ESTUDIO SOBRE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

SOCIEDAD Y CULTURA Autores: Francisco Peñarrocha Vicente Barreda Felipe del Rio Salvador Rius

INDICE

PRÓLOGO, PREÁMBULO, PREFACIO… ……………………….. pàg. 2 CAUSAS Y CONSECUENCIAS………………………………….... pàg. 3 FRANCIA EN VISPERAS DE LA REVOLUCIÓN……………….. pàg. 4 PRIMER ESTADO……………………………………………..…… pàg. 4

SEGUNDO ESTADO…………………………………………….…. pàg. 4 TERCER ESTADO…………………………………………….……. pàg. 5 FECHAS……………………………………………………….…….. pàg. 6 MOTIVOS Y CONSECUENCIAS…………………………….……. pàg. 9 MAS FECHAS…………………………………………..…….…….. pàg. 1 LAS CONSECUENCIAS…………………………………….…….... pàg. 12

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE

Y DEL CIUDADANO (1789)……………………………………… pàg. 13

HISTORIA……………………………………………….………… pàg. 13

IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN…………………………….……… pàg. 16 ILUSTRACON E ILUMINACIÓN…………….…………….…….. pàg. 16 LA ENCICLOPEDIA……………………………………….….…... pàg. 16 PERIODO REVOLUCIONARIO………………………………….. pàg. 17

LA REVOLUCION FRANCESA EN EL ARTE………………….. pàg. 18

PINTORES DE LA REVOLUCIÓN………………………………. pàg. 19 ESCULTURA Y ARQUITECTURA………………………………. pàg. 2 CONCLUSIONES………………………………………………….. pàg. 22 BIBLIOGRAFIA…………………………………………………… pàg. 24

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PRÓLOGO, PREÁMBULO, PREFACIO

SIMPLEMENTE MOTIVO Teníamos que encabezar de algún modo esta introducción. Manejar nuestro rico idioma comporta en ocasiones el problema de que al atesorar demasiados vocablos de distinta morfología pero que vienen a significar prácticamente lo mismo, provoca la indecisión de escoger el más adecuado. El encabezamiento que antecede es una muy evidente muestra de ello. En el Diccionario de nuestra RAE (Real Academia Española de la Lengua) figura en su segunda acepción, Prólogo como “aquello que sirve de exordio o principio para ejecutar una cosa” Preámbulo nos parece un inicio medroso antes de decir claramente algo. Prefacio, además de prólogo o introducción de un libro, también es la parte de la misa que precede inmediatamente al canon. Examinadas fríamente estas palabras y su significación en nuestro trabajo, creímos que todas, de algún modo nos servía como inicio de la exposición de nuestra labor pero adolecían de algo. No definían el porque, de ese compromiso; así es que nos quedamos con ese simplemente motivo como principio elegido. Con este primer escollo resuelto, tropezamos con el segundo problema. Si iniciábamos con ese vocablo y de algún modo, no explicábamos cual era el motivo, corríamos el riesgo de que no se entendiera que era lo que nos había impulsado precisamente a este trabajo. Aunque pueden encontrarse muchos motivos para escoger este trabajo, básicamente hay dos. 1: La obligación. 2: La curiosidad. Razonemos ambos: La obligación. Esta, parte de la imposición de la que ha venido a ser la máxima de ese nuevo Plan de Estudios de Bolonia “Aprender, aprendiendo” ¿o será “Aprendiendo a aprender”? Bien, aunque podamos encontrar alguna diferencia vienen a pretender lo mismo: Esfuerzo doble. La curiosidad. No ha sido tan solo la curiosidad. Esta venía acompañada por el deseo de aprender algo más. Durante el pasado siglo XIX se contabilizaban más 40.000 publicaciones específicas sobre la Revolución Francesa. No tenemos datos de las que puedan haber aparecido durante el siglo pasado. Estas cifras nos llevan a la conclusión de que ya se debe haber dicho todo sobre el particular. ¿O no? Esta pregunta, para la que no tenemos respuesta, es la que nos hizo plantearnos la división de trabajo para intentar presentarla de un modo distinto. Si lo hemos conseguido o no, nosotros no podemos opinar objetivamente. Pero lo que sí podemos afirmar es que lo hemos intentado, lo hemos trabajado, y –sin falsas modestias- a nosotros nos gusta lo logrado.

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CAUSAS Y CONSECUENCIAS Alguien (no se quién) ha dicho que la Historia no tendríamos que aprenderla, sino comprenderla. Parece que lo que quiere indicársenos es que, no debemos limitarnos a almacenar una serie de datos como fechas, geografías tanto físicas como políticas, nombres propios, posiciones y situaciones que de uno u otro modo marcan el devenir de los tiempos y con ellos los cambios sociales, culturales y si nos apuramos incluso morales sino que tendríamos que intentar saber, entre otras muchas cuestiones, que ocurrió en esas fechas, que incidencia tuvieron en los acontecimientos esos nombres propios y que cambios se produjeron en la Geografía política en esos momentos; y lo más importante: Por qué se produjeron, que hizo tomar a los personajes que en ese momento interpretaban la comedia o la tragedia histórica una determinada deriva y no otra. Paradójicamente, poder desentramar las incógnitas que nos presentan los tiempos pasados, plantearnos seriamente el conocimiento de la Historia conlleva algo tan elemental como es el rebuscar y acumular una serie de fechas, nombres propios, lugares, intereses y un sin fin de referencias destinadas no a formar una simple base de datos, sino a utilizarlos como herramientas para intentar descubrir el porqué, la peculiaridad de que determinadas acciones singulares revertirán en resultados plurales que cambiarán las formas de entender las realidades sociales y que comportarán los fenómenos civico-culturales que darán lugar a nuevas formas de entender la religión, la autoridad, la economía… Todos aquellos cambios que de uno u otro modo marcará los perfiles necesarios para intentar comprender esa Historia. Y comenzamos con las preguntas ¿Cómo se llevarán a término estos cambios? ¿Qué impulsará al ser humano a renovar sus modos de vida? ¿Cuándo se decidirá a arrastrar lo que puede representar la peligrosa decisión de enfrentarse a los poderes constituidos? Y ¿Por qué lo hará, que le impulsará a ello? Nos surge una palabra mágica REVOLUCION. Si buscamos los significados de esta palabra, en nuestro Diccionario de la RAE nos encontraremos con varias definiciones: Acción y efecto de revolver y revolverse.- 2/Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una nación.-3/Inquietud, alboroto, sedición.-4/Cambio rápido y profundo en cualquier cosa. Estas definiciones son las académicas, pero si nos dirigimos a otros canales informativos, nos podemos encontrar con algo más directo. Tomemos por ejemplo la definición que de “revolución” nos hace Haro Tecglen. Revolución: “Intento de cambio por la fuerza de un estado de cosas, de una forma de gobierno.” Esta es la definición inicial pero posteriormente entra en detalle argumentando (sic) “…El fondo más común es la insoportabilidad de una situación. La decisión de iniciar una revolución es siempre trágica…/…Por lo tanto, la persona que se lanza a una revolución lo hace en una situación límite en la que se considera que es más grave la situación en que se encuentra por hambre para él, sus familiares y su clase, o por persecuciones y explotaciones de otra índole”. Y tras este preámbulo no tendremos más remedio que recurrir al sistema clásico. Buscar datos, anotarlos, rebuscar, crear borradores, cotejar la acumulación de referencias, despreciar datos repetidos, tal vez olvidar algún apunte, o en el colmo de la mala suerte omitir algo o alguien que nos podría aclarar algún punto oscuro.

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Pero ese es en definitiva el proceso. Basado en un trabajo esforzado, bucear en enciclopedias, revistas críticas e incluso pulsar opiniones de conocidos y ¿por qué no? desconocidos que puedan ofrecerse a informarnos. Y con todo eso crear una relación cuando menos medianamente coherente y, rizando el rizo, que ofrezca visos de credibilidad, y sea comprensible. Así es que vamos a echar un vistazo a: FRANCIA EN VISPERAS DE LA REVOLUCIÓN Estamos en Francia, a inicios del segundo tercio del siglo XVIII, se está operando la transición a un régimen demográfico evolucionado. Pestes y hambrunas con ser calamidades sociales, no son tan mortíferas como en épocas anteriores. Este país va a pasar de tener 18 millones de habitantes en 1715 a 26 millones en 1789. El ciclo que comprende los años 1772-1786 se caracteriza por una fuerte regresión que caldeará el ambiente revolucionario. Se produce una caída vertical de los precios del vino, ante la cual los propietarios aumentaron inesperadamente las rentas perjudicando sensiblemente a los campesinos que ven descender los beneficios a la comercialización de sus productos. Los jornaleros se ven abocados a soportar salarios más bajos además de verse amenazados por el paro a causa de la sensible reducción de la mano de obra por los productores agrícolas. Estamos en un momento en que se acentúa la debilidad del Antiguo Régimen y el proceso de descomposición del absolutismo, con tensiones entre los distintos grupos sociales, que son:

PRIMER ESTADO

LA NOBLEZA: Integra un 2,5 por ciento de la población total, estimada aproximadamente en este momento en 23.000.000 de habitantes y está articulada por: ALTA NOBLEZA - Con ingresos por tributos señoriales, pensiones reales, cargos cortesanos. NOBLEZA RURAL - Percibe Derechos de Señorío, explotaciones agrícolas. NOBLEZA DE TOGA - (Noblese de robe) De origen burgués, con altos puestos administrativos. SEGUNDO ESTADO EL CLERO: (Regular y secular) Abarca un 2% de la población, con un gran desnivel entre el: ALTO CLERO - De origen noble con grandes ingresos de rentas eclesiásticas, y el: BAJO CLERO – De origen plebeyo, reducido a la congrua. NOBLEZA Y CLERO - Constituyen los Estamentos Privilegiados y detentan la mayor parte de la propiedad territorial. La primera provee los puestos clave de la administración, los cuadros del ejército y la dirección del Estado. El segundo monopoliza la enseñanza y la beneficencia y controla la censura de publicaciones.

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TERCER ESTADO Está compuesto por el restante noventa y cinco por ciento de la población y se divide en: BURGUESÍA - Banqueros, fabricantes, comerciantes, juristas, médicos; grupos de creciente poder económico, favorecido por el desarrollo del mercantilismo. ARTESANADO – Vinculadas por estatutos gremiales las corporaciones sufren un proceso de desintegración especialmente en Paris (650.000 H.) donde surge un embrión de proletariado industrial a consecuencia de la creación de fábricas (consumo masivo de bienes por la corte y el ejército) CAMPESINADO - Presenta fuertes desniveles, una minoría de propietarios libres vive con decoro material, pero amenazado por la “reacción feudal” (extensión de los títulos de propiedad de la nobleza apoyada por los parlamentos provinciales.) Enfiteutas y censatarios siguen obligados por formas jurídicas feudales (pechos, corveas) LOS BRACEROS – Cincuenta por ciento de la población total. Carecen de propiedades y se hallan continuamente expuestos al paro y al hambre. LA ECONOMIA El gasto público excesivo engendra déficits crónicos que se intentan enjuagar mediante empréstitos a elevado interés y con una inflexible gestión de la exacción fiscal; impuestos sobre el consumo, gabelas y contribución territorial. La nobleza se mantiene exenta de “la taille” (contribución territorial) y de la mayoría de los impuestos, el clero solo tributa a título voluntario (dons gratuits). Consecuencia: la carga impositiva incide sobre el Tercer Estado. Entre los campesinos las exacciones fiscales llegan a absorber hasta el 70 % del ingreso propio. LA ADMINISTRACION Los funcionarios (intendents) carecen de dirección central. Subsisten las autonomías locales (Estados Provinciales) Se compran y venden los cargos. Las jurisdicciones estamentales complican el orden administrativo. CONTRA ESTE ESTADO DE COSAS: La Ilustración: En el plano ideológico Voltaire y los enciclopedistas ejercen una crítica radical; sus consignas de libertad e igualdad (jurídica) influyen en la opinión pública. La Clase Privilegiada: Todavía aferrada al derecho feudal, pero con una influencia de las ideas de la Ilustración que la lleva a enfrentarse con el absolutismo monárquico. La Burguesía: Que aspira a la igualdad de derechos t a una participación política real. Llegados a este punto, nos queda otro remedio que –ahora sí, lo sentimos- recurrir a esos farragosos datos de fechas. No obstante los acompañaremos de una explicación, que aunque en algunos casos se quede corta, siempre será incluida con la intención de facilitar la visión de los hechos acaecidos en ese tiempo. Solicitamos del lector un ejercicio de comprensión para lo que se pueda entender como saltos cronológicos, tanto hacia delante como hacia detrás. Lo justificamos con la exposición de hechos superpuestos y que mantienen influencia entre ellos.

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FECHAS 1774 ROBERT JACQUES TURGOT (fisiocráta) es nombrado Ministro de Hacienda Es ordenada la liberalización del comercio de cereales. Consecuencias: Subidas disparadas del precio del pan y sublevación de los obreros de París (Abril de 1775). A su plan de reformas –abolición de impuestos feudales, supresión de gremios, proyecto de autonomía administrativa y contribución general obligatoria- se oponen el partido cortesano de María Antonieta (Madame déficit) y los parlamentos con representación mayoritaria del estamento privilegiado. 1775 / 1783 Guerra de Independencia Norteamericana. 3.000.000 de colonos, carecen de tropas regulares, dinero, material de guerra y de una dirección centralizada. George Washington es nombrado comandante en jefe del ejército americano por el Segundo Congreso. Se enfrentan a: El ejército colonia británico, 17.000 mercenarios cedidos por los príncipes de Hesse y Brunswich, contra los “leales” americanos y las tribus indias aliadas de los británicos. 1776 – 4 DE JULIO Con el simbolismo de las 13 barras de la bandera americana, se produce la Declaración de Independencia de los 13 Estados Americanos, redactada por Thomas Jefferson. Primera formulación de los derechos del hombre: Life, Liberty and the pursuit of appnes (Vida, Libertad y Búsqueda de la Felicidad). De esta se deriva el derecho a la resistencia política frente a todo gobierno que no las garantice. 1777 – LA FORMACION DE LOS ESTADOS UNIDOS Cada uno de los Estados sustituye sus estatutos coloniales por Constituciones propias que garantizan: 1) La soberanía del pueblo basado en unos derechos democráticos fundamentales (1776 primera enunciación de la libertad democrática) 2) La división de poderes y la efectividad de los cargos públicos. 3) La separación de la Iglesia y del Estado. Las dificultades económicas y la lucha contra los indios facilitan la unión de los estados. Existe una rivalidad económica entre los grandes terratenientes y la burguesía comercial. 1778 – ALIANZA CON LOS ESTADO UNIDOS CONTRA INGLATERRA Comienza la guerra. Jacques Necker es nombrado nuevo ministro de Hacienda. Intenta, sin resultado cubrir los gastos bélicos mediante nuevos empréstitos. En 1781 expone el estado de la Hacienda en su publicación “Compte rendu au Roi”. Es destituido. 1783 – PAZ DE VERSALLES Gran Bretaña reconoce la independencia de los Estados Unidos. La Corona francesa adquiere el Senegal, la isla de Tobago y Santa Lucía y recupera La Luisiana (en poder

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español). España recobra Menorca, La Florida y algunos territorios de Honduras, pero no consigue la devolución de Gibraltar, experimentando un nuevo empuje militar. Pero su apoyo a los Estados Unidos facilitará la propagación de las ideas independentistas en sus dominios de Ultramar. Se restablece el equilibrio marítimo entre Francia e Inglaterra y sus intercambios económicos (hasta la Revolución Francesa). Se sucede una situación financiera grave. Nobles eclesiásticos y burgueses liberales (Lafayette, Mirabeau, Felipe de Orleáns, Talleyrand, Sieyes y otros) configuran el Partido Patriótico. Charles Alexandre de Calonne, como nuevo ministro de Hacienda reanuda el programa de Turgot. Un consejo de Notables, compuesto por nobles de los Partidos Cortesanos rechaza su propuesta para eliminar el déficit. Es sustituido por Lomenie de Brienne. El Parlamento de París, donde los estamentos privilegiados son mayoría, impone para la aprobación de cualquier reforma la convocatoria de los Estados Generales, reunidos por última vez en 1614. 1786 – TRATADO COMERCIAL CON INGLATERRA Crisis industrial producida por la competencia de los productos ingleses. Carestía debida a las malas cosechas. Hambre y levantamientos populares. 17 SEPTIEMBRE 1787 – CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA Primera ley fundamental escrita, principales características DIVISION DE PODERES e introducción de un sistema de control mutuo por el que: a) El ciudadano es a la vez súbdito de su Estado y de la Unión, quedando circunscrita Esta última subordinación a un estricto régimen legal. b) Los asuntos relacionados con la defensa, moneda comercio exterior y política extranjera son de la competencia del Gobierno Federal, en tanto que a los diferentes estados incumbe todo lo doméstico, referente a comunicaciones, interior, culto, justicia, policía, educación, etc., EL PRESIDENTE es Jefe del Estado y Primer Ministro. Una vez designado candidato por los partidos es elegido para un mandato de cuatro años, mediante sufragio indirecto por los compromisarios de los Estados (desde 1951, la enmienda 22 impide más de una reelección. Puede ser destituido tras acusación de delito grave (traición, corrupción) Políticamente está sometido al control del Congreso; Constitucionalmente al del Tribunal Supremo. Lose secretarios jefes de los diferentes departamentos (Ministerios) son nombrados por él. EL CONGRESO Consta de dos Cámaras indisolubles: 1) La Cámara de Representantes, elegida cada dos años por sufragio directo y compuesta por número de representantes proporcional al de habitantes de cada estado.

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2) El Senado 2 miembros por cada Estado elegidos cada seis años. Cada dos años se nueva 1/3 de sus componentes. EL PRESIDENTE que goza de veto suspensivo y el Tribunal Supremo controlan el poder legislativo. TRIBUNAL SUPREMO Nueve miembros nombrados por el Presidente. Ejerce el control constitucional sobre los actos legislativos y puede conocer los conflictos surgidos entre el poder federal y los distintos Estados. Desde 1789 se incorporan 22 artículos adicionales (Ameddments) a la Constitución. 1788 BANCARROTA NACIONAL La crisis económico-financiera de Francia, agravada por malas cosechas llega a su punto crítico, mostrando la debilidad del reino que está al borde la bancarrota y desencadenando un clima de agitación social. El monarca recurre de nuevo a Necker; este aconseja una convocatoria a los Estados Generales del Reino. Convocados en Diciembre, el Tercer Estado logra duplicar su número de representantes. La oposición a la Monarquía Absoluta va en aumento. El abate Emanuel Joseph Sieyes exige la participación del Tercer Estado en la dirección política del país. Ya hemos llegado al momento clave de lo que podemos considerar uno de los más apasionantes dramas de la Historia de la Humanidad. Porque tras los sucesos que se van a suceder en el año siguiente, debido a la culminación de una larga etapa en la que la burguesía con su expansión y progreso económico, va a alcanzar el poder político en dura pugna con la aristocracia. Vamos a comenzar y adentrarnos en:

EL AÑO 1789 5 de Mayo Apertura en Versalles de los Estados Generales. A iniciativa del Tercer Estado se constituyen en ASAMBLEA NACIONAL (16 de Junio) con potestad fiscal. La respuesta Real fue clausurar el salón de sesiones. Los diputados se reúnen en la Sala del Juego de Pelota con la decisión de no disolverse hasta que se haya redactado una Constitución 9 de Julio – ASAMBLEA CONSTITUYENTE Gran parte del clero y de la nobleza se unen al Tercer Estado. Es destituido Necker. Concentración de tropas en Versalles y Paris. 14 de Julio – TOMA DE LA BASTILLA Es martes, en la Bastilla solamente hay siete prisioneros, pero según autores “documentados solamente cuatro.”. Entonces ¿Por qué del asalto? Representa un bastión de la arbitrariedad monárquica, de algún modo es un símbolo. Y si no podemos eliminar instantáneamente esta simbolicidad, por lo menos cambiemos su carácter; hagamos nuestro su poder. Además hay armas y municiones. La recién creada Guardia Nacional tiene que ser abastecida de tan

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preciado material. Así que el pueblo de París toma en sus manos esta acción que termina con un saldo de 98 muertos y 73 heridos de distinta índole y gravedad. Se disuelve el ejército y se crea la ya mentada Guardia Nacional cuyo mando se otorga a Marie-Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier, Marqués de la Fayette. 4 de Agosto – DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Inspirada en la “Virginia Bill”. Reconocimiento de la propiedad como inviolable y sagrada., derecho de resistencia a la opresión; seguridad e igualdad jurídica (restringida por la “utilidad común”), libertad personal legalizada. 5 de Octubre Mujeres del pueblo marchan sobre Versalles y obligan al rey a firmar los decretos de Agosto. Corte y Asamblea se trasladan a París. 10 de Octubre Nacionalización de los bienes de la Iglesia, de la Corona y de los emigrados nobles para atajar la crisis financiera. Emisión de papel moneda (asignados) respaldada en la venta de Bienes Nacional. Esto hace posible la formación de una nueva clase de burgueses propietarios. MOTIVOS Y CONSECUENCIAS La crisis movilizó a los diversos grupos de artesanos que proporcionaban los cuadros de los Sans culotes urbanos. Una interpretación socialista sostiene que la parte activa de la Revolución Francesa no fue acometida por la burguesía comerciante, sino por la masa de pequeños productores, precisamente aquellos que se sentían más explotados por la clase privilegiada. Debido al desigual reparto de la tierra, una parte de los campesinos se acogían al sistema de arriendo o aparcería, pero la gran mayoría eran simplemente braceros. En los años prerrevolucionarios se da una reacción feudal, se agrava la situación de los campesinos con el refuerzo de los derechos señoriales de la nobleza, con el resultado lógico que el campesinado se sumara en gran parte a la Revolución. Hasta tal punto que hay opiniones que mantienen como determinante la intervención al éxito de aquella. Las clases populares urbanas, con una situación económica crítica por su sensible dependencia a los movimientos de los precios, trabajadores, agremiados, trabajadores de fábricas manufactureras, etc., en definitiva, el pueblo bajo. Este carente de visión política intervendrá en la Revolución por móviles económicos y sociales. En un primer momento su adhesión a la burguesía fue incondicional, pero terminará enfrentándose a ella. Para muchos autores la raíz de la Revolución Francesa se sitúa en la Enciclopedia de Diderot y D’Alembert. Otros opinan que es el resultado de un largo proceso comenzado en el Renacimiento. Entonces ¿Quién son los autores intelectuales? Voltaire critica mordaz y lúcidamente las graves diferencias y desigualdades del viejo sistema. Rousseau elabora una filosofía política

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que alumbra el nacimiento de una nueva educación humanista. Montesquieu pergeña una doctrina constitucional en torno a la división de los tres poderes políticos. La defensa de la Filosofía Racional plasmada en la Enciclopedia será recogida en todos los centros de influencia cultural o política y finalmente las Sociedades Secretas serán la “herramienta” de acción que precipitará la situación. Tolerancia religiosa y política, confianza en el poder de la razón libre y deseo de reorganizar a fondo la sociedad desde principios racionales, descubrimiento de la Naturaleza en la versión de conocimiento de la misma, interés por los problemas sociales. La religión el derecho y la economía naturales sustituyen al dogmatismo tradicional, absolutismos y sistemas mercantilistas. Se acuñan términos como: Nación, pacto social, libertad, igualdad fraternidad derechos del ciudadano, CIUDADANO, así con mayúsculas. Tal vez sea la palabra más claramente definitoria de lo ocurrido, el conseguir el sentido y sentimiento de Patria, y sobre todo Ciudadano. ¿Qué es el Tercer Estado? Este es el título del panfleto del abate Sieyes (Emmanuel-Joseph Sieyès) y cuya pregunta es respondida en el mismo, del siguiente modo. “El plan de este escrito es bastante simple. Nos tenemos que hacer tres preguntas: 1) ¿Qué es el Tercer Estado? = TODO 2) ¿Qué ha representado hasta el momento en el orden político? = NADA 3) ¿Qué es lo que pretende? = CONVERTIRSE EN ALGO ¿Quién osaría decir que el tercer estado no lleva en sí todo lo necesario para formar una nación completa? Es el hombre fuerte y robusto que tiene todavía un brazo encadenado. Si se le quitara el orden privilegiado, la nación no sería algo menos, sino algo más. Así pues ¿Qué es el tercer estado? Lo es todo, pero un todo atado y reprimido. ¿Qué sería sin el orden privilegiado? Todo, pero un todo rico y floreciente. Nada puede ir bien sin él y todo iría infinitamente mejor sin los otros.

MAS FECHAS Incluir más fechas ¿Qué objeto puede tener? Hasta aquí se viene cumpliendo el proyecto que nos habíamos impuesto. Ver los motivos y las consecuencias. Los motivos o por lo menos los datos que los reseñen ya están expuestos. El problema que se nos plantea ahora es: ¿Cómo abordamos las consecuencias? O mejor todavía ¿Qué entendemos por consecuencias? El período inmediato posterior a la Revolución y precursor de la Restauración tiene dos puntos cruciales que quedan fuera del propósito de esta parte del trabajo, no obstante y aunque sola y simplemente fuera para hacernos reflexionar que no todo lo que hasta ahora hemos conocido de sucesos acaecidos en el período de la Revolución (¿o tal vez deberíamos decir “Revolucionario”?) se pueden considerar consecuencias, sino hechos paralelos, los cuales posteriormente, si que reconoceremos y admitiremos como consecuencias. 10 de agosto de 1792… y días posteriores.

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Asalto a Las Tullerías. La asamblea legislativa suspende las funciones constitucionales del rey. Se convocan elecciones para constituir un nuevo parlamento que se denominará Convención. El nuevo parlamento elegido decide abolir la monarquía y proclamar la República. Se crea un nuevo calendario, según el cual el año 1792 se convertiría en el año 1 de su nueva era. El 17 de enero de 1793, la Convención tras juzgar al rey por el delito de traición bajo la acusación de “conspiración contra la libertad pública y la seguridad general del estado” lo condena a muerte. El 21 de enero el rey sube al patíbulo y es ejecutado. El 16 de octubre del mismo año María Antonieta, la reina “esa austríaca” como despectivamente era nominada por el pueblo, es asimismo guillotinada. En ese mismo año se redacta una nueva Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano que reconocerá el sufragio universal. Sobre Maximilien Robespierre recae el mando del Comité de Salvación Pública y los jacobinos desatan lo que será denominado “El reinado del Terror” (1793-1794). Por acusaciones de actividades antirrevolucionarias serán guillotinadas no menos de 10.000 personas. ¿Cuántas víctimas se cobraran el Comité de Salvación Pública durante el periodo 1792-1795? No hemos encontrado cifras certificadas ni garantizadas, desde los 10.000 hasta los 40.000, nobles, ciudadanos, traidores, colaboradores o simplemente envidiados, pero en definitiva seres humanos serán “ejecutados, por el bien común”. El número pierde su importancia relativa ante los hechos. Quizá deberíamos reflexionar sobre ello. Pero el hombre pierde el sentido sobre la propia capacidad de crueldad. Pero no divaguemos y ciñámonos a otra fecha… 18 de Brumario (9 de Noviembre de 1799) Golpe de estado de Napoleón. Ante la oposición de grupos monárquicos y jacobinos y las diferentes revueltas que fueron reprimidas por el ejército, el general Bonaparte, instala el Consulado. Solamente un detalle breve sobre “El Gran Corso” que será primero Cónsul único y posteriormente Emperador. Fruto del matrimonio entre el abogado Carlo Buonaparte y Letizia Ramolino, nace en Córcega el 15 de agosto de 1765. El padre resulta ser personaje bastante influyente en la isla, la madre, procurará influir a lo largo de toda su vida en la vida del niño Napolione, hasta el punto de afrancesar nombre y apellido paterno. La revolución le dio los medios para convertirse en el general más afamado de todos los tiempos. Y también le dio las ideas y el poder. Ingresó a los diez años en la Academia Militar de Brienne, destacando en las disciplinas militares. Personalmente, tributó su discurso ideológico a Rousseau, aunque muchas de sus ideas posteriores, así como concepciones sobre el estado y la sociedad le acercan más a Voltaire y a Montesquieu. Pero vamos a dejar aquí la figura de Napoleón, trabajo que puede resultar apasionante en sí mismo, pero que no es el objeto de esta parte del trabajo. Y ASÍ LLEGAMOS A…

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LAS CONSECUENCIAS Para muchos historiadores, la Revolución Francesa marca el fin del periodo de la Historia que hemos considerado como Época Moderna y se da paso a la Contemporánea. Teniendo en cuenta a la velocidad que se suceden actualmente los hechos de todo tipo, habrá quien considere que esta es una afirmación aventurada. No obstante, yo la voy a considerar como la primera de las consecuencias. Y a partir de ella, enumeraré algunas de las que yo he observado. Hay una correspondencia con la forja de los fundamentos del mundo actual y la podemos considerar como la línea divisoria entre el Antiguo Régimen y la Época Contemporánea. Se suprime el sistema privilegiado señorial, que a finales del setecientos todavía pervivía. Proclamación de los principios de libertad e igualdad, recogidos en los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aún hoy de actualidad. No obstante quiero hacer notar que: La idea central era la libertad: libertad física de las personas, de opinión, de culto, de expresión de reunión y de asociación. Pero el derecho de asociación se circunscribía a las agrupaciones no profesionales, ya que el texto fue obra de burgueses, hartos de reglamentos de gremios y corporaciones. En 1791, la ley prohibió cualquier agrupación profesional, con lo que los sindicatos pasaron a ser ilegales. La igualdad se refería a una igualdad natural, jurídica que rechazaba los privilegios de nacimiento. Pero la Declaración ponía limites al reconocer las “distinciones sociales” desde el artículo 1, mientras que el artículo 6 separaba a los hombres según sus “capacidades, virtudes y talentos”. Sobre el particular, Boissy d’Angles, uno de los redactores de la Constitución, opinaba (sic) “hemos de ser gobernados por los mejores: los mejores son los más instruidos y los más interesados en mantener las leyes. Con muy pocas excepciones, no hallaréis hombres de esta clase sino entre aquellos que poseen una propiedad, los cuales están vinculados al país que la posee, a las leyes que la protegen, al orden que la conserva, y que deben a esta propiedad y al bienestar que proporciona, la educación que les ha dado aptitud para discutir con sagacidad y justicia las ventajas y los inconvenientes de las leyes que determinan la suerte de su patria. Desaparición de la Monarquía Absoluta. Establecimiento definitivo del Estado Constitucional y parlamentario, cimentado en la soberanía nacional y en el equilibrio de la división de poderes. En la Constitución del año I se reconoce: el derecho al trabajo, a la asistencia social y a la instrucción gratuita para todos. Se establece el sufragio universal en las elecciones legislativas, cuyo mandato solo podía durar un año. No llegó a entrar en vigor. Su aplicación fue suspendida el 1º de octubre de 1793. Nuevo concepto de Nación, unificador de voluntades. A partir de la Revolución Francesa, la nación va a significar un territorio concreto, de fronteras definidas, de unidad de raza, de lengua y de cultura, como una voluntad general soberana; un manifiesto deseo de constituir un Estado. Incluso se identificará con el concepto de pueblo en tanto que colectividad capaz de encarnar una voluntad de autodeterminación.

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Nacimiento de los partidos políticos, surgidos del principio de libertad y del espíritu de tolerancia ante la multiplicidad de pareceres. Educación a cargo del Estado, para hacer esta extensiva a todos los ciudadanos y que redundará en los frutos conseguidos a posterior. Desaparición de los Estamentos y configuración de una nueva sociedad de clases. Escalada de la burguesía. De los desequilibrios que se producen en el ritmo de la evolución de los distintos sectores económicos se van a derivar consecuencias sociales importantes, entre ellas la mítica escalada de la burguesía. Con la defensa de la libertad económica, se allanará el terreno al capitalismo, modo de producción que llevó a la burguesía a imponerse primero en Europa y posteriormente la llevó a la hegemonía mundial. Desmitificación de la divinidad de la Monarquía. Entiendo que si el pueblo hubiera seguido pensando y creyendo en el origen divino del Rey, no habría sido capaz de decapitarlo. Muy posiblemente nos dejemos por reseñar aspectos que muchos de los compañeros que de algún modo “competirán” con nosotros en la exposición de estos trabajos, habrán sido capaces de encontrar, o de descubrir en su estudio del tema que nos ocupa. También es posible que muchos de los puntos hasta aquí presentados, sean muy repetidos en otras de las exposiciones. Puede ser que coincidamos en los puntos de vista y puede ser que seamos totalmente divergentes en los planteamientos que los diferentes equipos o grupos de trabajo hayamos elaborado. Creemos que precisamente esto es lo que se buscaba por nuestros mentores. De la discusión surge la luz, dice un proverbio castellano. Así es que, bienvenida sea la discusión en lo que del intercambio de ideas, impresiones y hallazgos puedan suscitarse.

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO (1789)

La Declaración de los derechos del hombre y el del ciudadano de 1789, inspirada en la declaración de independencia estadounidense de 1776 y en el espíritu filosófico del siglo XVIII, marca el fin del Antiguo Régimen y el principio de una nueva era.

HISTORIA

La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano es, junto con los decretos del 4 y el 11 de agosto de 1789 sobre la supresión de los derechos feudales, uno de los textos fundamentales votados por la Asamblea nacional constituyente formada tras la reunión de los Estados Generales durante la Revolución Francesa. dio lugar a la El principio de base de la Declaración fue adoptado antes del 14 de julio de 1789 y elaboración de numerosos proyectos. Tras largos debates, los diputados votaron el texto final el día 26 de agosto.

En la declaración se definen los derechos "naturales e imprescriptibles" como la libertad, la propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresión. Asimismo, reconoce la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la justicia. Por último, afirma el principio de la separación de poderes.

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El Rey Luis XVI la ratificó el 5 de octubre, bajo la presión de la Asamblea y el pueblo, que había acudido a Versalles. Sirvió de preámbulo a la primera constitución de la Revolución Francesa, aprobada en 1791.

La Declaración de 1789 inspirará, en el siglo XIX, textos similares en numerosos países de Europa y América Latina. La tradición revolucionaria francesa está también presente en la Convención Europea de Derechos Humanos firmada en Roma el 4 de noviembre de 1950.

Texto

Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (26 de agosto de 1789)

Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el menosprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; a fin de que los actos del poder legislativo y del poder ejecutivo, al poder cotejarse a cada instante con la finalidad de toda institución política, sean más respetados y para que las reclamaciones de los ciudadanos, en adelante fundadas en principios simples e indiscutibles, redunden siempre en beneficio del mantenimiento de la Constitución y de la felicidad de todos.

En consecuencia, la Asamblea nacional reconoce y declara, en presencia del Ser Supremo y bajo sus auspicios, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano:

Artículo primero.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.

Artículo 2.- La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

Artículo 3.- El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente de ella.

Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley.

Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad. Nada que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido a hacer algo que ésta no ordene.

Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus

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representantes. Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo o empleo públicos, según sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus talentos.

Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito. Quienes soliciten, cursen, ejecuten o hagan ejecutar órdenes arbitrarias deberán ser castigados; pero todo ciudadano convocado o aprehendido en virtud de la ley debe obedecer de inmediato; es culpable si opone resistencia.

Artículo 8.- La ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito, y aplicada legalmente.

Artículo 9.- Puesto que todo hombre se presume inocente mientras no sea declarado culpable, si se juzga indispensable detenerlo, todo rigor que no sea necesario para apoderarse de su persona debe ser severamente reprimido por la ley.

Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a condición de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.

Artículo 11.- La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley.

Artículo 12.- La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública; por lo tanto, esta fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no para el provecho particular de aquellos a quienes ha sido encomendada.

Artículo 13.- Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, resulta indispensable una contribución común; ésta debe repartirse equitativamente entre los ciudadanos, proporcionalmente a su capacidad.

Artículo 14.- Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o a través de sus representantes, la necesidad de la contribución pública, de aceptarla libremente, de vigilar su empleo y de determinar su prorrata, su base, su recaudación y su duración.

Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente público.

Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.

Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo evidente, y a condición de una justa y previa indemnización.

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IDEAS DE LA ILUSTRACION La confianza en la suficiencia de la razón. En ella se fundamentó una tendencia al espíritu crítico frente a todo tipo de tradiciones admitidas. La razón es la vía principal en la semántica de las luces pero le siguen en la ruta y de forma destacada: naturaleza, tolerancia, progreso y civilización. La naturaleza, que reemplaza con frecuencia a Dios, se entiende a la vez como algo real e ideal, positivo (dado) y normativo (que dicta sus normas) para fundamentar le ética y la política. La tolerancia civil de diversas condiciones religiosas será preconizada por los ilustrados, para superar el clima de persecuciones anteriores por motivos confesionales. La creencia en el progreso tanto en el plano material como ético, es una de las ideas más definitorias de la visión del mundo ilustrado. Esta idea presupone que el perfeccionamiento es una parte natural de la evolución. Tal creencia alcanzará su formulación paradigmática en el último tercio del s.XVIII en Turgot y en Condorcet. En cuanto a la Civilización, otro concepto clave, es un neologismo utilizado, significativamente, por el Marqués de Mirabeau en Francia en 1756, y adoptado rápidamente en Europa. Civilización significaba a la vez el estadio avanzado de la sociedad y de la cultura, y el proceso mediante el que se había llegado a ese estadio. Como tal estadio avanzado, englobaba no solo un conjunto de conocimientos y valores culturales, sino también un desarrollo tecnológico y político-social. ILUSTRACION E ILUMINACION: Los ilustrados aunque en principio defendieran actitudes intelectuales surgidas ya a finales del siglo XVII, sobre todo en Inglaterra, durante la época de la “crisis de la conciencia europea”, Voltaire se encargó de difundir en Francia las ideas “inglesas”:

La física newtoniana y las teorías sobre el conocimiento humano y la autoridad política

de J. Locke.

LA ENCICLOPEDIA La redacción y edición por Denis Diderot y D´alambert de la Encyclopedie ou dicctionnaire raissoné des arts et des metiers. El lanzamiento en Francia de ésta Enciclopedia, representó en toda Europa la encarnación de los máximos ideales del siglo XVIII: la fe en la razón y en la difusión del conocimiento y, también, la voluntad de revelarse contra toda autoridad política y religiosa. En su redacción colaboraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu, Rouseau y Voltaire. Los enciclopedistas querían educar a la sociedad porque una sociedad culta, que piensa por sí misma, era la mejor manera de asegurar el fin del antiguo Régimen. Tenían muy clara la experiencia de que el absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia

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del pueblo para dominarlo. Diderot, el auténtico artífice de la empresa, lo expresó años después: “ésta obra producirá seguramente con el tiempo una revolución en los espíritus, y espero que los tiranos, los opresores, los fanáticos y los intolerantes no ganen con ello. Habremos servido a la humanidad. Con muy poca ayuda editó una obra que creció hasta los 28 volúmenes, de los que once eran de ilustraciones, con 72.999 artículos que comprendían unos veinte millones de palabras. Podríamos decir que con la Enciclopedia Diderot se creó el Internet del siglo XVIII: un lugar de consulta fiable, tan rico como inagotable, lleno de nexos y de diferentes entradas. PERIODO REVOLUCIONARIO Revolución Francesa – Revolución Industrial Una nueva etapa histórica arranca a finales del siglo XVIII: a finales de éste siglo se ha producido ya un progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las técnicas de la ciencia. Fue un periodo de enriquecimiento que potenció a la nueva burguesía, manteniéndose los derechos tradicionales de los órdenes privilegiados dentro del sistema monárquico absolutista. La historia del siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del Antiguo Régimen (hasta la década de 1770) y la segunda, de cambios profundos culmina con la Revolución Estadounidense, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial en Inglaterra. En el horizonte del pensamiento ilustrado instaurado en el período anterior encontraremos el marco desencadenante de la mayoría de los cambios del mundo occidental. No cabe duda, de que el clima intelectual crítico, irreverente y hasta rebelde fomentado por los ilustrados y por la enciclopedia fue determinante en la ideología de los protagonistas de la Revolución Francesa de 1789. En el período histórico comprendido entre la mitad del siglo XVIII y principios del XIX, Se produce uno de los mayores cambios de la humanidad. Si aceptamos un orden geográfico en la aparición de éste fenómeno veremos que Inglaterra en primer lugar, y el resto de Europa después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la historia de la humanidad desde el neolítico. Revolución Industrial. La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La revolución comenzó con la mecanización de las Industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansión del comercio es favorecida por la mejora de las rutas del transporte y después por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil.

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Estas nuevas máquinas aportaron enormes incrementos en la capacidad de producción. La producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción. Etapas. La R. Industrial estuvo dividida en dos etapas, la primera del año 1750 hasta 1840, y la segunda de 1880 hasta 1914. El gran número de cambios producidos trajeron consigo Consecuencias tales como: 1.- Demográficos: traspaso del campo a la ciudad, éxodo rural. El traspaso poblacional Rebasa fronteras, migraciones, el crecimiento sostenido de la población ocasiona grandes diferencias entre los pueblos. 2.- Económicas: producción en serie –desarrollo del capitalismo económico- aparición de las grandes empresas. Independencia económica. 3.- Sociales: nace el proletariado, nace también la cuestión social. 4.- Ambientales: deterioro del ambiente y degradación del paisaje. Explotación irracional de la tierra.

LA REVOLUCION FRANCESA EN EL ARTE

Con el triunfo de la Revolución francesa sobre el antiguo régimen, se produjo una gran transformación de la sociedad de la época. En aquellos años agitados, llenos de entusiasmos y de convulsiones se sentaron las bases sociopolíticas que crearían y que justificarían todo el arte que iba a desarrollarse a principios del siglo XIX, donde el futuro se mostraba esperanzador.

Durante la Revolución la situación económica no permitió desarrollar las obras arquitectónicas monumentales ni la escultura, por lo que la pintura que era mucho más económica y rápida de elaborar se impuso sobre las otras artes. En este periodo las artes plásticas se vuelven cara al público y se exhiben en museos.

Los artistas de este tiempo querían romper con los estilos Barroco y Rococó que representaban el lujo y la opulencia y estaban asociados al absolutismo monárquico. A caballo entre los siglos dieciocho y diecinueve nace el neoclasicismo, encarnaba los ideales de la ilustración buscando cierto regreso a la antigüedad clásica. En ese retorno a la antigüedad influyeron determinantes acontecimientos históricos como las excavaciones de Pompeya, Herculano y el descubrimiento arqueológico de Grecia, surgen de la aristocracia pero logra su mejor encarnación en la Revolución Francesa. Se conformaron tres etapas, una primera en la cual los artistas defendían las formas clásicas, no desaparecía el estilo anterior ya que no había demasiado conocimiento de la antigüedad clásica. Una segunda que va de 1790-1805, claro contenido clásico se intentaba restablecer la moral, política y social de la antigüedad clásica. Por último una tercera de 1805-1850 es un neoclasicismo romántico la escultura y la pintura muy influenciada por lo romántico pero sólo en temática no en las formas, la arquitectura en esta época es sencilla y puramente estética.

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PINTORES DE LA REVOLUCION

El pintor más representativo de este periodo fue Jacques-Louis David, l748-1825. Sus principios siguieron las influencias del Rococó, aunque pronto abrazó el estilo Neoclásico siendo una de sus principales obras: El juramento de los Horacios de 1784 otras también fueron: La muerte de Sócrates y Los Lictores llevan a Bruto el cuerpo de sus hijos.

A partir de los acontecimientos del verano de 1789, David iría desarrollando una actitud que le condujo muy pronto al compromiso y a la colaboración con el proceso revolucionario. En esta etapa abandonó los temas sobre la antigüedad y se dedicó a pintar los grandes sucesos del momento inmortalizando el espíritu y los personajes de la Revolución. Para David y los revolucionarios la ruptura con el arte barroco y la vuelta a la antigüedad romana eran una manera de separarse radicalmente del pensamiento absolutista y religioso, para ir a unos ideales revolucionarios y laicos. Son obras representativas de estos acontecimientos “Marat asesinado y El juramento del juego de la pelota.

En 1804 fue nombrado primer pintor del emperador Napoleón Bonaparte y se le encargo pintar las escenas principales de las fiestas de la coronación. El gesto fue muy importante en la pintura de David, en el cuadro Napoleón cruzando los Alpes con el dedo en alto indica al observador la inevitable victoria y al mismo tiempo ordenaba a sus soldados que le siguieran.

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Otros artistas importantes de este periodo fueron Antoine-Jean Gross, 1771-1835, discípulo de David. Fue empleado en la ejecución de retratos a los miembros de la asamblea hasta que estalló la revolución. Bonaparte le nombro inspector de correo, esta profesión le permitió seguir al ejército durante sus campañas, siendo sus cuadros más

Representativos: Napoleón visitando los apestados de Jaffa y la batalla de Eylau. Entre otros.

Dominique Ingres 1780-1867, también fue discípulo de David. Ingres no es, en sentido estricto, neoclásico ni académico, sino un ferviente defensor del dibujo. Resulta a la vez clásico, romántico y realista, constituye un claro exponente del romanticismo en cuanto a los temas, el trazo abstracto y las tintas planas de intenso colorido Igualmente, es ejemplo de orientalismo sentido irreal del exotismo propio del siglo XVIII. Pintor amante de los desnudos femeninos. Son cuadros representativos de su pintura. La Grande Odelisque, El baño turco.

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Aunque fue una pintura bastante posterior a la revolución, merece mención ya que se considera la obra maestra del romanticismo francés así como la obra más representativa de la revolución francesa, se trata de “La libertad guiando al pueblo” pintado en 1830 por el artista Eugene Delacroix 1798-1863 ,y que encabeza nuestro trabajo.

Merece la pena referirnos a Johann Joachim Winckelmann 1717-1768, por la gran influencia que ejerció en los artistas en todo el periodo neoclásico. Considerado como el primer historiador moderno del arte occidental, enemigo del arte Barroco y Rococo, consideraba que el ideal de la belleza constituye una realidad objetiva que puede ser descubierta conociendo las grandes obras de la antigüedad, siendo muy importantes las griegas y romanas. Son muy interesantes sus investigaciones de arqueología realizadas tanto en Roma como en Pompeya y Herculano. ESCULTURA Y ARQUITECTURA A Antonio Canova 1757-1822 se le considera como el escultor más importante del neoclasicismo así como del espíritu revolucionario de la época, de gran calidad artística, abordó todo tipo de temas, utilizó la mitología como principal tema de sus obras. Su arte fue muy requerido por la nobleza de toda Europa. El emperador Bonaparte lo requirió para que le realizase algunas obras. Al observar sus esculturas es fácil concluir que han sido creadas por un superdotado de las artes. Son obras representativas. “Napoleón el Gran Corso”, “Las Tres Gracias “. Entre otras muchas.

La arquitectura predominante en la época de la revolución y sus años posteriores fue el neoclasicismo. Este estilo reproduce las formas generadas por griegos y romanos, favoreciendo la monumentalidad de sus edificios. Se copian fachadas con frontales griegos así como columnas dóricas y jónicas, frisos libres de decoración además se prefiere el mármol blanco material que utilizaban los romanos, espaciosas cúpulas y bóvedas, las líneas rectas predominan sobre las curvas, las columnas reemplazan a los arcos, los frontones triangulares sustituyen los circulares, se ven formas más sencillas y simétricas, sobriedad decorativa y orden que concuerdan con los valores de la burguesía de la época.

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Este estilo arquitectónico se propago por buena parte de Europa, siendo el más representativo en Francia, Alemania e Inglaterra que a su vez lo traspaso a su colonia americana, en España también tenemos edificios como el Museo del Prado, diseñado por Juan de Villanueva en 1785

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Merecen mención arquitectos franceses como Percier y Fontaine que diseñaron el “Arco de Triunfo” Paris, Jacques-Germain Soufflot, “El Panteón de Paris” Los arquitectos ingleses más representativos de este estilo fueron John Soane “Banco de Inglaterra”, Robert Adam “Osterley Park”. John Nash “Marble Arch”.

CONCLUSIONES Si la racionalidad, el progreso en el conocimiento, representan la inseparable condición del ser humano, ello comporta la necesidad de aprender de sus diferentes etapas evolutivas. Aprender de una etapa reciente como la ocurrida dos siglos atrás en el trascendental Periodo Revolucionario Francés, es la tarea que nos ha ocupado a éste grupo de estudiantes mayores de la UJI. Así el trabajo realizado nos ha permitido aumentar nuestro conocimiento sobre el fenómeno evolutivo y cambiante del último tercio del s. XVIII que es la Revolución Francesa. Del estudio extraemos la importancia en el conocimiento de una etapa trascendental que aportará el mayor bloque de transformaciones, socioeconómicas, tecnológicas y culturales. Etapa trascendental ya que: partiendo de unas bases fundadas en la razón: Ilustración, enciclopedismo, conocimiento de las leyes de la Naturaleza,

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conforman el movimiento-fuerza necesarios para superar un mundo atrapado en la pobreza y estancado por el absolutismo y dictaduras mantenedoras de la ignorancia del pueblo para dominarlo. Trascendental porque: se cumplirá el deseo del principal autor de la Enciclopedia, Diderot: "Esta obra producirá seguramente con el tiempo una revolución en los espíritus, y espero que los tiranos, los opresores, los fanáticos y los intolerantes no ganen con ello. Habremos servido a la humanidad". Muy posiblemente nos dejemos por reseñar aspectos que muchos de los compañeros que de algún modo “competirán” con nosotros en la exposición de estos trabajos, habrán sido capaces de encontrar, o de descubrir en su estudio del tema que nos ocupa. También es posible que muchos de los puntos hasta aquí presentados, sean muy repetidos en otras de las exposiciones. Puede ser que coincidamos en los puntos de vista y puede ser que seamos totalmente divergentes en los planteamientos que los diferentes equipos o grupos de trabajo hayamos elaborado. Creemos que precisamente esto es lo que se buscaba por nuestros mentores. De la discusión surge la luz, dice un proverbio castellano. Así es que, bienvenida sea la discusión en lo que del intercambio de ideas, impresiones y hallazgos puedan suscitarse.

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BIBLIOGRAFIA

ATLAS HISTÓRICO MUNDIAL (II Vol.) – Hermann Zinder / Werner Hilgemann - Ediciones AKAL, S.A./Ediciones ISTMO, S.A. – 19ª Edición -2006. ISBN- 10: 84-460-2459-4 // ISBN – 13: 978-84-460-2459-0 DICCIONARIO DE MAXIMAS, PENSAMIENTOS Y SENTENCIAS (Editorial Síntes, S.A. 1981) ISBN: 84-302-0439-3 DICCIONARIO POLÍTICO – Eduardo Haro Tecglen – CIRCULO DE LECTORES ISBN: 84-226-0848-0 HISTORIA UNIVERSAL LAROUSSE – Editions Larousse (Vol. 12 y 13) ISBN: 84-8332-623-X (Obra Completa) ISBN: 84-8332-653-3 (Vol. XII) – ISBN: 84-8332-636-1 (Vol. XIII) HISTOIRE D’UNE NATION – Denis Cels/Jean-Lois Robert – Edition LA FARANDOLE ISBN : 2-7407-0032-X GRAN HISTORIA UNIVERSAL (Vol. 18-19-20) – Ediciones Nájera – Distribuida por S.A. de Promociones y Ediciones, para CLUB INTERNACIONAL DEL LIBRO (1986) ISBN: 84-7461-654-9 (Obra Completa) ISBN: 84-7461-672-7 ( Vol. XVIII) – ISBN: 84-7461-673-5 (Vol. XIX) ISBN: 84-7461-674-3 (Vol. XX) LA GRAN AVENTURA DE LA HISTORIA.- (Enciclopedia para todos) –Fascículos: 40-41-42 ISBN: 84-85693-00-0 (Obra Completa) ISBN: 84-85693-01-9 (Fascículos) HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE –dirigida por José Milicua-Catedrático de Historia del Arte de la facultad de Barcelona-Editorial Planeta.ISBN 84-320-8900-1

HISTORIA DE LA FILOSOFIA- Fernando Sabater Ed. Espasa Calpe

HISTORIA MODERNA-Alfredo Foristan

DICCIONARIO DE FILOSOFIA – José Ferrater Mora