anterior por la conexin existente entre pensamiento y afectividad. El cmo me siento depende de cmo pienso. Se ha de tener en cuenta que uno se siente afectivamente como piensa.

Por otra parte, la afectividad est conexionada con la autoevaluacin que hace el individuo, siendo aqulla causa y sta efecto, es decir, que el individuo se valora (autoestima) cmo se siente afectivamente.III.- Componente ConductualEl autoconcepto condiciona poderosamente la conducta, pues actuamos y nos conducimos segn las capacidades, cualidades, valores o deficiencias que hallamos en nosotros mismos. Las expectativas de autoeficacia en un determinado mbito determina el autoconcepto. Formacin de la autoestimaHay tres mbitos aunque no los nicos, en los que se forma la autoestima / autoconcepto en las primeras etapas evolutivas en los nios:1 mbito: La familiaEs donde se nace, el entorno que nos rodea desde el nacimiento hasta la independencia personal. Donde tenemos las experiencias ms moduladoras en nuestra vida. Durante los primeros aos de nuestra vida, las personas ms determinantes en la formacin y el desarrollo de una alta autoestima son nuestros padres, a travs de las siguientes experiencias:Sentirse queridos mediante el contacto fsico. Es la manera ms primaria y excelente para mostrar nuestro cario y afecto a los hijos.Sentirse con un lugar en nuestro entorno cuando nos quieren y dicen nuestro nombre en tono afectivo en las muchas oportunidades que surgen durante el da. Cuando empieza a tener un lenguaje oral, el nio estar atento a lo que le dicen y a cmo se lo dicen, teniendo las siguientes experiencias:Empieza descubriendo su propio nombre, componente importante de su identidad.Se da cuenta de la valoracin que hacen sus padres y entorno familiar de su conducta, ya sea de manera positiva, o utilizando adjetivos negativos para aplicrselos a su persona.Comienza a distinguir sus pensamientos de la realidad, que en un comienzo estaban casi unidas por el poder de la imaginacin. Con ello comienza a adquirir una idea ms ajustada de la realidad de las cosas. Har propios los mensajes que recibe del entorno, stos pueden ser de respeto, superacin, nimo, confianza en s mismo..... o lo contrario. Lo que muchas veces se ha odo acerca de uno termina creyndolo como verdad.

2 mbito: La EscuelaEs el siguiente entorno al que llega el nio y tiene unos aspectos muy novedosos para l: tiene muchos ms miembros iguales a m que en la familia, tengo que asumir unas normas de funcionamiento de convivencia, compito con los otros para captar la atencin del profesor...Estos primeros aos de escolaridad son muy importantes para tener un correcto desarrollo de la autoestima. Se viven las siguientes experiencias: El xito o fracaso en las tareas que les encomiendan a los nios. Ser tenido en cuenta por el maestro, proporcionando refuerzo social. Superar las dificultades adaptativas que significa un nuevo entorno.3 mbito: Los amigosIncorporado a la escuela y a la vez que se va adaptando se van estrechando las relaciones entre iguales, surge el grupo con interacciones ms frecuentes que son los amigos.El poder reforzador positivo o negativo que tiene la amistad es muy considerable. En ella se consolida una autoestima positiva por el feedback que recibimos de los otros, por distintos medios:La alabanza de nuestras cualidadesEl prestigio ante los otrosEl contar con nosotrosLa atencin recibidaSe trata de que el nio vaya conquistando el mundo que le rodea por su propio esfuerzo. La satisfaccin de ver que lo vamos dominando, genera expectativas de autoeficacia, nos da seguridad, somos capaces de triunfar y hacer bien las cosas: los nios necesitan experiencias vitales que prueben que ellos son valiosos y dignos de que se les ame. ALCANCESAl respecto, hemos seleccionado algunas notas que compartimos con el lector a fin de que este determine lo significativo e importante que es dar paso a la cultivacin de un autoestima positiva que nos favorezca.

Desde el punto de vista psicolgico: La Autoestima es la capacidad desarrollable de experimentar la existencia, conscientes de nuestro potencial y nuestras necesidades reales; de amarnos incondicionalmente y confiar en nosotros para lograr objetivos, independientemente de las limitaciones que podamos tener o de las circunstancias externas generadas por los distintos contextos en los que nos corresponda interactuar. Desde el punto de vista energtico Autoestima es la fuerza innata que impulsa al organismo hacia la vida, hacia la ejecucin armnica de todas sus funciones y hacia su desarrollo; que le dota de organizacin y direccionalidad en todas sus funciones y procesos, ya sean stos cognitivos, emocionales o motores. Para Nathaniel Branden, la autoestima corresponde a la valoracin positiva o negativa que uno hace de s mismo. Se refiere a cmo la persona se ve a s misma, lo que piensa de ella, cmo reacciona ante s. Es una predisposicin a experimentarse como competente para afrontar los desafos de la vida y como merecedor de felicidad. La persona no nace con un concepto de lo que ella es, sino que ste se va formando y desarrollando progresivamente en la medida en que se relaciona con el ambiente, mediante la internalizacin de las experiencias fsicas, psicolgicas y sociales que la persona obtiene durante su desarrollo. Es decir, la autoestima es algo que se aprende y, como todo lo aprendido, es susceptible de cambio y mejora a lo largo de toda la vida. (Cris Bolvar y Cecilia Vargas). La autoestima se construye constantemente y a lo largo de toda la vida. Tanto los actos como las caractersticas personales son criticados permanentemente por los dems en forma tanto constructiva como descalificadora. As, los dems se convierten en elementos fundamentales del proceso de construccin de la autoestima, haciendo las veces de evaluadores externos a la persona. Estos favorecern o pondrn dificultades para la evaluacin que hace la persona de s misma, puesto que indiscutiblemente van a repercutir dentro de cada uno, animando o desanimando, alentando a mantener o a transformar o incluso a eliminar aquellos aspectos que han sido criticados, aportando informacin de si se es valioso, si uno "merece ser querido y quererse", si vale o no la pena hacer lo que se hace o si uno es capaz de hacer bien las cosas. Una buena autoestima es el motor que desencadenar asertividad en las funciones afectivas y sociales, la cual va a permitir que se obtenga como resultado: agrado, satisfaccin, gusto y amor por lo propio. A su vez, estas ltimas sensaciones generarn una retroalimentacin que recaer nuevamente sobre la construccin de la autoestima positiva que se ha generado, aumentando de esta manera su potencial tambin positivo. Incluso, y gracias a esto, podr ser el mismo individuo quien mejore luego sus resultados como desafo propio y para una mayor satisfaccin personal.

Un aspecto que favorece el desarrollo de una autoestima positiva, es facilitar alternativas con objetivos ms adecuados al nivel de desempeo y capacidades. Para ello ser necesario conocer a la persona, para que de esta manera podamos ayudarla a conocerse a s misma a travs del descubrimiento gradual de sus potencialidades, que sern el motor para la superacin y para poder emprender nuevos desafos. As, al desarrollar dichas potencialidades ser posible disponer de nuevas herramientas y de ms posibilidades para hacer nuevas cosas. Con ello tambin podr adquirir nuevas experiencias y, como consecuencia, ms conocimiento del entorno y de s mismo, factor fundamental para realizar acciones futuras en forma asertiva (Cris Bolvar y Cecilia Vargas). Autoestima es tambin confianza en uno mismo en las fuerzas positivas con las que se cuenta para abordar el da a da. Esta confianza es la gua para el riesgo, para probar nuevos caminos y posibilidades; para ver alternativas en las circunstancias en que la mayora no ve salida alguna; para usar la inteligencia y seguir adelante aunque no se tengan todas las respuestas. Estas es la caracterstica que hace que el ser se exprese en terrenos desconocidos con fe y disposicin de xito. Cuando se confa en lo que se es, no se necesitan justificaciones ni explicaciones para poder ser aceptado. Cuando surgen las diferencias de opinin, confiar en uno hace que las crticas se acepten y se les utilice para el crecimiento. La Autoestima nos hace vivir de manera coherente y nos impulsa a realizar e esfuerzo necesario para que nuestras palabras y actos tengan un mismo sentido. Aunque el autoestimado guste de hablar, sus actos hablarn por l tanto o ms que sus palabras. No quiere traicionarse y se esmera en combatir y vencer sus contradicciones internas. En las familias que se forman y desarrollan con una Autoestima sana, la forma de funcionamiento de sus miembros tiene caractersticas particulares. En este contexto grupal, las reglas estn claras, sus miembros las adoptan como faro de mar para transitar con certeza por las aguas de la vida, aunque se muestran dispuestos a revisarlas e incluso a modificarlas si acaso stas llegan a quedar desactualizadas y dejan de guiarlos a puerto seguro. No se siguen parmetros automticamente, slo por el hecho de que los abuelos o los tos as lo hayan hecho. Hay disposicin a buscar lo que conviene a las necesidades de todos los integrantes. En el terreno de la Autoestima se acepta lo espontneo aunque el capricho es indeseable. La vida es vista como una oportunidad lo bastante especial como para no dejarla en manos de la suerte. De esta visin se deriva un respeto por la razn, el conocimiento y la certeza. Quien anda de manos del amor propio, no juega consigo y por eso valora el tiempo como recurso no renovable que es. Quien se respeta busca, sin compulsiones, alcanzar un mnimo control de su existencia y para eso usa su inteligencia y capacidad de discernimiento, confiando en lograr sus objetivos al menor costo. He all la consciencia de efectividad de la Autoestima.

La autonoma tiene que ver con la independencia para pensar, decidir y actuar; con moverse en la existencia de acuerdo con las propias creencias, criterios convicciones, en vez de cmo seguimiento del ritmo de quienes nos rodean. No se puede vivir para complacer expectativas de amigos, parientes o ideologas prestadas, mientras algo dentro de nosotros grita su desacuerdo y pide un cambio de direccin. El autoestimado busca y logra escucharse, conocerse, dirigirse y pelear sus propias batallas confiado en que tarde o temprano las ganar. No se recuesta en la aprobacin, sino que mira hacia el interior donde laten sus autenticas necesidades, sin desdear lo que el mundo puede ofrecerle. Cuando alguien tiene confianza en s mismo, es capaz de definir objetivos trazar un rumbo, iniciar acciones para lograr esos objetivos y, adems desarrollar la capacidad para el esfuerzo sostenido, la conviccin de que tarde o temprano ver el sueo realizado. La perseverancia es por eso caracterstica clara de la persona autoestimada, para quien los eventos frustrantes son pruebas superables desde sus conciencia creativa (Renny Yagosesky).

CAPITULO II: LA ETICA

II. LA ETICAA. ANTECEDENTESMUNDO ANTIGUO (4500-1200 A.C.)Caractersticas: Preocupacin por determinar lo que esta bien y que esta mal, aplicando unos cdigos morales, en caso de infringirlos supona un castigo. GRECIA: (VIII-II A.C.)Caractersticas (etapas):Arcaica (VIII-VI a.C.) Homero: escribe la iliada y la odisea en las que se defiende la tica del mundo antiguo. Hroes mitolgicos con unos valores (fuerza fsica, valenta, belleza, habilidad y linaje.)Estos hroes deben ser imitados.Clsica (V-IV a.C.) Sofistas/presocrticos. Conjunto de filsofos que ponen en duda los cdigos morales del mundo antiguo. Frente a la imposicin surge la convencionalidad/relativismo moral. Surge el concepto de ciudadano. La sociedad est dividida en clases: Alta nobleza, Burguesa, baja nobleza y filsofos, etc. Solo los ciudadanos intervienen en poltica, segn sea la moral de una sociedad variaran las leyes.

SCRATES:Los valores ticos, deben tener un fundamento absoluto trascendente a toda contingencia y accesible a la razn.El hombre natural no tiene normas morales propias y por lo tanto esta libre de toda restriccin por parte de los dems.

PLATN Las nociones ticas que todo hombre tiene, como el bien o la justicia no pueden proceder de los sentidos. La naturaleza del alma es tripartir y esta dividida en niveles:3er. Nivel esta el alma sensible = deseos y las pasiones2do.Nivel el alma irascible = impulsa a la accin.1er. Nivel el alma racional = la inteligencia y permite al hombre acceder al mundo de las ideas.Las ideas estn sometidas a una estricta jerarqua El bien. La belleza, la verdad y la simetra. Los valores ticos.

El hombre accede por medio de la razn a las ideas y estas se encuentran encabezadas por bien.

ARISTTELESFue un cientfico y filosofo griego (384-322 a. C.) En su lgica aristotlica plantea tres elementos fundamentales del conocimiento: EL CONCEPTO: Es el correlato mental que se tiene de la esencia de lo real de una cosa EL JUICIO: es lo que, por medio de reunin de conceptos, permite hacer afirmaciones sobre la realidad. EL RAZONAMIENTO: lo consider como la ltima etapa y expresin fundamental del pensamiento.Para que el conocimiento sea posible han de coexistir dos tipos de razonamiento: inductivo y deductivo Inductivo.- que va de lo particular a lo universal. Deductivo.- que va de lo universal a lo particularHELENISTAS: (S. IV-II) La tica se vuelve de finalidad, buscar la felicidad. Las escuelas helensticas: Epicuresmo: (341-270 a.C) Epicuro es el fundador (341-270 a. C.) La finalidad de la vida es el placer racional; limitando los deseos, superando el dolor y evitando las preocupaciones, para conseguirlo es necesario tener una vida sobria sin crearse necesidades.

Estoicismo: Formada por Zenn de Citio (S. III a. C.) en Atenas. Influye en los Helenistas y en los romanos ms tarde. Defiende El orden csmico organizado por unas leyes inmutables. Un hombre virtuoso ser aquel que respete estas leyes y se muestre imperturbable ante los acontecimientos. A diferencia de los epicreos se participan en poltica pero permanecen indiferentes ante el xito o el fracaso.EDAD MEDIA SAN AGUSTN (IV-V D.C.)El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero su naturaleza esta daada por el pecado original que provoca la tendencia al mal. SANTO TOMS DE AQUINO (1225-1274 D.C.)Principios: Todo ser obra por un fin, los seres sin razn no son libres por lo que tienden a su fin movidos por su instinto. Las personas son seres con corazn y voluntad libre, por tanto, son dueas de sus actos. Las personas intentan alcanzar la felicidad eterna para ello es necesario cumplir nuestros deberes. Para averiguar cuales son nuestros deberes hay que cumplir la ley natural (universal, inmutable y evidente) nos indica lo bueno y lo malo a todos los hombres. La podemos conocer mediante el uso de la razn.EDAD MODERNA (S. XV-XVII) Descartes: Separa la razn y la fe. La tica deja de estar influida por la religin. S. XVIII: la ilustracin: la razn como nica fuente de conocimiento apoya el individualismo. Kant Fundamentos:El centro de la reflexin es el sujeto pensante, es decir, el que genera conocimiento, ejerce la accin y decide sobre ella.El conocimiento surge del sujeto.No es la adecuacin de mi razn a la verdad. Es generar conocimiento de las cosas.EDAD CONTEMPORNEO Liberalismo: libertad plena y total del hombre (individualismo). Economa --capitalismo/liberalismo econmico Poltica -- democracia liberal. Arte -- el romanticismo. Utilitaristas: tica basada en lo til, es la llamada moral de bienestar. El bien es lo til para el individuo y para el colectivo.SIGLO. XIX-XX EXISTENCIALISTAS: J.R. Sartre (1905-1980).- Defiende que el hombre est condenado a ser libre, conforma va decidiendo construye su cdigo tico y a si mismo. La moral no tiene que ver con Dios. El hombre es el que crea valores, el valor mximo es el de la libertad junto a la responsabilidad. El valor mximo no es mi libertad es la libertad. Mis actos repercuten en m y en los que me rodean.

B. DEFINICION

La palabra "tica" viene de la palabra griega ethos, que significa 'lo que debera ser' o un lugar de refugio, como una cueva, slida y absoluta. El diccionario define a la tica como (1) el estudio de normas de conducta y juicio moral, o (2) el sistema o cdigo de moral de un filsofo, religin, grupo, etc. especfico.

La tica es la disciplina que se ocupa de pensar el valor del bien, su naturaleza, su relacin con otros valores y la fundamentacin de las normas morales que rigen nuestras acciones.

C. IMPORTANCIA

La importancia de la tica deriva de su objeto de estudio: la moral. Desde que le hombre se agrupo en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores. Es por eso que se ha caracterizado al hombre como un "animal tico".Los problemas que la tica estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la labor escolar, en la actividad profesional, etc. problemas como: Qu es un comportamiento bueno o uno malo?, Se es libre para realizar tal o cual accin?, Quin nos obliga a realizar esta accin?, entre estas 2 acciones, Cul se debe elegir?, etc.Todos estos problemas que la tica estudia plantean una urgente solucin, que no puede postergarse por que constituyen el meollo de la vida misma, pues, en ltima instancia, el hombre es n ser moral.

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Tema 9. LA ACCIN MORAL Y LAS TEORAS TICAS. Disponible en: http://www.filosofiafacil.com/Tema%209.La%20accion%20moral%20y%20Teorias%20eticas..pdf

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Pensamientos de Club Planeta. Clasificacin de los valores. Disponible en :http://www.pensamientos.com.mx/clasificacion_de_los_valores.htm