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Ensayo de Juan Antonio Galván Andrade Es un pequeño ensayo sobre “LES ANNALES ” fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929.
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Ensayo de Juan Antonio Galván
Andrade
Es un pequeño ensayo sobre “LES ANNALES ”
fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en
1929.
Escuela de los Annales. 2013
1
Escuela de los Annales
a escuela de los
Annales fue fundada
por Lucien Febvre y
Marc Bloch en 1929,
que inició como una
corriente Historiógrafo,
prácticamente la Historiografía
es francesa del siglo XX y ha
tenido una enorme difusión en
el mundo occidental.
Bibliografía
El término proviene de
historiógrafo, y o sea, el que
escribe (o describe) la historia.
El primer nombre de la revista
era revista francesa “Annales
d'histoire économique et
sociale” que en 1994 combio
al nombre de Annales.
Histoire, Sciences sociales, en
donde a la Corriente de los
Annales se caracteriza por
haber desarrollar historia en
la que, incorporaron han otras
ciencias sociales como la
geografía, la sociología, la
economía, la psicología social,
y la antropología, entre otras.
En este momento mencionare
una pequeña Biografía de
Lucien Febvre y Marc Bloch.
Lucien Febvre Nació en
Nancy el 22 de julio de 1878
– y murió en Jura, 26 de
septiembre de 1956. Fue uno
de los más importantes
historiadores franceses.
Centrado en la época
moderna, se le recuerda por el
papel que jugó en el
L
Escuela de los Annales. 2013
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establecimiento de la escuela
de los Annales que fundó en
1929 con Marc Bloch.
Su primer libro Felipe II y el
Franco Condado expusieron
su concepción básica de la
historia, que consistía en no
escribir sobre los hechos, sino
de los hombres y las
sociedades.
Investigó la mentalidad
religiosa desde diferentes
puntos de vista: Un destino,
Martín Lutero (1928), El
problema de la incredulidad en
el s. XVI: la religión de
Rabelais (1942).
En Combates por la historia
(1953) resumió sus
concepciones de la historia y
las opuso a la generación
anterior.
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Marc Léopold Benjamin
Bloch.
Nació el 6 de julio de 1886 -
16 de junio de 1944;
historiador francés
especializado en la Francia
sus temas favoritos fue la
edad medieval, y fundador de
la Escuela de los Annales.
Sus obras principlaes de Marc
Bloch son las siguientes que
son :
Los reyes taumaturgos, 1924.
Los caracteres originales de la
historia rural francesa, 1931.
La sociedad feudal, 1939-1940
(colección La Evolución de la
Humanidad, volúmenes 52 y
53), en 2 tomos: La formación
de los vínculos de
dependencia y Las clases y
los gobiernos de los hombres
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La extraña derrota, escrito en
1940 y publicado en 1946.
Introducción a la Historia
(original en francés Apologie
pour l'histoire ou métier
d'historien), escrito en 1941 y
publicado en 1949.
El pequeño resumen de la
Biografia de los creadores de
la escuela “ La Annales”
ahora me dedicaré al
contenido de estudió que
encontre, junto con los
desarrollos de la escuela de
anales que acontinuación
mencionaré.
omo ya
sabemos,
la escuela
de “LA ANNALES” fundanda
por Marc Bloch y Lucien
Febvre en 1929.
Las principales ideas de las
escuela de los Annales fue
que plantearon que la Historia
no es el relato de hechos
construcción de todos los
componentes sociales,
involucrando a otras
disciplinas sociales como la
Economía, Sociología,
Antropología y Geografía.
Datos importantes de los
Annales.
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Tratará de comprender y
explicar el pasado de cada
pueblo en todas sus
dimensiones: Cómo ocurrió lo
que ocurrió y por qué.
El objeto de estudio, es el ser
humano que vive en sociedad.
Todas las manifestaciones
históricas deben ser tratadas
como una unidad, que sólo
existe en la realidad social, en
el tiempo y en el espacio. El
estudio histórico debe
centrarse en sociedades
concretas, delimitadas en el
espacio y en el tiempo.
Frente al hecho histórico, Marc
Bloch se muestra partidario de
la historia como problema, de
formular hipótesis y plantear
problemas. Los hechos
fundamentales de la Historia
pueden cambiar debido a la
complejidad de la misma.
La escuela negará el
documento escrito como
fuente indiscutible y máxima
de conocimiento histórico.
Toda realización que parta de
la actividad humana será una
fuente.
Frenand Braudel define la
“segunda generación” de la
Escuela de los Annales
introduciendo en la explicación
de los hechos históricos las
"duraciones":
-El corto plazo para los
acontecimientos.
- El mediano plazo para las
coyunturas.
- El largo plazo para las
estructuras.
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Braudel se retira de Annales
por discrepancias internas a
comienzos de la década de los
setenta. Con su salida
aparece la “tercera
generación” que se caracteriza
por su heterogeneidad, pues
no hay consenso
metodológico, político ni
intelectual.
Algunos rasgos de esta nueva
etapa fueron: el incremento de
la presencia académica y
social y el interés por estudiar
la cultura. Sus fuentes de
inspiración son Lucien Febvre,
Michelet y Michel Foucault.
Estos historiadores,
encabezados por Jacques Le
Goff y Pierre Nora inventaron
el término "La Nueva Historia"
para referirse a su propia
producción. Según Le Goff, la
Nueva Historia nace para
responder a nuevas preguntas
a un público más amplio,
interiorizando los métodos de
la antropología. Ahora aparece
el interés por el
acontecimiento, por la historia
política, por la historia de las
mentalidades y de las
representaciones, por la
historia total. Recibieron
críticas por la multiplicación
desordenada de los objetos de
investigación.
Entre algunas de las
aportaciones más
significativas de la Escuela de
los Annales a la historiografía
contemporánea se encuentran
-La Historia de la cultura
material.
- La Historia cuantitativa.
- La Historia demográfica.
- La Historia regional.
- La Historia serial.
- La Historia total.
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-La Historia psicoanalítica.
-La Historia de las
mentalidades.
Conceptos Básicos
Civilización: Se define como
"cultura" en el amplio sentido
antropológico. De manera que
la “civilisation matérielle” de
Braudel puede traducirse
como "cultura material".
Coyuntura: Braudel le dio un
sentido de conexión entre
fenómenos diferentes pero
simultáneos. El concepto se
usó como el opuesto
complementario de estructura
para referirse al plazo medio o
breve en lugar del largo plazo,
sin la implicación de
conexiones laterales.
Estructura: Las secciones
estructurales se designan
como "las partes del medio" y
"destinos colectivos". Pierre
Chaunu lo definió como "todo
aquello que en una sociedad o
en una economía dura lo
suficiente para que su
movimiento escape al
observador corriente".
Etnohistoria: Lo que el mundo
anglohablante llama
antropología es llamado a
menudo por los franceses
etnología. Significa
“antropología histórica” (podría
ser mejor llamarla "historia
antropológica") y se utiliza
para estudiar a los pueblos
analfabetos.
Historia de los
Acontecimientos: Designa a la
historia de sucesos cotidianos.
Historia Global, Historia Total:
Concepto acuñado por
Braudel: "La globalidad no es
la pretensión de escribir una
historia completa del mundo,
significa simplemente el
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deseo, cuando uno está frente
a un problema, de ir
sistemáticamente más allá de
sus límites".
Historia de lo Imaginario o
Historia de las
Representaciones Colectivas:
Althusser lo concebida como
"la relación imaginada con las
condiciones reales de
existencia".
Historia-Problema: Es la
"Historia orientada según
problemas", un lema de Lucien
Fevre, quien pensaba que
toda la historia debía tomar
esta forma.
Historia Cuantitativa: Se
refiere a la historia
macroeconómica, a la historia
del producto bruto nacional del
pasado. Algunas clases de
historia cuantitativa se
conocen en francés como
historia serial.
Historia serial: Concepto que
designa al análisis de
tendencias en la larga
duración mediante el estudio
de continuidades y
discontinuidades en una serie
de datos relativamente
homogéneos (precios del trigo,
fechas de las cosechas de los
viñedos, nacimientos anuales.)
Larga Duración: El concepto
se refiere a una historia casi
inmóvil (para referirse a una
duración muy larga) y de una
historia lentamente rítmica
(para referirse a cambios
producidos en uno o dos
siglos).
Historia de las Mentalidades
Colectivas: Marc Bloch
expresaba así a una historia
de representaciones colectivas
o representaciones mentales o
hasta ilusiones colectivas.
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Psicología Histórica: Bloch
caracterizó su obra “Los reyes
taumaturgos” (1924) como una
contribución a la psicología
religiosa y algunos de sus
ensayos posteriores, que
respondían a los cambios
tecnológicos, como
contribuciones a la psicología
colectiva. Fevre abogaba por
la psicología histórica en un
artículo de 1938 publicado en
la Enciclopedia Francesa y
caracterizó su estudio sobre
Rabelais (1942) en los mismos
términos. Más recientemente,
en competencia con el término
"mentalidades" aquélla
expresión perdió la partida.
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