Escultura gotica

1. Escultura gtica Esculturagtica

Naturalismo idealizado . Representacin naturalista de animales y plantas. Individualizacin de rostros y expresiones. Representacin de la alegra y el dolor.Corporeidad. Altorrelieve. Escenas narrativas.Representacin de las escenas religiosas como si fueran de la vida cotidiana. Inters por la naturaleza y los seres vivos como obra del creador. Los personajes religiosos son la encarnacin del Dios amor y del Dios dolor, estn humanizados. Ropajes con plegados ms amplios y naturales. Canon alargado y esbelto. Se siguen representando monstruos como representacin del mal y del infierno.

Ampliacin de la temtica : LA VIRGEN se convierte en madre, inclina su cuerpohacia un lado para poder contemplar al hijo que tiene en brazos y hacer posible el dilogo y lo acaricia. La Virgen como tema artstico adquiere una gran importancia y su vida decora las portadas de las catedrales. El crucificado se representa como hijo del hombre que sufre, es un Cristo de tres clavos. La superposicin de los pies hacedesaparecer el paralelismo de las piernas y el cuerpo abandona su verticalidad para arquearse y desplazar las caderas. Tpica creacin del siglo XV es el tema de La Piedad .

Est formado por tres portadas. Arquivoltas esculpidas que siguen la direccin del arco. En las jambascolumnas estatuarias ,que representan a reyes y reinas del Antiguo Testamento con sus ropajes estrechamente plegados.Los tres tmpanos representan momentos de la vida de Cristo. En el derecho su infancia; en el izquierdo su ascensin a los cielos despus de la Resurreccin y en el central, Cristo se sienta entronizado en el cielo. En la parte superior del tmpano derecho se sita la virgen en majestad con el Nio en su regazo. Virgen Theotokos (como trono de la sabidura).

Las esculturas son altorrelieves, tienen volumen, individualizacin de los rostros, alargamiento anatmico, detallismo en la representacin de las telas y la anatoma: tendencia al naturalismo. Quedan elementos arcaicos como isocefalia, relacin del tamao con el rango espiritual o frontalidad.

EN EL TMPANO CENTRAL aparece el pantocrator con el tetramorfos. Bajo l los apstoles. Columnas estatuarias que representan los reyes bblicos que simbolizan a los reyes de Francia. El tema deriva de los ritos de coronacin de los Reyes de Francia en que se peda que el Seor otorgara a los reyes de Francia las virtudes de los reyes del Antiguo Testamento. En las arquivoltas se sitan los 24 ancianos todava dispuestos radialmente.

Columnas estatuarias sobre peanas y bajo doseletes. Son obras de distintos artistas.El grupo de la Visitacin viste ropajes parecidos, que caen en pliegues estrechos y acanalados. Las dos mujeres cargan el peso sobre una pierna y vuelven el tronco hacia su compaera. Isabel, con cara arrugada, contrasta con la juvenil belleza de Mara.

En las figuras de la Anunciacin encontramos un tratamiento distinto de los ropajes y las caras. El ngel Gabriel lleva unas vestiduras que le caen en ondas amplias y diagonales recogidas alrededor de las caderas. Su cara estsonriendo e indica belleza y santidad (sonrisa gtica) y se distinguen los carrillos y los pliegues alrededor de los ojos, en contraste, el rostro de la Virgen es como un bloque inexpresivo, el ropaje cae en pliegues verticales, en el manto que cubre la parte superior de su cuerpo, hay algunos pliegues poco profundos en forma de V.

La puerta central de Amiens est dedicada al Juicio Final, una lateral a la Virgen y la otra a san Fermn, santo de Pamplona evangelizador de Amiens. La fachada principal es de la primera mitad del siglo XIII, las otras dos son ms tardas. Columnas estatuarias sobre peanas y bajo doseletes. El tmpano se divide en 4 registros. En el superior, los ngeles llaman con sus trompetas al Juicio Final, el siguiente es ocupado por Cristovarn de doloresmostrando las heridas de las manos, acompaado de la Virgen y San Juan suplicantes por las almas y ngeles que portan los instrumentos de la Pasin. Ms abajo, las almas de los bienaventurados, vestidos, que van al cielo, y a la izquierda, desnudos los condenados. En el registro del dintel, el arcngel San Miguel pesa las almas y aparece a la diestra la Gloria y a loa siniestra el infierno.

Arquivoltas con figuras de ngeles que siguen la lnea de la arquivolta.

Tiene a sus pies un len, smbolo del Antricristo, un dragn smbolo del diablo, un spidsmbolo del pecado y un basilisco smbolo de laq muerte. Se inspir en un texto del Speculum Ecclesiae de Honorio de Autun, donde se lee: " Tu caminarsobre el spid y el basilisco y hollarcon los pies el len y el dragn .

Se terminan las grandes catedrales y eclesisticos y burgueses encargan sus enterramientos o sufragan la decoracin de capillas o altares.

- Las figuras se alargan an ms.

- Aumenta el nmero de esculturas exentas..

- Comienza el realismo: las figuras son ya retratos.

- Se va imponiendo el desnudo.

- Aumento de los pliegues que son ms airosos. Las tnicas de las vrgenes caen al suelo y casi no dejan ver los pies .

- Aumento de los relieves, en ellos se representan temas religiosos pero tambin profanos y caballerescos.

- El sepulcro es exento: sobre la cama descansa el bulto en posicin yacente cubierto con dosel, como si la figura estuviera vertical. En la cabecera 2 ngeles incensando, a los pies dos monjes leen o custodian el sepulcro perros (fidelidad )o leones (fuerza y poder). Tambin se desarrolla el tema de los llorantes, iniciado en Inglaterra en el siglo XIII.

Holands de Harlem. Trabaj en Borgoa en la poca de Felipe el Atrevido, para el que decora la Cartuja de Champmol enDijon ( desde 1385 hasta su muerte en 1406). Introdujo en la imaginera el espritu pattico y de angustia y el realismo y detallismo burgus.

Los tres grandes conjuntos de la Cartuja son la portada, el calvario y la tumba. En la portada se hallan representados los retratos del duque y la duquesa que son presentados a la virgen por medio de santos protectores. La Virgen viste una tnica con paos que se disponen en abultadas masas redondeadas.

El calvario se encontraba en el cementerio de la Cartuja. Era la esperanza de la vida (la cruz acab triunfando sobre la muerte). Se levanta sobre un pozo (yo soy la vida; quien bebe de esta agua no morir). El pozo fue decorado con figuras de los profetas tratados de un modo realista y detallad0. El Moiss con sus amplias vestiduras que caen en ampulosos pliegues acartonados, su mirada grandiosa, y sus largas barbas.

Enforma de lecho funerario de mrmol negro, con estatua yacente y numerosas esculturas en sus frentes, una y otras de mrmol blanco. Lo ms interesante es lagalera de personajes que acompaan al difunto, ofrecen las ms variadas actitudes y expresiones.Representan la procesin de los familiares y sirvientes del difunto, verdaderos retratos de los numerosos miembros de la corte ducal.

Virgen madre.

Crucifijo.

Calvario.

Piedad

Tmpano con representacin del pantocrator, la figura es an muy hiertica, pero se asemeja al Beau Dieu de Amiens. Rodeado del tetramorfos, que a su vez se acompaa por la naturalista representacin de los propios evangelistas como hombres del siglo XIII que escriben en sus pupitres. En las arquivoltas se representan los 24 ancianos y coros anglicos y alegoras de la gramtica y la geometra.

En el dintel se representan los apstoles sentados, tratados de un modo muy naturalista. Dialogan entre s, se rompe la frontalidad y se busca el movimiento y la expresin.

En el parteluz el obispo Mauricio o San Indalecio, fundador de la dicesis de Burgos. Se remata con la representacin del cordero como alusin al Cristo-Hombre.

Se representa este tema con un gran sentido narrativo y una elegancia que responden al modelo francs (influencia de Amiens). Destaca el naturalismo idealizado de los bienaventurados en los que se sigue una disposicin jerrquica, y entre los que destacan Santa Clara y San Francisco. El grupo presenta una expresin serena que contrasta con el estado de agitacin de los condenados. En el parteluz se sita LA VIRGEN BLANCA que responde al modelo idealizado del siglo XIII.

Situada en el crucero norte. Estticamente estinfluida por la elegancia francesa y la escultura italiana. El tmpano desarrolla escenas de carcter narrativo a lo largo de 4 registros: se corresponden con el ciclo de la infancia de Cristo y de la Vida Publica, para terminar con el relieve que representa la Muerte de la Virgen. En las arquivoltasngeles con candeleros e incensarios, repitiendo modelos semejantes a la Puerta del Sarmental. En el Parteluz la Virgen. En las jambas se representa la Adoracin de los reyes, la Visitacin, la Anunciacin en una disposicin semejante a la portada de Amiens.

En su tmpano est representada la imposicin de la casulla a San Ildefonso. La virgen presenta un perfil sinuoso y pliegues concntricos. La puerta de la derecha representa a Cristo varn de dolores, la Virgen y Dan Juan y debajo la resurreccin de los muertos y condenados as como una representacin del sol y la luna. La puerta de la izquierda o DEL INFIERNO se termina en el siglo XV.

Influencia borgoonay artistas flamencos

Patetismo de los temas funerarios que contrastan con la delicadeza melanclica de los temas de Cristo o marianos.

Naturalismo en las representaciones humanas, animales y vegetales.

Realismo en los retratos.

Fisonomas flamencas.

Paos ampulosos muy agitados, quebrados enngulo o en artesa.

Expresividad, dramatismo.

Minuciosidad ornamental, amor al detalle.

Vestimentas policromas, doradas, ricas con imitacin de las piedras preciosas.

EGAS CUEMAN: lleg a Castilla deBruselas hacia 1440. En 1450 trabaja en las esculturas de la PUERTA DE LOS LEONES en la que colabora tambin JUAN ALEMN Hoy solo quedan 6 apstoles. En el tmpano sita la muerte y el entierro de la Virgen y una virgen en el parteluz. En las arquivoltas 42 historias dengeles, riqusima vegetacin vegetal y animada, alegoras de las virtudes y profetas en los basamentos.

Encargado por el cardenal Cisneros.Entre los artistas que intervinieron: Rodrigo Alemn, Copin de Holanda, Sebastin de Almonacid.

E.l retablo Consta de predela, cinco calles, y cinco cuerpos en ascendentes.

Los temas de la calle central: Figura sedente de la Virgen con el Nio, sagrario, una custodia gtica tallada en madera, encima el tema de la Natividad y ms arriba la Ascensin. Culmina con un Calvario. En las otras calles se distribuyen los temas de la vida y pasin de Jess.

Martn Vzquez de Arce, escudero de la reina Isabel, que muri en la guerra de Granada en 1486. En l introduce la novedad de la representacin del personaje recostado meditando en la lectura, mientras un paje llora a sus pies. El frente estdividido enfranjas con decoracin vegetal y en el centro dos pajes soportan el escudo.

Realiza la SILLERA BAJA DEL CORO DE LA CATEDRAL DE TOLEDO hecha en madera de roble . Realizada entre 1484-1495. Relieves de diversos pasajes de la Guerra de Granada como una crnica ilustrada con detallismo preciosista y fiel historicidad: comienzan con la toma de Alhama en 1482 para terminar con la toma de Granada en 1492. Las misericordiasson de gran realismo y en muchos casos grotescas y obscenas. Realiz tambin las silleras de los coros de las catedrales de Plasencia y Ciudad Rodrigo.

Estilo hispano-flamenco. Horror vacui y reiteracin mudjar y estilo Flamenco del s. XV. Originario de Flandes, desarroll su actividad en Burgos.

Su estilo es recargado, decorativista y muy minucioso, dotado de un extraordinario virtuosismo tcnico. Sus obras ms importantes se encuentran en la Cartuja de Miraflores. El conjunto emplazado en la capilla mayor del monasterio, lo integran tres elementos:los sepulcros de Juan II e Isabel de Portugal formando ambos un nico conjunto de planta estrellada de ocho puntas, adosado al muro del Evangelio, el sepulcro del infante Don Alfonso, bulto orante bajo arcosolio carpanel con intrads con caireles calados y trasds conopial, y en la cabecera, el retablo.

Sepulcros reales de alabastro, encargo de la reina Isabel la Catlica, hija de los monarcas. El retablo principal es una composicin abigarrada, inspirada en la organizacin de los grabados alemanes del rosario. Enmarcado por guardapolvo, est presidido por una gran corona que encierra crculos con los misterios a los que rodean otras orlas y encuadramientos. En su centro, el calvario, con un gran Cristo crucificado.

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