ESCUELAREPRESENT.LUGARFECHAPRINCIPIOS EN QUE SE BASACRTICA

EvolucionismoUnilineal

Estados Unidos

Inglaterra

Med.S. XIXReconstruccin de la historia. Desde su propia cultura analizaban a las dems (Etnocentrismo) que consideraban inferiores. Atiende a las etapas de la evolucin social y a la cultura. Su visin unilineal: las etapas de desarrollo de una cultura estn predeterminadas. Todos los grupos humanos transitan el mismo camino y llegan a la misma fase de evolucin tarde que temprano.

Usada para justificar supremacas de unas culturas sobre otras debido a su nivel de desarrollo. Antroplogos de escritorio, armando teoras y escribiendo libros sin ser investigadores de campo.

MorganMtodo comparativo. Parentesco. Propone nuevo esquema evolutivo: salvajismo-barbarie-civilizacin, en tres niveles: - Salvajismo inferior: se subsista mediante la recoleccin. - S. medio: pesca; se descubra el fuego. - S. superior: cacera; se descubra el arco y la flecha.- Barbarie inferior: se usa la cermica- B. media: domesticacin de animales; agricultura. - B. superior: manejo de los metales (hierro). -Civilizacin: invencin de la escritura, dominio de agricultura. Propiedad privada-Estado

TaylorCree en la evolucinde clases, comn a todas las culturas. Exista una unidad psquica y biolgica.Contribuy:-Con la creencia en elanimismo(en seres espirituales) como religin natural y primitiva; -Fetichismo (objetos)-Se pasa al politesmo y de ste al- Monotesmo o atesmo racional (no haba razones para creer).

Difusionismo

Inglaterra

Alemania

Fin.S. XIXMed.S.XX1890-20Negacin del etapismo y direccionalidad del cambio cultural. Estudio de las diferencias y semejanzas de las culturas. La evolucin social viene desde afuera, del contacto cultural y las relaciones territoriales; no de una interna y unilineal. Las invenciones son de un grupo humano, otros la toman prestada, se la apropian. Mtodo histricoculturalRechaza el progreso autnomo. Su rigidez y radicalismo le restan fundamento.Proceso civilizador (unas culturas se impongan a otras).

Rivers

Defiende que los rasgos culturales se expanden desde focos influidos por conflictos histricos. El primero (Egipto) es el del que todas las dems culturas se han impregnado.

FrobeniusSchmitGraebnerDesarrollaron los criterios de forma (semejanza de rasgos) y semejanzas para identificar el grado de difusin y contacto. Mtodo comparativo. Existan unos focos primitivos de difusin. Importancia de los movimientos migratorios en la difusin y desarrollo de los humanos.

ParticularismoHistrico

FranzBoas

Estados Unidos

Dos 1rasdcadasS.XX1910-40Caractersticas culturales de una zona provienen de un centro cultural geogrfico donde se desarrollaron, y ms tarde se difundieron a otras. Relativismo cultural. Culturas diversas pero particulares juzgadas por parmetros propios. Relacin individuo-sociedad: tradiciones. Trabajo de campo previo al anlisis, anotacin detallada de lo observable. Mtodo inductivo. Estudian las relaciones de la cultura y la personalidad (importancia a la psicologa). Cada cultura es una totalidad. Un aspecto o elemento debe ser comprendido en relacin con otros elementos su cultura. Importancia del emic -observacin participante- para lograr el punto de vista del nativo. No existe una correspondencia entre raza, lengua y cultura en un grupo humano determinado.

Ms importante la cultura en detrimento de la sociedad. Proceso de sometimiento.Demasiado pretencioso, aborda demasiadas reas.

Funcionalismobritnico

Inglaterra

1920-70Cmo funcionaba la sociedad. Satisfaccin de las necesidades bsicas: supervivencia y conservacin de la sociedad. Se inicia el trabajo de campo etnogrfico modernose enfoc en el estudio de culturas particulares de pueblos aisladosDio argumentos para la colonizacin.Facilitaba el ingreso, control y dominacin efectivas; sometimiento.

MalinowskiCultura como un ser vivo. Concibe la cultura como un organismo e indica el papel desempeado en el mantenimiento y reproduccin de tal organismo. Para satisfacer sus propias necesidades los humanos se organizan y crean las instituciones.

Radcliffle-BrownCultura como una estructura; constituye un todo funcional, integrado y coherente. Todas las partes del sistema social trabajan juntas con armona y consistencia interna, sin producir constantes conflictos que no puedan resolverse o regularse.

MaterialismoCultural

Marvin Harris

Francia2da MitadS. XX1960-70

Se basa en Marx. Establece una distincin en los tres componentes de un sistema sociocultural: Infraestructura ethic-(produccin en una sociedad; demografa, economa, tecnologa y ambiental), estructura (relaciones sociales) y superestructura emic-(sector simblico e ideal)Caracteriza lo propio de una cultura y propone la teorizacin; investigacin centrada el determinismo tecno-ambiental, que destaca aspectos econmicos y tecnolgicos para dar explicaciones causales de la variacin en las condiciones mentales, religiosas e ideales.

EstructuralismoLevi-Strauss

Francia

Med.S.XX1950-70Estructura universal, comn a todas las sociedades. Las diferentes culturas, conductas, esquemas lingsticos y mitos, revelan patrones comunes a toda la vida humana. Es necesario y suficiente alcanzar la estructura inconsciente que subyace en cada institucin o cada costumbre para obtener un principio de interpretacin vlida para otras instituciones y otras costumbres. Parentesco, economa y lenguaje refieren a diferentes formas de comunicacinExcesivatendencia a la formalizacin que termina sin explicar las singularidades de culturas concretas por buscar esas invariantes del pensamiento humano

Marcel MaussIniciador del estructuralismo antropolgico. Promulg la nocin de totalidad que define lo social como red de interrelaciones funcionales entre los planos jurdicos, econmicos, gobernados por obligaciones de dar, recibir y devolver.

AntropologasimblicaGeertz

EstadosUnidos

1960-70Propone una descripcin ms detallada y simblica de los hechos culturales. El antroplogo debe interpretar los fragmentos pasados y presentes que se reflejan en una cultura, que es un conjunto de smbolos compartidos en lo vivo de la cultura. Enfoque descriptivo e interpretativo. Su comprensin se llevar a cabo a travs del contexto. Se plantea que la cultura es como un texto.

Absurdo analizar la sociedad como textos

TurnerLa sociedad como resultado de conflictos y contradicciones sociales. Los smbolos son transformaciones sociales.

EcologaCulturalStewardEstadosUnidos

1955Estudio de la relacin entre una cultura y su ambiente natural e histrico. El hombre es parte de una comunidad que incluye plantas, animales y ambiente fsico, realiza su adaptacin a los diversos condicionamientos ambientales a travs de la cultura. Considera importantes los patrones de actividad. Estudia la cultura en trminos materialistas, pero presta atencin al deterioro de los campos de produccin.

Etno-ciencia

Defina la cultura como: conjunto de significaciones compartidos por los actores sociales; propona descripcin rigurosa para analizar a la sociedad.

Postmoderna

CarlosReynosoNuevo discurso: pregona la muerte del sujeto, el fin de la historia, ideologas y progreso.Lineamientos:- Meta-etnografa, analiza la etnografa como gnero literario y al antroplogo como autor.-Etnografa-experimental, analiza el delineamiento del trabajo de campo.-Vanguardia postmoderna. Crisis de la ciencia antropolgica. Honestidad cientfica.Desconstruccin de la teora del discurso. Niega el trabajo de campo. La realidad no es ficcin; hay que conocerla para transformarla y modificarla