El Occidente fue originalmente definido como la Europa Occidental. Los antiguos

Romanos se distinguían entre culturas Orientales que habitaban lo que hoy es Egipto yTurquía y culturas Occidentales que vivían al Oeste. Cada parte gobernada por unemperador Augusto. En la actualidad, la mayoría de los estudios se refieren a lasculturas de Europa Occidental y Central que guardan una cercana relación genética,lingüística y filosófica y en cuya identidad domina la cultura Europea. En consecuencia,el continente Americano que fue colonizado enteramente por potencias EuropeasOccidentales, forma parte del llamado mundo Occidental, lo que incluye AméricaLatina, Estados Unidos y Canadá. De la misma manera, Australia y NuevaZelanda en Oceanía, son consideradas sociedades Occidentales por la misma razón.

Un punto de vista diferente de lo que es el mundo Occidental no viene definido por suterritorio sino por su gente. Este concepto está siendo popular en la actualidad, inclusoporque es más exacto. En este punto de vista se asume no tanto en el factor de si unasociedad es o no Occidental o en qué grado lo es, sino que mira a los grupos sociales deuna nación. En este sentido, los Boers de Suráfrica son considerados un auténticopueblo occidental dentro de un país no occidental. De la misma manera, se puedehablar de grupos sociales no Occidentales dentro de un país Occidental como muchosgrupos indígenas en América que han resistido la Occidentalización por siglos.

Sería incorrecto concluir que el mundo Occidental es un bloque monolítico, puesto queexisten muchas culturas, idiomas, religiones, políticas y diferencias económicas entrelos países

INTRUDUCCION

Occidentales y sus poblaciones. El mundo Occidental también cambia en el tiempo y también recibe influenciasde otras culturas no Occidentales.

El espacio está mediado por la cultura de la que somos portadores, pero además por la capacidad que comosociedad y personas tengamos de ocuparlo en el tiempo. De igual manera, la territorialidad es entendida como laexperiencia concreta que las sociedades adquieren de la ocupación, modificación y control de un territorioespecífico, por medio del cual los diversos grupos humanos se apropian de los recursos y de lo que él contiene, esdecir, la experiencia de ocupación social del espacio geográfico constituye la apreciación que del mismo se poseey no puede ser ajeno a esta práctica. Se define al poder como la apropiación y control que un grupo social o unaclase, ejerce sobre la sociedad en su conjunto con el propósito de garantizar la reproducción de las relacionessociales y con ello lograr imponer sus intereses, lo cual se refleja también en el espacio al intentar apropiarse de ély controlarlo. Esta concepción del espacio provoca también que sólo percibamos el tiempo de una maneraunilineal y cronométrica, ambas categorías –espacio y tiempo– comunes a todas las culturas del mundo, hacenque la idea de organización tanto del territorio como de la sociedad esté enmarcada necesariamente de un cúmulode conocimientos y valores incuestionables para el ámbito social y cultural que los crea, es decir, al serincuestionables forman parte de las ideologías. Las ideologías consisten en aquellas creencias sociales generales yabstractas, compartidas por un grupo, que controlan y organizan el conocimiento y las opiniones (actitudes) másespecíficas de un grupo. Las opiniones compartidas deben ser importantes para la interacción, coordinación yreproducción del grupo, y estos juicios requieren valores y principios generales que son normalmente variablesde grupo a grupo. (Van Dijk, 2000, 72)

"La ciudad es la entidad más compleja que ha creado la humanidad. Está llena de individuos

altamente especializados en ciertas tareas, conectados por múltiples sistemas que se traslapan ysostenidos por una infraestructura colectiva en la cual interactúan de una manera tan complicadacomo masiva. Esta biodiversidad y complejidad guían el crecimiento y disparan la evolución demanera incontenible. Cada esquina de este inimaginable sistema también genera cambiostransformadores e irreversibles.

"Las ciudades están llenas de gentes que llegan desde cualquier parte, con un tipo de vida, lascoloca en diferentes clases, etnias y las soluciones crecen al mismo tiempo con gran diversidad. Lamedida de esa inteligencia colectiva es la misma de las ciudades. Pero como sucede con elcolesterol, hay medidas buenas y malas”.

"La riqueza sociocultural, la diversidad y las formas cada vez más flexibles y modificables de latecnología producen soluciones que les permiten a las ciudades ser más productivas y reactivas.

"La creciente burocracia, algunas tecnologías cerradas e incompatibles y diversas barrerasproducen una atmósfera negativa, que hacen a las ciudades más vulnerables a los ataques de losclimas extremos, al desorden urbano y el mismo terrorismo. Y como los sistemas de proteccióndependen de sistemas, suceden cascadas de errores como la de Fukushima y muchas otrastragedias.”

"Cuando las civilizaciones fallan en cumplir con sus propias necesidades, colapsan. Cuandoevolucionan, se convierten en lugares de inmensa vitalidad y permiten un intercambio entre lasgentes que no tiene antecedentes en la historia".

JUSTIFICACIÓN

POPAYAN. Ciudad hermosa, amable, encantadora.

Fundada en el año 1537 por don Sebastián deBelalcazar. Es conocida como la “CuidadBlanca” por el color de sus paredes y la bellezade sus casas coloniales. «Ciudad Fecunda»,«Ciudad Procera», «Jerusalén de América» y«Ciudad Universitaria».

Capital del departamento del Cauca, localizadaen el valle de Pubenza, entre las cordilleraoccidental y central al occidente del país. Tiene265.702 habitantes, de acuerdo al censo delDANE (Departamento AdministrativoNacional de Estadísticas elaborado en el año2005), Su extensión territorial es de 512 km²,con una temperatura promedio de 14/19°.,clima tropical húmedo. Es una de las ciudadesmás antiguas y mejor conservadas de América,lo que se ve reflejada en su arquitectura ytradiciones religiosas.

Popayán ha jugado un papel muy importanteen la historia de Colombia desde los primeraépoca de la conquista española y siglo XX,nacieron una serie de presidentes y personajesilustres como Francisco José de Caldas, camiloTorres, entre otros.

POPAYAN ANTIGUA

1-Parque Caldas, aun no existía la estatua del Sabio Caldas.2- plaza de mercado, a finales del siglo XX, después parque Caldas

PARQUE DE CALDAS 1893

Plaza de mercado finales del siglo XIX (Parque

Caldas)

Calle 5 una de las vías de acceso al centro de

la ciudad.

Calle empedrada a inicios del siglo XX

carreras de este a oeste,calles de norte a sur

Calle de la Ermita a finales de los años 70

En 1926 llega la primera locomotoraa Popayán. Este ferrocarrilpertenecía a la línea norte-sur que

comunicaba a Cali con Popayán

ESTACIÓN DEL TREN

Puente construido sobre el rioMolino, entrada principal parallegar al centro de norte a sur, cárcelmunicipal a la derecha.

PUENTE DEL HUMILLADERO

INICIOS DEL SIGLO XX

(1930)

CULTURA

Estilos sobrios y recatados adecuados para la época

VESTIDO DE LA ÉPOCA

Equipo de futbol posiblementeen 1930

DEPORTE

Un paseo por el rio Molino.Hoy convertido en un foco decontaminación

PASEOS

TERREMOTO DE POPAYÁN 1983

Popayán ha sido destruida por variosterremotos. El más reciente duródieciocho segundos, ocurrido el 31 demarzo 1983. La reconstrucción de laciudad colonial ha tomado variosaños, muchos edificios fueronreconstruidos, pero a aun se observan

ruinas y terrenos baldíos.

Aunque el terremoto destruyo granparte de la ciudad, aun se conservanpuentes, iglesias, museos con estilocolonial.

POAYAN ACTUAL

Después del terremoto la ciudad ha crecidoconsiderablemente, pero a un no hay cifras actuales encuanto al numero de habitantes.

En la actualidad cuenta con vías pavimentadas, aun que enalgunas parte del sector histórico se conserva el estilo colonialcon sus calles empedradas.

Vía Panamericana entrada a Popayán

Calle pavimentadas

Uno de los principales símbolos de laciudad conocida como la “nariz de laciudad” construida entre 1673 y 1682,con 96 mil ladrillos.

TORRE DEL RELOJ

Nació al mismo tiempo que Popayán,1537, es el reencuentro con la cultura,paso obligado de estudiantes,ejecutivos y todos los ciudadanos.

PARQUE DE CALDAS

Construido en 1873 sobre arcos de ladrillo ycalicanto. Su nombre se debe a la falla delterreno que hacia difícil la llegada al centro, lagente tenia que subir inclinada.

PUENTE DEL HUMILLADERO

Inaugurado en 1927, considerado unde los mejores del país por suexcelente acústica y estilo ecléctico.Escenario de números eventos:festival de música religiosa,encuentro de tríos, congresogastronómico entre otros.

TEATRO MUNICIPAL GUILLERMO VALENCIA

LA CULTURA

“Procesiones de Semana Santa son representaciones de los diferentes episodios narrados en los Evangelios, sobre la Pasión, Crucifixión y Muerte de Jesucristo, cada una de estas representaciones se llama"

“Paso” "

SEMANA SANTA SEMANA SANTA CHIQUITA

PLATOS TIPICOS

DULCES Y COLACIONES TAMALES Y EMPANADAS DE PIPIAN

FIESTAS DE PUBENZA

Cabalgata, Desfile de carrozas

defile

Las fiestas de Pubenza cuentan concabalgata, reinas, juegos, encuentros dechirimías, melómanos, conciertosabiertos al publico, comparsassilleteros, desfile de carrozas. Secelebra en los primeros días del mes deenero.

JUEGOS

POPAYAN Y SUS ALREDEDORES

LUGARES PARA VISITAR, DESCANZAR Y RECREARSE

Cascada de Coconuco, Silvia cauca, Rincón Payanes, piscina Acueducto de Popayán

BIBLIOGRAFÍA

http://www.kreanta.org/programas/pdf/Los_Proyectos_Educativos_de_Ciudad_.pdf

http://www.udca.edu.co/documentos/pei-centro-educacion-trabajo-desarrollo-humano-udca.pdf

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12862453

http://www.ub.edu/geocrit/texap-6.pdf

http://es.wikipedia.org/wiki/Occidentalizaci%C3%B3n

http://www.ufg.edu.sv/ufg/theorethikos/Noviembre98/argentina.html

http://rinconpayanes.blogspot.com/

http://www.eduteka.org/proyectos.php/1/5707

ttp://wikitravel.org/en/Popayan

https://www.google.com.co/#q=PLATOS+TIPICOS+DE+popayan+actual+imagenes

http://www.panoramio.com/user/557691/tags/Popay%C3%A1n?photo_page=6

http://www.rcnradio.com/noticias/en-popayan-se-vive-el-carnaval-de-pubenza-las-fiestas-de- blancos-y-negros-109590

GRACIAS

MARÍA MARGOTH YELAYOLANDA MIELES VELASCO