Espiritismo en su asiento Joaquín Trincado

7/31/2019 Espiritismo en su asiento Joaqun Trincado

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ESCUELA MAGNTICO - ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSA

ESPIRITISMO EN SU ASIENTO

JOAQUN TRINCADO

PARTE 1

PROCLAMA

El Universo Solidarizado.

El mundo todo Comunizado.

LA LEY es una. La sustancia una.

Uno es el principio. Uno es el fin.

Todo es Magnetismo Espiritual.

APOTEGMAS ADOPTADOS

MXIMA: Por el Fruto conocers el rbol.

Consejo: Busca el consuelo en la verdad.

Mandatos: Concete a ti mismo. Ama a tu hermano

AXIOMA: En l estaba la vida, y la vida es la luz de los hombres.

PROGRAMA PERPETUO DE ESTUDIOS

LA VIDA ETERNA Y CONTINUADA

DISTRIBUCIN


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CONFERENCIAS VERBALES Y MEDIANMICAS

MARTES Y VIERNES a las 20 horas

DOMINGOS a las 15 horas

1. EDICIN, agosto de 1919.

2. EDICIN, Corregida y Aumentada: abril de 1929.

3. EDICIN, noviembre de 1997.

EL ESPIRITISMO EN SU ASIENTO

Prlogo de la 2. Edicin

Destinado como fu El Espiritismo en su Asiento a rasgar el crepsculo a lohombres, lo consigui con todos los que lo han ledo.

Como Draga y como Aplanadora, mandamos por delante el acerado folletoStrossmayer y el aplastante de errores: El Primer Rayo de Luz.

El primero, se ha impreso por millones en varias tiradas y arranc peascos y racesopresoras de las conciencias, de errores mximos y dogmas religiosos que cegaban loscanales de la razn, convirtiendo las conciencias en lagunas sin salida, corrompidas ycenagosas. Canaliz, y con los escombros rellen barrancos y traz caminos que, comoaplanadora afirm y allan El primer rayo de Luz. (que en su gran tirada tambin se estagotando) y El Espiritismo en su Asiento, camin poniendo luz en el camino y los hombrya no pueden equivocarse.

En agosto de 1919, entr en prensa El Espiritismo en su Asiento. El 1 de abril d1929 y en el momento de invocar a Elo y la Cosmogona, para abrir nuestra Pascua

Mxima o del Juicio de Mayora y final de la tierra, que est confirmado en El Espiritismosu Asiento, va ste corregido, aumentado y subrayado, a los moldes de ATANASIA, parllevar a sus lectores a las mansiones de ATHANASIA (inmortalidad) seguro de conseguir fin, con todo el que lo lea razonando.

Con la luz, jalonada por El Espiritismo en su Asiento, sus otros hermanos, hanilustrado a los hombres en los axiomas de la verdad suprema, en ms de CIEN CTEDRASdonde LA SABIDURA eleva a los espritus, a su padre ELO.


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No es esto renovar la faz del Mundo? As lo confirman las religiones en suirremediable cada y desaparicin, pues los hombres, recobran los derechos que en laignorancia RELEGARON.

El Espiritismo en su Asiento, en su SEGUNDA EDICIN va subrayado en sentencias y axiomas, que en la primera hubimosde velar un algo, atendiendo a que la

indigestin de errores en los hombres era tal , que habra sido imprudente darles unpurgante, en vez de un laxante preparatorio, que evitara los peligros de un clico.

Se han purgado, pues, las conciencias y ya, sin dolor de stas, pueden alimentarlas conla rigurosa verdad de los axiomas y sentencias y la salud del Alma por el discernimiento deEspritu en luz, hasta los cuerpos gozarn de paz y tranquilidad, en la que recobrarn nimosy fuerzas para buscar la fraternidad, estrado de la Comuna de Amor y Ley, que a todos lesdar el completo bienestar que la Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universatrae a la tierra de Orden de Elo, con su gobierno universal. El Espiritismo Luz y Verdad.

Su fundador, ya est hecho al sacrificio por sus hermanos, an de aquellos que sonhermanos por fuerza, como han dicho el fuerte Juan y el instructor Mactheuix que leeris esus comunicados. Y aunque en la Segunda Edicin va mejorada en correccin y tamao yaumentada y aclarada en notas y subrayados que hace subir su costo, no variamos el precioanterior; pues nos bastar cubrir los gastos hasta llevarlo a manos del lector, nuestrohermano.

Leedlo pues y apropiaros de sus enseanzas y defender los principios del EspiritismoLuz y Verdad que sostiene nuestra Escuela, ya que, sin la lectura de la obra que compone laEscuela (porque la Escuela es su cuerpo de doctrinas), sin leerlas, digo, no podisconocerlas y no podis defender lo que no conocis. Los que quieren pertenecer a laEscuela sin conocer sus doctrinas, hacen sombra; pero los que sin conocerlas las critican,Calumnian, y El Calumniador es Vil y comete muchos crmenes a la vez.

Vaya para todos nuestro abrazo fraternal.

Siempre ms all

Buenos Aires, 1 de abril de 1929 era vulgar:

da 13 del mes 7 del ao 18 Nueva Era


Premisa

Terribles son los momentos por los que atraviesa la humanidad de la tierra. Agnica lasituacin que soporta cada hombre, sin distincin de posiciones sociales, clases y castas:Incierto y obscuro est el horizonte, anubarrado de negruras que agobia a todos con una


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principio y se le pone a la humanidad, como el nico revulsivo capaz de hacerla sentir sudolor, para localizar el lugar de la lcera que debe ser operada sin remedio. Es dueo elhombre de elegir; entre ser curado o amputado; pero no es dueo de eludir la ley y no laeludir.

Mas ante lo que presenciamos, nos vemos obligados a preguntar: Qu se ha hecho del

mentido dios catlicocristiano? Qu del budista, del mahometano, griego, romano, egipciochino y de todos los dioses antiguos y modernos?... Todos son mentira: todos han mentido yninguno quiere cargar con la responsabilidad de sus culpas. Pero cuando el pensamientolibre vol y penetr en los dogmas absurdos, cuando los espritus hablaron y se mostraron entodas formas, modos y lenguas, acabaron los milagros, huyeron todos los dioses, rodaroncoronas y cetros, y los hombres... se rieron de las excomuniones y sacramentos, y la granBabilonia se mostr en toda su desvergenza, con todos los dioses, all en la conferencia dePars, tratando de una paz imposible, bajo la cual quieren reunirse los supremticos y sobretodo el Pontfice Cristiano, pero no ha lugar, habl el espritu y obliga a callar a los dioses.

En estos momentos que escribo esta premisa (23 de junio de 1919) para meter en prensaeste libro (retrasado en ocho aos, porque as lo han querido los hombres), en estosmomentos, digo, se est extremando todo, para hacer firmar un documento que habla depaz, pero que slo encierra guerra; y no se tardar en ver las consecuencias; pero unapretensin que alguien tiene... esa... no ser por la justicia divina... Las demsconsecuencias, aunque son funestas para los hombres, son de los hombres y por horrorosasque sean, se consumarn. La guerra debi morir, muerta por la guerra; la guerra se cort porla falacia; no muri la guerra, y de unificada como estaba, se dividir en cuarenta guerrastodas desastrosas y a la vez, si aquel documento se firma. Si no se firma, la guerra sereanudar de nuevo y ser mil veces ms espantosa que lo fue antes de los 14 sencillospuntos (que no subsisten, porque fueron llevados por quienes haban comerciado con laguerra) ,y cmo podrn organizar la paz?

Hoy, los hombres que algo pueden pensar, (y son muy pocos) saben que el mundo notiene arreglo, sino cambindolo todo, mas no como empez en la Rusia. Y, el Espiritismo esu asiento, es la palanca que puede poner a la humanidad en derrotero fijo sin que hayavencidos, en el cambio que la Ley exige.

Leedlo, estudiadlo, profundizad sus principios con afn y sin prejuicios y acabar la agony slo as podr ser la paz, porque se habr pacificado cada hombre en su conciencia.

Si no lo consegus cada uno, cmo podris abrigar una esperanza quimrica, de asentarla paz en el mundo?

La mentira, domin por el terror; la verdad, reinar por el amor y nada lo impedir, porquel espritu ha de cumplir el mandato inexorable del Creador su Padre, para lo cual se le rasgael crepsculo.

S; hombre hermano!, lee, profundiza y declrate (por tu conciencia) si quieres seguisiendo obstculo al progreso; en cuyo caso, preprate, porque esta rueda aplasta al que noentra en sus engranajes; si felizmente te declaras obrero del progreso, sacude tu letargo;despierta y marcha por el camino que la ley te seala y recoge a cuantos se encuentranestancados o heridos y aydalos, porque desde hoy, no hay ms que este mandato: Ama a


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tu hermano; de lo dems... la ley de Justicia tiene rdenes dadas; y pronto, muy prontohasta la Naturaleza, har sus demostracionesL1).

................................................................................................................ Y lee, estudia,comprueba sin temor; duda pero no niegues; critica pero no calumnies.

(1) Los puntos suspensivos encerraban las demostraciones que la naturaleza tena

ordenado hacer para llamar al hombre al reconocimiento de la Ley.

JOAQUN TRINCADO

Buenos Aires, 23 de junio de 1919.


PREFACIO

Pas la noche; en el horizonte se anuncia el sol; pero es la hora del crepsculo incierto yes terrible, porque pueden dominar los nubarrones y sin gozar de la bella alborada, entrar enun da tormentoso y triste, que slo al llegar el sol a su fuerza, podr rasgar el crespn y

baar con su luz los campos y alegrar los corazones oprimidos por la densidad de lacerrazn.

En esa hora indecisa, cuntas negruras presiente el alma! Mas al penetrar los rayosvivificadores, las gotas de agua dan mil cambiantes de fuego y azul y la sombra se convirtien belleza y armona para el alma antes abrumada y que ahora se esparce y se hincha anteel verdor y lozana de los campos; ante el azul del techo sin fondo que lo cobija amoroso y seenardece al contacto del tibio calor de los besos que el sol le manda al hombre, por susdorados destellos, que l recibe de mayor luz; de mayor sol.

Oh! si el hombre comprendiera la causa de esa luz, la causa de su ser, las causas de sustristezas y de sus alegras; si el hombre no estuviera miope en su razn; si se conociera ensu constitucin y composicin...en ese momento sublime, descubrira toda la metafsica quese opera en el universo y un canto de gracias saldra espontneamente de su... corazn?...de su alma?... No. Saldra ese canto, de su razn.

Pero, ay!, que el hombre no se conoce. Ay!, que el hombre est helado y no le revivenlos rayos solares. Ay! que el hombre est insensible y no siente la belleza del rojo-azul delas gotas de roco, que como perlas cuelgan de las hojas, como el hombre pende de la leyinexorable de... La muerte? No. De la ley de la vida eterna y continuada, hasta para elcuerpo que, en su ley, bajar a la fosa, ms no morir. La muerte no existe.


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Mas no sois all desheredados; sois enfermos que han de curarse y despus de largossiglos, llamaris al juez y el Padre os lo mandar. Aqu no habis querido ser redimidos; allseris redentores. Aqu fusteis malos discpulos; all habris de ser buenos maestros:habris sufrido los horrores de un mundo que empieza; de un mundo sin ley de trabajo; Quimporta a la ley? Qu importa el tiempo? Pasarn 30, 50, 100 siglos y ni un segundo es del

tiempo, que slo tiene presente. Slo vosotros que hoy no queris rasgar el crepsculohabris perdido y os habris recargado ms. El espritu no retrasa, porque nada olvida; perolo opaquiza el cuerpo en el que se encierra una o ms veces para cada cosa que en laeterna creacin le est encomendada y que l solo y no otro ha de hacer.

Han llegado los tiempos predichos y se ha llenado el tiempo y los tiempos: acab la nochede la humanidad de la tierra, sealndose el da con el crepsculo del espiritismo, como entodos los mundos. Naca en la tierra el hijo del hombre que rasgara el velo que ocultaba laluz y en todas partes y en todas formas, los espritus se anunciaron. Haba venido unmisionero precedindole y dado a luz sus libros, que serviran de prlogo a la obraanunciada.

La ley es justa y puntual al segundo, al milmetro y al gramo; y al salir a la luz la filosofde Kardec, naca en la tierra el que el Padre mandaba a rasgar el velo; a presentar a loshombres al Espritu de Verdad anunciado y a derogar todas las leyes, credos y creencias,llamando al autor universal, por su solo y nico nombre Elo, como se le conoce en todo euniverso.

Mas no lo ignoraba el mundo, aunque no lo esperaba; se les haba dicho que vendraComo ladrn de sorpresa: y, todas las palabras que Jess pronunciara por mandato, eranodas por los mismos que lo haban autorizado; el hijo del hombre que l anunciaba diciendoYo vengo en nombre de mi Padre y no me recibs; mas otro vendr y aqul, s, lo recibirispero en aquel da sern pesadas todas las cosas y el Espritu de Verdad descender yconfirmar mis palabras.

Todo est cumplido; aquel hombre que Jess anunciaba, era un hermano carnal delmismo Jess y fue su apstol; el Espritu de Verdad era un juez civil que lo justificaba, noencontrando culpa para sentenciarlo.

El hijo del hombre vino y pes todas las conciencias de espritus y hombres, descendiendoel Espritu de Verdad, a descubrir la verdad y firmar con los consejos del Padre, por el hijodel hombre su representante, la sentencia final del mundo tierra: Jess es entonces justificado y retirado al descanso bien ganado y ya cie desde aquel da, la palma delvencedor... y el universo lo salud.

Estamos en el da sptimo de la humanidad; se firm la sentencia del juicio final de ltierra y los hombres no se dieron cuenta; ms no hay un espritu que lo ignore, aunque seade los que duermen y los que soolean; los hechos son consumados y no se repetirn.Tampoco ha sido el acto oculto, ni a espaldas del hombre-detractor; pues hasta a la bestiadel Apocalipsis y su dragn haba notificado el nacimiento del juez, bajo la firma terrible dAnticristo desfigurado por las religiones y los soolientos. Mas todo ello, nada importa, aunque sean teosofistas (que apagan la luz) los que le temen y le calumnian (llamndoloSatans y representando el genio del mal) y... Qu hacen menos que los catlicos y


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Vida" y hoy debo dar asiento al espiritismo en la vida eterna y continuada, bajo la razn de lmetafsica indestructible. Ya estoy, pues, en marcha y te pido, como siempre, tu clarainspiracin, porque la obra es comn y debe ser digna de ti y de provecho al hombre nuestrohermano; sigo, pues, con la bendicin de Elo y tu mirada de amor.

JOAQUN TRINCADO

Noviembre de 1913.

LIBRO PRIMERO PARTE PRIMERA

CAPTULO I

Qu es el espiritismo?

En la larga obra que ya est escrita, est argumentado extensamente lo que es elespiritismo para responder a toda pregunta. S que Kardec dijo este mismo ttulo y otros msque se le mand hacer, recogiendo los fragmentos diseminados en todo el mundo, parapreparar el camino a la obra que ahora se termina. S que en los aos de mi infanciahablaron mis afines lo claro que podan, all en Lrida(1), pero slo dando el paliativo que l

larga enfermedad de la humanidad necesitaba, para prepararse a la gran verdad. S tambinque all les dijeron: "Ya est en vuestro horizonte y lo podris ver S que el aludido lehabl, bajo un nombre que antes ostentara y tampoco les descorri el velo. No era hora. Nopodan an resistir la luz plena aquel grupo valiente, porque haba que hablarles bajo elcristianismo, que como a toda religin se vena a destruir: Obra empezada en Adn y queterminar en el Anticristo(2), siendo sostenida por Abraham, Jacob, Moiss, los profetasScrates, Juan y Jess, que fueron los mismos siempre y eran 29 misioneros que con Adny Eva vinieron de otro mundo entonces juzgado y todos los mismos continan la obra quahora terminan, unos en espritu y otros encarnados; asegurndoos que nunca faltaronalgunos en los 57 siglos de Adn, en que empezaron la regeneracin de la tierra.

Domin su raza toda la tierra; est cumplida la promesa del Padre en Abraham y Jacob,de "multiplicar y cubrir la tierra de tu semilla". Nos han ayudado todos los que hoy en la luestn. Ha triunfado la verdad, con grandes luchas, porque la fiera raza primitiva jur guerrasin cuartel a los misioneros que les destruan las religiones, porque el espiritismo no esreligin y ste, lo traemos como arma del Padre, para destruir todas las religiones.

Naci el hombre que el Padre mandaba y corri entre peligros de los que siempre lo salvpero deba ignorar hasta la edad madura su misin, y empezada, lo encerr en la soledadhasta que llegaron sus ayudas: no hubo tampoco de prejuiciarse en nada, para que as su


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Para llegar al Creador vi y comprend que no se puede llegar solo. Pero conoca ya alintroductor (que no es Jess)(1) y ese introductor peda las obras de todos los hombres, parapesarlas en la balanza. Si los mritos estaban en mayora de valor y nmero, se decretara la justicia. Los mritos de los hombres que pedan la justicia, resultaron mayores que sus yerrosy la justicia fue decretada; y acto seguido, se juzg a los espritus y los hombres.

Declarada ya la verdad, tendr el mismo valor que la creis que no; que la aceptis, comoque la rechacis; que la confesis, como que la neguis; pues los hechos son consumados yno se repetirn. Ahora slo me resta decir en este captulo lo que es el espiritismo,axiomticamente. El Espiritismo es la vida eterna y continuada. La vida es la eterna verdad; como el espritu es la vida, sta es el asiento del espiritismo.

El espiritismo es todo el universo solidarizado; es la omnipotencia, porque es la suma delas potencias de todos los espritus.

El espiritismo es la sabidura, porque sta es la suma de la sabidura de los espritus, queen la luz, cuando el hombre es trino, dispone en ley y justicia de toda la sabidura y laomnipotencia solidarizada.

El espiritismo es, en fin, todo, porque su nico maestro es el creador universal, cuyonombre en el infinito, se llama Elo, el que slo tiene por ley, amor: y amor es la ley despiritismo.

CAPTULO II

Lo que abarca el espiritismo

He dicho "El espiritismo es, en fin, todo; y si todos los hombres se conocieran a smismos, ya habra que firmar y cerrar el libro; y a eso llegarn los hombres, en el tiempoquieran y no quieran, porque la Ley es inexorable; pero an el hombre necesita que se lediga lo que es todo; y esto ha de ser por partes; por grados y razonado; y todo esto ya estescrito en el "Concete a ti mismo", que a sus manos llegar cuando... cuando es de Justiciaque se le d;(1) por lo que, aqu se dice la verdad de las cosas, con el rigor de la mismaJusticia, con el valor de la verdad suprema y eterna.

El espiritismo es, en fin, todo, porque es la razn; y la razn, idealiza como matemticapura que domina la matemtica positiva, que no existira si la razn no hubiera idealizadopara dar margen y camino interminable a la matemtica positiva, la que s es la verdadinexorable fsicamente, esos mismos nmeros, no son la realidad de la verdad metafsica, ala que el nmero no alcanza, porque ste, es slo una verdad condicional; y la metafsica deluniverso, en la que la razn idealiza, es la matemtica pura que domina y dominareternamente a las ciencias, las que siempre ascendern y jams la metafsica cesar deofrecerle ms vasto campo, porque la razn idealiza cada vez ms, segn asciende ms,cuanto ms luz descubre el espritu. Y porqu? Porque la razn es slo del espritu y no es


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espritu, es un creador y digo ms; digo que, sin el espritu, nada existira de formas nmundos ni vuestros mismos cuerpos con los que, viviendo, negis la vida, la que slo es elespritu: en vuestro escndalo decs, "Eso, es anteponer el espritu al creador". Voy adeshaceros este error.

El Autor de la creacin, ha llenado el infinito de la sustancia nica que es el Eter; ste, es

la vibracin constante suya que es vida universal y el Eter todo lo llena y vivifica; pero esto nes vida palpable o demostrada; es el pensamiento de la eterna creacin en las infinitasformas que deben demostrarse; pero el pensamiento, no es ser; es, deseo de ser. Qu faltapara que el pensamiento se convierta en hecho? Una voluntad que realice el pensamiento; yen tanto no lo realiza la voluntad, no es ser el pensamiento. Y el autor, saca de s mismo alos espritus y los lanza a convertir el pensamiento en obras: el espritu desde entonces esindividual en s, pero sujetos por la ley nica de su autor, estn solidarizados para la accincomn de la creacin de formas, de la demostracin de la vida y as, el espritu es la voluntaddel creador universal; por lo que, el espritu es un creador eterno como su progenitor. No slono se antepone a l, sino que lo demuestra en sus obras de los infinitos mundos que vistitilar: y en confirmacin, yo os pregunto: el arquitecto, solo hace el plano de la obra y loobreros la ejecutan. De quin es el mrito? Indudablemente que es del arquitecto queconcibi y midi los materiales y di el plano de ejecucin; pues aplicar el caso al Creador a los espritus y estad convencidos de mis afirmaciones.

He hecho esta explicacin, por la magnitud del argumento; pero no es que he de hacerlaen todos los casos, porque yo vengo a sealar jalones; a rasgar el crepsculo a los hombresy a los espritus, con el espiritismo. S las grandes discusiones que en todo el mundo han dehacer los hombres y las podra evitar con una palabra muy filosfica, diciendo "As veo yo verdad". No puedo yo decir eso: soy mandado a decir. Esta es la verdad eterna y la digo y nocontesto a la crtica, porque tengo la medida de los grados de progreso, de cada hombre y decada espritu y cada uno, solo apreciar las cosas conforme a su progreso. Dije y repito que,negando o afirmando los hombres, la verdad ser la misma; y en el tiempo, todos, quieran yno quieran, afirmarn esta verdad.

S tambin, que este es el fuego que haba de venir a la tierra, para encender lasconciencias y a Jess le fue mandado anunciarlo; ahora lleg ese fuego... Y qu quiero sinoque prenda en colosales llamas, que engendraran el verdadero fuego de amor? Discutan,pues, los hombres en amplia libertad pero con la razn clara, sin prejuicios de dioses ni deciencias y no teman; que si ofendierais a los dioses, es porque justificarais la verdad yadorarais a Elo con la verdad del espiritismo.

Sabedlo, pues, de una vez; la silla o banco en que os sentis; el cuchillo con que parts elpan, o matis a un hombre; desde la accin ms fea o ruin hasta la mayor maravilla; desde laA, hasta la ms alta ecuacin matemtica; todas las artes, todas las ciencias, el crimen y lavirtud, el bien y el mal, el mundo en que pisis y el cuerpo en que vivs, todo, todo es obra creacin del espritu que en vosotros est encerrado, individual y colectivamente y sin lnada de la vida demostrativa existira y en su existencia, conocis al creador universal. Sinesas formas, no conocerais al Padre Elo que dentro de cada uno est aunque neguis alespritu, porque sin ste, no serais hombres: Y el espritu, porque procede de Elo y esconsustancial y Ab y Coeterno con l y en l, donde vive el espritu, all est su Padre; esten todas partes, porque todo es vida. Esto es el espiritismo y por esto, todo lo abarca.


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el creador de la vida. Elo. Es el cuerpo humano, la realidad del smbolo gensico del Arca dNo; por que en el cuerpo y el alma del hombre, viven realmente, todos los tres reinosMineral, Vegetal y Animal, con todos sus defectos, virtudes e instintos, que el espritu dominy es su conciencia; es el cuerpo del hombre, el instrumento, la herramienta que el espritu seprepara para cada parte de su obra y aparece y desaparece en tantos cuerpos y tantasveces cuantas necesita para terminar su parte encomendada en cada mundo; y en cada

existencia, extrae la esencia de la materia que vino a exprimir y esa esencia la agrega cadavez en su alma. Esas esencias, (que son los instintos dominados) forman su conciencia, quees su archivo; y cuantas ms existencias hizo el espritu en diferentes cuerpos, mssabidura acumula, hasta llegar a la suma total de la sabidura en cada mundo, que en todostiene su lmite graduado en el Eterno pensamiento. Acaba el espritu en un mundo, paraempezar en otro, en el grado que termin en el anterior y todo lo lleva en su alma. Y el almaqu es?

El alma es materia, (lo mismo que el cuerpo) en distintos grados de progreso; que tantoms sensible ser, cuanto ms pura esencia sea y slo la sensibilidad es su facultad; todo lodems, es del espritu, que para ser creador de formas, toma del alma universal la partecorrespondiente que une metafsicamente a otra parte de alma animal, ya metamorfoseadapor la vida de los instintos. Esta alma, la hace individual el espritu por su sabidura potencia propias; por su origen; y ya, esa alma, no puede abandonar al espritu, ni stedejarla y, no deja, ni an los cuerpos mltiples que se crea en cada mundo, por que todo loque en la creacin es una vez, ya entra en el infinito ndice; y una vez que tom formaindividual mecnica, ya no puede ser que no sea y todo queda en el alma, como archivo delespritu que l solo ha de ordenar; y all est la serpiente, el mono, el caballo, el tigre, eelefante y todo cuanto anda, se arrastra, nada o vuela; como todos los vegetales y arbustos ylos minerales, primera formacin de todas las especies. Ese es el cuerpo y el alma delhombre, que con el espritu su jefe, es el universo completo. Y en tanto el hombre no seconozca a s mismo, est en el crepsculo y no puede entrar en la luz, que es nicamente elespiritismo, por que l es el universo en grande y completo, con Elo su Padre.

Yo s, que esto os va a anonadar; yo s que os vais a quedar atolondrados; pero stambin, que es vuestro nacimiento en verdad, a la vida; y s ms; s, que en cuanto anteeste grado de sublimidad miris arriba y digis. Padre, Padre! Err el camino!... millones dvoces os contestarn; millones de luces descubrir vuestra razn y habris rasgado elcrepsculo. Yo os digo anticipado. No puede ser que no seis.

No os acobardis; dar el paso y llamad al Padre: Reconocer al espritu que dentro devosotros est y sentiris que ste se muestra; que ste se marcha a compartir con los libres,hasta donde la flexibilidad y grandeza de su alma le permita y la luz descender sobrevuestra razn a torrentes y en un segundo, descubriris por la razn lo que en millones desiglos no podrais, ni eternamente podrais descubrir, ni dominar por la ciencia ms alta delas matemticas positivas.

Por que la luz, entonces penetra en vuestra conciencia, (inmenso archivo del espritu) yentonces veris en cada molcula del cuerpo del hombre, un ser, con todos sus instintos; contodos sus defectos, con todas sus virtudes; sus fuerzas, sus caracteres y veris que, por todohabis pasado o habis de pasar; comprobaris tambin, que todos estn vivos como lo veisen el bosque, en los aires, en el mar y en las entraas de la tierra.


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rueda, para que entre en sus engranes el que sea capaz de trabajar y el que no, es barridode la faz de la heredad que deshonr.

Es terrible la medida; pero es la hora de la recoleccin, de la clasificacin, del reparto delos frutos; y el que slo sembr piedras de escndalo no puede esperar recoger ms quetempestades; y esas, no han de suceder ya en la tierra, ni an atmosfricas. Por lo que, la

misma ley los lleva a las moradas donde la tempestad es su armona, porque la casa delPadre es tan grande y tan completa!, que tiene habitaciones para todos los gustos; hastapara los necios y los locos donde se recluyen ellos mismos, hasta que curados invoquen a lamisma ley; el espiritismo que hasta en aquellos pisos bajos de la infinita casa les recordaren su dormida conciencia, quieran que no, porque l domina y reina en todo el universoinfinito; y la causa es, que esos mismos que lo niegan lo llevan dentro de s mismos, sinpoder dejar de ser. Ya veis si es locura y necedad negar el espiritismo.

Podis vivir como hombres, sin el corazn? Pues si slo podis vivir con ese centro de lavida orgnica, tampoco podis ser hombres sin el espritu; y si no podis vivir sin el esprituporque l es la vida no es ser loco y necio negar al espritu? Y si no se puede negar elespritu porque vivs y sois hombres slo por l y l es la potencia como individualidad y omnipotencia en la solidaridad, de qu le servira eso al espritu si no pudiera comunicarsemanifestarse y an disfrutar de su trabajo en los mundos con sus afinidades?... Si necio esnegar al espritu, es ms necio, egosta y malicioso negarle el derecho de manifestarse ycomunicarse y hablar con los hombres.

Ms negar o afirmar; los hechos son as; las verdades, las mismas siempre; losperjudicados son los necios; y quien niega la comunicacin y las manifestaciones de losespritus, aunque reconozca la vida del espritu, es negarle la accin. Esto, sobre necio, esabsurdo. Esa negacin, equivale a negar al espritu, a la vida que es l mismo y a Elo, autordel espritu y la vida.

Mas an digo, que: Es de obligacin (por ley ineludible e inflexible) que el espritu scomunique y manifieste en los mundos, por las dos razones supremas de que, el espritu esla vida y su alma la esencia del mundo; y el espritu, cometera injusticia en privar a su almde llegar a sus afinidades que son todos los hombres, en cuanto a lo humano; y los otrosreinos, en cuanto a lo material o irracional, de los que llevan las esencias todas en laconciencia. Esto sera hasta criminal en el espritu, como lo sera entre los hombres arrancaral nio del regazo de la madre y no dejarlo llegar a ella a devolverle los besos, los arrullos ylos sacrificios de haberlo concebido, encerrado en sus entraas, exponerse a la muerte pordarle vida y desgastar su vida por drsela en sus pechos. As sera el espritu de criminal sino viniera a la tierra a comunicarse para consolar a sus afines y ensearles el progreso; yan incurrira en mayor falta con respecto a la demostracin de la vida y accin continuadade la que slo l tiene el mandato; y sera tambin oponerse a la ley ineludible que entretodos los espritus del universo no pueden eludir, porque es La razn de su existencia.

La Ley, hay que cumplirla por entero; faltar a uno de sus artculos, es ser transgresor detoda la Ley.

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Slo entonces el hombre no puede errar, porque ha rasgado el crepsculo y vive en launidad espiritismo y obra en todos sus actos con toda la sabidura y potencias necesariaspara no sufrir en la operacin ni errar en sus actos, porque no puede errar, debido a que susactos son ordenados y regidos por maestros autorizados y los de la cosmogona y los de losotros planos, mandan su potencia por obligacin solidaria, para que todo as sea armona y

comunidad, que es lo que la ley persigue en todos los mundos desde su iniciacin a la vida.Mas queda un punto muy trascendental que decir, antes de cerrar esta primera parte y es

sobre los mundos de expiacin hasta su regeneracin (y los anteriores, primitivos yembrionarios), para ver que aquellos tampoco estn fuera de la solidaridad, pero encondiciones muy diferentes, conforme a la armona.

Ya he dicho antes que en los mundos y en los espacios (aado aqu), estn agrupados losespritus, por secciones, como en los colegios, todos aquellos que cursan el mismo grado,aunque ninguno de los estudiantes sea del mismo adelanto, pues el universo es slo uncolegio, con tantas aulas cuantos grados de progreso hay en las infinitas humanidades; perounos deletrean, empiezan y no pueden estar con los que ya estn en un curso ms adelante,ni los prvulos con los adultos, ni esos con los bachilleres: Mas todos reciben su instruccincorrespondiente por maestros adelantados o instructores, que todos ellos reciben susrdenes de un superior y los materiales del nico fondo.

Pero si en todas las secciones existe la ley de instruccin, no son las responsabilidadesdel prvulo o adulto, como las del bachillerato, que es la preparacin para tomar carrera; nste con el que ya cursa la carrera que eligi para doctorarse.

A ste, slo profesores, maestros y sabios en la ciencia correspondiente puedenensearlo; a los bachilleres podra ensearles y los ensean maestros inferiores; a los otros,sucesivamente, maestros de menos responsabilidad. Completamente igual ocurre en losmundos del universo.

El mundo embrionario (a donde desciende a iniciar su vida individual todo espritu) ecomo un colegio de prvulos, donde se llevan los nios recin destetados y se les tiene hastaque se inician en la razn, para poder empezar el cartel; all no hay responsabilidad ninguna.

Pasan al mundo de prueba y all cada uno se iniciar en sus aptitudes; pero tampoco hayresponsabilidad en los daos que se causen los adultos en sus travesuras; all estn hastaque saben que son seres.

Pasan entonces al primitivo, donde han de ejercitarse en el aprendizaje de aquello en quese vieron aptos en la prueba y aqu han de disponerse al bachillerato. Aqu nada se les exigetampoco, porque son inconscientes y se les saca en cuanto la razn les apunta y pasan almundo de expiacin.

Aqu s; aqu cursan el bachillerato; aqu ya, las amonestaciones son severas y se les haceresponsables, porque ya empiezan a razonar; ya descubren sus remordimientos, porquenace la conciencia; y cuanto ms avanzan en su sexto da y curso, ms arrecian lasobligaciones, porque saben que han de ser examinados y juzgados pblicamente en el juicio,porque ha llegado el momento de graduarse de bachiller, conociendo la generalidad de las


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ser llamados) yendo por deber y amor a los mundos embrionarios, de prueba, primitivos y detransicin, en cuyo ltimo (que es de preparacin slo en estado espiritual para entrar en elde expiacin), les ensean el trabajo y su ley y all les dicen: "Dnde vais, siempre que nosllamis acudiremos, porque ya nos conocis; hasta aqu fumos donde estbais, sinllamarnos, porque no tenais conciencia; ms ahora, para contestaros, es necesario quellamis; pero estamos con vosotros porque os guiamos a la regeneracin".

Mas encarnan en el mundo de expiacin y encuentran buena la vida de goces que nohaban sentido hasta all, porque no haba conciencia; y en el placer se engolfan por millonesde siglos sin que nadie les moleste; tienen que saciarse de todo lo que el mundo les ofrece;pero en cuanto la pasin se hace lugar y hace nacer la concupiscencia, entonces, sin quellamen, se manifiestan los mayores por efectos fsicos, hasta horrorizarlos y hacerlos temeraunque sea por la matanza de unos a otros, que nada importa un cuerpo que luego renacer;porque la sabidura tiene el deber de tomar del mal el menos y de sacar bien del mal; ycuando el hombre temer a sus semejantes (aunque sea por la matanza de unos a otros) deese temor nacer el respeto; del respeto, llegarn a la fraternidad; y en sta, empezarn aamarse. Ya podrn recibir entonces, no slo en efectos fsicos los avisos, sino por lainspiracin que sentirn; luego por las apariciones; ms adelante, empezarn las audiciones;ms all, descubrirn el magnetismo, la hipnosis, la telepata y empezarn los escribientesmecnicos y al fin, recibirn la palabra viva, cuando llegan los mdiums de posesin. Todoesto es trabajo de esos mismos negadores, prevaricadores, calumniadores y cobardessoldados, que hoy se amparan bajo cualquier nombre de conveniencia, para llegar en el casoextremo, a la amalgama del espiritualismo.

Esto, sin embargo, lo tolera la ley, que hasta que llega el feliz cuanto terrible da del juiciono toma accin la justicia, mas que para la compensacin, porque el Padre, no tieneparcialidad y reconoce a sus hijos, lo mismo en los ngeles que en los demonios. Peropedida la justicia por los mismos hombres y concedida sta, entonces "ya es otro cantar",porque la mayora reconoce y exige la igualdad y el trabajo por ley en el Rgimen Comunaque est impreso en cada espritu por la ley suprema de amor; y toda esta evolucin, lapreparan en los mundos, los maestros misioneros que vienen a marcar la regeneracin.

Desde ese momento, la comunicacin del mundo con el universo queda establecida,aunque slo sea por los maestros (lo que suceda en la tierra hace 57 siglos, cuando elmundo era como una jaula de fieras), y hoy que ya es un mundo regenerado, no haban depoder comunicarse estos maestros, que cada uno tiene entre espritus libres y encarnados70 mil millones de redimidos y por lo tanto afines? Ms entended bien, que los 29, erancuando vinieron una sola familia y lo fueron siempre en la tierra, dndoles vida muchas vecea todos y siempre sin excepcin a los Mesas y legisladores, la misma madre que empezsiendo Eva y acab (por entonces y hasta ahora) siendo Mara.

Pues todo el fruto recogido por los 29, es fruto comn de la familia; y cuando unos estnencarnados, otros estn en espritu para aconsejar y ahora estn las tres cuartas partes en latierra y las facultades en todo su desarrollo. Y no haban de venir a los suyos y a los de lossuyos? Dnde estara la justicia? Dnde el deber cumplido? Dnde la afinidad? Dnde,en fin, el amor?

Si an entre vosotros est el buen sentido para decir que "en el hospital y la crcel seconoce a los amigos". Qu mayor crcel y hospital para el espritu, que el cuerpo y el


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sacrificados los profetas, mesas, apstoles y misioneros, hasta las terribles hogueras de laInquisicin y las actuales guerras de religin y supremaca, del capital y del trabajador, as todo sucumbe el odio y la muerte y triunfa el amor y la vida; pero se ha operado el mayor dlos males que es, el haber convertido en crepsculo tormentoso, el plcido crepsculo deMoiss y la belleza del alba de Jess, pasando la humanidad, por la fuerza de la ley y la justicia, de la noche al da, sin disfrutar de la bella aurora. La culpa es del mal uso de

espiritismo; porque las religiones tomaron la revelacin, los efectos fsicos y lacomunicaciones de los detractores denigrando al espiritismo y llegando al mximum de lirracional adorando a Jess como a Dios para vilipendiarlo nicamente.

De Moiss hasta Jess, debi ser el crepsculo sereno del razonamiento y en Jess,debi empezar el alba pacfica y vivificante. De esa forma, en el siglo XV, habran llegado lo"Carros y Lenguas de Fuego" anunciadas, que no son otros que los ferrocarriles y laelectricidad dinmica y con ellos, todo el progreso que hoy tiene la tierra y el hombre no ldisfrut hasta que naca el anunciado, que se seala por la obra de Kardec, porque haballegado la hora de la justicia. As, el disfrute de cuatro siglos del progreso mximo materiase ha reducido a 50 aos y nadie lo disfrut, porque solo se ha usado el progreso, paraoprimir y destruir al hombre.

Este es el mayor mal ocasionado solo por el mal uso del espiritismo, porque losdetractores saban, que el espiritismo desalojara religiones y supremacas; y en vez deprogreso (en esos cuatro siglos), el mundo ha presenciado las hogueras de la inquisicin ylos ms grandes desastres en las encarnizadas guerras de religin y supremaca que aunduran en estos momentos y que solo acabarn por la justicia divina, renovando la faz de latierra moral y materialmente: As se descubre el da de sol fuerte que daar muchos ojosacostumbrados solo a la noche y no han podido hacer su vista a la luz. Porque el crepsculoy el alba, fu una tormenta que lo convirti en noche negra y hoy, el sol de la justicia, llega su perihelio y potente rasga el crepsculo y las tinieblas huyen despavoridas, llevndoseenvueltos a los detractores. El espiritismo les dice: paz en vuestras tumbas. Porque tumbasson de muertos que han de resucitar, los mundos a donde van por su ley.

He aqu el punto en que debieron ocuparse los espiritistas que dicen que son, desde queles di el prlogo Kardec, pero no quisieron llevar la guerra que inici aquel precursoCmo la haban de querer, si les recomendaban paz, mucha paz, los detractores a lostimoratos, o encendan el fanatismo en otros que no podan ser beatos, para de sus hechos,sacar por fruto el desprestigio, la calumnia y al fin hacer la amalgama del espiritualismointentando una reforma religiosa, con tal de mantener un momento ms la supremaca? Peroal fin, todo se acaba y el crepsculo se rasga: cae el error y se levanta triunfante y amorosoel espiritismo, sobre su pedestal: la Vida Eterna y continuada.

CAPTULO V

El bien que trae y a lo que obliga el Espiritismo


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haban prejuiciado las conciencias y levantado la caridad para acallar un momento ms elhambre del trabajador, al que no le han reconocido derechos, hasta que se emancip de lasreligiones.

Pero es porque llegaba la hora de la liquidacin de cuentas y comenzaron a manifestarsecon tiempo los espritus fuertes, para la hora de la justicia y se rieron del dogma en la misma

cara de los pontfices, los que quisieron entonces (vindose perdidos) reformar los vetustosedificios, pero era ya tarde. Ya se oa el rugido del simoun; y ellos reformando y el puebldicindoles: "Te conozco aunque te disfraces; no caer en tus redes otra vez; sabemos a loque venimos y ya, no solo pensamos, sino que razonamos, mientras esperamos laconsigna".

Pus bien. La consigna la dar el mismo Elo por el Espritu de Verdad y la naturaleza todahar la renovacin de la tierra en su faz y caer todo el que estorbe para el cumplimiento deldecreto absoluto. Y se sabe el tiempo mximo en que ha de suceder. Queris adelantarlo yque sea ms terrible? Continuar en la oposicin y habris acortado la transicin los que noestis dentro de la ley; pero pueden estarlo todos los que viven en la tierra; basta acatar laley de amor; basta comulgar en el espiritismo, que no es religin, ni tiene ritos, ni dogmas, ncultos grotescos, ni sacramentos pudibundos, ni gracias, ni perdones; pero tiene justicia enequidad, que es por lo que el pueblo lucha, trabaja y espera la consigna que en sus espritussaben.

No quiere el pueblo guerras. No quiere el pueblo parsitos, porque la ley del creador espaz; es trabajo obligatorio pero trabajo productivo y anula toda supremaca, porque eespiritismo quita todo error.

Esto es lo que asusta al parsito, al autcrata y al plutcrata. Pero od bien: no hay queasustarse porque, "ngeles y, demonios" son hijos de Elo y a todos los llam en el juiciopero que por la armona, por la justicia de su ley, seal a cada uno la moradacorrespondiente conforme a sus afecciones. Quin se quejar si al fin el que se sale de latierra (que ya es bello jardn en el que su propietario Elo quiere pasear entre sustrabajadores ya mayores de edad), quin se quejar digo, si sale por voluntad propia?

La ley que se da, es de derechos y obligaciones iguales, para cada uno segn su grado,pero en comn, porque solo tiene el universo un tesorero y ese es el Padre, que declarmayores de edad a los hijos de la tierra, porque acataron y observaron su ley de amor en eltrabajo y la procreacin. Y la tierra pertenece a los trabajadores en usufructo comn por todoel Sptimo da y el Padre se las entrega, quitando los lunares que afean el jardn. Quin seresistira a su mandato?

Yo os digo, hombres, que es su decreto absoluto y lo di a la tierra, por Abraham, padrede los misioneros, hace 40 siglos ya, para que los hombres estuvieran preparados y llega,porque decret para todos los mundos la comuna, despus de su mayora de edad; despusdel juicio final; y este se celebr, dando una transicin a las tres generaciones existentes enla tierra, en cuyo tiempo todo se habr renovado. Pero ser hoy? Maana? El juez vino apresenciarlo: pero da y hora, est solo en el secreto del absoluto designio, en el que nadiepenetra. Pero renovar la faz de la tierra; borrar todas las lneas que hacen al hombreextranjero al otro lado; aparecern nuevas tierras; nuevos cielos y nuevo sol. Y l mismoestablecer la comuna. Cundo? Sabed solo que estamos en el da del hecho y El es el


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ha pretendido) en su nacimiento y es porque era el decreto absoluto del Padre universal Eloque, por ser su credo, es inmortal y nunca pasa.

El pueblo no es vengativo y os llama con amor de hermanos, no negndoos lo que a l sele ha negado siendo todo suyo, pero os lo ofrece en comn y nada para nadie en particular.No hay quien niegue que todo es del pueblo trabajador, porque l todo lo ha producido: hasta

el oro con que se acapara su sudor para encarecerle la vida. Suyas son las mquinas que lasupremaca y la autocracia convirti en armas de destruccin de ese mismo pueblo y habissacrificado muchos millones de seres de los que tenis que responder; pero que a pesar detanta inmolacin, el pueblo se multiplic en nmero y fuerzas por la libertad del pensamienty rompi las vallas de las fronteras, por la asociacin, sin faltar a las constituciones y esto esabidura del espritu. Si los hombres y los pueblos se sublevan, es por leyes sociales deopresin contrarias a las constituciones, que son de unin y libertad.

Mas si el pueblo en su nobleza, os llama y os admite en amor al trabajo comn y alusufructo comn, no lo provoquis porque luchar la ltima vez y no ser responsable, si nolos que lo provocan, que sern arrollados y pisoteados como reptiles y sin odio; porque lascosas de justicia, no se manchan de venganza.

Ha sido ultrajado el pueblo por la religin y la supremaca: y de entre el pueblo ha salidalguna nota discordante; pero ellas son de dos clases y de las dos es responsable el orgulloy la maldad de los que se llaman religiosos, o supremticos, autcratas, plutcratas y sangrenoble, o seores, que nunca doblaron el lomo al trabajo.

Las dos clases de notas discordantes a que me refiero que de entre el pueblo han salido yque sirven de base a denigrarlo, no son del pueblo, sino provocadas por los mismosopresores: porque si la una es dada con escndalo por un verdadero hijo del pueblo, es unexaltado por el prejuicio, por la opresin que le ahoga y por la ignorancia. Y de esto, quisi no la maldad y los poderes autcratas son responsables? Paga y sostiene el pueblo lasuniversidades, por qu no se le educa y se le hace justicia verdadera y esas notasdiscordantes no las dar jams el hijo del trabajo porque no estn en l? Solo la ociosidad esla madre de todos los vicios.

La otra clase es ms triste. Son seres degenerados por el odio; pero son los mismossupremticos, ciegos, que para vengarse de un plutcrata y de muchos que por ambicionesiguales en existencias anteriores le frustraron en algunos hechos, reencarnan entre elpueblo, para vengarse as de sus dos enemigos a la vez: de los supremticos como l y delpueblo noble al que afrentan con sus hechos; pero no son hijos del pueblo trabajador, sinoenemigos del pueblo en espritu, aunque estn entre el obrero y son los comerciantes demujeres, jugadores, etc., etc.

No hago aqu ms que decir la verdad estrictamente, por que en el "Cdigo" y en el"Concete a ti mismo", est esto anatomizado y en esos libros lo veris claro en toda sudesnudez como la verdad, por lo que voy a cerrar este captulo diciendo:

La comuna llega, porque es decreto absoluto del creador para todos los mundos despusde su juicio de mayora y nadie puede evitarlo, porque la ley de justicia est encargada deimplantarla, con dulzura o con rigor, segn sea provocada por los detractores del espiritismoQue el espiritismo es la omnipotencia y es todo el universo solidarizado; por lo que, no e


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FIN DEL LIBRO PRIMERO

LIBRO SEGUNDO

LEYES, PRUEBAS Y MANIFESTACIONES

CAPITULO I

Ley de las mediumnidades en general(1)

PREFACIO

Lstima y pena causa ver el uso que se hace de las facultades medianmicas; lstima,

porque demuestran el desconocimiento absoluto de lo que representan las facultades y elestado de la sociedad; pena, porque demuestran los mdiums el desconocimiento de sumisin, de dnde proceden sus facultades y sus demostraciones; y an ms pena, porquelos mismos mdiums se vituperan entre ellos mismos. Pero la culpa es de las sociedades ocentros espiritistas que no han sabido cultivar esas preciosas plantas que el Padre concede ala humanidad por el progreso espiritual y se han dogmatizado esas sociedades y centros,amalgamando las doctrinas espiritistas con las de las religiones, admitiendo el nombre deespiritualismo, que es el anttesis del espiritismo, por lo que es un cisma apoyado por lasreligiones. Voy a estudiar un momento estos puntos, bendiciendo a Elo, porque ya muere elespiritualismo recin nacido, con sus padrinos las caducas religiones.

El espiritismo no es religin. El espiritualismo es todas las religiones amalgamadas yunidas para desnaturalizar el Espiritismo y retardar todo lo ms posible la cada de lasreligiones. El Espiritismo es Jess. El Espiritualismo, Jesucristo. He ah la mejor figura que spuede hacer: pero como Jess no es Cristo y como Jess es persona real como hombre ycomo Espritu y el Cristo, sobre ser una piedra es figura de peligro y baldn, he aqu que, lareligin infam y vilipendi a Jess agregndole el Cristo y los malos espiritistas havilipendiado al Espiritismo, creando el Espiritualismo.


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est en continuo desdoblamiento. Quin puede negar que la materia requiere en ciertosmomentos, el calor y la compaa de su espritu? Pues sus guiados (que son millones entodo el mundo) en esos momentos que las necesidades de la vida del cuerpo necesita a suespritu, sus guiados, cuyos nombres llaman, no pueden ser en esos momentos por latendidos. Ah tenis el secreto de que muchos no encuentren al gua, porque, o estencarnado, o puede ser un espritu ciego y malo pero hipcrita y con capa de santidad, los

han habido a millones que han conducido a sus guiados por el camino que ellos marchaban.He aqu una de las causas de las malas mediumnidades tambin.

Hoy, desde el da del juicio, en que millones de nombres de santos y beatos (segn loscnones catlicos y de otras religiones) han sido desterrados al mundo de sus afinidades, seencuentran esos millones de hombres y mujeres que llaman a san fulano, sin que le puedancontestar si fueron desterrados: o les contestan si se encuentran encarnados y a lo mejor esun delincuente, en espritu y materia. Qu consejo le puede dar?

El mdium tiene facultades para saberlo; pero como lo educaron mal, se encuentraidentificado con su consejero y gua y no es raro que sea alguno de esos del centroespiritualista; y ya tenis otro secreto de las malas mediumnidades.

Son los mdiums responsables, por no emplear sus facultades primero en curarse a smismos, comprendiendo que su gua era malo y sus maestros peores y que quizs son losmismos; pero son mucho ms responsables los maestros de los mdiums en los centros,porque hicieron un dogma para sujetar al error terico y rutinario, a los adeptos y losmdiums.

Los maestros de los centros, estn obligados a saber sacar bien del mal; y el mal engeneral, han sido los fenmenos provocados y aun los espontneos, de los que solo sacaronmal, porque ni en uno ni en otro caso los han estudiado para explicarlos; y si algunas veceslos han comprendido, no han tenido la fuerza de confesarlos, por el prejuicio y laconveniencia.

Mas los fenmenos fsicos (de cualquier clase) no son realizados por grandes espritusgeneralmente (salvo algunos de aporte) que los han hecho, para no negar nada a loshombres que quisieran comprender que el espritu tiene accin. Pero ste es un medio, nopropio de los espritus de progreso, como lo ha dicho el mismo espritu de Jess y el deVerdad por todos.

En general, los fenmenos fsicos han sido producidos por espritus bajos y aun malignospero ms especialmente, por espritus encarnados de la grey cristiana, para mantener elnombre de milagro por la ignorancia y la obsesin de los maestros de los centrosespiritualistas; que no estudiando el fenmeno ms que por leyes materiales (y con stas nose pueden explicar todos) han dado autoridad a la iglesia catlica para mantener el milagroque aun estos mismos das proclama, siendo esto (anular el milagro) lo primero que loscentros espiritistas debieron hacer en favor de la verdad y de Jess, a quien alardean dequerer, porque deban saber que Jess, como ningn otro ser, no puede hacer milagros,porque son contra la ley.

Ya he expuesto, en sntesis, el por qu de las malas mediumnidades, que es la ignoranciapor malicia de los directores de los centros que se prejuiciaron y no emprendieron la batalla a


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que se les mandaba y esto quiere decir, cobarda; por lo que estn relevados ante el Espritude Verdad, todos los que no han cumplido con sus deberes y estn sentenciados con elmayor rigor de la Justicia del Padre y conforme a las palabras de Jess, "no se puede servira dos seores a la vez; y las otras que son la ms grave sentencia: "El que no est conmigo,est contra m. Y como fusteis de los llamados y no habis querido ser de los elegidos, eJuez pidi para vosotros, todo el peso de la sentencia de: "Juicio sin misericordia ser hecho,

al que no us de Misericordia. Vosotros, no la habis tenido ni de vosotros mismos.Ya s que vuestra imprecacin va a ser contra el Juez. Pero es porque, sois hijos

predilectos de las religiones y no piqueta de las religiones, como son los espritus de EloPero est el juez curado de vuestra imprecacin, por en cuanto fusteis sentenciados al igualque las religiones dogmticas, cuyo resumen es el espiritualismo.

Yo cumplo con mi deber de descubriros la llaga para que la curis en el tiempo de latransicin, que para cada uno es de esta existencia en las tres generaciones que pasan conel siglo de la verdad en el que corremos.

Por si an tenis valor y amor a vosotros mismos y queris curaros, voy a decir algunaspalabras de cmo ha quedado la humanidad despus del Juicio y las mediumnidades quellegan que no podrn ser prejuiciadas y servirn de base a la Ley de mediumnidades.

Para los que "tienen ojos y no ven y orejas y no oyen", el juicio pas desapercibidodespus de l, yo s que los Espritus del Padre han dicho lo bastante en todos los centros,que si no fueran sus directores ciegos de voluntad, hubieran comprendido lo que haba. Noquisieron or y sigue la humanidad lo mismo; impasible. Pero la Justicia sigue su accin nada la puede detener, ni otro juicio habr.

La previsora ley de los afines, con su ejecutor la de justicia, con tiempo suficiente hizreencarnar a todos los espritus que tenan sus afines en la tierra, o deudas y acreedores conquienes saldar cuentas, para que en la transicin las pudiesen liquidar, presenciando enespritu la majestad del juicio y la sentencia y as no alegar ignorancia.

Todos los Espritus (y los encarnados, en desdoblamiento y transporte) ha visto lamajestad del Espritu de Verdad; las grandezas de la cosmogona y lo horrible de lasmoradas primitivas, donde iran los disconformes.

Muchos Espritus encarnados, le han dado parte a sus materias y lo recuerdan, aunque lotienen por un sueo o pesadilla; pero otros, ms obcecados por la concupiscencia, no handado recuerdo a su materia para no privarse de los goces impuros y fuera de ley de lamateria.

Nunca fu ms heterognea la humanidad en la tierra, que en estas tres generaciones quela pueblan y as, todos los individuos de una familia son enemigos de antes y la Justicia lesimpuso la unin de cuerpos para darles ocasin mejor de pagarse mutuamente las deudas yllegar a curarse, y aunque en muchos se ha conseguido que se perdonen y se amen, no esen todos; por lo que hay en la actualidad, disensiones, odios y venganzas entre los individuosobcecados, aun dentro del mismo hogar; de pueblo a pueblo y de nacin a nacin,probndolo, la horrorosa conflagracin y descontento mundial que nos aflige y aun no hemollegado al desenlace final(1)


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tiempo de tinieblas y a lo ms para el tiempo de transicin, solo har una definicincodificativa a fin de que puedan mis hermanos aprovechar y salir de dudas.

La Psiquis, se pretende estudiarla en la materia separadamente a la del Alma por losmaterialistas y la ciencia mdica, para lo cual, esta ciencia, se ha dogmatizado; pero lapsiquis, es propiedad exclusiva del alma cuando el espritu la ha dominado y le puede

comunicar sus facultades y potencia; por lo que, toda mediumnidad, indica progreso deespritu, aunque sea en el mal; pues no quita a un espritu ser malo para ser sabio enconocimientos; pero estos estn obstinados por falta de amor y por consiguiente, odian elprincipio del bien y son prevaricadores, porque saben que no sern destruidos o aniquiladosy como estn muy materializados por la concupiscencia y aman la supremaca porque sonorgullosos de su sabidura, es por esto que obran todo lo que les viene en gana, porquesaben, como dije, que no sern destruidos.

Pero as fueron los desterrados que ech la Justicia a la tierra y arrastraron algunosmillones de la grey que les segua en Neptuno, que eran muy sabios, pero supremticos yconocan el secreto de la unidad; pero en la supremaca eran grandes materialmente y noacataron el principio de unidad que se estableci en Neptuno con el juicio final, como ahoren la tierra. Y no eran los consumadores de crmenes religiosos, sino simplementesupremticos por la materia y fueron expulsados y echados a la tierra, donde se vieron, entrereligiones que no tenan de donde venan y estas religiones eran mil veces ms supremticasque lo que ellos haban sido y lloraron desde el primer momento su error.

Pero traan la gran potencia de la sabidura y clamaron pronto al Padre y se descubribrillante la trinidad en ellos; por lo que, sus espritus, comunicaron a sus cuerpos la Psiquide sus facultades, con las que dominaron a su materia y a la raza primitiva en toda la tierra,hasta quedar un muy reducido nmero que no cede en sus aberraciones y son expulsados,teniendo que ser en los mundos donde son destinados, lo que la raza admica en la tierra: lasalvacin de los primitivos, despus de haberlos hecho progresar en las artes y las ciencias ydescubrir sus moradores, la trinidad de su ser; en cuyo descubrimiento, se encontrarndominadores de las fuerzas materiales, porque habrn desarrollado la Psiquis que el espritucomunica a sus almas.

La Psiquis, procede de la sabidura del Espritu; y como la sabidura lo pone en relacincon el centro de su procedencia, con esta luz y fuerza, entra en la comunin de los espritusde progreso, comprende los efectos que originan las causas y obra segn sus inclinaciones,que sern buenas si descubri por el trabajo su centro y potencia; u obrar mal, si lasabidura la tom de otros espritus de progreso que la ensearon continuamente parallevarlo a la luz, pero que l, aferrado a la concupiscencia, toma aquellas enseanzas paravolver las armas contra la bondad y humildad de los misioneros y moralistas. Esto es lo queha pasado con los supremticos de las religiones y los parsitos.

La primer facultad que el hombre descubre, es el magnetismo animal, pero no la puededescubrir con conciencia hasta que el espritu es sabio, aunque sea malo. No hay unacontradiccin en ser sabio y malo, porque el espritu aprende y no olvida: y como siempre sles est enseando por los espritus de luz y progreso, porque estos saben que tarde otemprano los malos caern de su burro, mientras no caen, obran con ms refinamiento y auncon odio contra quien les quiere no arrebatar la supremaca sino anular la supremaca y de


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F.Observar la presin fludica que os rodea en el momento de la posesin: si sta esrechazada por vuestro espritu, no os entreguis sin or la voz del gua y obrar enconsecuencia, rechazando o admitiendo con valor, pues para eso tenis el dinamismo quedebis poner en comunicacin con el ter vivificante.

G.Vuestro espritu debe estar fuera de vosotros mismos (pero velando con el gua)

cuando el comunicante no sea conocido o sea inferior en progreso, para suplir su flaqueza odesecharlo en caso de necesidad para vuestra materia.

H.Tendris siempre por norma el bien por el bien mismo, sin esperar de vuestrossemejantes recompensa alguna: el Padre se cuida de vosotros y es de El de quien esperisel galardn.

I.No podis dar cabida a la envidia entre los otros mdiums por si fuera preferido por uespritu ms elevado, porque sabis que obedece a la afinidad y no es menor el mrito detodos; pero os debe servir de estmulo para perfeccionaros ms cada da, porque si menorfuseis en progreso y la envidia os dominara, os hacis menores an y os exponis a que ossean retiradas las facultades; porque aunque es cierto que las poseis por derecho propio,est la Justicia de por medio que no puede ya permitir el mal uso de esta potencia: cuandose ocasiona dao a un segundo vuestra responsabilidad ser grande.

J.El despecho y la ficcin, son dos males muy graves en el mdium, hasta para l mismo.Muchas veces, os puede ser negada la posesin; pero esto, os debera servir de amorosoaviso para examinar la causa y reconciliaros en el momento. Si se os niega la posesin,retiros del recinto, advirtiendo al maestro o director que no recibsteis influencia y prontconsultad en secreto por otro mdium y or humildemente la recomendacin.

K.Es conveniente, que luego de una comunicacin o hecho fsico, oigis al maestrodirector el resultado de la sesin, pues debis saber el fruto que se debe recoger de vuestrafacultad y en pro de vuestro progreso.

L.Los mdiums deben or al maestro con respeto, porque representa directamente al guaespiritual y ste al Espritu de Verdad, ste al Padre y por lo tanto, el maestro (si es tal)representa en delegacin al Padre.

M.Los mdiums deben estudiar constantemente los principios de la eterna verdad en eluniverso, pues los espritus son tan justicieros, que sus vibraciones las amoldan alconocimiento e ilustracin y educacin dicente de los mdiums; por lo que debis estar enposesin de la diccin correcta del idioma y les dis con esto gran facilidad a loscomunicantes.

N.Por fin; vuestras acciones, todas deben respirar amor, aun las propias de la materia,porque solo no sois excludos de esta ley, sino que tenis deber ineludible de cumplir contodos sus requisitos y aun servir de ejemplo a toda la Comuna, ya que estis preparadospara sentir la inspiracin mejor que los que no poseen facultades.

Art. 11.Las mediumnidades, en la comuna, sern ms numerosas y cada vez ms ymejor desarrolladas por el progreso comn, el particular y el ambiente por lo que lomdiums, no son excludos del trabajo ordinario en sus oficios, salvo los que sean


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designados para el consejo de Higiene, educacionistas y conferencistas, que el maestrosabr a ciencia cierta, que esa misin trajeron.

Art. 12. Los mdiums, en familia, harn uso de su facultad en las horas del estudio,siempre que sean autorizados por el maestro y tendrn muy buen cuidado de aprovechar lasinstrucciones que los hermanos les comunican y observarlas para s; pero si se refiriese a la

comunidad, tomarn nota por escrito firmndola los asistentes y la remitirn al maestro de lciudad. (Hoy se entiende de la Ctedra).

Art. 13.Como al principio de la Comuna no puede haber mdiums parlantes en todas lasfamilias, pueden reunirse varios en la casa donde habite el mdium, dirigiendo el msanciano o el individuo ms versado o de mayores conocimientos del espiritismo. (Conformal artculo 12).

Art.14.Ningn fenmeno debe provocarse en una reunin de familia; porque si esnecesidad esa demostracin os la regalarn; pero tener presente que solo los mdiums quetienen esa facultad lo deben intentar y cuando est el ambiente y la fuerza unida; pero loshechos de aporte, que son los ms significativos, instructivos y amorosos, se pueden intentaren la reunin familiar, si hay un mdium a propsito y el amor reina entre todos.

Art. 15 Como el fin que los hermanos mayores se propusieran al ofrecernos hechosfsicos (que hemos llamado fenmenos) era llamar la atencin a la ciencia en general y en lacomuna no hay ciencia llamada materialista, no es necesario la provocacin de estos hechospara conviccin, sino para un estudio de progreso; y as, no se provocarn ms que los deaporte, en amor como queda dicho en el artculo anterior: pero no se descuidarn los hechosque espontneamente se produzcan y no se dejarn de la vista, hasta explicarse la causa,quin la produjo y sobre todo para qu la han producido.

Art. 16. La escritura mecnica, la intuitiva y la comunicacin hablada, son las trefacultades ordinarias ms inteligentes de los espritus, las que por medio de una buenapreparacin del mdium y del ambiente, se pueden ejercer en todo momento y estnautorizados todos los mdiums que posean esas facultades, para posesionarse, despusque hayan sido educados convenientemente; y entran en esas facultades, la planimetra,dibujo, pintura y cuanto se refiere a la pluma, lpiz o hablar. (Siempre conforme al art. 12.)

Art. 17 Las facultades curativas, son el producto del amor de nuestros mayores; y sontales las de posesin, el magnetismo y el hipnotismo; y como en todos obra la fuerza fludicano reconoce distancias y en amor, pudese ejercer; pero sujeto al artculo 18 y 19 de la leyde higiene inflexiblemente porque en aquel cuerpo estarn los mdicos maestros de esasfacultades.

Art. 18 La videncia y el desdoblamiento, son las dos facultades mayores que el serhumano puede conquistar: pero la videncia, no siempre va unida al desdoblamiento y loshermanos suplen esta falta, presentndole al mdium, delante, lo que necesita examinar.Esta facultad, plenamente desarrollada, no reconoce opacidad en los cuerpos; penetra atravs del cuerpo opaco; ve la enfermedad y los remedios de curacin: ms cuando lavidencia va unida al desdoblamiento consciente, no puede ir ms all el ser humano enpoder y facultades, porque representan toda la elevacin posible del espritu en el grado delmundo en que habita y registra a voluntad y con conciencia los pensamientos, que los ve: la


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con el nombre de charlatanes, adivinos, agoreros, y an curanderos espiritistas y todos sonslo supercheros: bastar el hecho de que se anuncien y comercien con las facultadesviviendo de ellas, para conocer y asegurarles a ellos mismos, que son malversores de lo queno les pertenece y enemigos declarados de la verdad y defensores desenmascarados de lapatraa religin: por lo que, usando de las armas de nobleza que se han puesto en nuestrasmanos; y en nombre de la justicia y la verdad, se les formar un juicio espiritual, primero

para convencer al espritu: y si este no quisiera ver la luz, se le someter por la Justicia de laley, declarando ficcin y superchera sus posesiones y embustero en sus hechos y al fin,fuera de la ley comn; llegando, (si es necesario), hasta poner su nombre en carteles quedenuncien al individuo usurpador, para prevenir a los incautos.

Art.23 No es contrario a la ley de amor ni a la libertad, lo mandado en el artculo anterioporque estamos en el perodo de la batalla y son armas que debemos blandir, en el mayoramor, pero sin miramientos ms que al fin de la justicia, persiguiendo que esos individuoempleen sus aptitudes conforme al progreso del sptimo da y trabajen para ganar elsustento, que en la comuna es la ley.

Art. 24 A los efectos de los artculos anteriores constityese una comisin investigadorade la que formen parte en cada ciudad, un maestro de mediumnidades, un parlante, unvidente y un psquico de gran poder, los que le formarn juicio a cada uno de losmalversores; que en caso de incorreccin los desposeern de las facultades, previa consultaal Consejo Superior.

Art. 25 Los artculos 22, 27, y 24, no tienen aplicacin despus del establecimiento de lComuna; pero estarn en vigencia hasta despus del paso de las tres generacionessentenciadas en el juicio, porque son el arma defensiva que nos manda oponer a losdetractores de la verdad y est apoyada en la sentencia de "juicio sin misericordia serhecho, al que no usare de misericordia" y esta sentencia es de justicia y la justicia es amor.

Art.26 En las reuniones deben observar la mayor unin de pensamientos y nadie debehacer una evocacin particular; ni el mdium. Todos deben ponerse sobre la intencin yevocacin del maestro o director, el que sabr las necesidades ms apremiantes para poderpedir; pero los hermanos espirituales, ven mejor que los encarnados y autorizados por elmaestro de los maestros, darn las instrucciones segn las necesidades comunes oparticulares, obedeciendo a la justicia.

Art.27 El pedido se hace, conforme a la inspiracin y sentimientos. No se debe tener unafrmula de oracin, porque sta se hace rutinaria y se hace sin sentimiento. Al Padre, nosdebemos dirigir siempre, con el sentimiento del momento, el que expresa nuestra necesidad:en el pedir bien, est el conseguir el pedido si ste est en la justicia; y al terminar lascomunicaciones, se dar gracias en la misma forma mental y sin frmula.

Art. 28 Entre los mdiums parlantes, los hay moralistas y cientficos o de temas y se debedar a cada uno lo que le pertenece porque, una conferencia moral, no es lo mismo que otradonde se debe desarrollar un tema cientfico, del que ha de venir un progreso; y todas lasmanifestaciones de puntos morales, filosficos y ciencias, (de la que ha de resultar unanueva ley o conocimiento cientfico), han de ser taquigrafiadas y entregadas al cuerpocientfico correspondiente, despus de visada (en los primeros tiempos de la Comuna) por elmaestro de la ciudad o regin, o segn su importancia, por el maestro nato.


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Art.29 Son muy grandes los descubrimientos que hemos de conseguir para el bien de laComuna, y los mdiums del desdoblamiento consciente y videncia, son los que estndestinados a traer esos secretos de los mundos mayores: por lo que se manda a todos que:obteniendo un descubrimiento, lo manifieste en secreto al maestro de la ciudad, el que loremitir escrito con el mismo mdium, al regional y ste al maestro Nato, para llevarlo a l

prctica: porque son tan grandes las promesas hechas al maestro por la ley del Padre, que alllegar su hora, cada una y una especialmente, renovar todas las fuentes de riqueza de laComuna. (El Electro Magno).

Art.30 Los mdiums son misioneros. Como tales, no se pertenecen a s mismos, sino asus hermanos: son seres de sacrificio y por esto se manda a toda la Comuna mirar con granamor a sus hermanos abnegados y ante ellos, no promover disturbios, ni violencias, nicontrariarlos por lo que dijesen en posesin. Tengan presente, que los mdiums son unpararrayos de efectos positivos, que recogen todas las impresiones de los que les rodean yse hace culpable el que ocasione a sabiendas el mal.

Art.31 Las mediumnidades, no son efectos de histerismo como la ciencia mdicamaterialista ha querido sostener Y no son, ni pueden ser ciencias esas dos ramas del saber,en tanto no acaten el principio espiritual y anulen por s mismos el dogma que se han creadoY se les acusa de dao intencional con abuso de poder, por todos sus errores sobreenfermedades ocasionadas por las mediumnidades sin desarrollar, que ellos no puedencomprender, porque son sistemticos.

Art. 32 Jams un medium desarrollado ha perdido su razn o facultades mentales, por elhecho del uso de la facultad: pero s pierden la razn la generalidad de los que han tenido lafacultad y no la desarrollan por insidia, maldad, prejuicio, pusilanimidad y otras causas. Soresponsables de ello la ciencia mdica, que tiene obligacin de conocer ante todo la fisiologadel espritu, nico modo de curar a ese espritu enfermo, al que ninguna medicina materiams que el desarrollo de su facultad puede curar. Son tambin responsables los maestros delos centros, si all lleg el individuo y no lo encaminaron bien a su desarrollo: y el mismmdium que no atendi por cualquier razn a la inclinacin de su espritu y ste (encualquiera de los casos) ve que pierde esa prueba y ocasiona la enfermedad, ya deenajenacin, ya de histerismo, que son los dos casos ms frecuentes, pero tambin de otrasmil clases de enfermedades que llaman incurables y algunas por el suicidio: porque, lo quetratan esos espritus es, de dejar la materia que mal les sirve, para tomar otra pronto yadelantar el tiempo perdido. Por lo que, curad al espritu y curaris la materia.

Art.33 Quedan prohibidas las evocaciones de curiosidad y puramente materiales. Y semanda a todos los espritus de luz, no acudir al llamado que no tenga por base el amor,porque sobre l recae la Justicia y se carga con la falta de que fu cmplice. Si creyeseconveniente manifestarse, ser para darles una severa leccin por jugadores con lo mssanto del Padre.

Art. 34 Todo asistente a una sesin no har pregunta alguna al hermano comunicante sinantes exponerla al maestro, el que, segn las circunstancias y el espritu que se comunica.,lo autorizar, pero si no lo autorizase, sepa el hermano, que as corresponder a la justicia:mas como esa pregunta sea por consejo o consuelo, siempre tendr contestacin.


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Prrafo II

Por la mdium Mercedes, dijo:

"La paz sea con vosotros

He aqu que tenis una bella noche; no porque sea diferente a las dems, sino porquetodos los que estis ya sabis el principio de la doctrina; os conozco y me conocis ypodremos daros algn punto o consejos mayores, para que no os equivoquis ni osofusquis de ms luz tras de la cual vis y la luz no puede llegar a vosotros como es ley, sinopor grados y muy regulada; pues descubriros ms que la que podis resistir, sera cegaros yesto sera contrario al amor del Padre que os mira a vosotros como estimadas plantas de sualmcigo, para ser plantadas a su hora, cada una, en el punto que en su destino tiene.

Si, hermanos mos; plantas sois preciadas que en vuestro destino, cada uno tenis vuestropuesto que ocuparis, luego que en este vivero, en esta escuela, hayis recibido la sabia, eldesarrollo y la fuerza correspondiente para resistir los vientos del campo abierto, cuandocada uno ocupis un cargo de la causa de esta escuela.

En prueba y confirmacin de esta verdad, cuntas pruebas de amor recibs cadamomento! Pero no las comprendis an, porque os quedan algunos pequeos prejuicios, queson como trabas en vuestros pies: pero cuantas promesas se os hacen, han de llegar en suhora justa, que no est muy lejana, pero que an vuestros prejuicios retarda, porque nodejis que la ley corra tanto como el amor querra. Esos prejuicios, tambin tienen otra

consecuencia y es que, obligis a los consejeros a que empleen la mitad de su tiempo envosotros; y ya deberais dejar ms tiempo a los maestros y a los familiares para ocuparse enprocuraros mejoras; lo que slo puede ser quitando prejuicios, con lo que no peligrarais deque el detractor os envuelva y os retire, o haga dudar, de lo que tantas pruebas eficientestenis.

Con los prejuicios os envuelve el detractor y vosotros no podis comprender, porque ospegis a la materia; y no llegando a vuestra materia para palpar ese trabajo de los maestros,no podis comprenderlo y por lo cual, muchas veces decs que, "la casualidad os puso en elcamino aquello que os vino, que os alivi en la situacin y os di consuelo". Y si supiracunto habr costado luchar a los que en amor, pero por deber por la causa, a losmaestros!...

Si hubirais progresado ms, no estarais dnde estis; no estarais como estis y laincertidumbre no os dominara y triunfarais siempre.

Pero es que tambin trabajis y pensis slo individualmente; y sabis, que hasta en lospartidos polticos, la unidad del querer da muchas veces el triunfo y en su triunfo, lopartidarios ganan en bienestar y alegra: lo que os debe unir y querer que la escuelaprogrese, se ensanche, triunfe y en ello os va mucho hoy y todo maana, a vosotros.


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S, hermanos mos. Las pruebas de amor que os dan los hermanos de la cosmogona, nose reciben an en la tierra ms que en esta Escuela y aun no conocen ms que esta ctedraque les seal el Padre.

Quisiera que meditrais, que pensrais que mucho se os ama, si tales pruebas recibs; yes justo y noble que correspondis y vean que sabis ser agradecidos y que estis

dispuestos para llegar hasta el fin.Acabis de tener una prueba del amor; prueba grande, sublime, que no alcanzis a

comprender, porque sois opacos, porque tenis prejuicios.

Si en mi tiempo hubiramos podido ver una prueba de esta clase, un aporte de un objetode un continente lejano, habramos sabido agradecer, siendo, todos como un slo hombre, alevantar la bandera de la verdad al pinculo del triunfo.

Pero qu hubiramos hecho ante un espectculo tan sublime, como la presentacin denios que habis presenciado explicndoos lo que representa? Estad seguros que, nuestrogrito de admiracin y nuestra alegra de contar entre nosotros de nuevo espritus valientes dehistoria conocida y saber que venan a continuar su obra, todo, todo nuestro ser, se hubieradedicado a facilitarles su lucha y que llegaran antes y con dulzura al fin de su meta, porquenuestros hijos, disfrutaran ya de nuestra ayuda a los misioneros.

Acaso diris que nosotros ramos menos ilustrados; pero yo os contestar que ramosms honrados; sabamos pensar y tenamos corazn y me remito a la historia.

S, sois ms ilustrados, pero estis ms opacos, y no se puede comprender opacidez eilustracin.

Haced como nosotros: mirad a vuestro alrededor y encontraris los libros en que debisestudiar, que os ensearn la verdad. En esos libros debis estudiar y hay un punto en elque es forzoso que os fijis y veris si se vela por vosotros.

Mirad los cuadros horripilantes, de all, de la vieja Europa y comparad lo que os rodeaaqu (que aunque un tanto agobiados) no pisis ruinas y charcos de sangre y sabis cuntose ha hecho para arrastrar a esta Nacin a la catstrofe! Sabis tambin que, aqu en laescuela, se han sealado puntos a los espritus, que han tenido que respetar los hombres,aunque sus materias no se hayan dado cuenta; pero cuyos espritus han recibido rdenes de justicia.

Pero como no comprendis si no veis con los ojos de la materia todos estos hechos,tendris la prueba que se os ha prometido y la semilla vieja, ir donde corresponda. Y esasemilla nueva que ya llega; esos nios misioneros; no tendrn los estorbos de los maestrosde hoy y fructificarn con lozana y vigor sobre el trabajo de hoy y vosotros volveris sobellos, a disfrutar de su trabajo, realizado sobre vuestro trabajo.

Sed fuertes en la lucha, no olvidis esta verdad y adelante.

MACTHEUIC(1)


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CAPITULO III

No se puede ir ms all del espiritismo

PRRAFO I

No os escandalice esta afirmacin; estudiad las razones que voy a exponer, quedarisconvencidos y daris al traste con todos los credos religiosos y an polticos.

El espiritismo (dir para los principiantes), es la religin universal, sin ser religin positivPero tiene de religin lo bastante para adorar al creador como nos est impuesto en la leyeterna, en espritu y verdad; y como religin universal, en ella comulgan los espritus y lo

hombres de todos los mundos y de todos los espacios; y por tanto, no se puede ir ms alldel espiritismo.

El espiritismo no es cosa(1): y como no es cosa, no puede transformarse: puedenprogresar los hombres; pero el espiritismo ser el mismo hoy, que fu hace 10, 20 o 100millones de siglos y lo mismo ser dentro de mil millones de siglos y en la eternidad: dispensadme esta comparacin de siglos, por hablar de tiempo; porque el espritu, no tienetiempo pasado ni futuro, sino que vive siempre en el presente eterno.

Ved el diamante recin sacado de la cantera, qu vis? una piedra rstica se presenta avuestra vista, y como sois profanos en el conocimiento de esa piedra preciosa en ese estado,

la abandonis.Pero llega un inteligente, un perito, y os sorprende verlo escamar esa piedra y con

aquellas mismas escamas pulimentar y dar brillo al corazn de ella y os presenta un hermosobrillante que admiris y deseis. Cambi el brillante de naturaleza? Ciertamente que nodiamante era y diamante es y ahora apreciis y dis valor y antes lo arrojbais como cosaintil, porque estaba oscurecido por su contacto con la tierra y el agua; y as hubierapermanecido siempre si el arte y la ciencia no lo hubieran pulimentado para mostrarlo a laignorancia de los profanos, en toda su belleza.

Pues bien. El espiritismo, es la comunidad de espritus. El espritu, es un hlito o chispa de

la divinidad del creador y es, por lo tanto, Co-Eterno, en el creador. El Padre lo lanza atrabajo con el germen de progreso, pero en estado ignorante del mal y sencillo en su ser:Toma materia, en la que se obscurece, pero como el diamante, sigue su progreso envueltoen la materia y ganando en valor, hasta que el espritu, ya bastante fuerte en las luchas de lamateria y cansado de su obscuridad, empieza (como buen perito), a tirar las primerasescamas de su alma y se pulimenta con ellas mismas, para mostrarse en su propia luz y ricoen valor de sabidura al creador, triunfante de su lucha.


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Pero el espritu, por su sencillez, no poda salir de su atolladero sin la ayuda de otros msexperimentados (como el diamante no sera pulido sin la ayuda del artista); y al espritu layudan otros espritus, tanto en el espacio donde es su verdadera patria, como en el mundodonde sufre sus pruebas envuelto en la materia de un cuerpo. Mientras es ignorante,aprende en las obras que otros ms sabios dejaron en el mundo. Cuando es sabio, aprendeen la naturaleza del mundo al que por un perodo pertenece. Cuando ha estudiado y

comprende la naturaleza donde vive, estudia en la cosmogona por los grados ascendentes ycorrelativos y as progresar hasta el infinito, porque infinitos son los mundos de la infinicreacin.

Pero el espritu, en su ignorancia, recibe la intuicin de otros espritus y obedece (sindarse cuenta) a las ideas sugeridas, ni ms ni menos que un nio hace lo que le es sugeridopor sus mayores, hasta que tiene discernimiento y obra por su idea y por su razn: sinembargo, es el hombre el nio que obedeca: y el espritu que estudia la cosmogona, elmismo que estaba envuelto en la materia y obraba por las obras de otros.

Lo que hay es, que el nio se hizo hombre de conciencia y voluntad propia y el espritu, fin de pruebas, se hizo sabio; no se ha transformado; como el diamante, se ha enriquecido; ysu sabidura (que es su riqueza) le da su alegra, su satisfaccin, su... gloria si queris. Ymientras no llega a ese grado en su progreso, sufre por su ceguera, por su falta deconocimientos y sus continuas cadas, le obligan a luchar; esto constituye sus penas...Llamadle si os place, infierno.

Pero el diamante, hasta que el artista empieza a quitarle las escamas, est obscurecido ypor lo tanto, no puede recibir los destellos del sol; y cada escama que el artista le saca,refljase una infinidad de cambiantes de luz, lo que no hara por s solo si no fuese ayudadopor el artista.

El espritu, no podra sacudir la materia que se le adip; pero el creador en su sabidura,estableci su ley de amor y por ella, los espritus libertos y sabios, guan a los ignorantes enel espacio y encarnados, les intuyen, les inspiran y les hablan. Slo que todo esto sucede porgrados, como la operacin del diamante; y este trabajo, esta unin, esta manifestacin de losespritus, no puede llamarse ms que espiritismo, que el espritu, ya encarnado, ya errante,slo lo comprende cuando es suficientemente sabio, o cuando presta odos a la voz de susguas, espritus de luz y de amor; stos han trabajado sobre aquel ignorante del mal desde elprimer momento y sin embargo, la obcecacin suele ser tan grande, las deudas contradastan importantes, que les a

Espiritismo en su asiento Joaquín Trincado

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