ÉTICA - Fundamentos da Filosofia cap.13.ppt

5/24/2018 TICA - Fundamentos da Filosofia cap.13.ppt

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FILOSOFIA

MORALO homem uma espcie de interseo

entre dois mundos: o real e o ideal. Pelaliberdade humana, os valores do mundoideal podem atuar sobre o mundo real.

Nicolai Hartmann


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TICAA busca do conhec imento do ser

para constru i r aqu i lo que deve ser

Nossas decises do dia-a-dia dependemdo que consideramos bom, justo oumoralmente correto.

So decises que envolvem umjulgamento moralda realidade.

A caracterstica especfica do homem emcomparao com os outros animais quesomente ele tem o sentimento do bem edo mal, do justo e do injusto e de outras

qualidades morais.(Aristteles)


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Agimos no mundo segundo valores, ouseja, as coisas do mundo e aes sobre

o mundo no so indiferentes, mashierarquizadas de acordo com asnoes de bem e de justo que oshomens compartilham em um

determinado momento.O homem um ser moral, pois avalia

sua ao a partir de valores.


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A moral um conjunto de normas que orientamo comportamentohumanotendo como baseos valoresprprios a uma dada comunidade.

Os valorespodem ser distintos de uma

comunidade para outra, originando cdigosmorais diferentes.

A tica(do grego ethikos, costume,comportamento) a disciplina filosfica que

busca refletir sobre os sistemaselaboradospelos homens, buscando compreender afundamentaodas normas e interdiesprprias a cada sistema moral.


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TICAMORALe TICAMoral o conjunto de normas e condutas reconhecidas

como adequadas ao comportamento humano por umadada comunidade humana. A moral estabeleceprincpios de vida capazes de orientar o homem parauma ao moralmente correta.

Pertence ao vasto campo da moral a reflexo sobreperguntas fundamentais como:

O que devo fazer para ser justo?

Quais valores devo escolher para guiar minha vida? H uma hierarquia de valores que deve ser seguida?

Que tipo de ser humano devo ser nas minhas relaescomigo mesmo, com meus semelhantes e com a

natureza?


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Que tipo de atitudes devo praticar como pessoa e

como cidado?

A tica um estudo sistematizadodas diversasmorais, no sentido de explicitar os seus

pressupostos, ou seja, as concepes sobre o serhumano e a existncia humana que sustentam umadeterminada moral.

Nesse sentido, a tica uma disciplina tericasobre

uma prtica humana, que o comportamento moral.No entanto as reflexes ticas no se restringemapenas busca de conhecimento terico sobre osvalores humanos, cuja origem e desenvolvimentolevantam questes de carter sociolgico,

antropolgico, religioso etc. A tica tem tambm


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preocupaes prticas. Ela orienta-se

pelo desejo de unir o saber ao fazer.

Como filosofia prticaa tica busca

aplicar o conhecimento sobre o serparaconstruir aquilo que deve ser.E, paraisso, indispensvel boa parcela deconhecimento terico.


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TICAMoral e Direito

As normas morais e as jurdicas soestabelecidas pelos membros da sociedade, eambas se destinam a regulamentar as relaes

humanas. H vriosaspectos comuns a essasduas esferas:

ambas apresentam-se como imperativas(normas que devem ser seguidas por todos);

ambas buscam propor, atravs de normas, umamelhor convivncia entre os indivduos;

ambas se orientam pelos valores prprios a

uma determinada sociedade;


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TICA Ambas tm um carter histrico, isto , mudam de

acordo com as transformaes histrico-sociais.

No entanto, h tambm diferenasfundamentais entre amoral e o direito:

As normas morais so cumpridas a partir da convicontima de cada indivduo, enquanto as jurdicas devemser cumpridas, havendo ou no a adeso do indivduoa elas, sob pena de punio do Estado em casos de

desobedincia; A punio, no campo do direito, est prevista na

legislao, mas no campo moral pode variar bastante,pois depende fundamentalmente da conscincia moral

do sujeito que infringe a norma;


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Exemplo de autoflagelao, comportamentoextremista de algumas pessoas que seconsideram pecadoras,

segundo sua crena

religiosa.


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A esfera da moral mais ampla,atingindo diversos aspectos da vidahumana, enquanto a esfera do direito se

restringe a questes especficasnascidas da interferncia de condutassociais;

A moral no se traduz em um cdigo

formal, enquanto o direito sim; O direito mantm uma relao estreita

com o Estado, enquanto a moral no

apresenta essa vinculao.


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De todas essas diferenas, talvez umamerea maior destaque: a norma

jurdica se caracteriza pela sua

coercibilidade, ou seja, ela conta coma fora e a represso potencial doEstado (atravs da ao da Justia e dapolcia) para ser obedecida pelas

pessoas; j a norma moral secaracteriza, em tese, pela liberdade, ouseja, ela depende da escolha individualpara se fazer aceita e ser cumprida.


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TICAConscincia Moral e Liberdade

Conscincia:o que melhor distigue o homem deoutros animais. Permite o desenvolvimento dosaber e de toda essa racionalidade que buscadistinguir o verdadeiro do falso.

Alm dessa conscincia lgica, o ser humano possuitambm uma conscincia moral-> faculdade deobservar a prpria conduta e formular juzos sobreos atos passados, presentes e as intenes

futuras.Assim, depois dejulgar, o homem tem condies de

escolher, dentre as circunstncias possveis, seuprprio caminho na vida. A essa possibilidade que

o homem tem de escolher seu caminho e construir-


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TICALiberdade e Conscincia Moral esto intimamente

relacionadas, porque s h sentido em julgarmoralmente a ao de algum se essa ao foipraticada em liberdade. Quando no se tem escolha(liberdade), quando se coagido a praticar uma

ao, impossvel decidirentre o bem e o mal(conscincia moral). A deciso, nesse caso, imposta pelas foras coativas, isto , que impemuma conduta.

Por outro lado, quando estamos livres para escolherentre esta ou aquela ao, tornamo-nosresponsveispelo que praticamos. essaresponsabilidade que pode ser julgada pelaconscincia moral do prprio indivduo ou gruposocial.


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Portanto, s h responsabilidade moralquando existe liberdade. No entanto,podemos nos perguntar: como definir a

liberdade? Quando podemos afirmarque realmente somos livres paradecidir?

Podemos sintetizar 3 respostas diferentes:


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TICADeterminismo Absoluto

A liberdade no existe, pois o homem sempredeterminado, seja por sua natureza biolgica

(necessidades e instintos), seja por sua naturezahistrico-social(leis, normas, costumes). Ou seja,as aes individuais seriam causadas edeterminadas por fatores naturais ouconstrangimentos sociais, e a liberdade seriaapenas uma iluso. Esta a concepo dosfilsofos materialistas do sc. XVIII: os francesesHelvetius (1715-1771) e Holbach (1723-1789), porexemplo.


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TICAA liberdade absoluta

O homem sempre livre. Embora os defensores dessaposio admitam a existncia das determinaes deorigem externa, sociais, e as de origem interna, taiscomo os desejos, impulsos etc., sustentam a tese deque o indivduo possui uma liberdade moral que estacima dessas determinaes. Ou seja, apesar detodos os fatores sociais e subjetivos que atuam sobrecada indivduo, ele sempre possui uma possibilidade

de escolha e pode agir livremente a partir de suaautodeterminao. A maior expresso dessaconcepo filosfica acerca da liberdade encontrada no pensamento de Jean-Paul Sartre,que afirmou que o homem est condenado a serlivre.


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TICAA relao dialtica entre liberdade e determinismo

O homem determinado e livre ao mesmo tempo. Estes doispolos no se excluem; antes, se complementam. Nestaperspectiva no faz sentido pensar em uma liberdadeabsoluta, nem em uma negao absoluta da liberdade.

A liberdade sempre concreta, situada no interior de umconjunto de condies objetivas de vida. Embora nossaliberdade seja restringida por fatores objetivos que cercam anossa existncia concreta, podemos sempre atuar nosentido de alargar as possibilidades dessa liberdade, e issoser tanto mais eficiente quanto maior for a nossaconscincia a respeito desses fatores. Compactuam comessa concepo Espinosa, Hegel e Marx. Embora hajamuitas diferenas entre eles, o ponto em comum a ideia de

que a liberdade a compreenso da necessidade(dosdeterminismos).


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Virtude

A conscincia moral geralmente nos fala como uma

voz interior que nos inclina para o caminho da virtude(do latim virtus: qualidade ou ao digna dohomem). Ela designa a prtica constante do bem,correspondendo ao uso da liberdade com

responsabilidade moral.O oposto da virtude o vcio, ou a prtica constante

do mal, que corresponde ao uso da liberdade semresponsabilidade moral.

Mas, afinal, o que essa responsabilidade?O termovem do latim respondere. Significa estar emcondies de responder pelos atos praticados, isto ,de justificar as aes. Nesse sentido, a

responsabilidade pressupe

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TICAuma relao entre a pessoa responsvel e algo ao qual

ou pelo qual ela responde.Para Erich Fromm, a responsabilidade tem como base,

num primeiro momento, a relao do homem com suaprpria condio humana, isto , com a realizao de

suas potencialidades de vida.Assim:

O bem a afirmao da vida, o desenvolvimento dascapacidades do homem. A virtude consiste em assumira responsabilidade por sua prpria existncia. O malconstitui a mutilao das capacidades do homem; ovcio reside na irresponsabilidade perante si mesmo.

FROMM, Erich.Anlise do homem, p.30


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Bibliografia at aqui:

COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosofia Histriae Grandes Temas. Editora Saraiva, 15 Edio, Unid.3, Cap. 13.

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