Escritos del beato

Manuel Domingo y Sol

I - Predicación

Volumen 3.º: Fervorines

ROMA

2005

Notas previas a la nueva

transcripción

Al comienzo de cada uno de los documentos que

contiene este volumen se indica:

– la sección,

– el n.º del volumen,

– el n.º del documento,

– las páginas que comprende cada uno de ellos.

La utilización de esos cuatro elementos en las

citas facilitará al máximo la búsqueda y consulta

posterior.

(Ejemplo = Escritos: 12, vol. 3, doc. 22, pág.

61).

** Siglas utilizadas:

– el salto de página, concordando con los

originales, se señala con .

– entre «[ ]» se indica el texto incorporado,

que no está en el original.

Roma, 25 de enero de 1995

Advertencia a la

transcripción primera

Van incluidos en este tercer tomo de Autógrafos

ciento noventa y seis fervorines divididos en tres

partes, o sea, los dirigidos a Seminaristas, los

dirigidos a Religiosas y los que o lo fueron a

personas seglares o cuando menos por no llevar ni

directa ni indirectamente indicada la clase de

oyentes a quienes se predicaron ha parecido,

reunirlos en esta parte con el nombre de Fervorines

varios.

La estructura de todos ellos lo mismo que la de

los incluidos en el tomo anterior como dirigidos a

Operarios es siempre semejante, aun cuando varíen

los elementos de la composición. Lo mismo en los

apuntes suficientemente explanados que en las

líneas en que la prisa le hizo abreviar, se

advierten siempre tres partes: una idea, una

aplicación a la Eucaristía y una consecuencia

práctica. La idea la suele traer la festividad del

día, de un texto o de una circunstancia. La

aplicación eucarística viene seguida por modo tan

natural que, en boca de D. Manuel, la Eucaristía es

el verdadero Sol de la vida en cuyo centro

convergen como radios todas las cosas. Las

consecuencias son siempre peticiones y encargos de

las almas. Pide por sus colegios, por sus amigos,

por las necesidades generales no contentándose con

mostrar el Tesoro sino solicitando participación en

él como nos enseñó Jesucristo a hacer en la oración

del Padre Nuestro.

Respecto al modo de agrupar estos trabajos, los

pertenecientes a seminaristas llevan el orden de

fundación de nuestras casas; los de religiosas el

de los conventos o congregaciones donde se

predicaron, y los demás distribuidos con relación a

los pueblos por donde iba esparciendo la semilla de

la divina palabra.

Mes de Marzo de 1926

PRIMERA PARTE:

FERVORINES A SEMINARISTAS

TORTOSA

Escritos I, vol. 3, doc.

1, pág. 1

1882. San José

Isaí

Elección de S. José. Los Angeles. Los reyes, los

poetas.

¡Qué fuerza no debía tener!

¡Dichosos nosotros de tener a San José!

Mil eternidades no serían bastantes

Su humildad, pureza, etc.

El continúa su patrocinio, nos guarda a Jesús,

lo quiere para nosotros, y Dios quiere que le

alberguen a Jesús, y no busca los grandes, sino los

pequeños.

Hoy, sobre todo, no siguen ya los grandes la

carrera eclesiástica.

Ya que somos los privilegiados de San José, ya

que Jesús nos quiere a nosotros, el Padre Eterno y

San José nos lo confían.

Propongamos a Jesús: Guardarle, como San José,

de los vientos. Celar por su vida y sus intereses.

¡Ay, si lo descuidamos! Consolarle.

Y así siempre, hoy sobre todo, día de gracias.

¡Ay de los que no las aprovechen! Quizás

Pidámosle:

1.º Por el Pontificado.

2.º España. Unión de los católicos verdaderos

3.º El Colegio. Hace 11 años, 8 en el viejo. No

estamos satisfechos. Tanta necesidad. En qué época

venís al Sacerdocio Cuán apocados están. Los

Institutos padecen. Que se aumente pues.

4.º Familias. Difuntos. ¡Ay! Un día rogarán

otros por mí.

5.º Gracias para vosotros: 1.º Pureza; 2.º

recibir bien a Jesús.

Escritos I, vol. 3, doc.

2, págs. 1–4

Mis amados en el Señor: Trasladaos con el

pensamiento a aquella tierna escena que nos ofrece

el interior de la casa de Nazaret, en la vida

mortal de Jesús. Allí en aquella pobre estancia, y

en los momentos de descanso, ved allí a un

personaje afortunado, que teniendo en sus brazos al

Niño Jesús, lo reclina en su regazo, lo aprieta

sobre su pecho, percibe los latidos de aquel tierno

y divino corazón, e imprime en sus mejillas ósculo

purísimo de amor.

¡Oh dicha! ¡Oh grandeza! ¡Oh felicidad! Grande

nos parece Moisés.

Pero ¿qué es todo esto ante la grandeza de este

hermoso cuadro?: ¿Tener en los brazos el Verbo

Divino del Padre, en quien y por quien han sido

hechas todas las cosas; al Príncipe de la Paz, al

Deseado de los collados eternos; a aquel por quien

suspiraron los Patriarcas; a quien desearon ver los

Patriarcas; aquel en quien [desean] mirarse los

ángeles; esposo de las almas; imán de los corazones

y redentor del mundo? ¡Cuán bien empleadas podía

dar San José las humillaciones de su pobreza, el

trabajo de sus manos, los quebrantos y temores de

toda su existencia!

¡Oh, qué buen descanso a las fatigas del día y a

los temores de la noche! Dichosa criatura la que el

Señor escogió para tanta felicidad!

Ahora bien: ¡Oh, amados hijos de San José! Si a

nosotros nos hubiese sido dado penetrar en aquella

solitaria estancia! Si hubiésemos podido poner el

pie, silenciosos, en aquel recinto, y puestos a los

pies de San José presenciar aquella escena, y mudos

de gozo y de admiración, contemplar el rostro de

Jesús, y la modestia de San José; ¡oh, cómo

hubiéramos exclamado mejor que Pedro en el Tabor:

Cuán bueno es estar aquí!

Y si entonces José con caritativa longanimidad,

y para hacernos participantes de su dicha, nos

hubiese alargado a Jesús y puéstole en nuestros

brazos, y [así poderle] besar aquellas manos que

fabricaron los cielos, e imprimir un ósculo en

aquellas mejillas, que son el encanto de los

cielos, y que lo apretáramos en nuestro regazo,

¡oh! ¡qué dicha para nosotros! ¡Oh! ¡hubiera sido

un acontecimiento que nos hubiera llenado de

satisfacción en la vida!

¡Quién hubiese podido estar allí entonces! Pero,

¿qué es lo que digo, amados míos?

Si aquello fue un preludio, una figura [?] de

nuestra futura realidad. Si precisamente José no le

guardó, ni cuidó sino para nosotros. Si su misión

sobre la tierra no fue sino guardar, para provecho

de los fieles, aquella hostia pura e inmaculada que

debía ser inmolada en el altar de la Cruz, para

continuar después inmolada místicamente sobre

nuestros altares.

Sí, ese mismo Jesús que San José tuvo en sus

brazos, [es] el mismo que está aquí real, vivo y

verdadero. Sí, José, como aquel otro de Egipto,

guardó ese trigo de los escogidos, y vino que

engendra vírgenes; y lo guardó con las ansias y

fatigas de su corazón, para podérnoslo proporcionar

como alimento de nuestras almas.

Sí, es el mismo Jesús el que va a venir a

nosotros.

¡Oh! más afortunados aUn que José, que sólo le

tuvo externamente entre sus brazos; él va a venir a

los brazos de vuestra alma, y depositarse en

vuestro propio corazón, y como José podréis

percibir sus latidos.

Bendito sea el Señor, amados míos, que así ha

querido proporcionarnos este consuelo, que lo demos

a S. José.

Porque, en el orden actual de la Providencia,

sin José no tendríamos a Jesús.

Ahora bien, pues, ¿qué debéis hacer en estos

momentos precisos? ¡Ah! lo que hubiéramos hecho si

hubiésemos podido penetrar en la estancia y

habitación de Nazaret.

Una fe viva, creyendo que es el mismo que San

José tuvo en sus brazos, porque si bien allí

aparece visible su humanidad, con todo San José

tuvo que ejercitar su fe, para ver en él al

Un temor saludable y respetuoso como hubiéramos

tenido allí al pensar que era el Redentor del

mundo, y el juzgador un día de vivos y muertos.

Un amor tierno y generoso y compasivo, como le

hubiéramos tenido al verle en aquella pobreza,

olvidado del mundo que no le conocía y perseguido

de Herodes.

Haced cuenta, pues, que San José os le entrega

en vuestros brazos; pedidle los sentimientos de

humildad, de ternura, de agradecimiento, de amor

que él le tenía.

Y al tenerle ya en vuestros brazos, pedidle: 1.º

que os haga dignos de albergarle en vuestro seno; y

ya que habéis de ser un día como San José,

portadores de Jesús y guardadores de su cuerpo para

bien de las almas, que os vaya disponiendo para ser

dispensadores dignos de estos misterios de Dios.

Pedidle a José que así como cobijó bajo su manto

a Jesús y le guardó de las persecuciones de

Herodes, así guarde a la Iglesia, ya que ha sido

constituido su Patrón universal.

Que bendiga, en fin, nuestra Obra; que nos

conceda poder colocar bajo el manto de San José a

muchos de vuestros hermanos.

Y para merecerlo.

Escritos I, vol. 3, doc.

3, págs. 1–5

Fiesta de la Reserva. Colegio 86

Mis hijos en el Señor: Trasladaos con el

pensamiento a aquel pasaje de la historia sagrada

cuando Jacob obligado a penetrar a la Mesopotamia,

en medio del desierto solo y abandonado, arrimando

el báculo que llevaba, se puso a dormir sobre la

tierra poniendo la cabeza sobre una piedra, y

apenas había cerrado los ojos del cuerpo, Dios abre

los de su alma, y le mostró su reino y vio una

escala.

Yo soy tu Dios; yo te daré esta tierra... y seré

tu protector... te multiplicaré como las estrellas

del cielo... y te guardaré a donde quiera que

fueres. Y al despertar Jacob...

¡Oh! ésta es la casa de Dios... y la puerta del

cielo, y yo no lo sabía. Y postrado exclamó: Si cum

salute et pace... [(Gn 28, 21)], y levantó allí la

piedra como señal cuando volviera.

Hace seis años, (y precisamente en este mismo

día 14), San Rufo, (Patrocinio de la Virgen) y poco

más de una de la bendición de la capilla que fue el

12 de Octubre del 79, hoy digo, en este desierto,

en este lugar árido y solitario, en esta montaña

solitaria, el Señor quiso fijar la misteriosa

escalera de su amor sacramentado por medio de la

cual subieran y bajaran los ángeles; subieran para

ofrecer nuestras oraciones, y bajaran trayendo las

bendiciones del cielo, y complacido exclamó: Yo soy

el Dios vuestro, y daré esta tierra a vosotros y a

vuestros descendientes... y os multiplicaré como

las estrellas del cielo, y seré vuestro protector

donde quiera que fuereis.

Y como Jacob: Esta es la puerta del cielo. Y

pobres como Jacob, le dijimos: Señor, si cum salute

et pace [(Gn 28, 21)], nos permitiereis terminar

nuestra Obra, nos guiares en nuestra empresa, ¡oh!,

Señor, sobre esta piedra derramaremos el aceite de

la gratitud, este altar será la memoria de nuestras

promesas, y todos los años te ofreceremos el

tributo de nuestro reconocimiento.

Y el Señor escuchó nuestros ruegos, y ha

convertido esta capilla en casa de Dios y puerta

del cielo. Y aquí se han multiplicado los hijos de

su corazón como las estrellas del cielo. Somos de

ayer, podemos decir con San Cipriano a los fieles

de su tiempo, somos de ayer y lo llenamos todo. El

nombre de los hijos de San José llena todas las

Diócesis y es la esperanza de ella. Y ésta ha sido

la puerta del cielo para muchas almas. Y muchas han

renacido a la gracia, y muchas oraciones han sido

escuchadas, y muchos pecados han sido perdonados, y

muchas vocaciones han brotado para las milicias de

Cristo; y ha sido casa de Dios visitada ya por

muchos Obispos; y ha sido puerta del cielo donde se

ha establecido la grandiosa obra de la Vela

nocturna, destinada, como si Dios quisiera fijarla

aquí para propagarla por medio de vosotros.

Y al calor de este altar ha nacido la Obra de

vuestros Padres reparadores, destinada a

multiplicar los Apóstoles en todo el mundo.

Y de aquí brotarán también un día vocaciones de

algunos de vosotros para esta Obra de la salud de

las gentes y se ha extendido a otras Diócesis.

¡Oh! Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)], en

cambio de haber escogido este lugar para escalera

de su apoyo?

He aquí el objeto de esta fiesta y Comunión.

Acción de gracias y gratitud.

Y hoy todos vuestros latidos deben ser dirigidos

a dar gracias a Jesús, y en la procesión, miradas

de fe.

Y por medio de vuestra Madre Inmaculada y San

José que acepte este tributo y sea principio de

otras gracias que deseamos.

¡Oh! una sola cosa me contrista en medio de la

alegría de esta fiesta. ¡Ay!, hemos levantado este

trono para amar y reparar en él y lo dije; y ¡oh!

¡quién sabe si alguno le ha profanado a través de

estos años! ¡ay! si alguno se habrá arrimado mal

dispuesto: era preferible la muerte; o tal vez con

irreverencias ha desviado las bendiciones. ¡Oh!

Jesús mío, no queremos [ser] responsables,

castigadlos.

Que no sea así en adelante. Y, al contrario,

esta fiesta principio de gracias.

Decidle a Jesús que acepte esta fiesta, y sobre

todo esta Comunión, como tributo amorosísimo de

gratitud.

Estemos muy devotos, y le haremos ...

Que se la repitamos todos los años.

En cambio de esta fiesta y de esta Comunión, que

el año que viene la–repitamos con más gracias de

todos, con aumento de vocaciones aquí y en todas

partes.

Que las multiplique en nuestros futuros

colegios.

Pedídselo en particular por vuestros hermanos de

Valencia, que no tienen Reserva.

Pedidle por el aumento de nuestra Obra.

Y para que participen de la alegría de esta

fiesta, no olvidéis a los Superiores difuntos, y a

los colegiales que han muerto, que ellos os lo

recompensarán.

Escritos I, vol. 3, doc.

4, págs. 1–4

San José. Comunión. 19 Marzo 87

Vir fidelis multum laudabitur [(Prov 28, 20)],

Leíamos.

Guardián de su amo y señor.

¿A quién se dirigían estas palabras? Sin duda

que al proferirlas el escritor sagrado, el Espíritu

Santo, y por ello la Iglesia lo aplica.

Fiel. 1.º Por las inspiraciones de la gracia.

2.º Por la fidelidad en cumplir el encargo.

1.º ¿Quién podrá comprender la cadena de éstas

para llegar al grado necesario?

2.º ¿Y quién podrá explicar la fidelidad en el

cumplimiento de custodio de su Señor? Si yo pudiera

en este momento, como guardó a Jesús y a María

Las ansias de su alma; los afectos de sus

fervores; los dolores y quebrantos de su corazón.

–––––––––––––––––––

Por esto multum laudabitur.

Por esto la gloria de San José se crece a medida

de su fidelidad, y a medida que avanzan los siglos

crece su gloria y sus alabanzas; y un concierto

armonioso se levanta por todas partes en este día;

y en todas las catedrales y colegios, miles de

oraciones suben al trono de Dios.

Verdaderamente fiel.

Pero, ¡ah! que nosotros somos llamados también a

ser custodios de nuestro divino Cristo Jesús; y él

se ha confiado a nuestro cuidado, y encerrado en la

hostia consagrada nos ha hecho a nosotros

guardadores suyos.

Y se ha puesto aquí, en esta casa, para que sean

sus vigilantes.

Y quiere venir a vuestro pecho y a vuestro

corazón, para que, encerrado allí le guardéis del

frío de los corazones, y seáis custodios suyos para

que no le lleguen las saetas de las injurias que se

le hacen, y que tan frecuentes quieren caer sobre

él.

Custodes Domini sui.

¿Qué más? San José os le entrega para que un día

os preparéis a ser custodios especiales.

El ha desaparecido de la tierra, y este pan

divino que él cuidó necesitaba manos que a través

de los siglos le comunicarán a otros corazones. Y

él quiere un día depositarlo en vuestras manos, y

que lo llevéis en los brazos por los campos y

montañas como él lo llevaba en su viaje a Egipto.

Sí, él os ha cobijado en este recinto para que

os forméis en guardadores de su Señor.

¡Oh! ¡Desgraciados si como él no fuereis

custodios fieles, y no correspondieseis a la

elección que de vosotros hace el Señor por medio de

San José!

Si no aprovecháis todas las gracias para llegar

al estado de santidad que se requiere para ser

varones fieles.

Si no tuviereis la pureza y virtudes necesarias.

¡Me espanto al pensar vuestra desgracia!

Si hoy no fueseis custodios de Jesús en vuestro

pecho y un día serlo para los demás.

Hoy, pues, que celebramos la festividad de este

varón fiel, de vuestro Patrono; hoy que de un modo

particular os le entrega para custodio; prometedle

fidelidad no sólo a la vocación, sino que no

desperdiciaréis ni una gracia ni un [?] de apartar

de los peligros; [?] de esta correspondencia a la

gracia.

Este ha de ser el fruto principal.

Si lo hacéis así [?] y un día de gloria en

vuestro sacerdocio; y lo daréis a las almas y

seréis los guardadores de Jesús; y tendréis el

aprecio de las almas, que vendrán a vosotros para

que les deis a Jesús.

Si así lo hacéis, bien podéis pedirle, hoy sobre

todo: 1.º El cumplimiento de vuestros propósitos.

2.º La Iglesia, España. El colegio. Valencia os lo

pedía. Otra fundación. Los bienhechores. Otra

persona que se nos ha recomendado.

Escritos I, vol. 3, doc.

5, págs. 1–4

13 Noviembre 87. Colegio.

Aniversario de la Reserva

Ergone putandum est [(1 Re 8, 27)].

El

¿Y es posible que Dios quiera tomar posesión y

habitar en este lugar? Si los cielos de los cielos

no tienen bastante capacidad para su gloria, ¿cómo

quiere encerrarse en esta casa? Así exclamaba,

amados míos, el magnánimo Salomón, cuando después

de haber prodigado inmensas riquezas, portentos y

preciosidades en levantar aquel templo famoso en

toda la tierra, quiso el Señor manifestar su agrado

cubriéndolo de niebla misteriosa, y postrado en

tierra ante aquella gloria de Dios, derramaba su

corazón en aroma de gratitud y de entusiasmo. Y

quiso que todos los años y por ocho días se

recordara y mataran miles de víctimas.

Mejor que Salomón debíamos exclamar este día, en

que conmemoramos la venida de Jesús a esta pequeña

casa para permanecer perpetuamente en ella.

Y ¿es posible, y es una verdad, que el Verbo

divino del Padre haya querido venir a habitar a

esta modesta capilla? Aquel que los cielos no

pueden abarcar, aquel Verbo divino, Rey de reyes y

Señor de los que mandan, aquel que tiene las

estrellas del cielo por corona y por ministros

millones de inteligencias que ante él cubren el

rostro con sus alas, aquel juzgador un día de vivos

y muertos, y ante el cual caerán de rodillas todas

las generaciones?

Y que viene a este lugar, no tomando posesión

por medio de una niebla que no era él mismo, sino

que viene él mismo en persona, si bien cubierto tan

sólo con los velos sacramentales, pero real, vivo y

verdadero, y que viene no de paso, sino a estarse y

a morar aquí no sólo de día, sino durante toda la

noche, solitario y encerrado en ese pequeño y frío

tabernáculo, y no entre los esplendorosos mármoles,

y oro y plata y ricas joyas del de Salomón, sino en

esta sencilla casa y en esa pobre habitación de

este sagrario.

¡Oh! Si Salomón en aquellos días de su santidad,

en aquel día de alegría de su corazón, hubiese

podido entrever esos días de la gracia que nosotros

presenciamos, esta verdad de la presencia real de

Cristo en la tierra; si hubiese podido [asistir] a

uno de estos actos que nosotros practicamos; no,

no: no le hubiera bastado derramar extático su

corazón a la gratitud sino que hubiera sucumbido al

peso del temor, de la gratitud, de la alegría.

Ahora bien: Hace hoy 8 años que Jesús quiso

escoger esta montaña solitaria, para formar en ella

un plantel de hijos de su amor, colegiales de S.

José; y levantó este edificio, y los llamó para que

vinieran y se congregaran aquí para que fuesen

reparadores de su corazón, y aquí se dedicaran al

estudio y a la oración para un día ser apóstoles de

su gracia. Y no contento con esto, algún tiempo

después de levantada la capilla, quiso fijar

permanentemente su habitación sacramental, para

estar aquí a su lado, para presidir sus actos

durante el día y velar su sueño por la noche; para

ser su compañero, su Padre, su sostén.

Ahora bien: ¿Tenemos los sentimientos de

Salomón? Ergone putandum est [(1 Re 8, 27)],

podíamos decir como Salomón: y todo esto es

posible; y todo es verdad.

¿Agradecemos esta fineza, este amor? ¿Le

tratamos como merece? ¿Nos humillamos hasta el

polvo de la tierra? Ya que no podemos ofrecerle

víctimas, ¿le ofrecemos los sacrificios de nuestro

corazón?

¿Le tratamos siquiera con fe y respeto?

¿Pensamos al menos que está aquí?

¡Ah! El día que lo pusimos por vez primera, le

dije a Jesús: Señor, si alguno ha de venir aquí a

profanar vuestra casa, si alguno viniera a

recibiros sacrílegamente, Señor, castígalo. Yo no

quiero tener la culpa.

Hoy que repetimos este acto, le digo lo mismo a

Jesús: Señor, si alguno comete irreverencias aquí,

castigadle. Si alguno, ¡oh! se acercara a la

Comunión sin disposición, enviadle la muerte

repentinamente, como a Oza cuando tocó el arca.

Señor, si no fuera que estáis Vos aquí, sacadlos

del colegio.

Y ya que el Señor nos ha hecho la gracia; a

pesar de nuestras indignidades, de repetir este

acto, que sea esta Comunión y esta fiesta siquiera

para repararle.

Postrados ante Jesús, pedidle:

1.º El perdón de las irreverencias.

2.º Que os dé fe.

3.º Prometedle que le trataréis mejor y haréis

visitas. Y cuando le tengáis en

Y en la procesión:

1.º Acción de gracias porque está aquí durmiendo

con vosotros en un dormitorio al lado del vuestro.

2.º Que acepte en reparación

3.º Que derrame gracias sobre la carne; que

aparte el mal espíritu.

Que sostenga las vocaciones.

Que multiplique los colegios.

Que bendiga la Obra.

Que bendiga a los difuntos.

Escritos I, vol. 32, doc.

6, págs. 1–2

San Rufo y San Felipe.

Instalación de la Reserva.

22 Abril 88

Ergone putandum est... [(1 Re 8, 27)].

Y es posible que Dios quiera tomar posesión de

este lugar.

Plática de 13 de Noviembre 87.

Ahora bien: el Señor nos ha concedido esta

capilla... En ella celebraréis el sacrificio

divino; pero ¡ay!, que al entrar aquí no estaba su

corazón sacramentado permanente. Vide Plática de

instalación de la Reserva de San José.

Y León XIII que lo ha concedido.

Meditemos, pues, las finezas de Jesús. Vide

sermón de la Eucaristía en

Dios no pudo, no supo, no tuvo más que dar.

¿Para qué? Para llenarnos de sus gracias. Yo

confío, hermanos míos, que la venida de Jesús

traerá bendiciones temporales, espirituales; está

como en trono de amor.

Yo os [?] que es el Palacio... Vide Instalación.

¿Qué debéis hacer? Amor y reparación. A– mor,

reverencia, gratitud.

Escritos I, vol. 32, doc.

7, págs. 1–4

Colegio de San José.

Inauguración de la Reserva.

14 Noviembre 1888

Mis hijos en el Señor: El misterioso personaje

de los Cánticos, cuando en noche fría y tenebrosa

golpeaba a las puertas del objeto amado para

encontrar en él su albergue, lo exponía con la pena

de su corazón, porque el rocío de la noche caía

sobre su cabeza y no tenía donde pasarla, ni lugar

donde encontrar asilo ¡Cuán amargo debía serle,

pues, el sueno, o más bien el sopor de la que,

llena de una indisculpable pereza, quería hacerse

sorda a las voces que se le dirigían.

Pero hay otro corazón más propio que el del

Esposo de los Cánticos, que no era sino su figura,

y mejor que él ha podido dirigir sus lastimosas

súplicas a los objetos de su cariño.

El Rey de las almas, el Eclesiastés eterno, el

divino Mendigo, según la expresión de S. Alfonso de

Ligorio, no se da vergüenza de golpear a las

puertas de los corazones, a fin de merecer un

albergue (protestando que sólo en él quiere tener

su descanso y sus delicias).

Al crear Dios al hombre le hizo rey de toda la

naturaleza, pontífice del universo, y no quiere

otra recompensa que habitar con él como en su

propia casa.

Pero ¡ah!, que desde el primer pecado, él ha

estado pidiendo al hombre esta deseada habitación,

y el hombre apenas se la quiere ofrecer.

Por espacio de más de tres mil años, después de

la primera caída, ni un templo llegó a tener donde

guarecerse en medio de la tierra, mientras millares

de ellos se levantaban a la superstición y a

Cuando al realizar su pacto exterior en el

desierto con el pueblo que se había escogido, no le

pide sino un rinconcito para estar a su lado,

diciéndole por medio del Profeta: ¿No me

construirás una tienda al lado de vuestras tiendas,

donde pueda morar yo?

Vino la plenitud de los tiempos, y para lograr

mejor este albergue del hombre, se viste de su

propio traje, pero ¡ah!, que al hacer su primera

entrada en el mundo, como nos dice San Juan, ya no

quiso conocerle ni recibirle y tiene que sufrir el

relente de la noche en un desabrigado portal

Y durante los días de su vida pública daba al

viento estas palabras.

Y no desengañado aun por tantos desvíos, como

para vengarse y penetrar mejor hasta en lo interior

del corazón del hombre, objeto de sus deseos y de

su descanso, discurre disfrazándose con las

especies y apariencias de pan, dejándose

sacramentado permanentemente hasta la consumación

de los siglos, y con lamentos misteriosos golpea

los corazones, pero ¡ah! [?] aparte de alguna

pequeña porción, la humanidad en general no le

recibe, y los corazones indolentes, adormecidos

(como la tibia esposa de los Cantares) no le

escuchan y le desvían, y su pobre corazón ha de

continuar en medio de la frialdad de la noche de

los siglos cayendo sobre él el rocío de la

indiferencia.

Y no pudiendo soportar más este cora– zón, se lo

arranca del pecho, espinado y lanceado, y lo

presenta a la humanidad por medio de un alma

distinguida para desahogarlo, y le dice: He aquí el

corazón que tanto ha amado a los hombres, y que en

cambio no recibe más que ingratitudes.

Y éste es el día, hermanos míos, en que

celebramos la memoria de este acontecimiento y de

este clamor de Jesús.

Y éste es el día escogido para este acto de

reparación.

Y aquel Jesús que dio este grito de cariño, pero

de cariño resentido, es el que en el siglo XIX

continúa en medio de la noche fría de la

indiferencia de los mortales, y de tantos corazones

redimidos con su sangre, que no quieren albergarle;

y es el mismo que está aquí presente y que os

repite como a la B. Margarita: He aquí, ¡oh!

asociados míos; he aquí el corazón que tanto ha

amado a los hombres, y que en cambio no recibe más

que ingratitudes; reparadme vosotros al menos,

albergándome en vuestro corazón.

Amor, pues, y reparación. He aquí, hijos míos,

lo que debéis ofrecer a Jesús en este momento, en

que vais a hacer este acto de protesta a Jesús.

Al recibirle, pues, como corona y terminación de

los ejercicios de este mes, ofrecedle el abrigo de

vuestro pecho, en compensación de vuestras

infidelidades pasadas, y de las de tantos que no

piensan en él; protestadle constantemente

fidelidad, consoladle de las tristezas que pasó por

nosotros y [de las] amarguras místicas de su

corazón; y si así lo hacéis, él se quedará

satisfecho, y el clamor que dio un día su corazón

quedará en parte satisfecho.

Y os concederá cuanto él tiene prometido a los

que se acercan a él con espíritu de reparación y

con el afecto de devoción a su sacratísimo corazón.

Nos consolará en nuestras penas, bendecirá

nuestros pasos, nos guiará durante nuestra [vida] y

nos recostará en su corazón en nuestra muerte.

Y mediante actos de amor y de reparación nos

concederá las gracias que le pidamos para los

demás, para los justos, para los pecadores, para

los agonizantes, para vuestras familias.

Pedidle, pues, todas estas gracias y el fomento

del conocimiento y amor a su corazón, para que

aumente el número de sus adoradores.

Y para que podamos conseguir estas gracias, y

para que el albergue [que] demos en nuestros pechos

le sea grato, que lo purifique con su palabra

diciendo postrados la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

8, págs. 1–3

San José. Fiesta de San José. 19 Marzo 1889

La santa Iglesia hace resonar a nuestros oídos

una palabra hermosa que pone en boca del Santo de

esta casa:

Posuit quasi patrem Regis, et

Nolite timere. Propter vestram salutem misit

ante vos in Aegiptum (El texto dice: Nolite

pavere... pro salute enim vestra misit me Deus ante

vos in Aegiptum) [(Gn 45, 5)].

Venite [ad me]... Comedatis omnia bona Aegipti

[(Gn 45, 18)].

Así dice S. José según las palabras del

Breviario, tomadas del personaje, que un día fue su

figura.

El Señor me ha confiado y me ha hecho, guardador

y ángel custodio de su Hijo, alimentador de su

cuerpo y de su vida, príncipe de todas sus

posesiones, del tesoro de la Virgen María, de la

vida de Jesús, de los tesoros de gracia. En su

regazo crecía la sabiduría de Jesús, sobre sus

rodillas iban a desprenderse los rayos de gracia.

---------------------------

¿Quién podrá comprender esta grandeza?

¿Quién contar esta dignidad?

Nolite timere. Propter vestram... [(Gn 45, 5)].

Por vosotros me puse en el Egipto de este mundo

tantos siglos antes.

En el actual orden de la Providencia, sin José

no hubiéramos tenido a Jesús. Dios hubiera podido

crear sin María y sin José, pero establecido este

orden, a él lo debemos.

Y a él debemos el habérnoslo guardado para la

Redención, para el sufrimiento, para la Cruz, y

para allí darnos torrentes de gracia.

Para derramar estas gracias nos dio a Jesús

antes.

Para que disfrutáramos como él nos las comunica

con abundancia.

Venid y os daré estos bienes, del Egipto, y las

grandes inspiraciones.

Pero, sobre todo, os daré medullam terrae [(Gn

45, 18)], el meollo de la tierra, a este mismo

Jesús, en la hostia consagrada... Meollo sabroso,

este pan sabroso, que yo he guardado en los

graneros de la vida.

Este es el convite que la Iglesia nos ofrece por

conducto de San José.

Ya pues, que, por la bondad de Dios, es a

nosotros, hijos especiales de San José a quienes se

dirigen

Agradezcamos esta Providencia que el Señor nos

ha dado en José

Acudamos a buscar estos dones que por nosotros

ha adquirido

Sobre todo saboreemos en nuestra alma y en

nuestro corazón este meollo de su cuerpo

sacramentado, esta medulla de su corazón.

Y para ello pidámosle los sentimientos de fe,

amor, temor

El corazón de José estuvo agobiado

Ofrecimiento a servirle [?] del [?] de la fe,

del amor y de la fe, que si así los hacemos, como

él [?] sus gracias.

Pidámosle

Escritos I, vol. 3.º, doc.

9, págs. 1–6

S. José. P. Comunión 1889

Reserva. 10 Noviembre

Mane nobiscum, Domine [(Lc 24, 13–35)]

Mis amadísimos colegiales, hijos en el Corazón

de Jesús sacramentado: En este día de tantos

recuerdos dulces, en este momento, el principal de

esta fiesta, que es la sagrada Comunión, como

tributo de acción de gracias, ¿qué pensamiento os

sugeriré yo, para prepararos a la gratitud, a la

devoción?

Recuerdo en este momento aquel pasaje tiernísimo

e interesante de S.... cuando en los días de la

resurrección, atemorizados los discípulos por la

muerte de Cristo y los acontecimientos de aquellos

días, que les tenían preocupados, dos de estos

discípulos, distinguidos, se dirigían hacia el

castillo de Emaús; uniéndo[se]les Jesucristo en el

camino, sin darse a conocer, les dirigió aquellas

palabras: Qui sunt hi sermones? ¿Qué son estos

discursos que os hacéis, y por qué estáis tristes?

Tu solus peregrinus in Jerusalem? ¿Tú solo eres

peregrino en Jerusalén, y no sabes lo que pasa?

¿Qué? De Jesús que...

¡Oh! stulti et tardi corde! ¿Acaso no convenía

que Cristo padeciese, para entrar así en su Reino?

Y empezando desde Moisés, les explicó las

Escrituras. Absortos con las explicaciones llegaron

sin sentirlo hasta Emaús, y Jesús manifestó que

pasaba adelante. Mas atraídos por la presencia de

aquel personaje desconocido, no pudieron menos de

decirle: Mane nobiscum, Domine. Quédate con

nosotros, Señor, quoniam advesperascit; porque, ya

lo ves, se va haciendo tarde; et inclinata est

[jam] dies: y el día está a la caída; et coegerunt

cum y le obligaron, dice el texto, con instancias y

vivos ruegos, a que se quedase; y al invitarle a la

cena, en el modo de partir el pan, cognoverunt eum,

le reconocieron; y al levantar sus ojos,

asombrados, Jesús se desvaneció de ellos; y

entonces, agitados por encontrados sentimientos de

alegría y tristeza, no pudieron menos de exclamar:

Nonne cor nostrum erat ardens? Necios de nosotros,

pues ¿acaso nuestro corazón no pudimos observar

[que] se iba inflamando al escuchar sus palabras? Y

abandonando aquella morada, se volvieron a

Jerusalén, a contar a los demás lo que les había

acontecido, y la gracia que habían recibido.

¡A cuántas reflexiones no se presta este hermoso

pasaje, relativas a la solemnidad presente!

Afortunados discípulos aquellos, que entre

tantos otros, merecieron obtener ser correspondidos

por la visita e invitación de Jesús; aunque ¡ay!

mil veces más afortunados nosotros, que no sólo

hemos recibido la visita pasajera de Jesús, sino

que ha querido quedarse permanente.

Hubo un día en que invitamos a Jesús, al

bendecir la casa, capilla de San Rufo; el Señor

quiso acceder a nuestra invitación, y pudimos

ofrecer allí el santo sacrificio de la Misa; mas no

estaba permanentemente, y cuatro años estuvimos sin

tener[le] allí en nuestra compañía y levantamos

esta casa y esta modesta capilla, Emaús, y después

de un año, en el día del Patrocinio de su Madre, le

hicimos la invitación de los discípulos, porque

sentíamos el vacío en esta casa.

Mane nobiscum, Domine: Quédate con nosotros y en

nuestra compañía; y Jesús accedió a nuestra humilde

demanda, y vino a aposentarse entre nosotros.

Y más afortunados que el común de los

cristianos, quiso quedarse atado aquí, con las

cadenas del Sacramento.

Y hace 9 años que le repetimos esa deuda

amorosa, y aquí nos ha permitido continuar junto a

él, sin temor y sin quebranto. Y desde aquí, y

efecto de su compañía, ha ido bendiciendo esta

casa, posesión suya.

Y desde aquí, desde [esta] prisión voluntaria

nos ha hecho compañía y ha guiado nuestros pasos, y

ha velado por nosotros, y ha bendecido vuestras

almas, corazones y vuestros cuerpos.

Y desde aquí, mediante su estancia beneficiosa,

ha repartido la semilla de su gracia, y la ha

enviado a otras Diócesis, y se han levantado nuevas

tiendas, donde morar con los hijos de José; y su

compañía y su estancia nos ha llenado de todos los

bienes.

Bendito sea el Señor, que así quiso contestar a

la amorosa invitación que le hicimos.

Ahora bien, pues, amados míos: Hoy de nuevo y

como tributo de gratitud debéis repetirle de un

modo especial: Mane. Quédate con nosotros y [no]

nos abandone tu compañía de esta santa casa; y

alejad todos los males de ella.

Y cada [uno] debe decirse esto especial para sus

necesidades.

Tú, ¡oh, joven!, combatido por las tentaciones y

combates interiores de tus pasiones, dile al Señor:

Mane nobiscum; permanece conmigo, Jesús mío; sino

me perderé.

Quédate conmigo, Jesús, y no me abandones en los

pasos inciertos e inseguros de mi vocación.

Quédate conmigo, quoniam advesperascit, porque

las tinieblas de la duda, de la tibieza van a

rodearme.

Quédate conmigo, Jesús mío, con tu gracia

sacramental, porque advesperascit, voy caminando

hacia la muerte, y sin ti no podemos [pasar] las

tinieblas de este paso. Inflamad vuestro corazón

como [el de] los apóstoles.

Y no sólo esto, sino que, ya que nos rodean

tantas tinieblas de errores, de peligros y de

escándalos, representadle a Jesús esas tinieblas

que nos rodean; representadle esos trabajos del

espíritu de las tinieblas, que en el seno de las

logias está acechando para destruir la fe de las

almas; representadle los peligros que amargan a la

Iglesia y al Sacerdocio, las tempestades que agitan

al mundo que si las consideráis y ponderáis, le

diríais, como a los Apóstoles en la tempestad del

lago de Genesaret: Salva nos, perimus [(Mt 8, 25)]

Quédate con nosotros.

Si con fe y humildad, y temor y confianza y

agradecimiento le decís a Jesús esta palabra, Jesús

que no quiere más que nuestro bien se complacerá en

nuestra petición, continuará gustoso entre

nosotros, nos consolará en nuestras penas,

escuchará nuestras súplicas, y su estancia aquí

será canal de bendiciones para vosotros, conducto

de bendiciones para los benefactores; su estancia

será una fuente de aguas vivas para los nuestros

corazones, para la convalecencia [de los]

pecadores, para la propulsión de nuestra Obra de la

máxima gloria de Dios, en otras Diócesis; Jesús

desde aquí disipará las contradicciones que

experimentamos en algunas de las Diócesis, donde

está plantada la bandera de San José, y humillará a

sus enemigos.

Y de un modo particular poned hoy ante Jesús

sacramentado todas estas necesidades y la

consecución de estas gracias, para que sea día de

bendiciones para vosotros y los demás.

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

10, págs. 1–2

1890. San José

Al fijarme en la humilde, pero hermosa figura

del Santo, objeto hoy de las aclamaciones del

mundo... me ocurre el momento solemne, en que la

Trinidad, y ordenando la cadena de la redención

¡Oh! grande eres, piensa San Antonino.

Que santidad

Pues este mismo Jesús, es el que está aquí

presente, y es el pan diario que nos guarda de modo

que sin José no tendríamos a Jesús.

Y al acercarnos a él, como si viniese de sus

manos

Porque durante su vida nos lo hubiera dejado

¡qué felicidad!

Pero ¡ay! que al pensar en las disposiciones de

San José el corazón se conturba.

El castísimo, y tanto, que no dudó el Espíritu

Santo confiarle la Virgen,

El humildísimo, y tanto, que al pensar, quería

abandonarla.

El sufrido, en su corazón, el olvido de Jesús.

Las injurias, los tormentos que había de padecer en

el templo.

Con todo, medullam terrae [(Gn 45, 18)]

Pues si queréis recibirle y contestarle

Prometedle mortificaros.

Abrazarle tiernamente.

Consoladle de los que no le consuelan.

Sufrid durante el tiempo que tenéis a Jesús por

tantos que no le aman

Ya que sois hijos de San José posesionaros de

los sentimientos del Padre. Y si lo hacéis

alcanzaréis cuanto pidáis.

Pedidle [por el] Papa, ya que nos lo ha dado por

Patrón universal, y además particular

Pedidle por España, ya que es la única nación a

la cual se ha concedido el tener esta fiesta.

Pedidle por los colegios levantados a su nombre;

y que los cultive, los planteles, y los

multiplique.

Que plante pronto alguno de estos planteles en

lejanas tierras, y que honren su nombre.

Que el año que viene podamos contar otro en

lejana región.

Y él escuche vuestras oraciones.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

11, págs. 1–4

Preparado para la fiesta de la Reserva

del 1891, en el Colegio. (No se predicó)

Predicado conmemoraciones. San José 1893

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12–19)]

Mis hermanos e hijos en el Señor: El real

Profeta, aquel corazón que parecía rebosaba siempre

de gratitud, en uno de sus arranques de

agradecimiento, prorrumpía en estas palabras

entusiastas: Quid retribuam Domino pro omnibus quae

retribuit mihi? ¿Qué le daré, qué le devolveré al

Señor por todas las cosas que me ha dado?

Calicem salutaris accipiam et nomen Domini

invocabo. Recibiré el cáliz de salud e invocaré el

nombre

Vota mea Domino reddam coram omni populo ejus.

¡Oh! Domine, quia ego servus tuus.

Dirupisti vincula mea; has roto las cadenas de

mis sufrimientos, por ello sacrificaré una hostia

de alabanza, e invocaré el nombre del Señor.

Sí, vota mea Domino reddam. Sí y cumpliré mis...

repetía en presencia de todo su pueblo, en los

atrios del Señor, en medio de ti, Jerusalén.

Y ¿qué sacrificios y votos eran estos que

deseaba cumplir? ¡Ah! los dones de las víctimas, de

corderos indicados por la Ley como agradables a

Dios, y los cánticos de alabanza en su Templo, con

la magnificencia del culto ante el arca de la

alianza, en los atrios de la casa del Señor. Mas su

corazón no estaba satisfecho. ¡Oh, si él hubiese

podido ofrecerle otros dones! ¡Oh, si él hubiese

tenido a su disposición la hostia de alabanza que

nosotros poseemos! ¡si hubiese podido presentar la

víctima que el Padre eterno, en sus inmensas

bondades, ha querido ofrecernos! ¡con qué explosión

de sentimientos de gratitud no se hubiese

desahogado aquel pecho enardecido!

Pues por esto, y mejor que el Profeta, podemos

entonar hoy este cántico de gratitud.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daremos al Señor

pro omnibus quae retribuit nobis? Hace... años, el

12 de octubre bendición, el 14 de Noviembre de 1879

fiesta del Patrocinio de la Virgen, en aquel día,

[en] que alguno de vosotros todavía no existía y

algunos erais muy jovencitos, aquí en esta capilla,

estando todavía este colegio a la mitad de su

edificación, se dignó Jesús fijar su morada

sacramental en este sitio, habiendo precedido el

día anterior una protesta de los colegiales de

entonces, de honrar con sus actos de amor y

reparación a tan distinguido Huésped, y se le

ofreció el propósito, como señal de gratitud, de

recordar a los venideros, por medio de una fiesta

anual, las bondades de nuestro Dios, que venía a

habitar entre nosotros. El Sr. Rector del Seminario

cantó la Misa tomando parte en esta fiesta, y os

pude dirigir la palabra en aquella mañana, de tanto

gozo para todos. Y allí se le pidió a Jesús, en

cambio de aquellos obsequios, que se dignase

bendecir la obra del colegio y terminarla, que

fuera centro de reparación de la Diócesis, que

fuese un cenáculo de donde salieran apóstoles para

toda la Diócesis, entonces más necesitada que ahora

todavía de personal.

Y el Señor ha escuchado aquellas oraciones, y ha

pagado con creces nuestros obsequios y nuestros

votos.

Y aquí, en esta modesta capilla, ha querido

Jesús que viniese a tributarle sus tiernos

homenajes de reparación la cohorte distinguida de

los velantes nocturnos, centro y origen de todas

las Velas que por la misericordia de Dios se van

propagando en la Diócesis, y aun en otras Diócesis

de España, por mano de los operarios.

Y aquí han venido los llamados por Dios, y

señalados con el dedo de la vocación, para formar

con ellos el plantel de los futuros cuidadores de

las almas en los necesitados campos de esta

Diócesis.

Y de aquí han salido, ungidas sus manos y sus

almas con el aceite de la ordenación, casi todos

los actuales jóvenes cultivadores de esta viña.

Y aquí

Y aquí brotó la idea de la obra

Y... se... que repasando las fronteras de la

Diócesis ha ido a cobijar bajo las alas de San

José...

Y aquí ha brotado la idea de plantar la bandera

de los Colegios de Vocaciones en la capital del

orbe católico, para que, formados en unidad de

doctrina y... y la peregrinación...

Quid retribuam Domino?

Nada podemos ofrecerle, y si quisiéramos pagarle

algún tributo de nosotros humillados, no tendríamos

que ofrecerle más que la confusión de nuestra

propia humildad. Pero el Señor ha venido en nuestro

socorro, y ha presentado en nuestras manos una

hostia de alabanzas, hostia de gloria infinita a

los ojos del mismo Padre celestial, hostia con la

cual pagamos cuanto podemos deber, hostia que no

puede [?] hostia con la cual podemos decir que

pagamos a Dios tanto como podemos deberle.

Esta hostia ya

Escritos I, vol. 3.º, doc.

12, págs. 1–7

Colegio de San José. 19 Marzo 1892

¡Cuán gratas y sabrosas son las palabras que la

Iglesia hace resonar a nuestros oídos en el oficio

de hoy, aplicadas al Santo Patrono de esta casa!

Constituit Dominus quasi patrem Regis, et

principem omnis possesionis. Nolite timere, propter

vos [(Gn 45, 5–18)].

Venite ad me et dabo omnia bona Aegipti.

Sí, nos dice San José según las palabras del

Breviario, tomadas del personaje que un día fue su

figura.

Fecit me quasi patrem Regis.

Magnífica expresión: No padre del Rey de los

[reyes] Cristo Jesús, porque su paternidad

verdadera la tiene el Padre celestial que está en

los cielos, pero quasi, como si fuese padre, porque

ha sido constituido ángel de este Rey humanado,

custodio de su cuerpo y guardador de su vida. Quasi

patrem Regis, como padre nutricio, para alimentar

su vida temporal y proveerle de sustento, para

sostenerle en las debilidades de su infancia, para

cobijarle en su regazo, para sostenerle en sus

rodillas con sus brazos, para hacer, en fin, los

oficios de padre verdadero del Rey de las

naciones..Quasi patrem Regis.

Et principem omnis possesionis suae. Y príncipe

de toda su posesión. Toda la posesión de Dios es

Jesús, es María; la posesión de Dios son los

tesoros de la gracia del Espíritu Santo, de los

méritos de Cristo.

Y de todos estos tesoros inefables e

innumerables le ha hecho Dios principem, príncipe

de toda esta posesión, de todas estas riquezas.

Aunque príncipe de tanta grandeza, nolite

timere. Porque precisamente por vosotros y por

vuestra salud, me ha escogido el Señor desde la

eternidad y me ha puesto [en] el Egipto de este

mundo hace tantos siglos.

¡Oh! Si pudiera extenderme en estas

consideraciones.

La predestinación de San José en el orden de la

Providencia.

Venite ad me et dabo omnia bona Aegipti. Venid a

mí y os daré todos los bienes de Egipto. Egipto era

el país, tipo en aquel tiempo de[l] Faraón, de las

riquezas, de ciencia y del poder, de la fecundidad

del suelo, de la abundancia.

Y este príncipe de la posesión de Dios, de los

tesoros de la gracia y aun de la naturaleza, nos

dice: Venid. Venite ad me. Porque como dice Sta.

Teresa: Parece que Dios ha hecho a cada santo

distribuidor de ciertas gracias especiales, pero a

San José le ha hecho Patrón especial para todas.

Porque José en el cielo continúa ejerciendo el

oficio que ejerció sobre la tierra, quasi patrem

Regis; porque Dios le ha dado, según la expresión

de San Bernardino, una de las dos llaves del

Paraíso.

Porque San José, por inspiración del Espíritu

Santo, ha sido constituido Patrono de la Iglesia

universal, para que a él acudan todos, y en todas

las ocasiones y necesidades, y para alcanzar toda

clase de bienes temporales y espirituales.

Pero, ¡ay!, añade una expresión mis– teriosa: Et

comedetis medullam terrae, la médula, el meollo de

la tierra.

El meollo es lo más íntimo, más escondido y más

sabroso.

¿Qué podía significar en boca de José de Egipto

esta expresión sino que les daría lo más pingüe del

trigo, fruto especial que produjera aquella tierra

abundantísima? Y, sobre todo, el trigo mas pingüe

[?] de aquel país, y [?] de aquella necesidad.

Y quiso el Espíritu Santo expresar, puesto que

aquél no era más que figura, sino que el José del

día [de] la gracia nos proporcionaría lo más

pingüe, el reino de este Cristo Jesús, y el trigo

exquisito del sacramento de su amor.

Este es el trigo guardado por los cuidados de

José en los escondidos graneros de Nazaret, durante

los años de su vida oculta.

Su corazón sacratísimo es el meollo verdadero de

la tierra, el trigo formado en el seno de la

Virgen, fecundado por el Espíritu Santo y guardado

por San José.

Venite, et comeditis medullam terrae.

Esta es la invitación que os hace San José en

este momento: Venite ad me omnes, para estudiar mis

virtudes, mi humildad, mi pureza, mi amor a Jesús;

venid a mí, y pedidme que os obtenga gracias de

sentimientos de fe y de respeto, de dolor, de

propósitos verdaderos y con estos sentimientos

comedetis, y pondréis en vuestra boca este meollo

de la tierra, Cristo Jesús.

Acercaos, pues; y haced cuenta que recibís a

Jesús de manos de San José; ponedle en brazos de

vuestro corazón; saboread este fruto bendito de su

corazón sacramentado.

Y saboreadle con fuertes afectos con vuestros

actos de amor, con vuestros propósitos de no

ofenderle jamás, de ser fieles a sus inspiraciones,

de aspirar a la santidad continuamente de

Pedidle las gracias que necesitéis y deseéis.

Pedidle por la santa Iglesia, para que Jesús la

defienda de tantos enemigos. Pedidle por el Sumo

Pontífice, para que el Señor le consuele en las

tribulaciones que le causan los enemigos de la

Religión. Pedidle por vuestras familias.

Pedidle por la prosperidad [de los] colegios.

Y, como gracia especialísima, pedidle a Jesús

por la intercesión de San José, esa gracia tanto

tiempo pedida, y todavía no conseguida, esa empresa

por tantas contradiciones combatida, esto es, por

la fundación del colegio josefino de Roma.

Quién sabe si la Comunión vuestra de este día es

lo único que falta para obtenerla del Señor.

Quién sabe si el Señor aguarda a que hoy se lo

pidáis con fervor y con fe, y con propósitos

verdaderos de amarle y de ser fieles para

conseguirla, puesto que sería una gloria de esta

casa.

¡Oh! Y la desmereceremos con nuestro poco

fervor.

Ofreced ser fieles a Jesús y pedidle esta

gracia, y prometedle que si lo conseguimos un día,

repetiremos una Comunión especial de gracias.

Para merecer, pues, conseguir todas estas

gracias, disponed vuestro corazón con humildad, con

arrepentimiento, con amor; y humillados ante él,

antes de recibirle, decid: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

13, págs. 1–6

Colegio de Tortosa.

Patrocinio de San José.

15 de Abril 1894

Mis amados colegiales, hijos de San José: La

mística esposa de los Cantares, fatigada por el

cansancio y deseosa de cobijarse y librarse de los

ardores del mediodía, pudo exclamar al fin con

entusiasmo: Sub umbra illius [quem] desideraveram

sedi, et fructus ejus dulcis gutturi meo [(Cant 2,

3)].

Bajo la sombra de aquel a quien mi alma ansiaba

me senté, y su fruto es dulce, dulce a mí paladar.

¿Qué es lo que pasaba por la mente del escritor

inspirado al pronunciar estas palabras? ¿A quién

dibujaba, qué figura quería expresar con esta

poética descripción?

No nos atreveríamos a una interpretación de este

pasaje si la santa Iglesia no nos la señalara como

propia; pues en el oficio de este día lo pone en

nuestra boca y en boca de las almas y de la Iglesia

misma, dirigiéndose a San José. Sub umbra illius...

Como si dijera a las almas todas y a la Iglesia

misma para que lo repitiese: Sub umbra illius.

San José fue la sombra benéfica bajo la cual

cobijó el Padre eterno a Jesús. Así como en el

momento de la Encarnación, el Espíritu Santo fue la

sombra que puso bajo de sí a María para la

formación del alma y cuerpo de Cristo, así el Padre

eligió a José como árbol bajo cuya sombra debla

descansar Jesús; y en este concepto, al ver a José

cobijando y guardando en los brazos a Jesús, y

poseyéndole, y que esta posesión es la posesión de

la vida, de la dicha, de la felicidad que es Jesús,

no es extraño que las almas todas, que la misma

santa Iglesia con efusión dulce se dirija hacia

José, y exclame al verle así: sub illius; ésta es

la sombra que deseo y en la cual quiero descansar.

No es extraño que en medio de las fatigas y

necesidades que nos rodean y trabajos de la vida,

de los ardores de las pasiones, la Iglesia nos

señale el Patrocinio de San José, como el lugar de

descanso y remedio de todas ellas, y que por esto

puedan exclamar las almas como la fatigada esposa:

Sub illius.

Y si todas las almas, si todos los fieles pueden

decir esto en su afecto y devoción a San José, con

mayor razón podemos repetirlo nosotros.

Hace años, que al querer iniciar la Obra de

vocaciones eclesiásticas, rodeados de dificultades,

fatigados por la penuria y las contradicciones,

buscábamos una sombra que la guareciera y pusiera a

salvo la Obra de nuestras manos. Y una alma grande,

un protector insigne nos señaló con la mano y nos

prescribió, casi con mandato, la figura de San

José.

Y bajo su sombra se puso esta casa matriz, y

bajo su manto hemos colocado los otros colegios, y

en los pliegues de él se han escondido los hijos de

la vocación, y bajo su sombra y protección pusimos

el único colegio y casa española de estudios en

Roma, y nuestra esperanza no ha sido defraudada; de

modo que, mejor que las otras almas, nosotros

podemos exclamar al pensar en su patrocinio: Sub

illius.

Pero añado: su fruto es dulce a mi paladar. ¡Oh,

a qué delicadísimos pensamientos se presta esta

palabra de los Cantares, que no puedo explanar en

este momento!

Bajo la sombra, bajo este árbol puedo saborear

su fruto.

¿Qué es este fruto sino el fruto dulce del

vientre de María y santidad de las gentes,

pendiente de los brazos de San José? ¿Qué es este

fruto sino Jesús sustentado y guarda[do] y cuidado

y madurado para nosotros bajo la sombra y ternura

de San José? ¿Qué es este fruto sino Jesús,

guardado por la mano virginal de San José y del

cual le somos deudores? Por esto al considerar la

serie de reflexiones que se desprenden de esta idea

verdadera no es extraño que un santo Padre haya

dicho que si tenemos a Jesús, lo debemos a José en

el actual orden de la Providencia.

No es extraño, pues, tampoco que en la visión

que tuvo el autor de los Cánticos, al adivinar a

Jesús y verle en lontananza en los brazos de José,

exclamara con gozo: Et fructus ejus dulcis gutturi

meo.

Y si sólo al contemplarle de lejos y en figura

les causaba tanta fruición, ¿qué gozo, qué fruición

no debe causarnos a nosotros que penetramos la

realidad?

Tener aquí presente, real, vivo y verdadero a

Jesús, pan de vida,,guardado por la previsión de

José en los graneros de la Iglesia y del

Tabernáculo, ¡mejor [que] aquel trigo guardado por

el antiguo José en los graneros de Egipto!

¡Poder saborear en nuestra boca y en nuestro

corazón a Jesús sacramentado!

¡Oh! ¡Qué dicha poderle comer bajo el manto de

San José!

Ya pues, amados míos, que de un modo especial

hemos sido colocados bajo el manto de San José,

también tenemos el deber de saborear de un modo

especial el fruto bendito germinado bajo su sombra.

Y ya que hay tantos que no saben apreciar las

dulzuras de este fruto y a los cuales causa náusea

como el maná del desierto, saboreadle vosotros que

sois destinados a ser reparadores de su corazón.

Saboreadle con sentimientos de fe viva, de

humildad profunda, de protestas de fidelidad de no

ofenderle jamás, de sentimientos tiernísimos de

dolor y contrición de haberle ofendido, de promesas

y ardientes deseos de trabajar un día por su gloria

hasta morir, si es preciso, de gratitud profunda

por todos los beneficios que nos dispensa.

Pedidle estos sentimientos por medio de San

José.

Que si lo saboreáis con estos sentimientos, os

lo aseguro, será dulce para vuestro paladar.

Y al saborearle, pedidle que fructifique en

vosotros en frutos de santificación, de piedad, de

temor, de amor.

Pedidle que sea fructuoso a todas las almas para

que como nosotros puedan saborearle.

Pedidle por todas nuestras intenciones y

necesidades de esta casa y los colegios, para que

con gozo podamos repetir estas solemnidades.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

14, págs. 1–3

Colegio Tortosa.

19 de Marzo 1895

Mis colegiales de San José e hijos muy amados en

el Corazón de Jesús sacramentado. ¿Qué idea os

sugeriré yo en este momento, para preparar vuestro

corazón?

Trasladaos con el pensamiento a aquella tierna

escena (vide plática de 1889)

Bendito sea el momento en que se nos dio a San

José por Patrono de esta casa, y de todas nuestras

casas, y se levantó el místico Nazaret de esta

santa capilla, para cobijar bajo el manto de San

José a Jesús sacramentado, y poder estar vosotros

en su compañía, y repetirse permanentemente la

escena de Nazaret, y recibir aquí las bendiciones y

caricias de Jesús constantemente, y llenar vuestro

corazón de bendiciones, y quitaros de los peligros,

y prepararlo para el Sacerdocio mediante la

mortificación y el ejercicio de las virtudes.

Ahora bien, ¿qué debéis hacer? Vide plática.

El año 1892, lo recuerdo muy bien, en este mismo

día, estábamos sufriendo el abandono amargo, no

sólo de los poderes de la tierra, sino de otros que

nos habían ofrecido el edificio de Condotti, en

Roma, lo cual parecía venir a tronchar nuestras

esperanzas y no obstante, os pedía yo en aquel día

que pidieseis a Jesús, por la intercesión de San

José, aquella gracia, tanto tiempo pedida y todavía

no conseguida, y aquella empresa, por tantas

contradiciones combatida, de la fundación del

colegio Josefino en Roma.

¿Quién sabe, os decía, si la Comunión vuestra de

este día es lo único que falta para obtenerla del

Señor? ¿Quién sabe si el Señor aguarda a que hoy se

lo pidáis con fervor, y con fe, y con propósitos

verdaderos de amarle y de ser fieles para

cumplirlos, puesto que será una gloria vuestra y de

esta casa.

Y pocos días después, a pesar de aquellos

abandonos, a últimos de Marzo, nos dirigíamos allá,

entre el temor y la esperanza, con unos pocos, y el

Señor bendijo vuestras oraciones, y escuchó

nuestros gemidos, y hoy después de tres años, y

mediante una cadena de maravillas pueden saludaros

desde allí hermanos vuestros afluidos de todas las

Diócesis de España, unidos con vosotros por el lazo

de fraternidad, y colocados como vosotros bajo el

manto de San José, y tenéis allí casa propia y

ostentosa, donación magnífica del Sumo Pontífice, y

en estos momentos están obsequiando a San José, y

recibiendo la Comunión de manos del Cardenal Di

Pietro, Ex–Nuncio de España, en aquella magnífica

capilla, en aquel riquísimo altar que guarda el

cuerpo del Papa San Aniceto. El Señor escuche

vuestras oraciones por la intercesión de San José.

Pues bien, así como en aquel año y en este día

de San José os pedía oraciones especiales para este

objeto, una gracia especial quiero que arranquéis

del Corazón de Jesús, con vuestro fervor, con

vuestras promesas y vuestras súplicas. Que él

bendiga y multiplique la obra de nuestras manos, y

el año que viene podamos tener plantada ya la

bandera en otra Diócesis y en otro país y otro

reino necesitado y cobijar bajo ella numerosos

hijos de San José. ¡Oh, quién sabe si Jesús espera

tan sólo las oraciones vuestras para concedernos lo

que deseamos!

Pedid finalmente por todos los bienhechores

vivos y difuntos y en particular por los dos

últimos Prelados de esta Diócesis que nos han

dejado memoria de su afecto en sus últimas

voluntades, de los dos Superiores vuestros

difuntos, para que de este modo sea colmado este

día de San José y...

Para merecer estas gracias, humillados, decidle:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

15, págs. 1–6

Fiesta de San José. Tortosa. 19 de Marzo de 1896.

Mis amados colegiales de San José: al querer

escoger una idea para ofrecerla a vuestra

consideración en el acto de esta Comunión que vais

a recibir en obsequio de vuestro excelso Patrono,

ninguna más propia que aquella con que nos

representa la Iglesia en... capítulo de este día:

Vir justus multum laudabitur; et qui custos est

Domini sui, glorificabitur [(Pro 28, 20; 27, 18)]«

El varón justo mucho será alabado y el que es

guardián de su Señor, será glorificado.

Prescindo de hablar de su fidelidad; porque

¿quién es capaz de comprender la cadena de las

gracias a las cuales tuvo que corresponder para

llegar al grado de santidad que requería su misión

especialísima? ¿cómo explicar la fidelidad en el

cumplimiento de custodio de su Señor?

Por esto multum laudabitur. Por esto la gloria

de San José crece en proporción de su fidelidad, y

a medida que avanzan los siglos, crece su gloria y

sus alabanzas, y un concierto de voces armonioso se

levanta por todas partes en este día, y en todos

los ám– bitos del mundo suena el eco de su nombre y

se alaba con entusiasmo.

Pero prescindiendo de esta fidelidad y

fijándonos en la idea de custodio de su Señor, ¿a

quién podían dirigirse estas palabras?

Porque, ¿quién es guardián de otro? El guardián

implica cierta superioridad respecto del custodio o

guardado. El [que] guarda a otro supone cierto

poder, o al menos cierta vigilancia o poder para

ahuyentar los peligros. Tener, pues, esa

superioridad o al menos ese poder y vigilancia y

cuidado respecto del que es señor suyo, y por

consiguiente superior, ¿a quién podía competir más

que a San José? ¡Ah! sin duda que el escritor

sagrado al pronunciar estas palabras tenía presente

ante su inspirada imaginación a este augusto

personaje, porque sólo a él puede pertenecerle, y

por esto la Iglesia se lo aplica.

Yo me lo represento, amados míos, en aquel

momento solemne, en que la beatísima Trinidad,

rodeada de todos los coros de los ángeles, le

manifestó llegada la hora de la redención, y

humillación del Verbo Eterno, les había indicado ya

la que había de ser madre suya, al menos a gran

número de ellos, según la venerable Agreda, y ahora

iba [a] indicarles el que debía ser custodio del

uno y de la otra, y paréceme ver a los santos

Angeles conmovidos ante aquella revelación, y

deseosos en medio de su humildad, de poder ser

comisionados para aquel cargo.

Y [me] parece ver a los Serafines que, como

haciendo vibrar más fuertes las cuerdas de sus

encendidos afectos, solicitan este honroso cargo.

Y los Querubines le ofrecen los tesoros de

ciencia que el mismo Señor había depositado en su

espíritu para emplearlos en facilitar los pasos de

Jesús sobre la tierra,

Y los Principados y las Potestades presentaban

su poder, contra las maquinaciones del enemigo.

Y los Arcángeles y Angeles ofrecen sus homenajes

como nuncios fieles y experimentados.

Pero, ¡ah!, quaesivit Dominus vir juxta cor suum

[(1 Sam 13, 14)]. El Señor tiene buscado un varón,

un hombre según su corazón, y al verlo señalado por

el dedo del Eterno, ¡cuánto no sería su asombro y

su admiración y su reverencia por aquel ser

privilegiado, que así merecía este sublime encargo.

Y ¿cómo lo cumplió? ¿Quién es capaz, repito, de

comprender cómo cumplió esta misión? Las ansias de

aquella alma en las persecuciones contra Jesús; los

afectos de su ternura para proveer a su bienestar

en los días de la calma y en la peregrinación a

Egipto; los dolores y quebrantos de su corazón lo

mismo en la calma que en la tempestad.

Y le guardó para que fuese hostia de

propiciación por el mundo y aliento de las almas, y

fruto de los escogidos.

Verdadero custodio de su Señor, digno de ser

glorificado. Qui custos est Domini sui [(Pro 27,

18)].

Pero San José no debía estar siempre sobre la

tierra, y Jesús debía continuar, sin embargo, en su

estancia sacramental hasta la consumación de los

siglos. ¿Quién sería, pues, sustituto de San José,

para ser custodio de Jesús en su vida sacramental?

¡Oh, amados míos! ;qué pensamiento! Así como el

Padre Eterno señaló a San José para custodio de

Jesús durante las necesidades y peligros de su vida

mortal, así también ha buscado guardadores y

custodios y vigilantes en las humillaciones de su

vida eucarística; y éstos son los sacerdotes; por

ellos y sólo por ellos se conserva la vida de

Jesús, y sin ellos no le poseeríamos.

¡Oh, qué pensamiento! Y vosotros sois designados

para esta misión, para ser en cierto modo

continuadores de la obra de San José; y San José

que nos conservó este pan de vida, os lo entrega

hoy para que un día seáis sus custodios.

¡Oh, si no fuésemos fieles, santos!

Hoy lo deposita en vuestra lengua y en vuestro

corazón, y un día lo depositará en vuestras manos,

para que en vuestros brazos lo llevéis por los

pueblos, campos y montañas, como él lo llevaba en

su viaje a Egipto, y lo comuniquéis a los otros.

Y él os ha cobijado en este recinto para que os

forméis para ser un día guardadores solícitos de

Jesús.

¡Oh, desgraciados de vosotros si no fuerais como

él, los custodios fieles! ¡oh, si no

correspondierais a la elección que el Señor quiso

hacer de vosotros!

Si no fuerais aprovechando durante vuestra

carrera las gracias que son necesarias para llegar

al estado de santidad que se requiere para ser

varones fieles, amados míos, espanta el pensar

vuestra desgracia, si hoy fieles guardadores de

Jesús al recibirle en vuestro pecho y un día al

entregarse él a vuestros brazos serlo en favor de

los demás.

Hoy pues, amados míos, que celebramos la

festividad de este vuestro Patrono, al recibir a

Jesús en vuestro pecho prometedle que seréis fieles

a las inspiraciones de la gracia, que seréis

consoladores de su corazón en medio de tantos

enemigos suyos que le persiguen y aun le profanan y

que un día seréis solícitos guardadores de su santo

tabernáculo y que conduciréis a sus pies a las

almas todas que podáis para que le amen y le

consuelen.

Si se lo prometéis, él os llenará de consuelos y

os glorificará un día en vuestro sacer– docio y

tendréis el aprecio de las almas que vendrán a

vosotros para que les deis a Jesús, porque seréis

sus guardadores, porque qui custos est Domini sui

glorificabitur [(Pro 27, 18)].

Si así lo prometéis a Jesús, bien podéis pedirle

gracias por la intercesión de San José en este día.

1.º Pedidle cumplimiento de vuestros

propósitos de fidelidad y sin parar hasta ser

santos.

2.º Pedidle por la Iglesia, ya que ha sido

constituido su protector universal.

3.º Pedidle por vuestra España, hoy agobiada

de tantas necesidades y desgracias, y amenazada de

peligros y nuevas guerras. Pedidle a San José por

esos pobrecitos jóvenes españoles expuestos a morir

y que mueren allá lejos de nosotros y sin los

consuelos de la religión y el alivio de sus

queridos, algunos de ellos hermanos vuestros unidos

por el lazo de San José.

4.º Pedidle por los insignes bienhechores de

la Obra, en particular por lo[s] de Roma para que

puedan lograrnos la solidez de aquella empresa. No

olvidéis obtener la gracia, que os recomendé en el

día de la Purísima, de la aprobación y bendición de

nuestra universal Hermandad por parte de la Santa

Sede, a fin de que sean más copiosos los frutos de

nuestro campo.

5.º Pedid, en fin, que el año que viene podamos

repetir esta festividad con paz completa para

España y reunidos aquí podamos ofrecer a San José

este triduo de nuestro amor.

Para conseguir estas gracias y disponer vuestro

corazón con sentimientos de fe, amor y santo temor

diciendo: Confiteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

16, págs. 1–5

Colegio de Tortosa.

14 Noviembre 1897

Mis amados en el Corazón de Jesús sacramentado:

¿Qué idea os sugeriré yo para preparar vuestro

corazón a la Comunión en la presente fiesta.

Trasladaos con el pensamiento a aquel hermoso

[pasaje] del libro de los Jueces, cuando Josué

habiendo hecho pasar el Jordán a pie enjuto

mediante la presencia del arca de la alianza, que

hizo detener la corriente del río, hizo extraer 12

grandes piedras del fondo del río, para levantar

con ellas un altar que fuera testimonio perenne de

aquel milagro, para que cuando los hijos en la

sucesión de los tiempos, que es lo que significaba

aquel [altar], les refiriesen las maravillas que el

Señor [habla] obrado sobre aquel pueblo, y

bendijeran al Señor.

Y levantado el altar, Josué reunió a los

ancianos y a todo el pueblo, y les dijo: Esto dice,

¡oh! Israel, tu Dios y tu Señor: Acuérdate que yo

soy el que saqué a vuestro padre Abrahán de la

Mesopotamia para que no sirviese a dioses extraños;

yo soy el que os hice pasar el mar Rojo para que no

os anegarais en sus aguas. ¿Te acuerdas, oh,

Israel? Yo soy el que os alimenté en el desierto y

os he introducido en esta tierra, y os he dado esos

olivares que no plantasteis, y esas casas que no

edificasteis. Bendice, pues, al Señor en este día y

sírvele de todo corazón; pero si no te parece bien

servir, [ya] que te ha hecho tantos beneficios, hoy

se os da a conocer. Eligite... y aquel pueblo

emocionado, conmovido, prorrumpió en un grito de

exclamación: Sí; a Dios sólo queremos servir y a él

sólo amar. Testigo es Dios.

Ahora bien, amados míos: Hace 17 años y

precisamente en este día 14, teníamos esta capilla,

bendecida y levantada hacía un año por el malogrado

Provisor de entonces, D. Gerardo Campos, e

inaugurada por el [hasta] hace poco malogrado

Rector del Seminario, Sr. Vilaret. Los alumnos

todos del colegio en atenta exposición que aún se

conserva, con los nombres de todos los firmantes,

pidieron la permanencia de Jesús sacramentado en su

compañía, y recordando el beneficio que Dios nos

había hecho de poder levantar esta casa, y para que

fuese monumento perenne a los venideros, se

resolvió instituir esta fiesta como tributo de

nuestra gratitud. Y en la Comunión de este día se

le hizo arrancar a todo firmante protesta, de que

sabrían corresponder a la gracia de Jesús, de poner

su vivienda junto a ellos, y de que no profanarían

este lugar con irreverencia alguna; que vendrían a

ofrecerle gozosos las primicias del día con actos

de amor y de reparación, y a consolarle de los

agravios de las criaturas, y a consagrarle aun los

afectos de su corazón al entregarse al descanso de

la noche... Esta protesta hicieron.

Y aquel voto de gratitud, y aquellas sinceras

protestas de aquel día han arrebatado gracias

imponderables del Corazón de Jesús; y aquellos

alumnos que votaron, están trabajando la mayor

parte de ellos en la viña del Señor, y muchos de

ellos en campos muy vastos de Institutos religiosos

y en lejanos países. Y la semilla de San José que

colocamos bajo el Patrocinio de la Virgen se ha

desarrollado y multiplicado y fecundado en otras

Diócesis y otras tierras, y de la misma semilla ha

germinado el árbol frondoso trasplantado junto al

Tíber, y puesto al cuidado y bajo la mirada amorosa

del Santo Pontífice. Y la Providencia de Jesús

parece querer señalar a la Obra otros campos para

el bien de la juventud levítica, abriéndonos tal

vez las puertas de los seminarios, que hemos

penetrado con la admisión del seminario de Astorga

y

Y nos permite repetir 17 años esta fiesta a

pesar de los peligros que nos rodean

¿Qué hemos de hacer, pues? Hacer lo que hicieron

un día los primeros colegiales.

Que sea esta Comunión y esta fiesta un tributo

anual de acción de gracias a Jesús por haberse

querido hacer nuestro hermano, nuestro compañero,

viviendo a nuestro lado y en nuestra compañía, y

por los beneficios todos que nos ha concedido.

Ofrezcámosle al Padre Eterno. Y en segundo lugar,

repetirle nuestras protestas: de honrarle con

nuestro respeto en esta capilla; de no acercarnos

aquí a su presencia manchados con pecado alguno que

pueda ofender su vista y atraernos sus maldiciones

en lugar de bendiciones; con ofrecimientos de ir

preparando nuestro corazón para un día extender su

amor sacramentado dándole a conocer a las almas y

constituirlas reparadoras de su soledad y de sus

sufrimientos místicos.

––––––––––––––––––

Si así lo hacéis, si estas protestas le hacéis,

si ofrecéis al Padre Eterno a Jesús por las manos

de la Virgen y de San José será un aniversario de

[?] bendiciones, y bien podéis pedidle gracias.

Pedidle pues, en primer lugar, por nuestra pobre

España, agobiada de calamidades, que está

desangrándose por la malicia de la iniquidad

masónica, que en odio de su fe, promueve esas

guerras fatales para empobrecerla y arruinarla.

Pedidle por nuestros colegios, en particular por el

de Roma, sujeto todavía a muchos contratiempos, y

que celebra también esta fiesta. El año anterior en

este día lo celebraba allí yo con gozo de mi

corazón y les pedía un recuerdo para vosotros.

Pedidle a Jesús que nos permita continuar esta

Obra.

Pedidle por todos los benefactores de esta casa,

que pasaron ya a la eternidad, y por los colegios y

superiores difuntos, en particular por el reciente

difunto superior, hijo de esta casa.

Pedidle que el año que viene podamos repetir

esta solemnidad con alegría de nuestro corazón,

libres de todos los contratiempos y trastornos que

tal vez nos amenazan.

Últimamente, pedidle a Jesús por la mediación de

Maria, de San José y del Ángel de España, la gracia

que os recomendé el día de San José, la aprobación

solemne de nuestra Obra por la Santa Sede, y que

hace tiempo estamos aguardando y que yo espero será

fruto de vuestras oraciones en este [día].

Para merecerlo, con fe, humildad y devoción,

decid: Confiteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

17, págs. 1–2

Mis amados en el Señor: Qué noche fría aquélla.

Ábreme.

Había caído el hombre; el hombre se lanzó. Abría

las puertas de su corazón a todas las criaturas.

Todo era Dios, menos Dios. En vista de esta

apostasía se formó un pueblo que le conociese y

amase; le llena de sus dones. Obra prodigios; y

¿qué le pide? una tienda. Mas aquel pueblo

inconstante... y el mundo continuaba envuelto en

las tinieblas de la infidelidad. El Verbo Divino no

lo podía soportar, y determina acercarse al

hombre... y he aquí que se queda disfrazado y

convertido... Aperi mihi, soror mea [(Cant 5, 2)].

¡Oh! ¿Cómo resistir esa invitación?

Ya que no pudimos abrazarle en Belén Dios crea

el cielo para el hombre

El hombre bueno creado para la felicidad

Mas desde el momento en que, ingrato, le

Dios le arrojó de su presencia.

¡Oh, qué noche tan fría!

Pero dejó la esperanza

Yo veo a Adán

Yo veo a los Patriarcas,

A los Profetas.

¿Qué pasaría en el corazón de aquellos varones?

Pero amaneció aquel día.

Y estos... gloria a Dios. El viene

¡Oh, si hubiéramos podido allí estar junto a

Jesús, en los esplendores de aquella noche. Le

hubiéramos recompensado

Mas ¿qué digo? El mismo está aquí

Sea en acción de gracias.

Pedidle gracia para el 97,

¡Que [?] perspectiva!

España. Guerras.

Pedidle por Roma, Barcelona, Valencia.

El Profeta decía: Quid retribuam Domino? [(Sal

115, 12)].

El me ha sacado de un pastorcito a un jefe de

Israel

Me ha librado de mis enemigos.

Hostiam laudis [(Sal 115, l7)].

¡Oh, mejor que David! Nos ha redimido, nos ha

permitido llegar al 97. ¡Cuántos han desaparecido!

¿Quién es capaz de contar: alimentos, gracias,

ingratitudes

Una cierta santa... podemos pagar cuanto

debemos. Sí, sea, pues, en acción de gracias y

pidan

Pedidle: que seréis buenos, que le repararéis.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

18, págs. 1–4

Tortosa. Renovación.

13 Noviembre 1898

Alégrate Jerusalén; salta de gozo, hija de Sión,

porque he aquí que vendré y pondré mi habitación en

medio de ti, dice el Señor.

Alegraos con Jerusalén todos los que la amáis y

lloráis sobre ella, porque el Señor declinará sobre

ella toda la gloria de las gentes y lo que antes

era árido se convertirá en estanque de frescas

aguas, y él hará brotar en medio de la soledad

Así exclamaba, amados míos, el profeta Isaías,

cuando en medio de los quebrantos y las desdichas

de su pueblo, el Señor le hacía entrever en

lontananza las bendiciones y glorias de la futura

herencia de su pueblo, y henchido su pecho de

entusiasmo continuaba: en aquel día, en el día de

la gracia, sacaréis aguas de las fuentes del

Salvador, cuando el Señor vendrá a poner su

habitación en medio de ti.

¡Oh, quién sabe, quién sabe si en la mente del

Profeta se representaba alguna de las escenas y de

los cultos que hoy celebramos en esta casa!

¡Quién sabe si veía las bendiciones del Señor

desde el día que vino a poner su habitación en

medio de ella!

Porque ya lo sabéis: Hace 18 años esto era un

campo olvidado, inculto y desierto; y levantóse

este edificio en medio de fatigas y quebrantos, y

dedicamos esta capilla a la Virgen Santísima y a S.

José y el Señor quiso poner su asiento y habitación

en medio de ella; y le ofrecimos a Jesús un

homenaje de gratitud anual; y al impulso de sus

bendiciones esta capilla se convirtió en centro de

adoración nocturna; y lo que antes, cuando... ha

venido a ser lugar de delicias para Jesús, y ha

brotado aquí y se ha desarrollado el plantel de

vocaciones de los llamados para el santuario; y lo

que antes era sitio silencioso y abandonado, se ha

cambiado... en... de cánticos sagrados y de

constantes reparaciones.

¡Oh! como el Profeta podemos exclamar: la roca

que se

Pero aún mas, amados míos; aquel pequeño grano

de mostaza que aquel día depositamos en el Corazón

de Jesús, y pusimos bajo el Patrocinio de la Virgen

y de San José fue convirtiéndose en árbol, y a la

sombra viene a cobijarse la juventud estudiosa que

ha de formar la generación sacerdotal que el mundo

hoy necesita, y que ha de ser mejor que la antigua,

porque ha de luchar las batallas del Señor contra

las huestes, tal vez, del Anticristo.

Y este árbol, gracias al amor de Jesús

sacramentado y a vuestras oraciones, desde esta

región ha extendido sus ramas mas allá de nuestra

Diócesis, y aun de los límites de nuestra Patria; y

el nombre de la obra de vocaciones de San José

suena grato a los oídos de la Nunciatura, y los

Prelados nos bendicen y nos abren confiados las

puertas de sus seminarios, y desde las pampas de

América y del Brasil miles de almas necesitadas

esperan de algunos de vosotros tal vez el remedio

de vuestros cuidados.

Y como si esto no fuera bastante, el mismo

Pontífice mira complacido el plantel de sus

Josefinos que ha brotado a sus pies, y ha querido

bendecir y ha aprobado con su palabra infalible ese

modesto, pero nuevo árbol de la Iglesia.

Bien podemos, pues, repetir con el Profeta:

sacaréis agua con abundancia de las fuentes del

Salvador, porque el Señor vendrá a poner su

habitación en medio de ti.

Ahora, pues, quid retri– buam Domino? [(Sal 115,

12–19)]

El real Profeta al dar una mirada retrospectiva

a las misericordias de que había sido objeto por

parte de Dios, se las pone delante una a una y

confuso exclamaba: Quid retribuam Domino? Calicem.

Recibiré el cáliz que quiera enviarme e invocaré su

nombre. Dirupisti vincula mea. Has roto todas mis

cadenas y te sacrificaré hostias de alabanza. Vota

mea Domino reddam in conspectu, y cumpliré mis

promesas y repetiré mis votos en presencia de todo

su pueblo, en medio de ti, Jerusalén.

¡Oh! Y aquellos sacrificios y votos ¿eran estos

que deseaba ofrecerle el Profeta? ¡Ah! los dones de

víctimas de corderos indicados por la Ley, y los

cánticos y alabanzas en aquel templo, ante el arca

de la alianza.

¡Oh, si él hubiese podido ofrecerle otros

dones! ¡Oh, si hubiese podido ofrecerle la hostia

sacratísima de alabanza que nosotros poseemos, el

cordero y [?] en víctima que el Padre eterno en sus

bondades ha querido que ofreciéramos!

Pues mejor y con más razón que el Profeta

debemos, al recordar sus bendiciones en esta

Comunión, decirle en primer lugar: Calicem

salutaris accipiam et sacrificabo hostiam laudis.

Recibiré el cáliz saludable de salud, y le ofreceré

esta hostia de alabanza.

Que sea esta Comunión y esta fiesta un tributo

de amor y de acción de gracias por haberse querido

quedar aquí en nuestra compañía y en nuestra propia

casa, como dulce compañero inseparable y por los

beneficios que desde aquí nos ha concedido.

Y repetidle, en segundo lugar: Vota mea Domino

reddam. Repetidle vuestras protestas, de honrarle

con vuestro respeto en esta capilla. Renovarle

vuestras promesas de no acercaros a su presencia

manchados con pecado alguno que pueda ofender su

vista y atraer sus maldiciones en lugar de

bendiciones. Repetidle vuestros deseos de repararle

y consolarle por tantos que no le conocen ni le

aman; ofrecimiento de ir preparando vuestro corazón

en el estudio y la piedad, para un día extender su

amor sacramentado, dándole a conocer a otras almas.

Vota mea Domino reddam. Delante de todo el pueblo

de Tortosa... hemos de dar a conocer que queremos

cumplir nuestros propósitos.

Si así lo hacéis, si estas protestas depositáis

en [su] corazón y las ofrecéis al Padre Eterno por

manos de María, será cada año esta fiesta prenda y

fuente de futuras bendiciones para esta casa, para

vosotros y para la Obra.

Pedidle, pues, en primer lugar, por nuestra

pobre España. El año anterior y el día de San José

os recomendaba oraciones para ella. Dios no ha

querido aparentemente escuchar nuestras oraciones

por los pecados sociales [?] y políticos, que la

han convertido en solitaria a la que era la señora

de las gentes. Pedidle por la intercesión de los

santos españoles, que conviertan las actuales

humillaciones para gloria de Dios y de nuestra

verdadera restauración.

Pedidle por todos los bienhechores de esta casa

vivos y difuntos.

Pedidle por el Sumo Pontífice. Dos años

consecutivos os recomendaba una gracia, que al fin

se obtuvo en audiencia del 18 de julio: la

aprobación apostólica de nuestra Obra; pedidle,

pues, a Jesús por el Sumo Pontífice de quien

esperamos otras nuevas y próximas bendiciones.

Pedidle a Jesús por los Operarios y sacerdotes

que pronto van a cruzar el Atlántico, para plantar

la bandera josefina más allá de estos mares, y el

año que viene, colmados sus deseos de gloria de

Dios puedan preparar el camino a otros apóstoles

españoles, y sea este día el año que viene un nuevo

tributo de acción de gracias.

Pedidle que nos haga dignos de extender su amor

sacramentado por medio de una obra especial de

reparación,

Pedidle por los benefactores, para que sea día

de bendición y de gracias. Para ello

Escritos I, vol. 3.º, doc.

19, págs. 1–2

1898. San José

Mis amados colegiales en el Corazón de Jesús

sacramentado: Al querer escoger una idea para

presentarla a vuestra devoción, para prepararos a

la sagrada Comunión en este día de nuestro excelso

Patrón no ha podido apartarse mi imaginación de la

escena que la Iglesia nos ofrece en el Evangelio de

ayer, sobre la Samaritana.

Trasladaos con el pensamiento a aquel paraje que

nos describe San Lucas

Da mihi bibere. Extraño, que siendo tú de

Jerusalén... ¡Oh! Si scires donum Dei [(Lc 4,

7.10)]. Véase plática Samaritana.

Y esta escena se repite constantemente, para

nosotros de un modo especial, pues ha querido

formarse este pozo, esta fuente de aguas vivas

aquí, en nuestra propia casa, y bajo el cuidado de

San José, para que bajo su amparo día y noche

podáis saborear esta fuente de aguas vivas de día y

de noche.

¡Feliz el día en que Jesús quiso venir a esta

casa!

Pero ¡ah! que él añade: Da mihi aquam.

Y este día de San José será día de bendición y

de gracias, porque es el día de mi Superior, y el

año que viene podamos repetirle este tributo de

amor.

Miles de súplicas se están elevando al cielo.

Venid [con] las vuestras, que hoy es día de

gracias, porque es el día del Superior de la

comunidad.

Pedidle por nuestra España, como os impelía en

la última Comunión general.

Pedidle por todos los colegios, unidos a las

intenciones que en este instante

Pedidle que pronto podamos plantar la bandera de

San José a la otra parte de los mares, y el año que

viene podamos darle gracias por este beneficio.

Una gracia os recuerdo: el éxito de la

apelación, que estamos anhelando... que miles a su

protección la confiamos ¡Quién sabe si el Santo

espera esta Comunión de nuestros colegiales!

Que por nuestra tibieza no la hagamos

Escritos I, vol. 3.º, doc.

20, págs. 1–6

Sub umbra illius quem desideraveram sedi,

et fructus ejus dulcis gutturi meo, [(Cant 2,

3)].

Mis amados colegiales de San José, hijos en el

dulcísimo Corazón de Jesús: ¿Qué idea os sugeriré

yo para preparar vuestro corazón a la sagrada

Comunión en este día de nuestro Santo Patrono?

¡Qué aspecto más árido presentaba la tierra

desde el día en que el Señor, ofendido por el

primer pecado, se vio precisado a maldecirla! Sólo

abrojos y espinas debía producir el hombre. Spinas

et tríbulos germinabit tibi [(Gn 3, 18)]. Tanta era

la aridez que el Amador de los Cánticos no tenía

donde guarecerse en medio de los ardores del

mediodía.

Mas he aquí que vino el momento, en la sucesión

de los tiempos quiso el Señor ir revelando a los

escogidos un árbol frondoso que debía aparecer en

los días de la gracia, y al contemplarlo en

lontananza, en su inspirada imaginación, el místico

Esposo de los Cánticos exclama, como si ya lo

poseyera: Sub umbra illius...

¿A quién se dirigen estas palabras? ¿Quién es

ese árbol frondoso que así alegraba el corazón de

aquella enamorada? ¿Quién es ese árbol que debía

hermosear y embellecer la tierra en el jardín de la

iglesia? Arbol que mejor que el cinamomo ascendió,

difundiendo el suave olor para la salud de las

gentes; que como aquél del Apocalipsis debía dar

frutos mensuales; que mejor que la palma de Cadés

cobijaría en su sombra a las almas fatigadas; que

mejor que el plátano colocado junto a la corriente

de las aguas de la gracia, produjera los frutos más

[?] ¿Quién? La misma Iglesia no repara en

señalárnoslo, pues en el mismo oficio votivo de San

José, no duda en aplicarle este texto, que no ha

aplicado a ningún Santo: Sub umbra illius...

¡Oh! no es extraño, pues, que el acento de esta

palabra de la Iglesia, un grito de entusiasmo

resuene por todas partes, y un concierto armonioso

de voces se levante por todos los ámbitos del mundo

católico, y lo mismo bajo las bóvedas ingentes del

Vaticano y en las suntuosas catedrales de Europa,

como en las humildes capillas católicas levantadas

por la mano del misionero en los desiertos del

Africa o bajo los árboles de América, resuene el Te

celebrant agmina coelitum, te resonent christiadum

choru.

Y las almas piadosas al despertar de esta

mañana, y al poner los pies en tierra, saludan con

su imaginación y acuden presurosas a ofrecer su

tributo al Santo por los beneficios recibidos y por

los que esperan obtener, y pronuncian su nombre

como símbolo de bendición, porque es para ellos el

descanso del fatigado alivio del enfermo, escudo de

fortaleza para el moribundo.

Y para todos ha sido constituido Patrono y árbol

benéfico en medio del mundo, y arranca himnos de

gratitud su memoria, de un modo especial debe

producir la gratitud de nosotros, que hemos sido

colocados permanentemente bajo la sombra de este

árbol benéfico.

¡Oh, bendita sea la hora en que mediante la

palabra y la inspiración de una persona autorizada

se nos señaló a San José, ese árbol para cobijar

bajo su protección esta casa y esta Obra.

Porque desde aquel día, ¡oh! sí, a su sombra han

brotado miles de vocaciones, y las ramas de este

árbol se han extendido más allá de los límites de

nuestra Patria, y bajo su sombra se han reunido de

todas partes jóvenes que no se conocían, allá junto

al Tíber para entonar un himno que les era

ignorado, y allí cantan también; y a más tienen

aquí recuerdos; para ti todos nuestros latidos,

para ti nuestro amor filial; y este himno se canta

en lengua extranjera por corazones juveniles, que

[no] se avergüenzan de llamarse josefinos, y que se

convierten en pregoneros de San José y de su Obra.

Bendito, repito, sea el Señor, que así ha

querido bendecirnos colocándonos, bajo el manto del

Santo Patriarca. ¿Cómo no ofrecerle un tributo de

gratitud más que todas las otras almas?

Mas añade otra expresión el texto sagrado, que

es la idea más propia para este [acto]: Et fructus

ejus dulcis gutturi meo [(Cant 2, 3)]. ¿Cuál es

[el] fruto que produce este árbol que tan dulce se

le presentaba a la esposa mística, y pende de este

árbol?

¡Oh! Trasladaos con el pensamiento a Nazaret, y

haced cuenta que a las primeras horas de una mañana

de marzo, y cuando aquel pueblecito está entregado

al descanso, se nos permite penetrar en la modesta

casa de San José, y que silenciosamente hubiéramos

podido penetrar en la [?] habitación, y acercarnos

a los pies de San José que absorto en dulce

contemplación y en transportes de amor tiene

recostado en su pecho al Niño Jesús, y quietecitos

allí, hubiéramos podido contemplarle con respeto;

¡oh, qué dicha la nuestra en aquella ocasión!

Si el Santo al ver nuestra timidez, nos le

hubiese ofrecido para tenerle en nuestros brazos y

echarle sobre nuestro pecho, ¡oh! ¿cómo explicar

tanta felicidad? Aquel día lo hubiéramos conservado

indeleble en nuestra memoria, en nuestro corazón,

como el más feliz de nuestra vida.

Pues, amados míos: Aquel que pendiente de los

brazos de San José es el que está aquí real, vivo y

verdadero; éste es [el] fruto bendito pendiente del

místico árbol, anunciado en los Cánticos.

Y notad, amados míos, que San José no tuvo otra

misión sino conservarlo, no para sí, sino para

nosotros, y con la amargura de ser colocado después

de él [en] el árbol de la cruz, para que fuese

muerto, sazonado alimento, mediante su gracia,

fruto único de salud para las almas. Fruto bendito,

que mejor que San José no sólo le tenemos en

nuestros brazos sino en nuestra propia lengua y

podemos saborearlo en nuestro corazón. Fruto único

que puede sanar el corazón del hombre hambriento,

de dicha y de felicidad. Fruto que ha instituido de

modo que a San José debemos el árbol de la vida.

Bendito sea el Señor, amados míos, que nos

permite percibir hoy este fruto a la sombra del

Santo Patriarca.

¡Oh! ¿cómo no recibir con gratitud este fruto

[en] los brazos de nuestra alma, en esta Comunión?

¿Cómo no pedir al Santo que nos dé aquellos

sentimientos de ternura, de amor, de compasión?

¡Oh, qué desgracia si al dárnoslo San José,

viese en nosotros menos dignas disposiciones! O si

se convirtiera en veneno, ¡cómo se resistiría al

presentárnoslo!

¡Oh! que no sea así, amados míos. Pedidle la

gracia de recibirle con fervor. Prometedle que un

día propagaréis su culto y cobijaréis a las almas

bajo su manto protector. El os ha elegido para que

un día seáis continuadores de su obra sobre la

tierra, porque así como él le guardó para nosotros,

así un día debéis ser vosotros los guardadores de

Jesús y en vuestras manos se depositará para que lo

entreguéis a las almas fieles. Pedidle, pues, que

vaya preparando vuestro corazón para la pureza, con

el fervor, con el celo, para que seáis dignos

dispensadores de los misterios de Dios.

Uníos a las súplicas [que] hoy, en el día de la

alegría de su corazón, se elevan a su trono en

demanda de socorro para todas las necesidades.

Pedidle por nuestra España, afligida, que ponga

término [a las] guerras crueles, producidas por las

sectas para humillar a este noble pueblo católico.

Pedid por aquellos pobrecitos que allá en lejanas

tierras, separados de sus familias, y que expuestos

a morir sin poder recibir a Jesús sacramentado en

los hospitales, por la índole de aquellas

enfermedades. Algunos son miembros de esta casa, y

que hoy, ¡oh! no lo dudo, recuerdan el colegio y os

saludarán con efusión y santa envidia.

Una gracia especial quiero obtengáis de San

José. En el día de ayer debía ser presentada

oficialmente, por el ponente consultor de la

Congregación de Obispos y Regulares, el juicio y

parecer respecto de nuestra [Obra] para sujetarlo a

la resolución de dicha Congregación, y en caso

favorable ser puesta a la sanción infalible de la

Santa Sede. Pedidle al Santo Patriarca que nos sea

favorable este juicio y esta aprobación y podamos

un día, no lejano, entonarle un himno de gratitud y

acción de gracias en todos los colegios de San

José.

Pedidle, en fin, por todos los otros colegios y

por cada una de nuestras necesidades.

Para merecerlo, preparad vuestro corazón con

sentimientos de fe, de humildad, diciendo

Escritos I, vol. 3.º, doc.

21, págs. 1-6

1900. 11 de Noviembre

Reserva. Tortosa

Mis amados colegiales: Otra vez el Señor nos

concede reunirnos aquí en este humilde recinto y en

esta santa capilla de tantos recuerdos, para

saludar la aurora de este día memorable.

Otra vez el Señor, en sus inagotables bondades

nos permite saborear, en el silencio de esta

mañana, el fruto de vida bajo el árbol benéfico del

Patrocinio de la Virgen.

Hace 28 años que allá en una modesta estancia de

la casa–palacio de San Rufo levantábamos el primer

altar para satisfacer la devoción y formar el

espíritu de los primeros jóvenes, residuos la mayor

parte de escapados de la tempestad del 68, que

dispersó el Seminario, y que vinieron a cobijarse

bajo el manto de San José, en la naciente obra de

las vocaciones eclesiásticas.

Mas la modestia de aquel local, no nos permitió

pensar en constituir allá a Jesús sacramentado de

un modo permanente, y por lo tanto no pudieron

aquellos primeros [colegiales] anteriores vuestros

disfrutar de la compañía constante de Jesús.

Alentados luego por el Sr. Villamitjana, nos

lanzamos a la empresa de levantar esta casa y esta

capilla, que fue bendecida el 12 de 1879, pero

estando un año entero sin la estancia sacramental

de Jesús, hasta que los colegiales de aquella

época, consagrados hoy la mayor parte en el

servicio de las parroquias, o en Institutos

religiosos, o en cátedras o en prebendas

eclesiásticas, nos elevaron una ferviente

exposición, que se conserva archivada, en la que

pedían se estableciera la Reserva, y protestando

ofrecer homenajes de amor y reparación a Jesús en

su tabernáculo. Y se obtuvo la facultad de Roma, y

hace 20 años en la segunda domínica de Noviembre,

fiesta del Patrocinio de María, fue paseado Jesús

públicamente por primera vez, por esa calle, que

poco antes era una montaña solitaria, con gozo

universal para todos los corazones.

Y desde entonces y durante estos años, ¡cuántos

acontecimientos! ¡Cuántos recuerdos!

¡Cuántos cánticos alegres han resonado en este

recinto! ¡Qué cadena de actos tan variados, de

ejercicios, de sufragios, de acciones, de gracias

según los varios acontecimientos! ¡Cuántos dolores

y gozos! ¡Cuántas bendiciones! Y a nosotros se nos

es consentido repetir esta festividad y conmemorar

aquella primera fecha origen y aun fuente de

tantísimas bendiciones.

¿Cómo no continuar, pues, la tradición de

nuestros antecesores, ofreciendo un tributo de

acción de gracias, por la venida de Jesús a esta

casa, y renovar nuestras protestas de fidelidad a

su amor sacramentado?

Ahora, pues, amados míos: Ya que la Comunión es

el primero y el mejor tributo que le vais a ofrecer

¿qué idea os podré sugerir yo para preparar vuestro

corazón, y animar vuestra confianza?

Y al querer discurrir una idea, no ha podido

apartarse mi imaginación [de] la que se desprende

del relato que nos hace el evangelista San Mateo en

esta domínica 23, y que con más extensión nos

describe San Lucas.

Trasladaos, sino con el pensamiento, a este

hermoso pasaje de hoy, cuando aquella mujer de

Etiopía que hacía doce años sufría una molesta

enfermedad, en la cual había agotado en médicos

toda su sustancia sin remedio alguno, oyó decir las

maravillas que allí en la Palestina obraba el que

se llamaba el Mesías, y no pudiendo visitarle en su

casa, ni siquiera verle dentro de la ciudad, porque

le estaba prohibido por la Ley a aquellos

extranjeros, acechaba el momento en que pasase por

algún camino, y encontrada la ocasión en que Jesús

iba caminando rodeado de una multitud de gente que

le seguía, en la imposibilidad de poderle hablar,

dice dentro de sí: ¡oh! si yo pudiese tocarle no

más que sea el borde de su vestido, creo quedaría

sana; y forcejeando entre aquella masa de gente

pudo tocar con las manos el extremo de su vestido,

y se sintió sanada.

Y el divino Salvador que penetraba en el

interior de aquella pobre alma, y que quería dar a

conocer su grande fe, exclamó con fuerza: ¿quién me

ha tocado? Y negándolo todos, San Pedro con su

viveza natural le dijo: Maestro, las turbas te

comprimen y aprietan, y preguntáis ¿quién me ha

tocado? Sí, alguno me ha tocado, pues una virtud he

sentido ha salido de mí. Y al ver la mujer que no

se le había ocultado su acción, se acercó temblando

y echándose a los pies de Jesús, explicó

públicamente cómo y por qué le había tocado, y cómo

había quedado curada.

Y Jesús le dijo: Bien, muy bien, hija mía, ve en

paz y tu fe te ha salvado.

¡Afortunada mujer, que pudo tocar el vestido del

Salvador! ¡Dichosa alma que mereció el cariñoso

parabién de Jesús por su fe!

Pero ya lo sabéis, amados míos, aquel mismo

Salvador es el mismo que ha querido mostrarse a

nosotros en el camino de la vida para que podamos

acudir a él, sin aquel esfuerzo, y se muestra no de

paso y de corrida, sino en su propia casa; digo

mal, en nuestra propia casa, para que siempre y a

todas horas del día y de la noche podamos

acercarnos a él y tocar no ya el vestido de su

humanidad, envuelto en las especies del Sacramento,

sino depositar su humanidad y divinidad dentro de

nuestro pecho y de nuestro corazón.

Y la misma virtud de entonces sale de él

constantemente para los que se acercan con fe,

reverencia y temor. Y esta virtud y esta gracia ha

afluido desde este tabernáculo desde que en él

quiso aposentarse, sobre nuestros corazones a los

cuales llamó con la voz y aquí hizo que se

desarrollara el germen de la vocación y que aquí

encontraron la fuerza en sus luchas y quebrantos.

Y con esta virtud ha curado la dolencia de

muchas almas enfermas o heridas por la tristeza del

pecado.

Y a impulso de esta virtud desprendida desde

esta su estancia sacramental, han salido para sus

ministerios muchos jóvenes celosos por la gloria de

Dios, esparcidos por la Diócesis.

Y esta virtud que brota aquí de su corazón

sacramentado ha hecho florecer las ramas de nuestro

árbol plantado junto a la corriente de las aguas,

extendiéndolas mas allá de nuestra Patria y mas

allá de los mares.

¡Oh! dichoso el día en que el Señor quiso

colocar aquí su vivienda sacramental, y dichosos

los que tenemos la fortuna de habitar junto a él.

Beati qui habitant in domo tua [(Sal 83, 5)].

Pues esta misma virtud que se desprende de su

corazón, se desprenderá y afluirá a vosotros

cuantas veces en vuestras visitas diarias acudáis a

este lugar para saludarle y hacerle compañía.

Y si cuando la tribulación del combate y los

halagos del mundo quieran arrebataros al abismo del

pecado, y el enemigo de vuestras almas os rodee

para devoraros, no olvidéis que aquí está la virtud

y la fortaleza, si como aquella mujer de la Etiopía

sabéis acudir con fe y con devoción.

¡Qué desgracia sería si por nuestra negligencia

y frialdad, desviáramos de nosotros esa virtud de

Jesús! ¡Cuántos de aquella turba que seguían a

Jesús le apretaban por la curiosidad de verle, y

con todo no salía para ellos la virtud que

precisaba aquella mujer!

¡Qué sensible sería, pues, que por nuestra falta

de reverencia y poca fe, o por nuestras

disposiciones indignas, hiciéramos ineficaces y se

volvieran contra nosotros las gracias de Jesús!

Que no sea así, amados míos, y al ofrecerle hoy

este tributo de gratitud, protestadle que

escucharéis las voces de sus inspiraciones con que

hablará a vuestras almas, que le vendréis a visitar

y saludar con fe, con reverencia y con amor, y

hacedle compañía en desagravio de los que apenas

piensan en él; que un día daréis a conocer a las

almas sus amores y sus bondades, y las convertiréis

a todas en reparadoras de su corazón.

Si estos sentimientos le ofrecéis, él agradecerá

este tributo que le ofrecéis en este día, y os

concederá cuanto le pidáis.

Pedidle, pues, cuanto esté en vuestro pecho, que

acepte este tributo de gratitud que hoy le ofrecéis

y sea prenda de otras bendiciones que esperamos.

Pedidle por la santa Iglesia y por el Sumo

Pontífice, tan amante de nuestra Obra; pedidle por

nuestra pobre España y la libre de los lazos del

protestantismo.

Una súplica por los colegiales difuntos que no

han podido hoy asociarse a nuestros cánticos, por

[los] colegios de Roma, Burgos y otros colegios que

en este momento unidos a vosotros en espíritu están

celebrando iguales cultos.

Una súplica también por nuestros viajeros

mejicanos, que ayer debían zarpar de Cádiz para

Veracruz.

Una súplica especial, especialísima, que me

atrevo a esperar de vosotros, y sea para la

realización de un proyecto de reparación constante

al Corazón de Jesús sacramentado, del cual si se

realiza, tendréis que ser vosotros los principales

fomentadores y sostenedores ¡Quién sabe si Jesús

sólo espera esta Comunión vuestra, bien hecha, para

concederla!

Para merecerla, pues: Confiteor Deo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

22, págs. 1-2

Tortosa. Reserva. 1901

Mis amados en el Señor: ¿Qué idea podía

sugeriros yo para preparar vuestro corazón a la

sagrada Comunión, sobre todo en este día en que le

dedicamos estos cultos como tributo de gratitud, y

en esta fiesta de tantos recuerdos?

Traslados con el pensamiento a aquel momento

solemne, cuando en la tarde de la víspera de la

Pascua envió Jesús a dos de sus discípulos: id, y

encontraréis.

Y cuando al llegar la noche, se sentó a la mesa,

exclamó: Desiderio desideravi hoc Pascha, antes de

mi pasión! [(Lc 22, 15)].

Como si dijera: todo lo voy a dar por bien

empleado por poder celebrar esta última Pascua.

Pero, Señor, hubiéramos podido decirle, ¿por qué

estas ansias? ¿No sabéis que os espera el cáliz

amarguísimo de vuestra Pasión? Una cosa os encargo

¿Qué debla pasar por el corazón de Jesús en

aquellos momentos?

¡Oh, si en aquellos momentos hubiéramos podido

presenciar aquella escena, y ver la actitud del

Salvador, aquellos ojos que son el encanto de los

ángeles, y oír el timbre de aquella voz que

arrebataba los corazones!

Y si en medio de nuestro éxtasis, el Señor nos

hubiera llamado y hubiera dicho: Mira, voy a morir,

resucitaré al tercer día, y subiré a los cielos

para ser vuestro abogado; ¿qué recuerdo quieres que

te deje? ¡Oh! quien le hubiera dicho: Señor, que os

acordéis de mí; tal vez algún retrato; y él hubiera

podido contestar: ya te dejaré el retrato de mi

cruz. Si él, al ver nuestra perplejidad, nos

hubiera dicho

Escritos I, vol. 3.º, doc.

23, págs. 1-4

1901. Reserva. 10 Noviembre

Mis amados en el Señor: ¿Qué idea podré

sugeriros yo para preparar vuestro corazón a la

sagrada Comunión, sobre todo en este día en que le

dedicáis estos cultos, como tributo de gratitud, y

en esta fiesta de tantos recuerdos?

Trasladaos con el pensamiento a aquel acto tan

sabido y nunca bastantemente meditado, de la última

cena, (véase plática a los alumnos de las

escuelas... )

¿Qué le diréis al Señor, y qué le daréis?

¿Qué le diréis? Pues si allí, en aquella noche y

en aquella hora, antes de morir... ; y por lo tanto

debemos decirle lo que [le] hubiéramos dicho

entonces. Le hubiéramos dicho que nunca nos

olvidaríamos de él; que cumpliríamos sus

mandamientos y aun sus consejos; y que no le

ofenderíamos jamás; que nos apartaríamos de todos

los peligros; que seguiríamos en todo sus divinas

inspiraciones. ¡Oh, cuántas cosas le hubiéramos

dicho y prometido! Pues lo mismo que entonces le

hubiéramos dicho, debemos decirle ahora, y sobre

[todo] en esta Comunión.

¿Y qué le daremos? ¡Oh! ¿qué podemos darle? El

fervoroso David cuando desde la altura de la

meditación, iba repasando los beneficios que había

recibido de la mano de Dios, su corazón se

dilataba, y henchido de gratitud y de entusiasmo no

podía contenerse, y daba un grito, como si quisiera

que todo el mundo le oyese, y exclamaba: Venite,

omnes qui timetis Deum, et narrabo quanta fecit

Deus amimae meae [(Sal 65, l6)].

¿Qué beneficios son éstos, santo Profeta? ¡Ah!

que me sacó de entre las ovejas de mi padre; y de

pastor me ha hecho jefe de Israel; me ha libertado

de mis enemigos; ha enterrado mis pecados, y me ha

llenado de todos los bienes.

¡Oh, santo Profeta! Justo es que des gracias a

Dios por esos beneficios recibidos de sus manos

misericordiosas. Pero mejor que él podemos decir, y

diremos hoy en estos cultos y con estos cánticos a

las almas que acudirán hoy a asociarse a vuestra

fiesta: Venite et videte quanta fecit Deus. Venid y

ved, cuánto ha hecho Dios por nosotros y por esta

casa. El ha convertido este lugar en la casa de

Dios y en la puerta del cielo, desde el día en que

quiso tomar posesión sacramental de esta casa.

Y desde entonces aquí se han multiplicado los

hijos de su corazón, como las estrellas del cielo;

y el nombre de los hijos de San José llenan los

ámbitos de las Diócesis. Y aquí han brotado

gérmenes de vida para la salud de otras gentes, y

ha extendido sus ramas el árbol fecundo, a donde

acude [a] anidar la juventud estudiosa que ha de

formar la generación sacerdotal que el mundo hoy

necesita... para librarse, y para ser un día

reparadores de su corazón en las batallas contra

las huestes del anticristo que nos amenaza.

Dichoso, pues, el día en que el Señor quiso

colocar su estancia sacramental, y dichosos los que

tenemos la fortuna de habitar junto a él.

Mejor, pues, que David [podemos] prorrumpir con

cánticos de gratitud, de reconocimiento y de amor,

y convidar a todas las almas a que le den gracias

por nosotros. He aquí lo que podemos darle de un

modo especial en este día.

Si estos sentimientos de fidelidad, de amor, de

gratitud le ofrecéis, él aceptará estos tributos, y

os concederá cuanto le pidáis.

Al recibirle, pues, ahora en vuestro pecho,

renovadle las promesas de no acercaros a él con

mancha alguna en vuestro corazón, que pueda ofender

sus miradas.

Ofrecedle propósitos de ir formando vuestra

mente y vuestro corazón en el estudio y en la

piedad para que un día podáis extender el reinado

de su amor sacramentado, dándole a conocer a las

almas.

Protestad que vendréis aquí a hacerle compañía y

seguir sus divinas inspiraciones siendo fieles a

vuestra vocación.

Pedidle por el Sumo Pontífice, tan amante de

nosotros, y por nuestra España, para que Jesús la

libre de los lazos del protestantismo y de las

embestidas de la impiedad.

Pedid por los colegios de Roma, Burgos y otros

que, unidos en este mismo momento en espíritu,

están celebrando semejantes cultos. Una súplica

también por nuestros viajeros mejicanos, que hoy

tal vez estarán haciendo escala en Nueva York.

Pedid por los colegiales y superiores difuntos,

que han dejado ya de asociarse a vuestros cánticos,

en particular por D. Vicente Vidal, fallecido en

este mismo día, y por el difunto nuestro, el

llorado D. José García.

El año pasado ponía a vuestras oraciones, de

este día, el proyecto de Reparación y exposición

continua, diaria, a Jesús sacramentado, que se ha

iniciado ya, y del cual habéis de ser un día sus

fomentadores y sostenedores en los campos que la

Providencia os señale. Que el año que viene podamos

en este día verla realizada y ultimada, y podamos

ofrecer a los pies de Jesús una corte constante de

almas piadosas, reparadoras de su corazón.

Para obtener de Jesús estas gracias y puestos

bajo el manto del Patrocinio de la Virgen,

ofreciéndole sentimientos de fe, humildad y

contricción.

Confesión.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

24, págs. 1-4

Tortosa. Reserva

9 Noviembre 1902

Mis amados colegiales de San José, e hijos en su

dulcísimo corazón: Trasladaos con el pensamiento a

aquel hermoso pasaje del libro de los Jueces cuando

el pueblo de Israel había acabado de pasar a pie

enjuto el río Jordán, y con ello terminaba su

fatigosa y larga peregrinación en el desierto; y

significaba aquello la toma de posesión de aquella

tierra tanto tiempo prometida y deseada que (el

mismo pobrecito Moisés no pudo ver); y aprovechando

Josué, su caudillo, el asombro que les había

causado el milagro de la suspensión de las aguas, y

la alegría de que rebosaban al tomar posesión de

aquella tierra, hizo sacar 12 grandes piedras del

álveo del río antes de que éste continuara su

curso, y levantó con ellas un altar para memoria de

aquel hecho, para que cuando sus hijos en la

sucesión de los tiempos preguntaran qué significaba

aquel monumento, les contaran las misericordias de

Dios, y la historia de aquel hecho, principio de su

descanso y de su bienestar.

Y cuando había repartido a cada tribu y a cada

familia la porción que le tocó de aquella tierra,

reunió a los ancianos de Israel y a todo su pueblo,

y les dijo: Esto dice tu Dios, oh Israel. Yo soy el

que saqué a tu padre Abrahán de la tierra de

Mesopotamia, para que no sirviera a dioses

extraños. Yo soy el que os sacó a vosotros y a

vuestros padres de la esclavitud del Egipto, y os

hice pasar el mar Rojo sin anegaros en sus ondas.

¿Te acuerdas, oh Israel? Yo soy el que os ha hecho

pasar el río Jordán, y os he dado esas viñas y esos

olivares que no plantasteis, y esas casas que no

edificasteis. Ahora, pues, amad al Señor y servidle

de corazón puro y sincero; pero si no os parece

bien [servir] al Señor, hoy es el día en que se os

da a escoger: Eligite hodie... cui potissimun

servire debeatis, o a los dioses de los amorreos

que están alrededor vuestro, o al Dios que os sacó

de Egipto [(Jos 24, l5)].

Y conmovidos ante el recuerdo de tantos

beneficios, y ante la humillante propuesta de

Josué, exclamaron entre sollozos:

Ahora bien, hace 21 años [Dios] quiso escoger

esta montaña, entonces solitaria, y se levantó esta

casa y este [altar] para formar en ella un plantel

de hijos de su amor, de colegiales de San José, que

fuera su porción escogida, y aquí se dedicaran al

estudio y a la oración, para ser un día apóstoles

de su gracia en favor de las almas.

Y no contento con esto, quiso fijar en ella su

estancia sacramental, y se pidió y obtuvo la gracia

a Roma, y se nos concedió, y hace 22 años (cuando

la mayor parte de vosotros no habíais nacido) se

ostentó públicamente por primera vez a Jesús

sacramentado a la mirada de los fieles; y como

tributo de reconocimiento se estableció esta fiesta

que recordará a los venideros la cadena de

misericordias del Señor sobre esta casa.

Y en aquel día alrededor de Jesús se hizo

solemne protesta por parte de todos de

reverenciarle y de servirle y de hacerle compañía.

Y en aquel día le dije al Señor: ¡Señor, si alguno

debiera venir aquí a profanar vuestra casa,

arrojadlo (como a aquellos vendedores en el

templo)! Si alguno debiera venir a recibir con mala

disposición, enviadle a la muerte antes

repentinamente (como Oza). Si alguno viniese no

siendo llamado por Vos, sacadle del Colegio. Y

protestas de fidelidad y de amor se repitieron ante

Jesús sacramentado, en medio del gozo de aquella

fiesta.

Ya que el Señor en sus inagotables bondades, nos

hace la gracia de repetir esta fiesta de tantos

recuerdos, sea esta Comunión y los actos de este

día, un tributo de acción de gracias y motivo de

nuevas protestas de amor y reparación.

Sean los himnos y cánticos de este día un himno

de reconocimiento por los beneficios recibidos y en

particular por querer habitar en vuestra propia

casa, en nuestra compañía, tener su vivienda y

descanso al lado de nuestros dormitorios y estar

cobijados bajo las alas de su amor sacramentado y

de sus miradas protectoras.

Protestadle al tenerle dentro de vuestros

pechos, eterno servicio y amor; que seguiréis

siempre sus divinas inspiraciones; que le

visitaréis con devoción y adoraréis con reverencia

y humildad; que le enviaréis miradas de fe en medio

de vuestras ocupaciones, y que para él será el

primero de vuestros afectos al levantarse, y el

último de vuestros pensamientos al entregaros al

descanso.

Si estos sentimientos y propósitos le ofrecéis,

él os escuchará y concederá cuanto le pidáis.

Pedidle, pues:

1.º- Que acepte esta Comunión en acción de

gracias por el beneficio de la vocación y por todos

los beneficios que os ha hecho a vosotros, a esta

casa y a nuestra Obra.

2.º- Pedidle que sostenga los pasos de vuestra

juventud y vuestra carrera en medio de tantos

peligros y contratiempos que la amenazan.

3.º- Pedidle que os prepare para ser apóstoles

de su amor sacramentado, dándole a conocer y

extendiendo un día el reinado de su gracia en las

almas.

4.º- Pedidle por los colegiales y profesores

difuntos de esta Diócesis, y de los demás colegios;

algunos de los cuales están celebrando en estos

momentos igual solemnidad, y que en espíritu os

están saludando.

5.º- Pedid por los cinco viajeros mejicanos que

a estas horas deberán estar llegando a la vista de

Nueva York, para que tengan feliz arribo a los

campos de su celo, y puedan plantar la bandera

josefina en varias partes de aquellos países

necesitados.

6.º- Y como gracia y fruto especialísimo de esta

Comunión y de esta fiesta, que el año que viene

podamos repetirla con más tranquilidad en nuestra

España y teniendo ya iniciado el culto [a] Jesús

sacramentado en la capilla que se está terminando,

y sea ella el principio de nuevo movimiento de amor

y reparación en las parroquias todas de nuestra

España.

Para esto... Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

25, págs. 1-4

Mis hijos en el Señor: Solemne es entre las

horas del año la que la Iglesia nos está recordando

en este momento.

La hora de la institución de la sagrada

Eucaristía.

Esta sola palabra, esta sola enunciación lo dice

todo, y el alma lo percibe sin otra explicación y

sin otro esfuerzo.

In qua nocte tradebatur [(1 Cor 11, 23)], nos

dice la Iglesia por el apóstol San Pablo en la

epístola de este día, en la noche en que era

entregado tomando el pan, y dando gracias, dijo:

Tomad y comed, éste es mi cuerpo. Hacedlo siempre

que lo hiciereis acordándoos de mí. Tres

circunstancias en tres palabras dignas de toda

nuestra atención.

In qua nocte tradebatur. En aquellas horas en

que estaba siendo entregado. Cuando los eternos

enemigos de su doctrina, de sus bondades estaban

confabulándose para perderle; en aquellas horas de

olvido en que los habitantes todos de Jerusalén

habían dejado de entonar ya aquellos gritos de

alegría y alabanza con que habían celebrado su

entrada en Jerusalén; en aquellas horas en [que]

los mismos que habían recibido beneficios de Jesús,

estaban entregándose al descanso sin acordarse del

paradero de Jesús. No, no, en aquellos momentos en

que aquel pueblo carnal, al verse alimentado en el

desierto quiso aclamarle como rey; no en el día de

los vítores de la muchedumbre; no cuando aquella

mujer del Evangelio a nombre de los demás pregonaba

felices los pechos que le habían alimentado, sino

in qua nocte tradebatur, en los mismos momentos en

que debía sufrir las ignominias, en los instantes

en que iba a ponerse ante él, el cáliz de todas las

amarguras.

¿Cuál debía ser el amor del corazón de Cristo

Jesús al dejarnos este don y esta dádiva, cuando el

Padre Eterno le puso como a prueba señalándole

precisamente esta época, para manifestar a los

hombres el deseo de unirse a ellos? ¡Oh, cuán bien

dice San Juan que habiendo amado a los suyos, etc.

Y tomando el pan dijo: Tomad y comed; éste es mi

cuerpo; ésta es mi sangre. No un recuerdo pasajero

de su amor, no una memoria material de su

estimación, sino su cuerpo y su sangre

preciosísima. Hasta entonces nos habían dado su

cuerpo para el sacrificio, sus palabras para

nuestra instrucción y para nuestra fe, su compañía

para nuestro consuelo, sus sudores; en esta hora

nos dio su propio corazón, y no sólo para que lo

poseyéramos, sino para que nos sirviera de

alimento, para comunicarse a nosotros, para vivir

continuamente con nosotros.

Pero, hecho que los historiadores refieren como

rasgo de amor sublime palidece ante las invenciones

del amor de Cristo Jesús, que en éste se nos

entregó para comida permanente

Hoc facite in meam commemorationem [(1 Cor 11,

24)].

Haced esto, siempre que lo hiciereis en memoria

de mí.

No nos pide el Señor grandes sacrificios. No nos

pide en recompensa, que como él lo va a hacer por

nosotros, entreguemos nuestra vida al sacrificio, a

la muerte; sólo nos pide memoria de este amor, y de

este beneficio, en recuerdo de sus sufrimientos, de

sus soledades.

Estas tres circunstancias pues, hijas mías, son

las que el Señor pretende de un modo particular en

este día memorable y en este momento solemne.

En este día y en estos tiempos en que, como

entonces, tantos viven olvidados de él; en este día

en que por lo mismo que es tan sagrado los impíos y

librepensadores tratan de profanarlo públicamente

en varias partes, en la celebración de estos

misterios en los cuales tantas almas redimidas

apenas si se dignan fijar; en este día en que se

repiten aun en las mismas visitas que se le hacen a

su tabernáculo los [?] de la prisión; en este día,

digo, quiere Jesús que pensemos en su amor y así

esta Comunión que de un modo especial está

dedicada a la memoria de su primer banquete

eucarístico, quisiera que agradezcamos esta fineza

y al tenerle como alimento y abrazarle en nuestro

corazón y en este día y en este acto de un modo

especial quisiera que recordemos sus sufrimientos,

sus dolores y sus amores.

Y ya que a través de los siglos quiere Jesús

continuar en la Iglesia la celebración de este acto

solemne de su vida, y ya también que como los

discípulos hemos sido llamados a este cenáculo

santo, con preferencia como entonces a tantas otras

almas, respondamos a esta gracia de Jesús,

recordemos su amor, agradezcamos su beneficio,

reparémosle del olvido de los demás y sea esta

Comunión prenda de nuestra mayor santificación.

Para merecerlo... Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

26, págs. 1-4

Mis amados en el Señor: En el Evangelio de esta

domínica nos describe San... aquel tierno pasaje en

que dirigiéndose nuestro divino y amable Redentor,

Jesús, dirigiéndose a la ciudad de Naín

¡Oh, amados míos: dichoso encuentro de aquella

madre, dichoso encuentro de aquel hijo convertido

en cadáver. Encontrar a Jesús en el mismo camino

del sepulcro!

Pues, amados míos: Aquel mismo Jesús que tiene

todo poder sobre la vida de nuestra alma y de

nuestro cuerpo, aquel en quien la vida, esta vida

que es la vida de los hombres, esta vida por

excelencia que anima a las almas y las hace crecer

hasta la eternidad, está real, vivo y verdadero en

la sagrada Eucaristía.

Y está aquí para venir a las almas que están

lejos de su Dios que es la vida, tal vez muertas

por la tibieza y el pecado y la insensibilidad.

Y está aquí para tocarlas con su mano divina y

hacerlas vivir esa vida de amor que hace todos sus

pensamientos, movimientos y acciones dignas de él,

porque escrito está que la única vida verdadera es

como el Dios verdadero y al que le ha enviado que

es Jesucristo.

Este Jesucristo, pues, es el que está aquí

llorando de compasión por el estado de vuestra alma

como lloró en aquel día y en aquel acto, y te dice:

¡Oh, alma joven que me has costado tan cara, que

has vivido tal vez sumida en la muerte del pecado,

y con peligro de tu condenación eterna, vuelve a la

vida: Tibi dico, surge [(Mc 5, 41)]. A ti te lo

digo, ¡levántate del sueño de la tibieza,

indiferencia y de la insensibilidad, de la pereza!

Y excitando vuestra fe, como si fuerais un

muerto en su féretro, abriendo los ojos para

contemplar el rostro lleno de gracia y majestad de

vuestro Libertador y abrazados a sus pies debéis,

en primer lugar, darle gracias y decirle: ¡Oh,

Jesús: dichosos los muertos que os encuentran!

¡Bienaventurados los muertos hacia los cuales os

dignáis dirigir vuestros pasos, porque sois la

resurrección y la vida! Puesto que queréis venir a

mi corazón, no moriré, sino que viviré y cantaré

vuestras misericordias.

En segundo lugar, ya que éramos muertos y nos ha

dado la vida de que habla San Pablo: Mortui

estis... [(Col 3, 3)]«

Debéis estar muertos y vuestra vida escondida

con Cristo en Dios.

Debéis decirlo que estaréis muertos a todas las

cosas de la tierra que puedan ser ofensa y que con

esta muerte vuestra vida sepultada con Cristo os

tendrá dispuestos al sacrificio y al cumplimiento

de su divina voluntad y así os hará idóneos y a

propósito para procurar su gloria y el bien de las

otras almas.

Y últimamente resucitados a su vida eucarística.

¡Oh, sí, debéis interesaros por todos los menos

afortunados que vosotros! están y continúan en el

horror de la tumba sin conocimiento de Jesucristo,

sin la vida de la fe, y en las tinieblas de la

muerte pidiéndole que los resucite y los haga más

buenos y santos que vosotros.

Si estos sentimientos le ofrecéis, tibi dico,

surge [(Mt 5, 4l)], levántate pues, te dice Jesús,

y ven a mis brazos y con la vida del alma te daré

la vida de la eternidad.

Para merecer de su corazón... y este gusto de

Jesús, humillados: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

27, págs. 1-3

Mis hijos en el Señor: Ya sabéis qué festividad

y qué hecho presenta la santa Iglesia a nuestra

consideración en este [día], el hecho de su entrada

triunfal como rey, al dirigirse por última vez a

Jerusalén, excitando, para recibirle, los ánimos de

las almas sencillas que creían en él.

Según dice San Mateo, llamó a sus discípulos y

les mandó tomasen el asno y la pollina, diciéndole

al dueño que el Señor los necesitaba, y cuando

montado en esa humilde cabalgadura se dirigió a

Jerusalén, al verla desde lejos y dirigiéndose a

sus discípulos, recordándoles las palabras del

Profeta que hablaba de él, [dijo]: Ite

¡Oh, quién es capaz de penetrar qué es lo que

pasaría en su corazón; los efectos de su alma al

dirigirse a aquella ciudad, en la [que] iba a

entregarse a los tormentos por amor del hombre, y a

dejarles el testamento de su presencia sacramental

hasta el fin de los siglos!

San Juan nos dice que los Apóstoles no lo

entendieron, pues que el Señor las pronunciaba para

nuestra instrucción, a fin de que los [que] creen

las entiendan, y por lo tanto al presentarnos este

pasaje, y recordarnos estas palabras la Iglesia en

este día, y principalmente en éste, podemos decir

que nos las dirige a nosotros y quiere que

depositemos a sus pies los acentos que ellas nos

inspiran y que repite desde la montaña del

Sacramento; nos está repitiendo: Ecce... Rey [?] He

aquí el Rey [(Mt 21, 5)].

El Rey... inmortal de los siglos

Tuyo. porque le perteneces por la creación y

conservación; tuyo porque de él es cuanto tienes en

tus sentidos y potencias; tuyo, por la redención,

porque te ha comprado con sus sudores, sus fatigas

y su sangre; tuyo, porque [a] su llamamiento le has

constituido por rey absoluto de tu corazón, de tu

alma, de tu cuerpo y le protestaste un día completa

felicidad.

Y este rey tuyo, no espera, no, que vayas a

ofrecerle tu vasallaje, sino que veniet [(Mt 21,

5)], viene él mismo a visitarte, y para poderlo

realizar salta montes de dificultades, y tiene que

obrar 14 milagros según Santo Tomás, para lograr su

venida y aposentarse dentro de un corazón. No es

[?] como la Esposa.

Tibi - ¡Oh! a ti creyente, a... a ti que eres

como la flor de la... a nosotros sumidos en la

iniquidad

¿Cómo recibiremos a ese Rey al unirse [?] sobre

nuestra alma?

¡Ah!

Escritos I, vol. 3.º, doc.

28, págs. 1-2

Dos fechas conmemoramos: la. La inauguración de

la imagen de la Purísima, pues para este día se

había fijado, y puede decirse que es el día

oficial, y quiero que se recuerde todos los años en

esta fecha.

Y el Patrocinio de San José.

Respecto de la 1.ª, bajo el manto de María

quiero colocaros. Ella ha de ser vuestro sostén,

vuestra guía, vuestro consuelo. Esta imagen ha de

ser la reparadora constante de vuestras

infidelidades.

Haced cuenta que la habéis puesto en vuestro

altar, para que sea como la estrella, porque

estrella del mar del mundo es María.

Y por lo tanto, hijos míos, os diré como San

Bernardo desde este día: Si te agobian las

tribulaciones, ven aquí, mira a María; y si las

olas de la amargura, de la desconfianza, de la

cobardía te agitan, vendrás aquí, mirarás a María,

y yo te lo aseguro, porque nos lo aseguran los

santos Padres y la Iglesia, ella te aquietará tus

temores. Si el orgullo, la soberbia, la lujuria te

amenazasen hundirte en el abismo de la culpa y del

infierno acudirás aquí y mirarás a María, y te

recordará su poder, su pureza, su humildad, y

hallarás aliento y contrición y perdón.

Desde hoy, pues, sea la Virgen Purísima vuestra

directora, vuestra Madre, vuestro todo.

Yo dejo a ella el cuidado de este colegio, y

[con] ella, mediante su imagen que hemos bendecido,

estoy más tranquilo que con todos los cuidados y

esfuerzos que nuestros superiores puedan poner para

vuestras almas.

Y lo celebramos en el día del Patrocinio de San

José.

Y al hablaros del Patrocinio de San José en este

momento de la Comunión no puedo alargarme; sólo

quiero que os fijéis en el carácter de la misión de

San José en este mundo.

¿Cuál fue? El de cuidar

A los Apóstoles el de pregonar, etc.

Y ya lo sabéis: San José tiene una grandeza

sobre los Apóstoles

Cuidar del alimento, de sostenerle, vida oculta.

Pues en medio de vosotros está

Quiere que le acariciéis en medio del olvido del

mundo.

Pedidle, pues, estos sentimientos: 1.º Amor, Fe,

Sentimiento.

Y San José os lo entregará gustoso.

Y ya que es su Patrocinio, pedidle que alcance

de Jesús: 1.º Santa Iglesia. 2.º Pontífice. 3.º Que

destruya la masonería.

Pedidle una gracia especial: El año pasado, este

día... y San José nos lo retarda

Pedidle por el aumento del colegio.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

29, págs. 1-6

Quaesivit Domimus vir juxta cor suum [(1 Re 13,

14)].

Trasladémonos en este momento solemne, con el

pensamiento y el corazón, allí a la estancia de

aquella humilde casa de Nazaret.

Entrad por la puerta de aquella silenciosa

morada, y allí, en el fondo de ella, oculto a las

miradas del mundo veréis a esta hora primera de la

mañana, en la soledad y en el retiro, al varón

venerable preordenado ante los siglos, para

custodio del Rey inmortal de las almas, teniendo a

este Niño todavía dulcemente recostado en su

regazo.

¿Quién es? ¿Qué hace? ¿Qué pasa por su interior

en esta pacífica mansión?

¿Quién es? Ya lo sabéis, es José; es el objeto

de los cultos de este día después de 19 siglos. Es

el varón buscado por Dios, según su corazón. (Pues

aunque estas palabras fueron dirigidas literalmente

a otro personaje, que debía representar su

autoridad en el reino de Israel, y abuelo de José,

en sentido místico y acomodaticio es apropiado por

muchos autores a San José).

¿Varón según el corazón de Dios? Sí, porque fue

acogido por Dios para padre de Cristo Jesús.

Porque, como dice un piadoso escritor, el corazón

de Dios Padre es el Espíritu Santo. A la manera que

el Hijo de la Trinidad beatísima se llama Verbo o

lengua del Padre; porque cuando el Padre habla ad

extra, lo hace por su Hijo, como por modo de

lengua, así el Espíritu Santo es el corazón del

Padre Eterno, porque cuando ama el Padre, lo ama

por el Espíritu Santo como por su propio corazón.

José, pues, es en la tierra como el corazón del

Padre; porque así [como] es la tercera persona en

la Trinidad del cielo, así en la Trinidad [de la

tierra], Jesús, María y José, éste tiene el tercer

lugar; porque como el Espíritu Santo tuvo por

esposa a la Virgen sin perder ésta su virginidad,

así José fue el esposo de María sin lesionar esta

misma virginidad. Así, en fin, como el Espíritu

Santo, como corazón que es, es la fuente y

manantial de todos los espíritus vitales, con los

cuales era vivificado el cuerpo de Cristo, así José

es el principio de la vida que se difunde por las

arterias de este cuerpo, mediante el alimento que

le proporciona. Varón, pues, según el corazón de

Dios en la tierra y respecto de la Sagrada Familia.

¿Qué hace ahí, pues? ¿Qué siente este corazón?

¡Ah, si penetráramos dentro de él! ¡Si allí, en

aquella modesta postura, en aquella humilde y dulce

mirada en que contempla a su hijo, en [la] tierna

actitud con que inclina su cabeza, cuando le ve,

pudiéramos leer lo que pasa en su corazón! Tal vez

veríamos deslizarse dulcemente de sus ojos una

lágrima ardiente.

Lágrimas no sólo de amor y de ternura, sino de

compasión, de celo santo, de reparación.

Al besar aquellas manos tiernas y aquellas

divinas mejillas sabe que aquellas manos han de ser

un día traspasadas con fieros y duros clavos;

aquellas mejillas del deseado de los collados

eternos han de sufrir afrentosa bofetada. Allí

contempla [al] que es la vida del mundo, y no

obstante, vive olvidado de todos; él que merece las

adoraciones de todas las criaturas.

Tanto como resonaban en aquel entonces los

hechos de los grandes capitanes [?] de Roma...

Y Jesús verse olvidado y el corazón de José

pedir, y allí en vista de este olvido y de este

desvío, le hace actos de amor y de reparación, y le

compadece y le vuelve a besar otra vez sus

mejillas.

Y no obstante allí, en aquellos sentimientos que

parece no pensar más que en Jesús, ay, piensa en

nosotros y hace actos de celo.

Y él alimenta con cuidado a Jesús, que ha de ser

el pan del mundo; y le guarda, aunque sepa las

ignominias que le aguardan, y (de allí le ofreciera

aunque sea para la cruz) le ofrece al Padre Eterno

desde sus brazos, con tal [que] vivan las almas y

se salven los pecadores.

¡Oh! ¿quién es capaz de pensar y enumerar las

alternativas de estos sentimientos de su corazón?

No, no, hijos míos; no sólo fueron los dolores y

gozos que meditamos los principales de S. José.

Ahora bien, amados colegiales: El Señor os ha

llamado a este Nazaret; a esta vida de retiro, a

esta vida de reglamento, aquí a la soledad de los

estudios; y os ha llamado con preferencia a otros,

y os llama para que seáis hombres según su corazón,

y habéis de ser el corazón de Dios respecto de

Jesucristo.

Y por esto os ha colocado en la casa en donde él

vive, día y noche, y os permite que viváis y comáis

con él y ante él como José; y no sólo habitar en su

casa, sino tener a Jesús en vuestros brazos.

Y todo esto para que le tratéis como José,

porque como [a] él, para esto os ha elegido; porque

para que un día en vuestros brazos le

¿Y es esto una verdad?

Y si es una verdad, ¿cumplís este encargo?

Jesús es olvidado, como entonces, de tantos; ¿os

acordáis de él, y le reparáis, y le [?] [?] Jesús

es ultrajado con bofetadas de blasfemias; ¿besáis a

Jesús llenos de compasión y con ternura para

desagraviarle, o más bien os unís a éstos con

vuestros pecados?

Besar sus llagas, ¿le hacéis actos de amor y

reparación?

¡Oh! Si no lo hacéis, Jesús rechazará y escogerá

otros que sean como su corazón, como rechazó a Saúl

y escogió a David, abuelo de José.

Hoy, pues, que celebramos la fiesta del santo

Patriarca en este momento en que Jesús quiere

depositarse en los brazos de vuestra alma, de

vuestro corazón para que le apretéis como José.

¡Oh! pensad en esta elección y apropiaros los

sentimientos del nuestro Santo Patriarca.

Decídle a Jesús, que aquí como en otro Nazaret,

en compañía de Jesús y de María, obraréis vuestra

santificación.

Que aquí le tributaréis, con S. José,

sentimientos de compasión y le visitaréis con fe y

con cariño.

Que aquí, hoy, desplegaréis vuestro celo con

oraciones para el bien de las almas y un día

comunicaréis a Jesús a los corazones

Que aquí convertiréis esta casa en un Nazaret de

consuelo para él.

Y ya que hasta aquí habéis descuidado en los

sentimientos del Santo Patriarca, no los olvidéis

en adelante.

Y si así lo hacéis ¡Ah! San José rogará por

vosotros, y le contentaréis, y continuaremos la

misión de él, de consolador y reparadores de Jesús.

Este es el obsequio que decía; lo demás es

accidental.

Acercaos, pues, y pensad que San José os da a

Jesús y después de recibirle hacedle estos

propósitos, y pedidle:

1.º- Por la España.

2.º- Por la Iglesia.

Pedid por vuestros hermanos de Valencia.

Pedid por las intenciones que yo pondré sobre el

Corazón

de Jesús, en bien de la Obra.

Y para merecerlo, mejor, decid: Confiteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

30, págs. 1-7

Sub umbra illius... [(Cant 2, 3)].

En los días de la felicidad primera, el Señor

había plantado en el paraíso terrenal la habitación

del hombre; había plantado un árbol, árbol de la

vida, árbol prodigioso, cuyo fruto debla dar al

hombre la inmortalidad. Mediante la comida del

fruto de aquel árbol, el hombre no podía morir, y,

sirviendo a Dios, en tiempo oportuno habría sido

trasladado al cielo sin pasar por los horrores de

la muerte.

Mas apenas nuestros primeros padres olvidan las

gracias de Dios, al arrojar éste del paraíso, en su

justa indignación, borró los medios que debían dar

al hombre la dicha y la felicidad.

Desde entonces el mundo, en el orden moral,

quedó hecho un árido desierto. El hombre no pudo ya

guarecerse y cobijar bajo la sombra de aquel árbol,

donde cobijarse y comer el fruto de la dicha y de

la felicidad.

Faltó al hombre aquel alimento y como

En la plenitud de los tiempos, compadecido el

Señor de la pobre humanidad, quiso plantar otro

árbol de vida, para la salud de las gentes.

Un árbol que hermoseara y embelleciera la

tierra, el jardín de su Iglesia, que él quería

regar con su sangre.

Un árbol que, mejor que el cinamono, anunciado

en los Cantares, difundiese el [?] olor para la

salud de las almas.

Que, mejor que la palma de Cadés, cobijara en su

sombra a las almas fatigadas. Que, mejor que el

plátano colocado junto a la corriente de las

gracias, produjera aquellos frutos envidiados en

las plazas.

Un árbol, en fin, bajo cuya sombra el mismo

Amador de las almas se reclinara complacido.

Este árbol señalado con tantos nombres, y que

debía sustituir mejor al antiguo del paraíso, es

María. Planta divina, que el Espíritu Santo no se

cansa de expresar de todas maneras, la complacencia

que les causaba su perspectiva.

Y por ello, no la presenta en su desarrollo como

flor brotada del tallo de Jesús. Y para expresarnos

su blancura y hermosura, nos lo descubre cual cena

brotada entre las espinas de un erial seco.

Y para mostrarnos su suavidad nos la quiere

representar como rosa de Jericó, cuyo aroma

arrebatare de amor a las almas.

Y ¿cómo no expresarlo con tantos nombres [?]

cuando debía ser más saludable que el antiguo del

paraíso?

Y ¿cómo no, si había de ser el asilo de la

humanidad afligida; la medianera de los corazones

dolientes; el remedio de todos los males; el

conjunto de todas las aflicciones?

Y ¿cómo no, si bajo su misma sombra debía

cobijarse el Verbo Divino y descansar en las ramas

benditas de sus brazos amorosos y ser hasta la

Providencia misma del mundo, durante su

peregrinación sobre la tierra?

¡Bendito sea el Señor, que as¡ ha querido

proveerse para si y para proveer para nosotros en

el campo de la Iglesia ese árbol purísimo de eterna

primavera!

Mas el mismo Amador eterno al decirnos que se

había sentado a descansar bajo la [?] sombra de

aquella que tanto había amado, añade: et fructus

dulcis gutturi meo, y su fruto dulce a mi paladar.

¡Oh! ¡Qué ideas me ocurren, hijos míos, en estos

momentos, y propias para el acto que vais a

realizar, y que yo me complacería en exponeros si

me lo permitiese el espacio, que sólo puede

dedicarse a una preparación a la Comunión!

Su fruto, dice, dulce; dulce a mi paladar, dulce

a mi corazón.

¿Cuál es ese fruto? ¡Ah! La Iglesia nos lo dice

entusiasmada, y nos lo hace repetir todos los días,

y muchas veces al día, al mandarnos saludar a su

árbol de vida, Maria: Bendito es el fruto de tu

vientre, Jesús, nos hace pronunciar la Iglesia,

para que agradezcamos lo que debemos a María.

Como si nos dijera: María es la que nos ha

producido ese fruto de salud. A ella debemos el

haber obtenido ese fruto único para nuestras almas.

Ella es no sólo el Arca que nos ha conservado ese

maná divino, sino el medio de comunicarlo a

nuestras almas.

Ella es la que ha cuidado y desarrollado ese

trigo de los escogidos, alimento de los corazones.

¡Ah! El hombre había nacido para la felicidad, para

la dicha, para el amor. Mas, desde que en hora

fatal quiso probar el bocado de la fruta prohibida,

de su corazón desapareció la dicha, y el hombre

heredero de felicidad y no pudiendo encontrarla

corrió buscándola por las criaturas y con el goce

de los sentidos y de las cosas pasajeras. Pero ¡ah!

como el alimento que buscaba para su corazón era

más

flojo, en vez de saciarle, no hizo sino

aumentarle el hambre, como no le encuentran los que

le buscan fuera del verdadero fruto. El mismo

Salomón

No ha habido ni uno que se haya hallado

satisfecho.

Mas, mediante ese fruto, el alma vuelve a

recobrar la felicidad perdida. Y desde que tenemos

a Jesús, fruto del corazón de María, las almas han

podido exclamar: Basta Señor, todo lo tengo. Y como

Teresa de Jesús: Quid mihi est in caelo? et a te

quid volui super terram? [(Sal 72, 25)]. Y las

almas inundadas con el sabor y la gracia de este

fruto han exclamado: Basta Señor. Vuestro amor y

vuestra gracia, que esto me basta. Este fruto

brotado de la Virgen María está, hijos míos, aquí

sacramentado. Es el mismo que trajo la Virgen

Santísima al mundo. Es el mismo que nos dio la

Providencia por la providencia de Maria. Este

bocado divino es el que la Virgen Santísima va a

daros como por sus propias manos. ¿Qué debéis

hacer, pues, para que os sea saludable este convite

divino? En primer lugar, bendecid, hijos míos, a la

Virgen Santísima, y darle gracias por haberos

alcanzado y merecido y producido este fruto

precioso del Corazón de Jesús. Y pedidle que os dé

las disposiciones necesarias para recibirle debida-

mente.

Que os dé la fe viva con que ella recibió como

siembra, como rocío del cielo en su corazón este

fruto de bendición.

Aquella ternura con que le recibió en su regazo.

Aquel respeto y humildad, aquella humildad y

aquella delicadeza con que le apretaba en sus

brazos. Aquellos deseos, en fin, tan convincentes

para que produzca este alimento en nuestro corazón

los efectos apetecidos.

Porque si así lo hacéis, este manjar divino os

fortificará para seguir el camino de vuestra

juventud sin cansancio. El producirá frutos de

consuelo en vuestras almas contra las delicias del

mundo. Y unidos a él os dará la felicidad deseada,

y no envidiaréis para nada las cosas de la vida.

Y ya que vais a recibirle en esta fiesta de

vuestra divina Madre, pedidle gracias para

vosotros.

Pedidle para la Santa Iglesia, a fin de que el

Señor bendiga al Pontífice y al Sacerdocio y que

continúe este fruto sobre nuestros altares. Pedidle

por vuestras familias para que disfruten como

vosotros de la dicha del fruto divino de la

Eucaristía.

Pedidle por esta comunidad para que pueda

continuar este jardín de reparación, para su Amor

sacramentado.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

31, págs. 1-2

¡Qué espectáculo,

Pero es realmente el Corazón de Jesús este

fruto.

A través de los siglos. Nos dice: Si scires

donum Dei [Jn 4, 10)].

Si a esos pobrecitos de la India

Si a esos pecadores

Nosotros que hemos llegado a comprenderle ¡ay,

si no supiésemos agradecerlo!

La Cananea

¿Cómo lo agradeceremos?

Con fe. Si no produce en nosotros es porque el

hábito de recibirle ya no nos hace penetrar en la

verdad de este don. El maná llegó a fastidiar a los

hijos de Israel.

Con sabor, con gusto y disposición y apetito,

por medio de los afectos de humildad, etc. etc.

Si así lo hiciéramos, también diríamos en medio

de los halagos de la carne, soy feliz, Melius est

dies una in atriis tuis super millia. Quid mihi est

in coelo? [(Sal 83, 11; 72, 25)].

Y hoy que rezamos de San José, pensemos que a él

debemos la conservación de este fruto; él lo ha

criado y guardado para nosotros. En el orden de la

Providencia, sin José no tendríamos a Jesús.

Démosle gracias, y que nos inspire a todos los

afectos a Jesús para saborearle, y un día le

guardemos para darle a conocer y a saborear a

otros.

Gracias, Jesús, porque nos habéis dado este

fruto divino. A Vos acudiremos en el hambre de

nuestro corazón, en la sed de nuestras pasiones, en

las tristezas, pesares de la vida, y este fruto

será el confortativo, el consuelo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

32, págs. 1-4

Mis amados en el Señor: Recordando aquel

Leche

Moisés no pudo

Y el pueblo levantó aquel altar

Ahora bien: Hubo [tiempo] en que con fatigas

deseábamos para los colegiales.

Y quisieron la capilla

E instituyeron una fiesta, para que cuando

vinieran los futuros colegiales, y preguntaran, les

dijeran y les contaran las misericordias de Dios, y

el día que se levantó este altar, símbolo de

nuestra gratitud.

Y vosotros os sentís animados de este deseo, y

todos los años venís a recordar este acontecimiento

y enseñar al mundo.

Pero ¡ay! que este tributo, esta fiesta no sea

sólo exterior. Si a los hijos de Israel les mandó

esto, fue [porque] lo deseaba de su corazón.

Que no sea, pues, sólo exterior esta fiesta,

sino acompañada de la gratitud.

Gratitud: 1.º Por vuestra vocación.

Gratitud por quedarse Jesús entre vosotros.

Gratitud porque nos permite repetir estos

acontecimientos, a pesar del estado del mundo.

Gratitud por las bendiciones de la obra.

Mas ¡ay!, que esta gratitud sea fundada sobre

las piedras vivas de la humildad, castidad,

abnegación y sacrificio.

Mas nada serviría aun esta gratitud, si no fuera

ofrecida por medio de la víctima y dones como el

antiguo.

Y el mismo Jesús se ofrece para pagar por él al

Padre Eterno. El sacrificio es lo más agradable. El

es lo que más le agrada.

¡Qué sensible sería si esta Comunión de

gratitud, de acción de gracias, fuera acompañada de

malas disposiciones!

Si los homenajes que le tributaseis algunos los

acompañaseis con el pecado

¡Oh, qué horrible vista ofrecería a Dios! En

lugar de acción de gracias

Si en la procesión, ¡oh! como en lugar de

bendiciones atraería los castigos de Dios, en esta

fiesta

Jesús que no lo permita, y que no haya ninguno

que estorbe este cántico de hoy.

Que ofrezcáis arrepentimiento,

Que los indignos colegiales los separe Dios de

esta casa.

Que si así lo hacéis, Jesús lo aceptará, y

lloverán bendiciones.

Pedid:

1.º- Roma. María

2.º- Valencia y Murcia.

3.º- Propagación.

4.º- Colegiales difuntos.

5.º- Benefactores.

6.º- Santidad en esta [casa].

7.º- Que volvamos a repetirla.

Y para merecerlo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

33, págs. 1-6

Que allá en una modesta estancia del palacio de

San Rufo levantamos el primer altar, para

satisfacer las [?] primeras necesidades del

espíritu, los primeros jóvenes [?] de la tempestad

del 68, cobijados bajo el manto de San José, que

dispuso el Altísimo darles ayuda en la naciente

Obra de las vocaciones eclesiásticas.

Mas la modestia de aquel lugar no nos permitía

pensar en constituirle a Jesús Sacramentado de un

modo permanente; y por lo tanto no podían aquellos

nuestros primeros alumnos disfrutar de la compañía

viviente de Jesús Sacramentado.

Alentados por el Sr. Vilamitjana nos lanzamos a

la empresa de levantar esta casa y esta capilla,

que fue bendecida e inaugurada en los días 11 y 12

de Octubre del 77 o 79, pero estando un año entero

sin la estancia sacramental de Jesús, hasta que los

jóvenes colegiales de aquella época, hoy la mayor

parte consagrados al servicio de las parroquias, o

en Institutos religiosos, o en [?] nos elevaron una

ferviente exposición, que se conserva archivada, en

la que pedían se estableciera la Reserva,

protestando ofrecer homenajes de amor y reparación

a Jesús en su tabernáculo; y se obtuvo la facultad

de Roma, y el siguiente domingo (era segundo) de

Noviembre, fiesta del Patrocinio de María fue

paseado públicamente Jesús por esta calle, que poco

antes era una montaña solitaria.

Desde entonces, durante esos años: ¡Y cuantos

acontecimientos en este lugar! ¡Cuántos recuerdos!

¡Cuántos alegres cánticos han resonado en este

recinto!

Mas también, ¡cuántos cánticos lúgubres al

recordar tantas faltas de colegiales y de hermanos

queridos arrancados por la muerte a nuestro cariño

durante esos años! ¡Qué cadena de actos tan

variados, de ejercicios espirituales, puedo

testificar: de dolores y de gozos! ¡Cuántos han

desaparecido de la tierra!

Y a nosotros... ¡A cuántos ha tronchado la

vocación el vendaval de la disipación y del mundo!

¡Cuántas bendiciones!

Y a nosotros nos ha concedido repetir esta

festividad, conmemorar esta fiesta y aquel

aniversario.

¿Cómo no repetirle también, pues, el tributo de

acción de gracias?

Que veo seguís la tradición de nuestros primeros

hermanos dedicando este día un tributo de acción de

gracias y a una nueva protesta de amor a Jesús

Sacramentado.

Ahora, pues amadísimos míos: ¿Qué idea os podré

sugerir yo para preparar vuestro corazón al acto de

esta Comunión que vais a practicar y a animar

vuestra fe y confianza divina.

¡Ah! Sin separarme de la historia que nos ofrece

el Evangelio de esta domínica 23, puedo sugeriros

[unas] ideas conmovedoras de fe, de gratitud y de

amor a Jesús Sacramentado.

Trasladaos con el pensamiento a aquel hermoso

pasaje que nos refiere San Lucas y cuenta San

Mateo, cuando una mujer de Etiopía, que hacía doce

años sufría una molesta enfermedad, en [la] cual

había agotado, en médicos, toda su substancia, sin

encontrar remedio a ella; cuando habiendo oído, en

su lejano país, las maravillas que obraba el

llamado Cristo en toda la Palestina, se trasladó

allí, y no pudiendo verle ni en la ciudad ni en su

casa, porque les estaba prohibido por ley a los

extranjeros, acechó el momento en que, esperaba,

pudiese pasar por algún camino; y he aquí que Jesús

caminando por las afueras de... rodeado de una

turba grande del pueblo que le seguía, y no

pudiendo acercarse a hablarle, decía entre sí: si

lograse tocar no más que sea el borde de su

vestido, quedaría sana. Y he aquí [que] forcejeando

y escurriéndose poco a poco entre aquella masa de

gente, pudo tocar con la mano el extremo de su

vestido y se sintió curada.

Y el divino Salvador que penetraba lo que pasaba

en el interior de aquella pobre alma, y queriendo

dar a conocer su grande fe, exclama fuertemente:

Quis me tetigit? [(Lc 8, 45)]; y [?] todos, Pedro

con su viveza natural le dijo: Maestro, todas las

turbas te comprimen y aprietan, y preguntas: ¿quién

te ha tocado? Si, alguien me ha tocado, pues una

virtud ha salido de mí. Viendo la mujer que no se

le había ocultado se acercó temblando, y cayendo a

sus pies explicó cómo le había tocado y cómo hubo

quedado curada, y Jesús [le dijo]: Vete en paz,

hija mía; tu fe te ha salvado.

¡Feliz mujer, alma aquella, que pudo tocar el

vestido del Salvador! ¡Feliz aquella que mereció el

cariñoso parabién de Jesús, por su fe!

Ahora bien, amados míos: Aquel mismo Salvador ha

querido mostrarse a nosotros en el camino de la

vida, para que acudamos y nos acerquemos a él, y no

de paso, con esfuerzo y fatiga como aquella mujer,

como entonces esta mujer, sino en su propia casa;

digo mal, en nuestra propia casa, para que siempre

y a todas horas podamos acercarnos a él, y tocar no

sólo el vestido de su humanidad, envuelta en las

especies sacramentales, sino depositarla dentro de

nuestro mismo pecho y de nuestro corazón.

Y la misma virtud de entonces sale de él,

contento, para los que se le acerquen con fe, y con

reverencia y temor.

Y esta virtud y gracia ha influido desde este

tabernáculo, desde que él quiso aposentarse sobre

nuestros corazones, para los cuales ha brotado y

desarrollado aquí el germen de su vocación; y han

encontrado aquí la fuerza en luchas y quebrantos, y

la curación de sus males y de sus tristezas.

Y a impulso de la virtud que despide por su

mano, desde esta vivienda sacramental, han salido

para sus ministerios muchos jóvenes celosos de la

gloria de Dios, esparcidos en sus Diócesis.

Y esta virtud que brota de su corazón ha hecho

florecer la rama de este árbol, plantado junto a la

corriente de las aguas de la Eucaristía. Y ha

rebasado a otras Diócesis y más allá de los límites

de nuestra Patria, y mas allá de los mares.

¡Y ha llamado a tantos corazones!

¡Oh! ¡Dichoso el día en que el Señor quiso

colocar aquí su vivienda, presencia sacramental! ¡Y

dichosos los que tienen la fortuna de habitar junto

a él. Beati qui habitant in domo tua, Domine! [(Sal

83, 5)].

Pues esta misma virtud, que se desprende de su

corazón sacramentado, afluye a vosotros cuantas

veces en vuestras visitas diarias acudís a este

lugar para saludarle y hacerle compañía.

Y cuando las tentaciones os combatan, y los

halagos quieran arrastraros al abismo del pecado, y

cuando el enemigo de las almas, como león rugiente,

os rodee para devoraros, y cuando las tristezas y

las tribulaciones, tan comunes en el camino de la

vida, os fatiguen, no olvidéis que aquí está la

virtud y la fortaleza, y exclamad con la fe de

aquella mujer: Si tetigero [(Mt 9, 2l)].

Si con la fe de aquella mujer etíope os acercáis

a este tabernáculo, saldrá la virtud y la

fortaleza, y reinará la paz en vuestros corazones.

Y cuando un día, en vuestros futuros

ministerios, los peligros os rodeen y el cansancio

os fatigue y las contradicciones os sobrevengan

Al bendecir, pues, al Señor, al ofrecerle este

común tributo de gratitud, por su condescendencia

en habitar aquí entre nosotros

Una idea me ha ofrecido el Evangelio de esta

domínica 23.

Al pensar en una idea, no he podido apartar mi

imaginación de la que se desprende, nos ofrece, el

Evangelio de este día.

¡Qué desgracia sería si por nuestra negligencia

y frialdad desviásemos de nosotros la virtud de

Jesús! ¡Cuántos le oprimían en aquel entonces, y no

salió de Jesús para ellos la virtud que se desbordó

en aquella mujer!

¡Qué sensible sería, pues, que por nuestra

infidelidad

Escritos I, vol. 3.º, doc.

34, págs. 1-3

Mis amados colegiales en Jesús sacramentado.

¡Otra vez nos permite el Señor ofrecerle este

tributo de gratitud en esta capilla! ¡Otro curso

nos ha permitido empezar! ¡Otro año de vida nos ha

concedido!

¡Oh, un año más, un curso más! ¿Qué es un año

más? ¿y por qué? ¡Ah! Sólo por la infinita

misericordia de su corazón.

¡Cuántos han desaparecido de la tierra en este

año! ¡no han vuelto a visitar esta capilla porque

la muerte nos los ha arrebatado! ¡A cuántos ha

tronchado en su vocación el vendaval de la

disipación!

¡Cuántos después del temor han sido borrados del

libro de la predestinación sacerdotal!

Y a nosotros nos ha concedido reunirnos y

cobijarnos bajo su corazón y entonar el himno de

gracias.

¡Oh, bendito sea Jesús! Bendita sea su Madre

Inmaculada; gracias sean dadas a San José.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daremos al Señor

por este beneficio? [(Sal 115, 12)].

El profeta David en el salmo Crediti,

respondiendo al Señor, se preguntaba a sí mismo:

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daré al Señor?

Calicem salutaris accipiam. Recibiré el cáliz de

salud y ofreceré una hostia de alabanza, y cumpliré

mis votos delante de todo el pueblo en medio de ti,

Jerusalén [(Sal 115, 12-13)].

¡Oh, quién pudiera explicar el entusiasmo de que

estaba poseído aquel corazón! ¡Oh, él no tenía cosa

mejor para ofrecerle que una hostia de alabanza! si

hubiera tenido como nosotros esta hostia de

alabanza y acción de gracias, esta hostia

eucarística que significa acción de gracias, con la

cual podemos pagar todo lo que debemos, más de lo

que debemos porque vale tanto como Dios; pues ya

que el Señor nos ha proporcionado el poder

reunirnos en este día en que el Señor nos ha

librado de la calamidad pasada, y nos concede el

obsequiarle.

Ofrecedle al Padre Eterno esta hostia de

alabanza, y cumplid vuestra promesa, hoy en

persona, de Tortosa y de todos los que asistían;

cumplid las promesas que le hicisteis el día que

vinisteis por vez primera y que Jesús vino; y que

sea hostia de alabanza y que el Padre Eterno la

acepte y ofrecédsela por medio de María Inmaculada

y de San José, y decidles que la presenten al Padre

Eterno.

1.º- Por gracias pasadas.

2.º- Por gracias de santificación, pidiéndole,

que ya que os permite estar aquí, que le honréis y

visitéis y no estéis distraídos.

Y que sea en gracia del R. Pontífice y de

España.

Y por los pecadores, para que le conozcan y

amen. Pero sobre todo pedidle que el año que viene

podáis reuniros todos con gratitud y sosiego, y con

aumento de buenas virtudes

No olvidéis a los de Valencia.

Hay difuntos vuestros.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

35, págs. 1-2

Mis hijos en Jesús: Una palabra hermosa hace

resonar la Iglesia en este día, como dirigida a

nosotros por el Santo Patrono, cuya fiesta hoy

celebramos.

Fecit me Dominus quasi patrem Regis [(Gn 45,

8)]. Pone en boca de San José: Me hace el Señor

como el padre del Rey, y Señor de toda su casa.

Nolite timere. No temáis, porque precisamente por

vuestra salud me ha enviado Dios delante de

vosotros; venid y os daré todos los bienes de

Egipto, y comeréis la médula de la tierra [(Gn 45,

5)].

Palabras dulcísimas, que la Iglesia pone en el

Breviario aplicadas a San José, y sacadas de su

antigua figura, el Provisor de Egipto.

El Señor me ha hecho como padre del Rey, Cristo

Jesús, vi[ce]gerente suyo, tutor de su humanidad

santísima, alimentador de su cuerpo, Señor de toda

su casa y de todos sus tesoros, de lo que más ama

su corazón, de su esposa inmaculada, de su misma

Persona.

¡Oh! ¿quién podrá explicar tanta grandeza?

¿Quién discurrir tanta gloria?

¿Quién producir tanta magnificencia de poder?

Pues todo este poder se me ha dado para bien

vuestro: Pro salute vestra. Por vuestra salud me

envió el Señor siglos antes en el Egipto de esta

vida [(Gn 45, S)].

Y cierto que en el orden de la Providencia, sin

José no hubiéramos tenido a Jesús, y la abundancia

de sus bienes, y él es quien sostuvo con su trabajo

su vida, y le salvó de sus enemigos, y en su regazo

creció Jesús, y sobre sus rodillas se desarrollaron

las gracias que nos dice el Evangelista, y él le

preservó de las asechanzas.

El es el que nos guardó en los graneros de su

providencia horreum.

VALENCIA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

36, págs. 1-4

Valencia 1.º

1889

Mis hijos en el Corazón de Jesús: Trasladaos con

el pensamiento a aquel pasaje, siempre memorable,

cuando nuestro divino y amante Redentor, Cristo

Jesús, sentado allí, junto al pozo de Jacob,

fatigado del camino, aguardaba allí a aquella

predestinada objeto de su excursión.

Y allí estaba como rumiando en su mente tantos

países, tantas naciones, tantas almas sumidas en

las sombras del pecado... y cuando, después de

haber convertido aquella alma, llegaron los

Apóstoles, y era tal [la] fruición, que descuidando

la comida, exclama: Mirad, mirad, cuántos campos,

cuántas mieses están dispuestas para la siega, y

vosotros debéis segar lo que vosotros no

sembrasteis.

Y luego insistiendo en la idea que tanto agitaba

su corazón, cuando él estaba recorriendo los

castillos de la Galilea, y no podía por sí solo

recorrerlos todos, exclama: Messis quidem multa.

Rogate [(Mt 9, 37)].

¡Oh amados míos! si hubiésemos estado allí

entonces, si hubiésemos podido percibir el timbre

dulce y triste de aquella voz, el acento de aquella

voz afligida, le hubiéramos dicho: Señor, ecce ego,

mitte me [(Is 6, 8)].

Y yo recorreré esos campos, y segaré esas mieses

aptas que yo no he plantado, y dedicaré mis fatigas

de este cuerpo, y rogaré continuamente al Señor de

la mies para que envíe Operarios.

¡Oh, qué satisfecho hubiera quedado nuestro

corazón!

Pues este mismo Jesús está aquí real, vivo y

verdadero, y desde el pozo de aguas vivas de su

Sacramento, está mirando:

Tantos países.

Tantas naciones idólatras.

Tantas naciones cristianas, sumidas en la

indiferencia.

Tantas diócesis abandonadas.

Tantas parroquias descuidadas.

Tantas almas en peligro, en estas mismas por el

descuido de sus pastores.

Y su corazón se aflige, y exclama:

Messis quidem multa. Rogate [(Mt 9, 37)].

¿Desoiremos este gemido?

¡Ah! Ecce ego, mitte me [(Is 6, 8)].

Prometámosle que iremos a remediar estas

necesidades.

A recoger esa mies de almas distinguidas, que

estaban a punto de agostarse y que nosotros no

hemos plantado.

Que iremos a santificar la Diócesis y las

parroquias.

Que fomentaremos personalmente siempre y todos

los días de nuestra vida sus intereses.

Prometámosle que allí y cuando podamos llegar

nosotros, rogaremos Dominum messis y con nuestros

ruegos, sacrificios y oraciones, formaremos

planteles, enviaremos operarios a esos países

sentados en las tinieblas de la muerte y

fomentaremos las vocaciones religiosas y

apostólicas, para que vayan a esos países de la

herejía y de la infidelidad.

Que sacrifiquemos, en fin, nuestra salud, vida e

intereses, para llenar estos deseos de su afligido

corazón.

Y el Señor nos conservará su gracia, ya que por

ella hemos sido llamados a contestar a este grito

angustioso de su corazón.

Para cumplir estos deseos y estos propósitos,

consolar al Corazón de Jesús, vamos a proferir

nuestra consagración.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

37, págs. 1-4

Colegio de San José. Valencia 27 Mayo 1894

Trasladaos con el pensamiento a aquel hermoso

pasaje del Evangelio, cuando el divino Salvador,

fatigado del camino, se paró sentándose a descansar

junto al pozo de Jacob, en medio de la soledad del

campo, del calor del mediodía. Y ¿para qué? Para

aguardar allí a aquella alma disipada de Samaría, y

darle a conocer la dicha que venía a traerle.

Y cuando al llegar allí aquella oveja, que

forcejeaba con sus contestaciones, para escapar de

las manos del buen Pastor, y cuando he aquí [que]

le dirigió el Salvador esta palabra que excitaría

su curiosidad: ¡Oh! si scires donum!, et quis est

[(Jn 4, l0)].

¡Oh, si hubiésemos podido presenciar aquella

escena! ¡Si hubiésemos podido ver la dulce y tierna

actitud del Salvador! ¡Aquella mirada tiernísima,

aquellas mejillas sonrosadas por el cansancio del

camino y el ardor de su corazón, aquel timbre de

voz que arrastraba las turbas en aquel momento,

impulsado por el cariño y el temor de un desvío.

¡Oh, quién poder presenciar aquella escena!

Y hubiéramos escuchado los misterios que allí le

estaba revelando. ¡Oh, si supieses el don de Dios y

quién te pide de beber, con qué ahínco me pedirías

a mí el agua! Porque, mira mujer, el agua que yo

daré, será fuente que manará hasta la vida eterna,

y los que bebieren de ella no tendrán otra clase de

sed;... y pondré en su interior; y en verdad, en

verdad te digo, que está cerca la hora en que todos

los que adoran a Dios, le adoren en espíritu y en

verdad.

Y cuando asombrada aquella alma de tantos

anuncios, no sabía qué responder, y deseaba saber

más, le dijo: Sabemos que el Cristo vendrá pronto y

él nos enseñará todas estas cosas.

Ego sum, qui loquor tecum [(Jn 4, 26)]. Este

Cristo soy yo. ¡Dichoso y memorable el día en que

se pronunciaron estas palabras al mundo!

Ahora bien, esta escena de aquel día memorable

se renueva entre nosotros, y de un modo particular

en este día, que dedicamos a la memoria del corazón

tiernísimo del Salvador.

El Salvador ha querido quedarse perpetuamente

junto al pozo de Jacob, en la sagrada Eucaristía,

en medio de la soledad en que el mundo le deja, y

allí nos está aguardando de día y de noche, para

que escuchemos su voz y vosotros podáis entonarle

cánticos, en estos cultos. Pero el mundo no le

conocía, ni agradecía.

Pero junto a este pozo nos dirige de un modo

especial esta voz: Si scires donum Dei! [(Jn 4,

10)] ¡Si supieses el don de Dios, que está

reservado en mi corazón sacramentado! El deseo que

tengo de reparación.

¡Oh, si supieses, penetran[do] hasta mi

interior, medir la profundidad de mis afectos, las

ternuras que se encierran en el fondo de este

corazón!

¡Si supieses, oh alma, las riquezas que tengo

preparadas, para los que sepan entrar en el

interior de este Tabernáculo, los dones que quiero

comunicar!

¡Los consuelos que ambiciono!

¡Feliz y memorable día el que el Señor nos

reveló estos sentimientos! ¡[el] que nos descubrió

esas riquezas escondidas!

¡Ah! Al contemplar de lejos este descubrimiento

el profeta Isaías, exclamaba entusiasmado:

Haurietis aquas de fontibus salvatoris [(Is 12,

3)]. En aquel día, sacaréis aguas, pero de los

manantiales mismos del Salvador, et dicetis: -et

dices- Confesad al Señor, e invocad su nombre, y

anunciad a los pueblos sus invenciones de amor.

Exulta et lauda, habitatio Sion, quia [magnus]

in medio tu¡ Sanctus Israel [(Is 12, 6)]. Alégrate

y alaba, habitación santa de Sión, porque el santo

de Israel está en medio de ti.

Ya, pues, que, más afortunados que la

Samaritana, hemos podido escuchar esta voz, que nos

pide esta agua nuestra, para darnos en cambio la

fuente que salta hasta la vida eterna. Ofrezcámosle

el agua de nuestra devoción, de nuestras lágrimas,

de nuestro arrepentimiento, de nuestra gratitud, de

nuestro reconocimiento, el agua de nuestra

compasión a los ultrajes que se le hacen, de

nuestros sentimientos de reparación.

Penetremos hasta el fondo de este corazón,

ahondemos en la consideración de su amor y de sus

sufrimientos.

Y él en cambio nos dará y depositará en nuestro

corazón fuente divina de fe y de esperanza, fuente

inagotable de paciencia, mansedumbre y conformidad;

fuente también de consuelos sensibles que, si nos

convienen, nos harán disgustar de toda otra agua

del mundo y del amor de nosotros mismos.

Aprovechemos estas aguas. Recibámoslas con fe.

Creamos en las promesas del Salvador, y las

promesas que nos tiene hechas a los que acuden a

esta fuente de su corazón, y sea éste, de tantos

recuerdos para vosotros y para mí, día de

abundancia y de gracias.

Y pidamos la abundancia de estas gracias para

las almas secas por el pecado y por la falta de

devoción; pidámosla para las almas justas, para que

correspondan a la santidad que Dios exige; pidamos

aguas de misericordia para las almas de nuestro

difuntos, y en particular para las que vivieron en

esta casa, y para una muy amada, fallecida en este

día; y de este modo serán copiosos y abundantes los

frutos de estas festividades.

Para merecerlos

Escritos I, vol. 3.º, doc.

38, págs. 1-3

Valencia. Colegio de San José.

1 Junio 1894. Corazón de Jesús

Hoy es el día en que celebramos este

acontecimiento de este rasgo de amor. Hoy es el día

que quiso manifestarnos las riquezas encerradas en

la devoción a su corazón.

El mismo que dijo esto es el que está aquí y os

dice:

¡Bendito sea el Señor que nos permite repetir

estas solemnidades y percibir los frutos de sus

promesas!

Y es, pues, amados míos, que vais a recibir el

corazón de Jesús sacramentado, y precisamente en

este día de su fiesta, y en esta Comunión, que es

la de la terminación del curso.

1.º- Prometedle que corresponderéis a las quejas

de su amor. Que le consolaréis, amándole y

desagraviándole.

2.º- Ofrecedle el propósito firme de santificar

este mes haciendo los ejercicios uniéndoles la

coronilla de desagravios a su corazón.

3.º- Prometedle que durante estas vacaciones le

guardaréis fidelidad, apartándoos de todas las

ocasiones, imponiéndoos una distribución rigurosa

de tiempo, dedicándoos a lecturas y obras de celo,

dando ejemplo a todos con vuestra piedad, y

volveréis aquí, a su tabernáculo, sin haberle

ofendido.

4.º- Prometedle que un día consagraréis vuestra

vida, vuestra salud, vuestros intereses y vuestras

fuerzas en ganarle almas, en convertir los

pecadores, en darle gloria.

Si se lo prometéis hoy, ¡oh! os lo aseguro:

1.º- El derramará sobre vosotros las gracias

prometidas, y os dará fuerzas en las tentaciones,

alegría en vuestros trabajos.

2.º- El fortificará vuestra vocación, para que

seáis fieles a ella y seáis ejemplo a los demás.

3.º- El escuchará vuestras súplicas y las

gracias que le pidáis. Pedidle, pues, y no os

quedéis cortos.

Pedidle por la Santa Iglesia, que está sufriendo

tan rudos embates del enemigo. Pedid por el anciano

Pontífice, para que pueda ver días de gloria para

la Iglesia. Pedidle por la fe de España, por la

conservación de fe en las almas. ¡Quién sabe,

amados míos, si estamos en los tiempos precursores

del Anticristo; si esas legiones anarquistas son ya

las avanzadas del ejército de Satanás, en los

últimos tiempos en que hasta los justos peligrarán!

Fe que nos alcance hasta el martirio.

Pedid por la singular empresa de nuestro colegio

de Roma, plantel de sacerdotes distinguidos para

toda España, y que unidos luego por el lazo de una

santa fraternidad sepan promover los intereses del

Corazón de Jesús no [sólo] por toda ella, [sino] en

todas las Diócesis.

Pedid hoy por la consecución de otro local

delicioso, que sirva para vosotros, y que sirva un

día para pasar parte de vuestras vacaciones.

Pedid que podamos reunirnos el curso próximo,

sin revoluciones y quebrantos, para continuar aquí

la Obra de vuestra santificación.

Todo os lo concederá el Señor, puesto que ha

prometido conceder todo lo que le pidamos por su

amantísimo corazón.

Para conseguirlo, acercaos con fe, con amor, con

confianza, con devoción y humillados en su

presencia, digámosle contritos la confesión

general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

39, págs. 1-4

Valencia. 12 Mayo de 1895

Sub umbra illius... [(Cant 2, 3)].

¿A quién se dirigen estas palabras? ¿Qué es lo

que presentaba la mente del escritor sagrado, al

dirigir esta frase de satisfactorio descanso?

¡Ah! El las pronuncia para ponerlas en nuestra

boca en los días de la gracia.

Porque, ¿quién es ese árbol frondoso bajo cuya

fresca sombra quiere descansar? Es aquel árbol

puesto junto a la corriente de los siglos, como nos

dice San Juan, cuyo fruto debía ser para sanidad de

las gentes. Es aquel árbol, bajo cuya sombra

benéfica nos guarecemos en medio de los rayos de la

justa indignación de Dios, bajo el cual nos

cobijamos en las fatigas y ardores de nuestras

pasiones.

Árbol benéfico que nos inunda de consuelo en

medio de los desengaños de la vida.

Es María, en fin, que como dice Santo Tomás de

Villanueva en el Oficio de este día: Sí ¡bendito

sea el Señor, que nos ha permitido cobijar bajo la

sombra, bajo el manto de protección de esta Madre

bondadosa!

Y de un modo especial podemos repetir en este

día de su fiesta el grito del Amador de los

Cánticos: Sub umbra íllius.

Pero añade además del sosiego, de la

tranquilidad, de la confianza que inspira la sombra

de este árbol: Et fructus ejus dulcis gutturi

¿Quién es este fruto dulce, bendito y agradable?

¡Ah, la Iglesia nos lo dice y nos lo canta.

Bendito es el fruto de tu vientre! ¡Oh María! Fruto

brotado de este árbol colocado junto a la corriente

de todas las gracias.

Fruto sazonado en los brazos de María, y

madurado con las fatigas y trabajos de su corazón.

Y si siempre es Jesús el fruto bendito del árbol

al saborearlo en nuestras almas, lo es de un modo

especial al poderlo percibir real, vivo y verdadero

en nuestra propia garganta y en nuestro corazón, de

modo que mejor que el Esposo de los Cánticos,

podéis decir en este momento, y en este día de

vuestra Patrona, y en este mes de mayo: Sub umbra

illius.

El Señor me ha colocado bajo de María, y con

ella y por ella puedo percibir el fruto de vida de

su corazón sacramentado, puesto que a ella sólo lo

debemos, puesto que sin María no tendríamos a

Jesús.

Al acercarnos, pues, a recibir este fruto divino

en vuestra boca, en vuestra garganta y en vuestro

corazón, llenaos de santos anhelos de gratitud,

para que podáis decir como el esposo aquel: No

tengo otro deseo ni otra dicha, ni quiero otro

placer y otra felicidad en la vida, que vivir bajo

el manto de María, y poder recibir a Jesús

sacramentado, y sea mi alimento en los días de mi

vida y mi consuelo en la hora de la muerte.

Si con estos deseos, con esta fe, con esta

gratitud, con la ternura de hijos de María, os

acercáis a recibir este fruto, ella os hará

percibir los frutos del consuelo, de alegría santa,

de alientos para seguir el camino de la virtud, y

del vencimiento de las pasiones.

Y guardados bajo su manto nada temáis en medio

de los ardores de vuestras pasiones.

Y ya que hoy

Extienda las ramas de su protección sobre esta

ciudad, y esta Diócesis, y sobre todas las almas.

Que la extienda sobre esta casa pusillum gregem

[(Lc 12, 32)].

Que la extienda sobre la Obra. Os pedía que

oraseis, con más eficacia os lo pido, para que el

pobre pueblo dormido, despierte.

Una gracia

Que el año que viene

Escritos I, vol. 3.º, doc.

40, págs. 1-4

Valencia. 1 Enero 1896

Un árbol de vida había sido plantado en el

mundo, cuyo

Un fruto de vida

Más ¡ay!, desde el momento

Desde aquel momento una noche de tinieblas rodeó

el entendimiento del hombre, el frío de la tristeza

invadió su corazón, un hambre de felicidad le

devoraba.

Con el deseo de saciar esta hambre, de llenar

este vacío, el hombre pidió prestados a sus

sentidos y a las criaturas la felicidad que había

perdido. Mas ¡ay!, como el alimento que buscaba

Mas en medio de aquella larga noche de

desgracia... Adán recuérdale

Una palabra que resonó allá en el espacio: los

acentos de aquella pena repercutieron en su

corazón.

Y aquel día amaneció, y al rayar el alba de un

día feliz, se oyeron cánticos de gozo, de paz a los

hombres de buena voluntad.

Y nosotros hemos llegado a este acontecimiento,

[a estos] días venturosos; y durante esta octava

resuena por el mundo católico ese cántico de

entusiasmo: Christus. Y desde las más suntuosas

catedrales hasta las iglesias de paja levantadas en

medio de los desiertos del Asia y del Africa,

resuena... y todas las almas al despertar de estos

días...

¡Bendito sea el Señor, que nos permite repetir

Y que no pueden disfrutar solemnes

Y este acontecimiento se verificó en Belén.

Belén significa casa de pan; y nació allí para

manifestar que él era el fruto de vida, el alimento

del alma, el que venía a saciar el hambre de la

dicha del hombre.

En medio del campo, para que todos

¡Afortunadas almas aquellas, que pudieron

disfrutar personalmente de aquel espectáculo! ¡Oh,

si nosotros hubiésemos estado allí, entonces! ¡Oh,

si hubiésemos estado en aquella casa de pan!

¡Cuánta no hubiese sido nuestra alegría!

Mas ¿qué digo? Este divino Salvador ha querido

colocarse en otro Belén, más presente, en otra casa

de pan.

En el Belén de la Eucaristía, y en medio de la

frialdad de tantos corazones, y accesible a todos.

Más afortunados que aquellos, podéis decir:

Christus natus est nobis.

Y aquí está el mismo Jesús, que la Virgen tuvo

en sus brazos, que San José abrigaba; aquel a quien

los ángeles ensalzaban y bendecían a Dios.

¿Qué le daremos a Jesús?

Los mismos sentimientos

¿Cómo emprenderemos? ¿Qué hacer? de haberse

querido quedar en esta casa de pan y darnos este

pan, de saciar a nuestros vientres y alimentar

1.º Gratitud. Hoy, acción de gracias. Hoy 1.º de

año,

2.º Pedidle gracias para vosotros; sea él

alimento del alma; que os conforte. Viático de

vuestra muerte. Pedid, pues, este año por la

Iglesia; España, para que la libre de tantos males,

salve y abrevie la tribulación de esa guerra

entablada por malos hijos, que destroza su juventud

más preciosa.

Que bendiga la Obra de nuestras manos

A los que han muerto, sobre todo al [?] cuya

memoria nos ha de [?] vía en esta casa

Vosotros conmigo hoy

Escritos I, vol. 3.º, doc.

41, págs. 1-4

Fervorín.

Valencia. 17 Mayo 1896

Un hecho histórico memorable nos recuerda la

Iglesia en esta santa octava: La Ascensión del

Señor.

¡Qué escena tan tierna nos presenta este

acontecimiento! Era el último día de la estancia

del divino Salvador sobre la tierra. Se había

aparecido por última vez a los Apóstoles reunidos.

Come con ellos, les reprende la incredulidad de

alguno y les cita para el monte de Betania. Y allí

acuden por diferentes caminos sus no sólo apóstoles

sino los discípulos y las santas mujeres, hasta

120, y se les aparece Jesús a la hora de Nona; los

reúne en rededor suyo, les dirige las palabras de

consuelo, fija su mirada en cada uno de ellos, [y]

les anuncia que va a prepararles el lugar.

¿Qué pasaría en el corazón de aquellas almas

privilegiadas? ¡Qué sentimientos de amor, de

gratitud, de ternura, pero al mismo tiempo de santa

tristeza! ¡Oh, cómo le dirían en su corazón lo que

le decía, al recordar este misterio, el melodioso

Fray Luis de León: Y dejas Pastor Santo... !

¡Oh, como S.... Qué parte tengo, Señor!

Y en medio de aquellos tiernísimos sentimientos

de tristeza, el Señor les dijo: Porque os he dicho

que marcho, ¿la tristeza se ha apoderado de vuestro

corazón? No temáis; non relinquam vos orphanos:

Vado et venio ad vos [(Jn 14, 18)].

Pronto descenderá el Espíritu Santo, y seréis

consagrados por virtud de lo alto, y he aquí que

estaré con vosotros hasta la consumación de los

siglos. ¿Cómo, Señor? Por medio de mi presencia

sacramental.

¡Bendito sea el Señor, amados míos, que así ha

querido proveer a nuestras necesidades, y a

nuestras tristezas, y a nuestros deseos! ¿Qué sería

de nosotros, sin Jesús sobre la tierra?

Y aquí el mismo Jesús que, corporalmente,

visiblemente desde la montaña del Olivete, se

trasladó aquel día en cuerpo y alma a los cielos,

está aquí espiritual y sacramentalmente en el

montaña de la sagrada Euraristía.

Y tan afortunados como los discípulos podemos

percibir su divina mirada y más afortunados que

ellos, en aquel monte, abrazarnos a su pecho y a su

corazón, y comunicarnos con él y recibir su

bendición.

Ahora bien, pues, ¿qué diremos a Jesús en esta

Comunión, en que recordamos el misterio de su

Ascensión? Lo mismo que le hubiéramos dicho allí en

el monte Olivete.

¿Qué le hubiésemos dicho allí? ¿Qué le

hubiésemos dicho a Jesús, cuando con su mirada

divina nos hubiese preguntado qué queríamos?

¡Oh, amados míos! ¡Qué promesas de amor le

hubiésemos ofrecido! Allí le hubiésemos prometido

ser fieles en el cumplimiento de su voluntad; nos

hubiéramos ofrecido a trabajar por la gloria, a

seguir sus divinas inspiraciones, le hubiéramos

hecho protestas de apartarnos de todos los

peligros, de serle agradecidos al beneficio de la

redención, de darle a conocer a las almas, de

aborrecimiento del mundo, de sus halagos, de

mortificar constantemente nuestras pasiones.

Le hubiésemos pedido que no nos olvidase ante su

eterno Padre, que nos diese las gracias para vencer

los enemigos del alma; le hubiésemos pedido una

bendición copiosa, que fuese prenda de nuestra

santificación y de nuestra salvación.

Pues, amados míos, lo mismo que hubieseis pedido

entonces, debéis pedirle al abrazaros a Jesús estos

días en la Comunión, [hacedle] estas protestas, y

esa bendición que dio a los Apóstoles y que les

preparó para recibirlos [?] del Espíritu Santo.

Si así lo hacéis, su bendición será copiosa.

Pedidle, pues, para vosotros, vuestras familias;

pedidle para esta casa, a fin de que podamos tener

en ella tantas comodidades como faltan.

Pedidle por la España, por el Sumo Pontífice.

Pedidle de un modo particular por Portugal, para

que el Señor multiplique nuestros esfuerzos.

Estas vacaciones

Pedidle por todos los colegios y se[minarios]

una bendición abundante

Escritos I, vol. 3.º, doc.

42, págs. 1-4

Colegio de Valencia. 12 Enero 1897

¡Qué noche tan fría debla ser aquella en que el

Amador de los Cánticos golpeaba las puertas del

objeto amado, cuando le decía: Aperi, soror mea

[(Cant 5, 2)], por[que] el relente de la noche cae

sobre mi cabeza! ¡Cuán lamentable el sopor de

aquella [alma] que era el objeto de su amor!

Mas hay otro Amador, del cual aquél era figura,

el Verbo eterno, el divino Eclesiástico [que] está

dirigiendo estas mismas palabras a la humanidad.

Dios había creado el cielo para el hombre, para

la criatura racional; para sí había criado el

corazón del hombre, y por ello le llenó de sus

gracias, y descansaba en él como en su propio

templo.

Mas ¿qué sucedió? Que el hombre le cerró las

puertas de su corazón, y el Verbo divino se

encontró sin la habitación que anhelaba.

Y los hijos de Adán y las generaciones sucesivas

abrieron su corazón a todos los incentivos de todos

los objetos que percibían sus sentidos, y se

ensordecieron y prestaron además de tal modo...

Bossuet

A pesar de ello, este Amante divino quiso

escogerse un pueblo, le sacó de Egipto, les dio su

Ley, y ensalzó

Y aquel pueblo [?] de los justos Profetas

siempre, a pesar [que] debía extender el amor de

Dios

Por ello al llegar la plenitud de los tiempos,

quiso venir revestido de nuestra piel y de nuestra

carne para lograr mejor acogida. Y ya lo sabéis. El

Apóstol. In propia veni [(Jn 1, 11)], y tuvo que ir

a nacer en un desmantelado portal.

¡Oh, si hubiésemos estado allí entonces! ¡Oh, si

hubiésemos podido acercarnos a los pastores, al

escuchar aquel cántico: Gloria... ya que los demás

no le recibieron.

Mas ¿qué digo? Aquel mismo Jesús que allí en

Belén buscó el abrigo de las criaturas, no ofendido

todavía con tanto desvío, como para vengarse de

tantos años que había estado separado del corazón

del hombre, determina antes de partir de este

[mundo] disfrazarse bajo las especies de pan, para

entrar en lo más íntimo del hombre, convirtiéndose

en su propia substancia, y quedarse presente para

que no sólo los del tiempo de su venida, sino las

almas de todos los siglos

Y ¿qué sucede? Las mismas circunstancias que le

acompañaron en su vida, le acompañan ahora.

Los unos, como Herodes, rabiosos le persiguen en

su Iglesia; otros, como los habitantes de

Jerusalén, duermen indiferentes; otros, como

animales, no penetran ni elevan su vista; sólo

alguna alma fuerte, como los pastores y los reyes

¿Qué hemos de hacer, amados míos? A vosotros,

jóvenes levitas, destinados un día a ejercer el

oficio de la santísima Virgen; a vosotros os llama

este divino Eclesiástico y os dice: Aperi, soror

mea; ábreme, alma, porque ya lo ves, el relente de

la noche, la frialdad de tantos corazones, que no

quieren recibirme, me tienen lleno de frío [(Cant

5, 2)].

¿Qué hemos de hacer? Pues hacerle las protestas

que le hubiéramos hecho en Belén. Allí ¡oh!

hubiéramos ofecido nuestros servicios, le

hubiéramos [prometido] hacer[le] compañía,

seguir[le] adonde él quisiera, le hubiéramos

prometido fidelidad, le hubiéramos pedido a la

Virgen nos lo consintiese en nuestros brazos,

trabajar para darle a conocer, hubiéramos pedido

gracias

¡Pues estos mismos sentimientos! Y habéis de

prometerle fidelidad, y sobre todo [que] este año

no le arrojaréis de vuestro corazón con pecado

alguno. Que un día le daréis a conocer y le haréis

amar, que le seguiréis sus divinas inspiraciones;

que le consolaréis de tantos que no le aman. Que

seréis agradecidos.

¡Oh! si así lo hacemos, bien podemos pedirle

gracias.

Hoy es día especial para peticiones de amor, de

gracias y [?]

Hemos empezado un nuevo [año] ¡Cuántos han

pasado a la eternidad tal vez mal dispuestos! y

nosotros hubiéramos podido morir y

¿Quién es capaz de pensar la cadena de

beneficios de Dios?

Y vamos a empezar el [1819], ¡oh! rodeados de un

horizonte negrísimo. ¡Cuántos peligros nos

aguardan! ¡Cuántas calamidades nos amenazan!

¡Oh! pedidle por todas las necesidades: 1.º Por

la España, por los pobrecitos de Cuba; pedidle por

la conversión de los pecadores.

Pedidle por esta casa, para que podamos en ella

todo nuestro pensamiento; pedidle por la extensión

de la Obra, y que si es voluntad [que] pase a la

otra parte de los mares, para levantar allí tiendas

a San José, donde otros hermanos vuestros se formen

para las batallas del Señor. Que volváis a repetir

esta fiesta en lo sucesivo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

43, pág. 1

Valencia. 1 de Enero 1898

Mis amados colegiales e hijos amados en el

Corazón de Jesús.

¿Qué os diré para preparar vuestro corazón en

este día tan especial?

Estamos saludando la aurora del año [18]98. ¡Oh,

cuántos han pasado a la eternidad en el anterior,

sin llegar a ver la luz de este día, de toda edad,

de todo sexo, superiores vuestros, colegiales y

compañeros vuestros!

Y nosotros lo empezamos, y la primera gracia que

recibimos es el acto que venís a realizar, el poder

escuchar en este día aquellas palabras de! profeta

Isaías, que nos repite la Iglesia en esta octava:

Parvulus natus [(Is 9, 6)].

Rex pacificus

Y poder nosotros participar de la dicha de este

rey propio.

Porque ¿quién es el que vamos a recibir?

Pedidle: por esta Diócesis, que es la primera de

España.

Pedidle por la prosperidad de esta casa y que

podamos albergar a Jesús en local más espacioso,

que hace tanto tiempo deseamos.

Pedidle gracia para aprovechar este año. Ofreced

a Jesús no sólo no ofenderle, sacrificando vuestras

pasiones, sino consolándole de tantos que no le

aman.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

44, págs. 1-4

Valencia. 14 Mayo de 1899

Desamparados

Mis amados: ya que tengo la indecible

satisfacción de encontrarme entre vosotros el día

de la Patrona de esta ciudad, y de regreso de la

visita a nuestras casas, ¿cómo no dirigiros una

palabra en la Comunión de este día?

Y ¿qué os diré? Estamos en la infraoctava de la

Ascensión, y ¿cómo prescindir de la idea dominante

en toda alma piadosa en estos días?

La partida de Jesús, su desaparición de la

tierra, la horfandad en que nos deja. ¿Qué sería de

nosotros sin Jesús?

¿Qué le obligó a Jesús a dejarnos? ¡oh!, dos

amores...

¿Qué hará, pues, Jesús? Non relinquam vos

orphanos. Vado et venio. Ecce ego vobiscum sum [(Jn

14, 18)].

¿Cómo, Señor? ¡Oh! no sólo con una gracia y una

inspiración desde el cielo, sino quedándose

aherrojado, oculto y envuelto en los velos

eucarísticos.

¡Bendito sea el momento en que su amor le obligó

a discurrir, si es lícita la expresión, el modo de

remediar nuestra orfandad!

Y aquí en la Eucaristía nos repite con toda

verdad: Ecce vobiscum sum.

Palabra consoladora, que no debemos olvidar en

todos los momentos de la vida.

Y por lo tanto, amados míos, cuando las

tentaciones os persigan...

Cuando...

¿Qué debemos hacer? Pues, amados míos, decidle

lo que le hubiéramos dicho antes de su partida

física y suprema de la tierra.

Si hubiéramos tenido la dicha

Le hubiéramos pedido

Pedidle, pues, que quite los pasos difíciles de

vuestra juventud y de vuestra vocación.

Pedidle la gracia de volver aquí, sin haberos

apartado de su compañía, y al contrario, de haber

sido emuladores de su corazón con vuestro ejemplo,

en estas próximas vacaciones.

Pedidle gracias para nuestra pobre España. El

año pasado os pedía que rogarais por el remedio

Jesús no quiere escucharnos, al parecer, y nos

ha humillado ante el mundo; y tal vez nos aguardan

todavía días malos. Que se digne consolarnos por la

intercesión de su Madre Inmaculada, poniéndole ante

su vista que es todavía la nación y la ciudad de

María; que escuche esos cánticos que todavía

resuenan por nuestras calles como los del reino de

su amor.

Pedidle por todos los colegios y por los nuevos

campos que se nos van abriendo; para que el árbol,

esta Obra, extienda sus ramas, y puedan cobijarse a

su sombra todas las almas selladas con el sello de

la vocación.

El año pasado os pedía una gracia especial: La

del establecimiento de una tienda josefina allá, a

la otra parte de los mares; el Señor escuchó

vuestras oraciones. Pues otra gracia os recuerdo en

este mes: De reparación a Jesús sacramentado, para

que podamos elevar un tributo de gracias.

Y últimamente, que podamos continuar lo que

tantos años deseamos: Levantar a Jesús un lugar más

digno para su estancia sacramental.

Que en el próximo anuncio de la entrada en esta

casa, podamos entonarle un tributo de gratitud, por

haberse así cuidado.

ofrezcámosle.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

45, págs. 1-4

Valencia.

25 de Enero, 1900

Mis amados en el Señor e hijos en su dulcísimo

corazón:

Ya que me he encontrado, sin pensarlo, en feliz

coincidencia de la terminación de vuestros

Ejercicios Espirituales, ¿cómo no detener mi

regreso a fin de tener la satisfacción de

presenciar vuestra renovación de propósitos, que

venís a sellar en vuestro corazón con la sagrada

Comunión?

¿Y qué podré deciros yo, para preparar vuestra

alma al sello de estos propósitos?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje del

libro 4! de los Reyes, cuando el pobrecito Ellas,

que casi había quedado solo entre los profetas, por

no querer adorar a Baal, perseguido por la impía

Jezabel, se vio precisado a escapar e internarse en

el desierto, y no creyéndose allí seguro, determinó

trasladarse al monte de Dios, Horeb.

Pero ¡ay! que el cansancio le fatiga; el peligro

de los enemigos, que sabe le buscan, le llena de

temor; y he aquí, que no pudiendo más, y para

descansar un poco, se echa sobre la tierra,

quedando allí semidormido, lleno su corazón de

tristeza. Cuando he aquí, que una mano cariñosa le

toca y le dice: Comede et ambula [(1 Re 19, 5)];

Ellas levántate y come, porque te queda mucho que

andar; y despertando, vio allí un pan subcinericio,

y apenas lo hubo comido, se encontró vigorizado de

tal mente, que pudo con aquel alimento caminar 40

días y 40 noches, sin cansancio hasta llegar al

monte de Dios, Horeb. Allí descansó sin temor.

Mis amados colegiales: Durante estos días de

Ejercicios, al meditar las verdades eternas os

habéis resuelto de nuevo al servicio de Dios,

habéis protestado no doblar jamás vuestra rodilla a

Baal, al mundo, a sus pompas y vanidades; combatir

vuestras pasiones; y como Ellas a los falsos dioses

y profetas, aunque para ello tuviera que [?] el

trasladaros a la soledad y aislamiento de todo. Y

no sólo esto, sino que os habéis ofrecido al

seguimiento de Jesús, y a celar un día, con vuestro

ministerio, la gloria de Dios, como aquel profeta

de fuego la celó durante todos los días de su vida.

Pero ¡ay! amados míos, que el camino es largo;

los enemigos de vuestra alma no os dejarán en paz,

y el mundo, el demonio y la carne os perseguirán de

continuo, y pondrán las ocasiones y asechanzas a

vuestros pies; y el cansancio tal vez se apodere de

vosotros, y la fatiga os haga desmayar, y el temor

en las dificultades os acobarde, y os haga caer en

el sopor de la tibieza, y en peligro de caer en

poder de vuestros enemigos.

¿Quién podrá dirigir vuestros pasos en los

caminos inciertos de vuestra juventud y de vuestra

carrera sacerdotal?

¡Ah! No temáis: Surge et comede, os diré yo,

como el ángel a Elías. He aquí este pan, del cual

aquél era figura, que mejor que aquél podrá ser el

sometimiento de vuestras almas, y con el cual

podréis llegar hasta la montaña de Horeb, de

vuestra futura santificación sacerdotal.

Y cuando las pasiones os combatan y las

tentaciones os persigan y los halagos del mundo

quieran atraeros, surge et comede; acercaos a Jesús

sacramentado, y él os dará esfuerzo en la lucha, y

alegría en el combate, y por su amor sabréis

sobreponeros a todos los atractivos.

Y cuando las dificultades se aumenten y las

tristezas del alma y las contradiciones de la vida

os quieran adormecer en el servicio de vuestro

Dios, acudid a la sagrada Comunión, y ella renovará

las alas de vuestro espíritu en el seguimiento de

Jesús.

Y al acercaros a esta especial Comunión de

término de Ejercicios, prometedle a Jesús que él

será vuestro refugio y vuestro único consuelo. (Yo

sé que mis pasiones son vivas).

Decidle que a pesar de vuestras infidelidades

tan continuas, y de vuestras debilidades tan

frecuentes, y de vuestras distracciones tan

lamentables, que él será siempre el centro de

vuestra voluntad y de vuestro amor.

Decidle y prometedle

Decidle que un día... que repararéis

Y que en medio del frío olvido, en que el mundo

le tiene

Trahe me [(Cant 1, 3)].

Y al tenerle dentro de vuestro pecho, decidle

Si estos sentimientos, propósitos, le ofrecéis,

Jesús vendrá con agrado a vuestras almas, y será

vuestro viático en el camino de la vida.

Pedidle pues:

1.º Que el año que viene podáis llegar a este

día sin pecado.

2.º Pedid por tantas almas inocentes, que estos

días están expuestas.

3.º Por aquellas otras disipadas, que van tras

el torbellino de la vida.

4.º Una súplica hoy por vuestro Papa, al cual

tan reconocidos debemos estar porque nuestra Obra y

nuestro Colegio formado de individuos de todas las

Diócesis, se... y con él a todos... juventudes de

todos vosotros.

5.º Pedidle que pronto podamos darle mejor

albergue en la nueva capilla, a fin de que puedan

ser más multiplicados vuestros cultos de

reparación.

6.º Para que allá, en la capital de México, en

donde ha querido entregarnos una Iglesia, para que

se dé el culto de reparación por aquella pobre

república, podamos atraer muchas almas a los pies

de Jesucristo.

Para conseguirlo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

46, págs. 1-6

Valencia.

Inauguración oficial de la Reserva.

2 de Febrero 1901

Mis amados colegiales e hijos en el Corazón de

Jesús sacramentado: ¿Qué os diré en este día

memorable y de tantos recuerdos para preparar

vuestro corazón a ofrecer a Dios ese tributo de

acción de gracias por medio de la santa Comunión?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje del

Génesis cuando Jacob obligado a partir a la

Mesopotamia, solo y abandonado en medio del

desierto, y fatigado por el cansancio, en la

primera de sus jornadas, arrimado al báculo que

llevaba, se puso a dormir sobre la tierra, poniendo

su cabeza sobre una piedra.

Y apenas había cerrado los ojos del cuerpo, Dios

abrió los de su alma, y le mostró su reino, y vio

una escala por la cual subían y bajaban los ángeles

y a Dios apoyado en el extremo de ella, y que le

decía: Yo soy tu Dios... yo te daré esta tierra, y

seré tu protector, y te multiplicaré como las

estrellas del cielo, y te guiaré a donde quiera que

fueres.

Y al despertar Jacob exclamó: ¡Oh! ésta es la

casa de Dios y la puerta del cielo; y tomando la

piedra que le había servido de cabecera, derramó

aceite sobre ella, y postrado en tierra dijo con

efusión: Si el Señor estuviese conmigo en el camino

que ando, y me diese vestido con que vestirme y pan

con que alimentarme, y me fuera bien en mi viaje, y

cum salute et pace pudiese volver a la casa de mis

padres, esta piedra será la señal y sobre ella

invocaré el nombre del Señor y ofreceré hostias

pacíficas, en señal de gratitud y de alabanza [(Gn

28, 21)].

Ahora bien, amados míos. Hará pronto 17 años que

vinimos a esta tierra [?] juntamente con el

inolvidable D. Vicente Vidal, recorríamos estos

alrededores, casi todo campos todavía, para poner

en ellos la bandera de San José. Mas pronto

comprendimos los peligros que nos rodeaban, los

obstáculos de que nos vimos asediados por los

recelos de los que más debieron habernos animado; y

nos vimos agitados por las inverosímiles

contradicciones por parte de los poderes del siglo,

y nos vimos precisados a exclamar ante Jesús

sacramentado: ¡Oh! Señor, si cum salute et pace nos

dejáis realizar la empresa de vuestra gloria que

proyectamos para el bien de la juventud

eclesiástica de esta Diócesis; si estuvierais con

nosotros, os ofrecemos un tributo de gratitud

instituyendo una fiesta anual que perpetúe el

recuerdo de vuestras bendiciones.

Y allí, cerca de una modesta estancia del huerto

de las fresas levantamos el primer altar para

satisfacer la devoción y formar el espíritu de los

primeros jóvenes que vinieron a cobijarse bajo el

manto de San José, en la naciente Obra de las

vocaciones eclesiásticas. Mas la modestia de aquel

local no permitieron pensar en constituir allí a

Jesús sacramentado de un modo permanente, y por lo

tanto, no pudieron aquellos primeros antecesores

vuestros, disfrutar de la compañía constante de

Jesús.

Mas, alentados luego por las almas piadosas, nos

lanzamos a la empresa de levantar este edificio, y

movidos por las súplicas de los colegiales de

entonces, hoy ya esparcidos muchos de ellos por las

parroquias de la Diócesis y en Institutos

religiosos, los cuales nos protestaron ofrecer

homenaje constante de reparación y amor a Jesús

sacramentado, si se lograba la Reserva, resolvimos

invitar a Jesús que se dignara albergarse en

nuestra compañía en una estancia, siquiera fuese

provisional y la mejor de nuestra casa. Y hace 15

años, en la fiesta de la Purificación de María, fue

paseado Jesús sacramentado, por primera vez

públicamente por esta calle interior y por este

patio, que poco antes era un huerto solitario, con

gozo universal de todos corazones.

Y desde entonces, amados míos, y durante estos

años, ¡cuántos acontecimientos! ¡Cuántos recuerdos!

¡Cuántos cánticos alegres han sonado en este

recinto! ¡Qué cadena de actos tan variados, de

ejercicios, de sufragios, de acción de gracias,

según los varios acontecimientos! ¡Cuántos dolores

y gozos! ¡Cuántas bendiciones!

Y a nosotros nos es concedido repetir esta

festividad y conmemorar aquella primera fecha,

origen y aun fuente de tantísimas bendiciones.

Porque ya lo sabéis, amados míos, desde este

lugar de descanso de Jesús, ha brotado el plantel

de vocaciones de los llamados para [el] santuario,

y se han curado sus dolencias muchas almas enfermas

o heridas por el pecado, y que encontraron aquí la

fuerza en sus luchas y quebrantos. Aquí se ha

desarrollado aquel grano de mostaza que depositamos

a los pies de Jesús sacramentado y pusimos bajo el

manto de la Virgen y de San José, convirtiéndose en

árbol adonde ha venido a cobijarse la más selecta

juventud estudiosa que ha de formar la generación

sacerdotal que el mundo hoy necesita, y que ha de

ser mejor que la antigua, porque ha de luchar las

batallas del Señor contra las huestes del

Anticristo.

Y la virtud que ha brotado y brota aquí de su

corazón sacramentado ha hecho formar las ramas de

este árbol, y han salido para sus ministerios

muchos jóvenes celosos por la gloria de Dios,

esparcidos por la Diócesis y fuera de ella. Y el

nombre del Colegio de vocaciones [de] San José

llena todos los ámbitos de esta región y es

simpático a todos los corazones. Somos de ayer y

llenamos todos los ámbitos de la Diócesis, y se han

visto disipadas todas las nubes de contradicciones

que creyeron inundarnos. Y aquí hemos visto

verificarse sus [?] dichoso, pues, el día en que el

Señor quiso colocar aquí su estancia sacramental, y

dichosos los que tenemos la fortuna de habitar

junto a él. Beati qui habitant in domo tua, Domine!

Pero esto no bastaba. La pobreza de su

habitación no nos satisfacía, y hasta hacía

[sufrir] los sentimientos de nuestra piedad, y hace

años elevábamos nuestras oraciones y suspirábamos

por darle una estancia menos indigna de él; y

gracias a la piedad de esta distinguida 0S*> región

valenciana, hemos podido ofrecerle esta rica

capilla; y hoy es el día en que hacemos la

inauguración oficial de este nuevo albergue de

Jesús, y desde el cual le sacaremos triunfal

públicamente a las almas por este patio con igual

gozo de nuestro corazón que lo hicimos la vez

primera.

¡Oh, bendito sea el Señor que así ha querido

bendecirnos y escuchar nuestras oraciones!

¿Qué le daremos, pues, al Señor en cambio de

tantos beneficios?

El real Profeta al dar una mirada retrospectiva

a las misericordias de que había sido objeto por

parte de Dios, se las pone delante una a una, y

confuso exclamaba: Quid retribuam Domino... Calicem

salutaris accipiam et sacrificabo hostiam laudis ¿Y

qué sacrificios podrá ofrecerle? ¡Ah! los dones de

víctimas de corderos indicados por la Ley, y los

cánticos de alabanzas ante el arca de la alianza.

¡Oh, si hubiese podido ofrecerle estos dones, si

hubiese podido presentarle la víctima que el Padre

Eterno ha querido poner en nuestras manos! ¡Oh, si

hubiese podido presentarle la hostia eucarística,

de alabanza que nosotros poseemos! ¿Qué le daremos,

pues, al Señor? ¡Oh! si, sea esta Comunión y esta

fiesta un tributo de amor y de acción de gracias

por haberse querido quedar en nuestra compañía, y

en nuestra propia casa, y por los beneficios que

desde aquí nos ha comunicado. Y en segundo lugar,

vota mea Domino reddam. Repitámosle nuestras

protestas de homenaje con nuestro respecto en esta

capilla. Renovémosle nuestras promesas de no

acercarnos a él con mancha alguna en nuestro

corazón, que pueda ofender sus miradas [(Sal 115,

12-18)].

Renovadle vuestros deseos de repararle, y de

consolarle por tantos que no le conocen ni quieren

amarle.

Ofrecedle propósitos de ir formando vuestra

mente y corazón al estudio y en la piedad, para un

día extender el reinado de su amor sacramentado,

dándole a conocer a las almas.

Protestad que vendréis aquí a hacerle compañía y

hablarle con reverencia y saludarle con fe, y que

escucharéis su voz y seguiréis sus divinas

inspiraciones y seréis fieles a vuestra vocación.

¡Oh! si estos sentimientos, y estos votos, y

propósitos le ofrecéis, él aceptará este tributo de

acción de gracias que le dedicamos en esta fiesta,

y será prenda de otras gracias que esperamos para

esta casa y esta Obra.

Pedidle, pues, a Jesús cuando esté en vuestro

pecho que acepte este tributo de gratitud y sea

prenda de otras bendiciones que le pedimos.

Pedidle por nuestra pobre España.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

47, págs. 1-4

1901

Mane nobiscum [(Lc 24, 13-29)]

Al tener la satisfacción de poder asociarme a

esta vuestra fiesta de gratitud al Señor, que se ha

dignado aceptar vuestros ofrecimientos y vuestra

consagración a él, ¿qué idea podré sugeriros yo,

para que selléis con ella vuestro propósito, al

recibirle en la sagrada Comunión.

Trasladaos...

Pues aquel mismo Jesús, que se dignó visitar a

los discípulos, ha querido constituirse en ese

Emaús de la Eucaristía, quedándose en nuestros

tabernáculos, y aceptar las invitaciones de

nuestros obsequios y servicios, y quedarse con

nosotros, y no de paso sino de un modo permanente;

y no solamente ha querido aceptar el albergue de

nuestra habitación, sino que ha querido venir a

aposentarse dentro de nuestro pecho. ¡Oh! Sí, más

afortunados que aquellos discípulos queridos

podemos no [sólo] escuchar su voz, [sino] abrazarle

y apretarle en nuestro pecho, y hablarle

confiadamente, y regalarnos con él.

¿Qué le daremos al Señor, en cambio de este

beneficio? ¿Con qué palabras podremos agradecerle?

¿Qué podremos ofrecerle? Pues... él se contenta y

no desea más que le sigamos la palabra que le

dijeron los discípulos, y que la Iglesia hace

repetir con efusión todos los días de este santo

tiempo Pascual: Mane.

Quédate, Señor, con nosotros: esto debéis

decirle en este día, al celebrar vuestros festejos,

al pasearle por esa casa, y sobre todo, en estos

momentos.

Quédate, Señor, con nosotros, y no nos abandones

jamás, porque sin ti nada queremos. Quédate, Señor,

en esta casa, que ya te prometemos que para ti será

el primero de nuestros pensamientos al despertar y

el último de nuestros afectos al entregarnos al

descanso, y vendremos a ofrecerte las primicias de

nuestro corazón todos los días, y en las

ocupaciones

Mane nobiscum. Y cuando las pasiones me agiten,

y los halagos del mundo me atraigan, no te apartes

de mi compañía, que yo dirigiré hacia ti mi mirada,

que sin ti estaré perdido.

Y cuando el cansancio me fatigue, y mis

debilidades me acobarden, y la desconfianza me

perturbe, no te apartes de mí, porque a ti quiero

acudir.

Y cuando sobre[venga] la tribulación y las

contradicciones del alma, Mane, que yo te prometo

seguir siempre tus divinas inspiraciones, y

apartarme de todo lo que pueda separarme de Vos, y

ofreceros cuantos sacrificios me pidáis.

Mane nobiscum, quoniam advesperascit. Quédate

conmigo, Jesús mío, porque, ya lo ves, van pasando

los años de mi carrera, y tendré que consagrarme a

las ocupaciones de mis ministerios, y pasarán los

años de mi existencia, y vendrá la noche de mi

muerte, y contigo podré atravesar confiado las

puertas de la eternidad.

¡Oh! Si esta palabra le decís de verdad en

vuestro corazón, y con fervor, él acogerá vuestros

afectos, y os concederá cuanto le pidáis.

Pedidle, pues, que guíe los pasos inciertos de

vuestra juventud, en medio de los peligros que os

rodean; que os comunique las gracias necesarias

para lograr vuestra santificación sacerdotal, a fin

de que un día podáis dar a conocer a las almas las

bondades de su corazón, y extender el reinado de su

amor en todas ellas.

Pedidle que bendiga esta casa, y pueda ser

constantemente un cenáculo, en donde se forme el

plantel de futuros apóstoles, dispuestos al

sacrificio, para el bien de la Diócesis, y que

puedan hacer frente a las hordas del infierno, que

se aprestan para combatir nuestra fe, y arrebatarla

de las almas.

Que bendiga esta ciudad de María, para que sea

siempre una columna inconmovible, contra la cual se

estrellen los esfuerzos de las sectas.

Pedidle que podáis repetir este homenaje el año

próximo, sin haber habido ninguno entre vosotros,

que se haya apartado de su gracia y podáis

aportarle aquí nuevos triunfos de vuestro corazón,

para arrebatarle también nuevas bendiciones.

Para merecer estas gracias.

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

48, págs. 1-4

Valencia.

Colegio de San José

Mis hijos en el Señor: ¿Qué idea os sugeriré

para preparar en este momento vuestro corazón para

la sagrada Comunión?

Trasladaos con el pensamiento, o mejor, actuaos

en el hermosísimo pasaje que acabamos de leer en el

Evangelio y que vosotros sin duda habréis meditado,

cuando en la tarde misma de la Pascua, se salían de

Jerusalén, como azorados aquellos dos discípulos,

para dirigirse a la posesión o castillo de Emaús

[(Lc 24, 13-35)]; y ved el divino Salvador, que,

siguiéndoles por aquel camino, les alcanza y les

pregunta: Qui sunt... estas pláticas tan animadas,

y que parece os ponen tristes, os preocupan: Tu

solus peregrinus, y no sabes lo que está pasando?

Quae? ¿Qué cosas? De Jesús Nazareno... poderoso en

obras y palabras... al cual los... y nosotros

creíamos que vendría a... que vendría a... si bien

es verdad que las mujeres nos han aterrorizado

diciéndonos que una visión

¡Oh necios y tardos de corazón! ¿Acaso no

convenía que el Cristo pasara estas cosas, para así

entrar en su reino? Y

Al llegar a Emaús fingió como que pasaba

adelante; pero atraídos ya por las palabras de

aquel varón desconocido, que así iba ensanchando su

corazón e iluminaba sus almas, sentían que les

dejase, y le dijeron: Mane nobiscum, Domine. Señor,

quédate con nosotros, porque ya lo ves... et

inclinata est jam dies... coegerunt eum, y le

obligaron a quedarse.

Y cuando, al sentarse a la cena, levantaron sus

ojos asombrados para contemplarle, pues lo habían

reconocido en el modo de partir el pan, evanuit ab

oculis ejus, se desvaneció de sus ojos, y

levantándose exclamaron: ¡torpes de nosotros! pues

¿acaso nuestro corazón no se sentía enardecido

mientras nos explicaba las Escrituras? Y se

marcharon sin demora, otra vez a Jerusalén, para

contar a los otros lo que les había pasado, y cómo

le conocieron al fraccionar el pan.

¡Afortunados discípulos, que fueron los primeros

en recibir la visita de Jesús! ¡Y de albergarse en

aquella casa, y estar a su lado en aquella mesa!

¡Qué santa envidia debía producir en los demás

aquella interesante relación, y aquel hecho de

tanto consuelo en aquellos corazones, que

fluctuaban entre la duda y la esperanza!

Pero ¡ah! hijos míos: ¿Qué tiene que ver aquella

dicha con la que nosotros poseemos? El Señor ha

querido, disfrazándose exteriormente, unirse a

nosotros en el camino de la vida, para hablar

constantemente a nuestras almas, para inflamar

nuestro corazón, para alimentar nuestra esperanza,

y acallar nuestros temores; y ha querido

constituirse en este castillo, en este Emaús de la

Eucaristía y aceptar la invitación de estar en

nuestra casa y en nuestra propia habitación, y

tenernos aquí junto a su lado, en su propia casa, y

junto a su pecho, y no sólo por un momento, como a

aquellos discípulos, de cuyos ojos se desvaneció,

sino de un modo permanente, y no sólo de día en

medio de nuestras tareas, sino aun de noche en

medio de nuestro descanso, atado aquí siempre con

las dulces cadenas de su predilección por nosotros.

¿Qué otra cosa podemos decirle, al acercarnos a

él? Y ¿qué otra cosa puede desear de nosotros,

sino: Mane nobiscum Domine? No te muevas de aquí,

quédate siempre con nosotros, oh, Jesús mío: Mane

nobiscum. Quédate con nosotros, quédate conmigo,

porque ya lo ves, se hace tarde y pasan los días y

las pasiones me mortifican, y mis tropiezos me

fatigan, y pueden venir las noches oscuras del

alma, y sin ti no podría dar un paso en los

inciertos caminos de mi santificación y de mis

deberes.

Mane nobiscum. Quédate conmigo, para que cuando

las tentaciones me persigan y los halagos del mundo

quieran atraerme, pueda escuchar tu voz amorosa.

Quédate conmigo y a pesar de mis infidelidades

tan continuas y de mis flaquezas tan frecuentes, y

de mis distracciones tan lamentables, no me dejes,

porque sólo en tí puedo tener apoyo.

Mane nobiscum; para que cuando los temores me

asalten, y las dudas me agiten, y las desconfianzas

me abatan, puedas ser tú mi refugio.

Mane, porque inclinata est jam dies, porque va

declinando el día de mi existencia, y vendrá la

noche de mi muerte, y en tu compañía no temeré

pasar sus sombras y sus angustias.

Mane nobiscum. No te canses, Señor, de estar en

esta casa y habitar entre nosotros, que ya te

prometemos ofrecerte amorosa compañía y aquí

vendremos a depositarte nuestros afectos y a

repararte los olvidos de tantas almas que no os

aman y os desconocen; y con nuestra enseñanza y

sacrificio contaremos a otras almas vuestros

amores, como aquellos discípulos, y os daremos a

conocer, para que también ellas os amen. No nos

dejes, Señor, que te prometemos que durante

nuestras tareas te enviaremos miradas cariñosas, y

que siempre será para ti el primer afecto, al

despertar la mañana y el último al entregarme al

descanso.

No nos dejes, Señor; porque ¿qué será de

nosotros sin ti sobre la tierra?

Si estos sentimientos ofrecéis al Corazón de

Jesús, él dará por bien empleada su estancia entre

vosotros.

Para merecer que el Señor nos bendiga, poseídos

de fe, de humildad, gratitud y confusión.

Confiteor Deo.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

49, págs. 1-3

Valencia

Mis hijos en el Señor: Ayer nos refería la

Iglesia, para ponerlo a nuestra consideración,

aquel pasaje de San Juan, cuando después de la

Resurrección se presentó Jesús, cerradas las

puertas, en el Cenáculo, en donde estaban reunidos

los discípulos, y les dijo: Pax vobis, nolite

timere. Así como me envió mi Padre, os envío a

vosotros... y se alegraron los discípulos al ver al

Señor. Mas no estaba entre ellos Tomás, y al

contarle los discípulos la sorprendente visita,

dijo: nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum,

etc., si no viese en sus pies y manos la figura de

los clavos, y no pusiese mi mano en el agujero del

costado, non credam; y he aquí que ocho días

después estando reunidos en el mismo lugar, se

aparece de nuevo Jesús, y les dice: la paz sea con

vosotros, y dirigiéndose inmediatamente a Tomás, le

dice... y asombrado y humillado el discípulo,

exclama: Dominus meus et Deus meus. ¡Ah! porque has

visto has creído, bienaventurados los que sin ver

creyeron [(Jn 20, 21.25.28)].

Dichosos discípulos que así merecieron la visita

del Salvador en aquellos días de ansiedades, de

temores y de dudas y dichoso Tomás que a pesar de

su infidelidad logró tocar con su dedo el corazón

mismo de su divino Maestro.

Pero ¿qué? ¿No somos nosotros más afortunados

que aquel discípulo y en medio de nuestras

continuas infidelidades? A pesar de tenerle

cerradas tan fuertemente las puertas de nuestra

alma con nuestras frecuentes y lamentables

distracciones, con la disipación de nuestros

sentidos, con la viveza de nuestras pasiones, con

la actividad de nuestras mismas ocupaciones, se

hace ver y sentir con sus inspiraciones, nos toca

con el dedo permitiendo las tentaciones,

haciéndonos ver nuestras propias debilidades, nos

recomienda la [?] de ellas, y nos recuerda que sin

él no haríamos sino perdernos.

Y se presenta y se hace sentir por medio del

espectáculo lo de la naturaleza de las criaturas

todas y con sus continuos beneficios, y nos

despierta con sus temores del sopor en el cual tan

lastimosamente solemos caer.

Y no contento con esto ha querido venir a este

cenáculo del santo tabernáculo, no por un momento y

de corrida, sino permanentemente y desde aquí nos

ofrecemos y repite la paz y nos alienta para que no

temamos, y se acerca a nosotros hasta entrar en

nuestra boca y apretarlo en nuestro pecho y besar

su mismo corazón y besar sus llagas, y no por un

momento y de pasada, sino constantemente durante

los días de nuestra existencia. ¿Qué tiene que ver

la benignidad que tuvo con el Apóstol con la que

tiene con nosotros?

Y esto lo hace con un alma, que sólo a

intervalos procura salir de ella misma; que corre

hacia él cuando un buen movimiento la anima, pero

que vuelve luego a sus satisfacciones y deseos y

placeres, y detiene su marcha, y que se vuelve

atrás cuando la pasión la posee o los ejemplos la

arrastran.

¡Oh! si al menos al considerar esta dignación,

si al menos en estos actos de la sagrada Comunión,

confusos y agradecidos, supiésemos exclamar con la

efusión con que él lo dijo: Dominus meus et Deus

meus ¡Oh, mi Señor y mi Dios!

¡Oh! si supiésemos decirle con San Agustín:

Quomodo me amas, amor meus, Deus meus? ¿Cómo podéis

amarme?

Y al contestarnos el Señor como al Santo: te amo

porque mis manos te han creado, te han formado y

eres hijo de mi adopción. Si el artista ama su

obra, producción inanimada, si la contempla con

efusión, y sin recompensa de amor hacia quien la ha

hecho, ¿no amaré tu alma, obra de mis divinos

consejos, aliento de mi corazón, criatura

inteligente, capaz de conocer y de amar a su

creador, de abrazarle y darle gracias?

Si al contestar, digo, Jesús, pudiéramos

decirle, supiéramos decirle como expresión de

nuestro reconocimiento: Deus meus. Ya que esto es

verdad, os quiero dar esta alegría, la de amaros no

sólo como Creador, sino como Padre.

Ya que me dais la paz, yo la buscaré en Vos; no

la paz que el mundo desea, y con la cual yo he

soñado aun en vuestro servicio: en la ausencia de

todo dolor del cuerpo, de todas las tinieblas del

espíritu, de toda agonía de corazón, de todo

divertimiento, de todo mal extendido alrededor

nuestro; sino en la resignación al sufrimiento, en

no buscar más que en Vos alivio de todas las

pruebas.

Y esta paz la tendré.

Yo en ella esperaré.

Y no seré infiel como Tomás, pues habéis dicho

que son bienaventurados los que no os vieron en la

tierra y creyeron.

¿Dónde está el mérito de la confianza? Y cuando

todos los peligros,... acudo

A Vos acudiré y no buscaré otra paz; no la del

mundo que consiste

Si estos sentimientos de fe, de confianza, de

santa y humilde gratitud le ofrecemos será regalada

para él esta visita y provechosa para nosotros.

Pedidle por tantas almas, que a pesar de no

confiar en él

Pedidle por el mundo revuelto; paz para esta

ciudad.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

50, págs. 1-2

Valencia

Trasladaos con el pensamiento a Jesús de Nazaret

Allí estaba mirando asomado como el mapa mundi.

Y allí entre otros lugares veía este terreno de

Alboraya, y se fijaba en él y le distinguía con su

elección para descansar su amor sacramentado y

estaba llamando y señalando las almas que él quería

que aquí le adorasen y os señalaba a vosotros, para

[que] hoy, en este día, vinieseis a adorarle y se

alegraba.

¡Oh!, bendito sea Jesús.

El Profeta Isaías

¡Desgraciado del que no corresponde a los

designios de Jesús! ¡Desgraciados de los que lo

olvidan!

Ay, si en lugar de reparar a Jesús en este lugar

lo ofendieran.

Ay, si en lugar de adorarle... o pensamientos.

¡Jesús mío! Si hay alguno que convierta este

lugar en lugar de ofensas toma el látigo.

Oh no, Jesús mío: no sea así... y aquí vendrán

estos jóvenes y demás almas.

Aquí vendrán todos los días:

1.º A ofreceros con devoción el santo sacrificio

2.º Por la mañana a ofreceros

3.º Y aun de noche, como la esposa de los

Cantares.

4.º Y los primeros viernes

5.º Y celebrarán las comuniones

6.º Y triduos como éste

7.º Y [?]

... en cambio os pido:

1.º Bendecid esta casa. Ahuyentad el espíritu

malo

2.º Multiplicad los reparadores

3.º Otra cosa os pido: ya veis que os tenemos un

lugar modesto.... el mejor de nuestra casa....

pero, ¡ay! Señor ensanchad estas paredes y haced

que os podamos levantar más suntuoso lugar.

4.º Otra gracia, haced que al volver a visitar

esta casa se extienda a otra Diócesis la obra de

los Colegios de San José.

5.º A todos la

MURCIA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

51, págs. 1-4

Murcia.

30 Enero 1897

Dos sentimientos agitan mi corazón al visitar

esta casa, en este momento, de grato consuelo uno,

de honda pena el otro.

Mi viaje inesperado a esta tierra no estaba

previsto en las líneas de mi itinerario; no era la

hora de venir a disfrutar un par de días de hermoso

suelo, y de vuestra compañía, y de examinar la

marcha de esta casa, y recibir vuestros saludos

afectuosos que soléis tributarme.

Pero un anuncio fatal me obligó a venir

precipitadamente.

Un amado hijo de nuestra Obra, un distinguido

operario, deseaba verme para que recibiera su

último suspiro. Y el Señor concedió a él y a mí

esta gracia y allí, en aquel solitario santuario,

acaba de perder la vida el que era nuestra gloria y

nuestra esperanza.

Otro consuelo fue haber podido colocar su cuerpo

bajo el manto de la Virgen de la Luz, para que sea

su amparo.

Que la luz eterna haya brillado para aquella

alma, que acaba de cerrar sus ojos a la luz de esta

vida miserable.

Que la memoria de este superior vuestro no se

borre de vuestros corazones.

Que aquel santuario os recuerde constantemente

que allí están encerradas las cenizas de vuestros

padres y de vuestros bienhechores.

Pero en medio de la pena que me ha causado este

acontecimiento, me es grato poderos saludar una vez

[más]; y ver cómo Jesús bendice esta casa

privilegiada de nuestra Obra; y que va en aumento

el número de los hijos de San José; y que su mano

protectora va ensanchando los ámbitos de este

recinto para que un día podáis encontrar aquí todas

las comodidades compatibles con la índole de

nuestros colegios, y podáis ¡ros de aquí

santificando, para ser un día dignos del ministerio

santo.

Sea, pues, esta Comunión un tributo de acción de

gracias a Dios por sus beneficios, y al mismo

tiempo un tributo de amor y en sufragio del alma

del que fue nuestro compañero, cumpliendo con ello

una de las prescripciones de nuestro Reglamento.

¿Qué os diré, pues, ahora, para preparar vuestro

corazón a la sagrada Comunión?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje del

libro de los Reyes, cuando el pobrecito profeta

Elías, perseguido por la impía Jezabel, se vio

precisado a escapar hacia el desierto, y dirigirse

desde allí al monte de Dios; pero ¡ay! que el

camino le fatiga, la memoria de los enemigos que le

rodean le abate, y desfallecido se vio precisado a

posarse sobre la tierra, oprimido por la tristeza;

cuando he aquí que el ángel del Señor le toca y le

dice: Surge et comede [(1 Re 19. 5)]; levántate y

come; pero poseído de la misma tristeza, volvió a

caer en un profundo sopor; y he aquí que el ángel

le repite por vez segunda: Surge et ambula, y

levantando la cabeza vio cerca de sí un pan... y

alimentado con él caminó sin cansancio 40 días y 40

noches, hasta llegar al monte de Dios, Horeb, donde

pudo descansar.

Mis amados jóvenes, que estáis en la primavera

de vuestra vida, que habéis emprendido la carrera

sacerdotal, que estáis obligados a seguir los

caminos de vuestra santificación, para que un día

podáis llegar al monte santo del Sacerdocio, ¡oh,

cuántos enemigos os aguardan! ¡cuántas fatigas de

espíritu os esperan!

El enemigo de las almas, el mundo y la carne os

están acechando; ¡cuántas tentaciones! ¡cuántos

peligros! ¡cuántos objetos os herirán en los ojos!

¡Oh, quién podrá caminar en medio de tantas

persecuciones!

Mas he aquí que el Señor ha puesto en medio del

desierto de la vida un pan, del cual aquél no era

más que una figura.

Y el Angel de vuestra guarda os dice: Surge et

ambula.

Y tú, amado colegial, cuando las tentaciones te

combatan: Comede.

Cuando las pasiones agiten tu corazón, surge.

Cuando las compañías y las ocasiones te instiguen

al mal, (¡Ah! No, no olvides, tristeza,

enfermedades) ¡Oh, qué desgracia sería!

¡Ah! Serás inexcusable en el día del juicio

final; que el Señor te ha puesto aquí la fortaleza.

Desgraciado del que se aparte de este pan de la

comida real en el... Bendito sea el Señor, pues

Y así permíteme que te diga en este momento:

surge et ambula.

Levántate ¡oh!, con sentimientos vivísimos de

fe, creyendo que este pan es él mismo.

Con afectos de gratitud por este beneficio.

Levántate con propósitos de ser santos -

apóstoles-, con efectos de amor, porque con ellos

bien puedes saborear este pan. Y él será el viático

y confortativo de la vida y del paso a la

eternidad.

Y al saborear, al estar abrazados con Jesús

pedidle:

1.º Que sea vuestro confortativo en la vida y

nuestro viático, os guíe en los pasos de la vida.

2.º Pedidle que un día podáis darle a conocer a

las almas que Jesús os confíe.

3.º Pedid por nuestra España.

Pedid por aquellos pobrecitos de Cuba, entre

ellos colegiales de San José, que mueren allí

abandonados en el campo de batalla, y sin recibir

este consuelo, por la índole de aquellas

enfermedades.

4.º Pedid por los Colegios de San José, y para

que esta Obra traspase los mares, y podamos plantar

la bandera de San José.

5.º Pedid por los difuntos, en particular por

aquel por el cual ofrecemos la Comunión.

Para que sea abundante

Panem comede

ORIHUELA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

52, págs. 1-4

Orihuela.

2 de Febrero de 1897

Mis amados colegiales e hijos en el Corazón de

Jesús sacramentado: Alégrate, Jerusalén; salta de

gozo hija de Sión, porque he aquí que vengo y

habitaré en medio de ti. Alegraos con Jerusalén

todos los que la amáis y lloráis sobre ella, porque

el Señor declinará sobre ella toda la gloria de las

gentes, y lo que antes era árido se convertirá en

estanques, y brotará el lirio en la misma soledad.

Así exclamaba, amados míos, el profeta Isaías al

preveer en lontananza las glorias de su pueblo y

henchido su pecho de entusiasmo continuaba: en

aquel día, en el día de la gracia, sacaréis agua

con abundancia de las fuentes del Salvador, cuando

el Señor viniera [a poner] su habitación en medio

de ti.

Oh! amados míos; ¡quién sabe si en la mente del

Profeta se representaba alguna de las escenas y de

los actos que hoy celebramos en esta casa! Hace

unos años, hace ocho que visité este lugar; este

edificio contiguo era casi un montón de ruinas,

causadas por el vendaval de antigua y fiera

revolución, y esta capilla se encontraba desierta,

y sin embargo el Señor quería poner su asiento en

medio de ella; y le ofrecimos un homenaje de

gratitud anual; y al impulso de sus bendiciones,

esta capilla se ha convertido en centro de la

Adoración nocturna, y ha brotado aquí el plantel de

vocaciones de los llamados para el santuario, y lo

que era árido y abandonado, se ha convertido en

lugar de dulzuras para Jesús, y este lugar se ha

convertido en lugar de constante reparación.

Y hoy celebramos el recuerdo de la primera

visita de Jesús a esta casa, y con ella una memoria

de sus maravillas sobre ella.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daremos al Señor

en cambio de tantas bondades? [(Sal 115, l2)].

El real Profeta al considerar las bondades de

Dios sobre su alma, exclamaba: ¿Qué le daré al

Señor por todo lo que me ha dado? Calicem salutaris

accipiam et nomen Domini invocabo. Recibiré el

cáliz de salud, invocaré el nombre del Señor y le

ofreceré mis votos y mis promesas, en presencia de

todo el pueblo, en los atrios de la casa del Señor,

en medio de ti, Jerusalén [(Sal 115, 13)].

¿Y qué dones podía ofrecerle? La ofrenda de los

corderos, y las alabanzas de su boca.

¡Oh, si hubiese tenido la víctima que nosotros

tenemos! ¡Si hubiese podido disponer de este cáliz

de salud que viene a quitar los pecados del mundo!

¡Del corazón adorable del Salvador!

Mejor, pues, que el Profeta podemos decir: en

este día de acción de gracias: Vota mea Domino

reddam... [(Sal 115, l4)]. He aquí Señor, que

cumplimos las promesas que os hicimos: ofreceros

esta fiesta eucarística anualmente.

Tal es, amados míos, el objeto de esta Comunión

especial. La de darle gracias por sus beneficios

sobre esta casa, y con ella podemos pagar a Dios

cuanto le debemos, porque la ofrenda que le

ofrecemos es de valor infinito, y ofrenda que no

puede recusar.

Y celebráis esta fiesta en un día memorable, de

la presentación al Templo, en aquel en que fue

ofrecido públicamente por primera vez esta víctima;

y por manos de la más santa de las almas y la más

pura de las vírgenes. ¡Oh, si hubiésemos podido

estar allí entonces! ¡Si hubiésemos podido ser como

el anciano Simeón! ¡Oh, si la Virgen Santísima nos

lo hubiera depositado en nuestro brazos, como al

anciano Simeón! Que fue tal el trasporte: Ahora ya

puedes encontrar la muerte.

Pues, amados míos, el mismo Jesús que la Virgen

tuvo allí en sus brazos, es el que está aquí real,

vivo y verdadero; y mejor que Simeón, no sólo en

los brazos, sino en los brazos de nuestra alma, de

este corazón, hasta hacerse alimento nuestro.

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

¡Oh! amados míos, que la Virgen nos dé una parte

de los sentimientos que la animaban, para que Jesús

venga con agrado a nuestros brazos, como estuvo en

los de Simeón. Sentimientos de abnegación,

entregando para el sacrificio lo que más amaba, a

su propio Hijo. Sentimientos de gratitud por haber

sido ella constituida para altar de aquella

víctima. Sentimientos de amor a los hombres, por

los cuales le ofrecía.

Ofrecedle estos afectos, y Jesús quedará

complacido. Ofrecedle, hoy y para siempre, vuestro

corazón, vuestras pasiones, todo cuanto pueda

halagaros en la vida.

Sentimientos de gratitud por ser llamados para

ser un día vuestros brazos altares de Jesús, para

comunicarlos a las almas por medio de vuestros

ministerios. Propósitos de sacrificar hasta vuestra

vida, si es preciso, trabajando por el bien y

salvación de las almas.

Si estos sentimientos le ofrecéis a Jesús, el

Señor aceptará el tributo de acción de qracias,

prenda de otras que os concederá.

Al tener, pues, en vuestros brazos, pedidle:

- Que os conforte en los caminos inciertos de

vuestra juventud y de vuestra vocación, y que

- Que bendiga esta casa y que el año que viene

podamos repetir esta solemnidad sin habernos

separado de Jesús por el pecado.

- Pedidle por España y por los Josefinos.

Una súplica especial. Mi viaje a este hermoso

país. No era la hora de visitaros, y de... pero un

anuncio fatal de un amigo querido,... un bienhechor

me suplica

ROMA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

53, págs. 1-2

Se predicó en Roma,

el 13 de Noviembre de 1892.

En el altar de San Luis a los colegiales.

Mis amados: Otra vez el Señor nos permite reunir

aquí para ofrecer las primicias, oraciones,

nuestros votos y nuestra acción de gracias sobre el

sepulcro del Santo de nuestro corazón.

Otra vez en sus inagotables bondades, el Corazón

de Jesús, nos permite reunir alrededor de este

santo sepulcro, para reiterarle la consagración de

nuestro Colegio de S. José.

Otra vez después de tantas contradicciones y de

tantas fatigas podemos reunirnos aquí para darle

gracias por medio de esta Comunión y en este día

memorable del Patrocinio de la Virgen obtener

bendiciones.

El real Profeta recordaba las bendiciones sobre

su alma, henchido su pecho de gratitud, prorrumpía

en aquellas palabras memorables que la Iglesia

entona en los cánticos de alegría: Quid retribuam

[(Sal 115, l2)].

El Señor es el que el año anterior nos condujo

por [primera] vez a esta Jerusalén de Roma para

plantar este grano de mostaza de nuestra Obra.

Es el que hace un año nos permitió reunirnos

aquí ante el sepulcro de San Luis, 500 españoles,

en su mayor parte jóvenes para protestar de su fe

públicamente, para renovar su propósito de

fidelidad a la Santa Sede y su afecto a S. Luis.

Hace algunos años que por vez primera, en este

día del Patrocinio de la Virgen, vino a tomar

posesión Jesús sacramentado de nuestro primer

colegio, fuente y principio de muchísimas otras

gracias.

Y nos permite reunir en mayor número como

presagio de desarrollo mayor.

Y aquí, en esta Jerusalén, más llena de gloria

que la antigua, de la cual podemos decir que fue su

figura, aquí en esta ciudad de tantos monumentos

sagrados, de tantos recuerdos santos, aquí en este

lugar vivificado por el ambiente de las virtudes de

San Luis, de San [Juan] Berchmans, de San

Estanislao, aquí sobre sus santas cenizas, ¡oh!

cuántas almas, cuántos jóvenes envidian nuestra

suerte.

Presentadle estos propósitos por el Santo de

nuestro corazón que no dudo él os mirará complacido

y con él vuestros corazones, y vuestros

sufrimientos y vuestros estudios y vuestros

trabajos, ofrecedle el sacrificio de vuestras

pasiones, en obsequio suyo.

Pedidle al Padre por el Corazón de Jesús:

1.º Que bendiga vuestros pasos en los días de

vuestra juventud.

Pedidle que bendiga vuestros esfuerzos; que

llene en vosotros sus designios de amor para mayor

gloria suya. Pedidle nos preserve de todos los

males; que haga prosperar nuestros trabajos.

Y no olvidéis en este momento a vuestra familia.

Enviadles un saludo por medio de Jesús

sacramentado, para que os la conserve y podáis

volver a verles.

Pedidle, en fin, que el año que viene cum salute

et pace [(Gn 28, 21)], podamos repetirle este

homenaje de amor a su corazón y devoción a San

Luis.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

54, págs. 1-4

Noviembre 1892.

Roma. Capilla San Francisco la Ripa

Mis amados en el Señor, e hijos en su divino

corazón: ¿Qué os diré en este momento para preparar

vuestro corazón a esta santa Comunión que como

tributo de acción de gracias vamos a ofrecer?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje del

Génesis, cuando Jacob, agitado por tantas

tribulaciones, se vio precisado a abandonar el

regazo y la compañía de su madre, para encontrar

refugio en la Mesopotamia, en casa de su tío Labán.

Cuando he aquí que rendido del cansancio se

acostó en tierra tomando una piedra por cabecera, y

apenas había cerrado los ojos del cuerpo, Dios le

abría los ojos del alma y vio aquella misteriosa

escala que apoyada en la tierra llegaba hasta el

cielo y las hileras de ángeles que subían y bajaban

por ella, y despertando exclamó: Verdaderamente es

santo este lugar, y yo no lo sabía; y ungiendo

aquella piedra, y poniéndola como señal, exclama:

Si cum salute et pace revertar et propitius fuerit,

te sacrificaré en este lugar [(Gn 28, 20-21)].

Este pasaje me ha ocurrido, amados míos, al

recordar que hace cerca de dos años, agitado mi

corazón y mi pensamiento, con el proyectó de un

plantel de vocaciones de San José en Roma,

combatido por mil entorpecimientos y dificultades,

visité esta santa estancia y besé esta piedra que

sirvió de cabecera al copatrón de nuestra Obra, el

P. San Francisco, me ocurrió decir: Señor, si cum

salute et pace volviere con nuestros colegiales a

visitar este lugar, te ofreceremos juntos un

sacrificio de alabanza y gratitud.

Y el Señor nos ha concedido esta gracia, y es un

hecho, y estamos reunidos aquí, y hemos venido cum

salute et pace y he podido ofrecer esta sacrificio

del Corazón de Jesús al Eterno Padre, y vosotros se

lo vais a ofrecer en la sagrada Comunión.

Sea, pues, en acción de gracias y

Pero permitidme que os recuerde que en aquella

visión de Jacob, los ángeles subían y bajaban por

aquella escalera en cumplimiento de la voluntad de

Dios que estaba como apoyado en el extremo.

Pedidle al Señor que sea símbolo de nuestra

Obra, que

-----------------------------

Y después de decirle al Señor que lo ofrecéis en

acción de gracias, anunciadle todavía como Jacob:

Señor, si cum salute et pace, sin con paz y salud

me permitís continuar aquí, y si estuviereis

conmigo en el camino que he emprendido de mis

estudios, cuantas veces viniéremos a visitar este

lugar, y en las otras Comuniones que recibiera, os

ofreceré sacrificio de alabanzas.

Más aún: Permitidme... Que sea nuestra Obra como

aquella escalera; que vengan muchos aquí, muchos

como ángeles, y vuelvan después como apóstoles,

para trabajar por la gloria de Dios en nuestra

España, y sean la honra de la misma, y cumplan de

este modo los deseos del Sumo Pontífice, que tanto

lo desea. Que el Señor pueda apoyarse en los que

aquí vengan a estudiar, para hacerlos instrumentos

de sus amorosos designios en las almas.

Así, últimamente, como Jacob saludaba

enternecido al acostarse para descansar a su madre

Rebeca cuya compañía había tenido que dejar,

vosotros también, que habéis hecho el sacrificio de

dejar vuestras familias, mejor que Jacob, podéis

enviarles un saludo a través y por conducto de

Jesús sacramentado, pidiendo para ellos todas las

gracias y bendiciones.

Y pedidle todo esto por la mediación del P. San

Francisco, que desde el cielo donde tanto poder

tiene os está contemplando con gozo este homenaje

que le ofrecéis, y que tanto poder tiene sobre el

Corazón de Jesús.

Pedidle que os consiga en esta Comunión su

espíritu de humildad y de celo y de deseo de la

salvación de las almas, puesto que la Beata

Margarita María le vio en su éxtasis aun gritando

por la conversión de los pecadores.

Con estos sentimientos acercaos a recibir a

Jesús, diciéndole

Escritos I, vol. 3.º, doc.

55, págs. 1-8

11 Noviembre de 1894.

Roma. Capilla de San Aniceto. Inauguración

Mis amados en el Señor e hijos míos en el

Corazón de Jesús sacramentado: Al quereros sugerir

una idea en este momento y a esta hora tranquila,

en esta primera y singular solemnidad que

celebramos en esta casa y en esta capilla recogida

y santa, y que sirva para disponer vuestro

corazón... ¿Qué idea escogeré? Dos conceptos han

brotado en mi mente, como chispas, al poner el pie

en tierra esta mañana, que han ocupado y casi diría

agitado mi imaginación, y puedo decir que han

servido [de] leña en mi hora de oración, y han

embargado mi ánimo, y me están produciendo en este

momento vivísimas emociones, que quisiera

transmitiros a vuestro espíritu.

El uno ha dilatado mi corazón por la gratitud.

El otro me impone cierto temor.

Una idea me está evocando recuerdos de lo

pasado, que al compararlos con este presente, hace

brotar en mi corazón raudales de gratitud. Y ¿cómo

no? Eran los primeros días de Noviembre del año 90.

Un mes hacía que me encontraba en Roma con nuestro

muy santo y malogrado Operario, el joven Don

Vicente Vidal, recorriendo los centros civiles

españoles y los eclesiásticos de esta ciudad,

agitados nuestros corazones por el temor y la

esperanza, en busca de la adquisición de un local

(Condotti), que nos habían ofrecido, para instalar

en él el plantel de futuros levitas españoles,

objeto de nuestro amor, de nuestro celo y de

nuestras ansias.

Y en dichos días, primeros de Noviembre, parecía

que el infierno se había conjurado para lacerar

nuestro corazón y matar nuestras esperanzas.

Inspiramos recelo a ciertos políticos, sectarios

tal vez, de Roma, y no faltaron suposiciones

malévolas, y aun desvíos y abandonos... y nuestra

presencia pacífica y el objeto de nuestra misión,

que no ocultábamos a nadie, levantó ambiciones

inverosímiles de parte de poderosas instituciones,

que se apresuraron a abalanzarse para obtener lo

que a nosotros se... a influencias y cabildeos...

nos había ofrecido, y no faltaron cabildeos e

influencias que llegaron a alarmar al centro del

Ministerio de Estado de España, la realización de

nuestro pensamiento.

Y aquellas oleadas de agitación... y acabaron

con un abandono completo de los poderes de la

tierra, y surgió como... una sonrisa del infierno,

que creyó haber logrado la eterna paralización de

la Obra.

A pesar de ello, seguimos nuestro camino.

Y ver hoy... en los primeros días de Noviembre

del 94

Cobijado aquel pensamiento por la Santa Sede, y

sellado con su eficaz bendición; vernos instalados

en esta nueva casa por la misma mano paternal del

Pontífice, honrados ante España y ante nuestros

amigos con este nombre de distinción; veros a

vosotros aquí como flores distinguidas de las

diferentes Diócesis de nuestra Patria; realizar hoy

la instalación por vez primera de Jesús

sacramentado en esta santa capilla, como señal de

pacífica y permanente posesión del Colegio Español,

después de tanto... ¡oh!... cómo es posible que mi

corazón no se dilate hasta prorrumpir como el

Profeta: Secundum multitudinem dolorum...

consolationes tuae laetificaverunt animam meam

[(Sal 93, 19)].

Este sentimiento de gratitud es el que deseo y

suplico ofrezcáis a Jesús en este día, vosotros que

habéis sido los primeros en formar parte y ser

miembros de esta colonia española; vosotros que

habéis sido las primeras flores escogidas de las

diferentes Diócesis de España, para rodear este

nuevo tabernáculo, y ser luego los apóstoles de su

amor en vuestros futuros destinos.

¡Oh! sí, sea esta Comunión un tributo de

gratitud; ofrecedle al Eterno Padre por las manos

de la Virgen Santísima, cuyo Patrocinio celebramos,

y del Patriarca San José y del Santo Ángel, que sea

en pago y correspondencia de todas sus bendiciones

sobre esta Obra, que es vuestra obra.

Mas en medio de la gratitud que me inspira este

acto y esta fiesta, un pequeño temor viene a

nublarme.

Jesús apenas recibía adoraciones en esta capilla

solitaria; nunca había estado aquí sacramentado de

un modo permanente, y hoy viene a fijar su

residencia sacramental sobre el cuerpo del insigne

Mártir San Aniceto, y os escoge a vosotros como

cortesanos únicos alrededor de este trono de amor,

que sus bondades quiere levantar aquí. ¡Ah! quién

sabe si el mismo Santo Mártir, en vista de la

soledad que le rodeaba, ha obtenido por su

intercesión vuestra compañía en este lugar, y Jesús

ha querido añadir la de posar sobre él su Cuerpo

sacramentado.

Vuestro vecino. Irradia sus gracias.

¡Oh, si no correspondiéramos a estos designios,

a este beneficio de Jesús! ¡Oh, si en lugar de las

adoraciones y actos de amor y reparación que él

espera, le diéra- mos motivos de sentimiento por

nuestra irreverencia!

¡Oh, si en lugar de las flores de devoción, que

él desea, le ofreciéramos alguna espina de pecado o

infidelidad que amargara su corazón!

¡Oh, si en lugar de apóstoles y reparadores que

él confía, encontrara algún Judas que con la mancha

del pecado en su alma, profanara su presencia

sacramental!

No; no quiero ser responsable, y protesto en

este día.

Santo Pontífice Mártir, que reposas en este

sepulcro, no quiero ser responsable. Si un día

pudiera venir aquí algún Judas, que con la mancha

del pecado en su alma, pudiera profanar con beso

traidor la persona de Jesús, ¡oh! levantaos de esta

tumba, y arrojadle de este lugar santo. Mas aún: Si

de los que Jesús predestina para ser moradores de

esta casa, hubiera alguno que [no] tuviera que ser

luego verdadero apóstol del amor de Jesús

sacramentado en las almas, desviadle su camino. Si

con irreverencias o faltas de devoción, pudiera

alguno desviar las gracias que Jesús quiere enviar

sobre esta casa, castigadle amorosamente.

¡Oh! amados míos, éste es el único temor que

podía amargarme la alegría de esta fiesta; y por

esto además de la acción de gracias sea esta

Comunión como una protesta de que corresponderéis a

la gracia de la estancia entre vosotros de Jesús

sacramentado. Sea desde hoy y para siempre el

centro donde converjan vuestros afectos, vuestros

actos, vuestras mi radas.(-

Y cuando al despertar por la mañana,

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Jesús sacramentado no sólo ha querido venir a ser

nuestro vecino, según la feliz expresión de Fray

Luis de León, sino que quiere fijar su tienda junto

a nuestras tiendas, y en nuestra propia habitación,

y ser nuestro compañero, y presidir nuestros actos,

y ser él mismo el ángel que vele nuestro sueño, y

que preceda nuestros pasos; nuestro compañero, en

fin, para irradiar constantemente a nuestro

alrededor la influencia de su amor y de su gracia.

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os levantéis para dedicaros a vuestras tareas, sea

para él el primer afecto de vuestro corazón, y

apresuraos a ofrecerle aquí las primicias del día.

Y cuando os entreguéis al descanso después de las

fatigas del día, sea para él el último de vuestros

pensamientos. Y si alguna vez el insomnio, o...

enviadle una mirada de ternura en aquellas horas

solitarias, que él os la devolverá bañada con el

rocío de amorosas consolaciones.

Y si las vísperas de los primeros viernes de

mes, se permite a alguno de vosotros el ratito de

compañía a Jesús en la hora santa, fuente de tantas

bendiciones, ¡oh! consolad a Jesús, en aquella hora

silenciosa en que está tan olvidado; sea en fin

vuestra vida el lema del Apóstol: Mihi vivere,

Christus est [(Flp 1, 21)]. El vivir para mí es

Cristo sacramentado.

Y de este modo, Jesús dará por bien empleado...

y se complacerá en vosotros.

Gratitud, pues, y propósitos de fidelidad y de

reverencia, con los dos afectos que debla ofrecer a

Jesús en esta especial y oficial Comunión, si

podemos decirlo así, y estos afectos debéis

transmitir a los que vayan acudiendo a esta casa a

celebrar el aniversario de este día, cuya

inauguración tendréis la dicha de recordar y la

satisfacción de repetir. Pasarán unos años y oiréis

la fiesta que aquí se tiene y recordaréis con

fruición que fuisteis los primeros que asistieron a

la toma de posesión de Jesús de este lugar.

Gratitud, pues, y propósitos de honrar a Jesús,

y sea esta fiesta un memorial perenne, un tributo

de acción de gracias a Jesús.

Cuando el día de todos los Santos de dicho año

90, agobiado bajo el peso de las contradicciones,

celebraba la Misa en Condotti, ofrecí al Señor, en

nombre de los futuros colegiales, dedicarle, si cum

salute et pace [(Gn 28, 21)], llegábamos a ver

realizados [nuestros deseos] un día de acción de

gracias a su amor sacramentado.

Sea, pues, este día un memorial perenne de

tributo de acción de gracias a Jesús. Y al

recordaros el aniversario de este día todos los

años, debéis transmitir a los que vengan a esta

casa, estos mismos sentimientos y estas

misericordias de Dios. ¡Ah! sí: No lo dudo, pasarán

unos años; estaréis quizás vosotros en vuestros

respectivos destinos, y leeréis cómo continúa esta

fiesta en esta casa, y recordaréis con fruición que

vosotros fuisteis los primeros que tuvisteis la

satisfacción de asistir a la primera toma de

posesión de Jesús de este lugar.

Gratitud, pues, repito, y propósitos de amor y

reverencia a Jesús.

Y ya que es el día que Jesús quiere venir a

albergarse con vosotros, es por ello día de

bendiciones y de gracias especiales que debéis

aprovechar.

Que Jesús envíe, en primer lugar, una bendición

a vuestras familias. Habéis dejado vuestra Patria y

vuestro hogar por la gloria de Dios y mejor

provecho de vuestra carrera, para los designios de

Dios. Una distancia grande os separa de vuestros

padres, hermanos y amigos. Tal vez en estos mismos

momentos estáis ocupando sus pensamientos. ¡Oh,

cuán dulce es poderles enviar un saludo y un abrazo

por medio de Jesús sacramentado para que los

bendiga!

Una bendición de Jesús para nuestro Papa León

XIII, que con tal cordialísimo afecto nos ha dado

su propia casa, para que el Señor le inunde de

consuelos en medio de las amarguras que le rodean,

y haga feliz su ancianidad.

Una bendición de Jesús para esta casa y para

esta Obra; que aleje de ella al enemigo malo y nos

dé fuerza para soportar las pruebas y

contradiciones, que todavía aguardan a esta Obra de

su máxima gloria.

Una bendición especialísima debéis pedir a Jesús

para todos los colegiales de San José, hermanos

vuestros, que en estos momentos están unidos a

vosotros en espíritu, pues saben realizáis esta

fiesta. Los 400 alumnos de Tortosa celebrarán hoy

el aniversario de esta festividad, y en esta hora

están celebrando la Comunión, y luego pasearán a

Jesús bajo arcos de triunfo, por la montaña del

colegio. Una bendición para todos ellos, y sea

Jesús sacramentado el lazo de amor fraternal que os

una a todos bajo el manto de San José, para ser

luego apóstoles de su amor en todas las Diócesis y

parroquias de España.

Una bendición, en fin, para todos los

protectores de la Obra, vivos y difuntos; y sea

éste, día de gracia, de [?] y de bendiciones para

todos.

Para merecer estas gracias, para que Jesús venga

con agrado a vuestras almas, para que le sea grata

vuestra gratitud y para que él selle los propósitos

que le hemos ofrecido de amarle, repararle y

reverenciarle, purifiquemos nuestro corazón

diciéndole con todo el afecto de nuestra alma la

confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

56, págs. 1-4

Roma. 10 Noviembre de 1895

Mis amados colegiales de San José e hijos

amadísimos en el Corazón de Jesús: Dos sentimientos

bien opuestos, por cierto, embargan mi ánimo en

este momento: de justa satisfacción el uno, de

amargo recuerdo el otro.

Por una parte, me llena de satisfacción el poder

repetir y presenciar personalmente esta solemnidad,

primer aniversario de aquel día gozosísimo en que

el Señor quiso venir a posesionarse

sacramentalmente de esta casa en esta santa

capilla. Pero ¡ah! que al proporcionarme esta

alegría ha querido mezclarla con la mirra amarga de

una inesperada tribulación: la pérdida reciente de

un amigo querido, de un padre cariñoso, de un varón

necesario para nuestra Obra: del Emmo. Cardenal de

Sevilla, que había compartido con nosotros los

sinsabores de la fundación del Colegio en Roma, al

cual tenía consagrado sus afectos, su corazón y sus

desvelos. Erais ya vosotros su gozo, y el Señor ha

querido que fuerais ya su corona. Que su memoria no

se apague en esta casa (cuyo retrato colocaremos en

la capilla) y sea esta fiesta un monumento que la

conserve.

Pero olvidemos por un momento esta contrariedad

que el Señor nos depara, para fijarnos en los

sentimientos que naturalmente brotan, de gratitud y

de confianza para con nuestro buen Dios, de la

celebración de esta fiesta.

Hace un año que por vez primera, tal vez desde

que existe esta capilla, quiso aposentarse Jesús

permanentemente en ella. Hace un año que le

depositamos aquí con nuestras manos, confiándoos a

vosotros su custodia.

Y aquel acto significaba que Jesús, como

condoliéndose de la soledad que reinaba en esta

capilla, en donde reposa el cuerpo de su Santo

Pontífice Aniceto, quería convertirla en lugar de

oración y de reparación y de gracias, y que os

escogía a vosotros como otros Samueles, que

velaseis día y noche alrededor de su santuario. Y

aquella fiesta solemne era como la señal de la

bendición de Dios sobre nuestra empresa, combatida

por las más inverosímiles contradicciones del mundo

y de las potestades de la tierra.

Era la realización de los deseos del Sumo

Pontífice tantas veces significados de que

renaciera para España el movimiento científico

adormecido por tanto tiempo.

Aquel acto y aquella fiesta era como el sello de

bendición para los jóvenes levitas españoles que

vendrían aquí a beber las aguas de doctrina y de

piedad a la sombra del Vaticano.

Y me pareció entrever tras de aquel

acontecimiento nuevas bendiciones de Dios. Y estas

bendiciones se han realizado. Y el Colegio se ha

sostenido y va desarrollándose y además nuestra

obra se ha abierto paso, traspasando otras

fronteras.

Y el Señor nos permite celebrar con igual gozo y

con más esperanza el aniversario de aquella fiesta.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daremos al Señor,

amados míos, en cambio de tantos beneficios? [(Sal

115, 12)].

¡Oh! y mejor que Jacob

Tal es, amados míos, el carácter de esta fiesta

y el carácter de esta Comunión especial.

Ofrecedle, pues, ofrecedle al Padre Eterno el

Corazón de Jesús, por las manos de María, cuyo

Patrocinio celebramos con toda la efusión de

gratitud por los beneficios recibidos, y en

particular por la gracia de consentirnos habitar en

su propia casa, o más bien de habitar él en la

nuestra.

¡Oh! si así lo hacemos con estos sentimientos de

gratitud, ellos harán brotar del Corazón de Jesús

sacramentado nuevas gracias para vosotros y para

esta casa y para vuestras familias.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

57, págs. 1-3

Roma. 1896

Mis amados colegiales, hijos amadísimos en el

Corazón de Jesús sacramentado: Otra vez el Señor

nos permite celebrar la principal y más alegre

fiesta de esta casa. Otra vez en sus continuadas

bondades me concede el consuelo de poder asociarme

personalmente a vuestro homenaje de reconocimiento,

y saludar con el gozo de la aurora de este día en

este nuestro amadísimo Colegio de Altemps, centro

de los afectos más vivos de todos nuestros

Operarios.

Porque ya sabéis lo que significa la fiesta de

este día.

Hace dos años que Jesús quiso venir a tomar

posesión y quedarse permanentemente sacramentado en

ésta, por mucho tiempo casi abandonada morada suya.

Y ofrecimos desde el fondo de nuestro corazón, y

a nombre vuestro, de la mayor parte de los que

estáis todavía aquí, y de todos los que debían

venir, perpetuar esa misericordiosa toma de

posesión.

Queríamos conservar una memoria especial de

vuestra gratitud para con Jesús sacramentado, y

escogimos el día dedicado al Patrocinio de la

Virgen, para que fuese más bien 'aceptado y

acompañado nuestro ofrecimiento.

Como los hijos de Israel, después de su larga y

penosa peregrinación por el desierto, pusieron los

pies en el Jordán, que suspendiendo sus olas les

franqueó el paso, Josué mandó se sacaran doce

grandes piedras de la madre del río, para con ellas

levantar un altar en Gálgala, para que fuese

monumento y recuerdo de la gracia que Dios les

había hecho de introducirles en la fértil y tan

deseada tierra de promisión, para que cuando sus

hijos les preguntasen qué significaba aquel

monumento, les contestasen y recordaran las

misericordias de Dios en favor de sus padres,

después de tan prolongadas guerras.

¡Oh! amados míos. Mejor y con más razón que los

hijos de Israel, podemos recordar aquella

solemnidad y celebrar esta fiesta. Porque aquel

acontecimiento significaba nuestra pacífica y

tranquila toma de posesión de esta tierra y de esta

empresa tan ansiada de nuestro corazón, después de

prolongadas contradicciones.

Y aquella venida de Jesús era como el sello de

las futuras bendiciones y de sus designios de amor

sobre los jóvenes levitas españoles, que acudirían

aquí a beber las aguas de doctrina, a la sombra del

Vaticano, y formarse en la piedad alrededor de su

santuario.

Y la continuación de esta fiesta en medio del

desarrollo de esta obra entre dolores y gozos, es

prenda de las futuras bendiciones de Jesús sobre

vosotros y sobre nuestra Obra.

¿Cómo no bendecir, amados míos, a Jesús en este

día?

Tal es el objeto de esta festividad: un humilde,

pero ferviente, tributo de gratitud al Señor en

este día.

¿Qué os diré, pues, yo para preparar vuestro

corazón para la sagrada Comunión, que es el

principal y más grato tributo a Jesús?

Escritos I, vol. 3.º, doc.

58, págs. 1-2

Roma. 1907

Mis muy amados en el Señor: Ya que he podido

celebrar esta Misa como un acto de despido, ¿cómo

no decir una palabra y recordaros una idea, para

preparar vuestro corazón a esta sagrada Comunión,

en vista que la Iglesia nos recuerda en el

Evangelio de este día, sobre todo estando en la

octava del Corpus, y también ha empezado el mes

consagrado a la memoria de su sacratísimo corazón?

Trasladaos con el pensamiento. etc. San Lucas.

Como si viese en ello el término de sus

trabajos, el premio de sus fatigas todas por este

acto que el Padre me permite realizar. Verificado

esto, vengan ya los padecimientos, no me importan.

¿Por qué, Señor, por qué las ansias por la

celebración de este acto que tan humillante ha de

ser para vuestra dignidad?

¡Ah! Jesús que había venido vencedor y vencido

Esta octava celebramos la memoria de este

acontecimiento, pues como dice Santo Tomás en las

lecciones del Oficio de anteayer, la Iglesia ha

querido celebrarla y recordarlo en esta octava,

pues aunque el Jueves Santo tuvo lugar, está

ocupado principalmente en la memoria de su Pasión,

y por ello ha establecido esta fiesta, para que

agradezcamos el beneficio.

Y como se ha correspondido por parte de la

humanidad

Y he aquí que ante esta indicación surge otro

día

Pues este grito os repite a todos vosotros en

particular en esta octava y en este mes. Al menos

reparadme vosotros. Dichosos nosotros que queremos

escuchar esta voz.

¿Qué le diremos, pues, a Jesús, al venir a

nuestro corazón? Pues protestadle que no nos

olvidaremos jamás de él y le haremos compañía.

Que le recibiremos con fe y con fervor, que le

daremos a conocer a las almas, que seguiremos en

todo sus divinas inspiraciones, y le diremos como

apóstoles: tecum nunc et in mortem.

Si estos sentimientos le ofrecéis, Jesús se dará

por satisfecho en esta su estancia sacramental.

Otra gracia me atrevo a suplicaros: Que bendiga

el propósito de nuestra obra, de levantarle un

nuevo templo o iglesia de reparación en el mayor

número posible de Diócesis de España, no

precisamente para nuestro servicio personal, sino

para atraer y reunir personal a su culto.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

59, págs. 1-3

Mis amados colegiales de San José e hijos en el

Corazón de Jesús:

Al querer dirigiros una palabra en esta Comunión

que vais a ofrecer en acción de gracias por la

nueva estancia sacramental de Jesús en esta casa, y

por la bondadosa y paternal promesa del Padre

Santo, de otra casa mejor, ¿qué os diré que pueda

preparar vuestro corazón para entregarlo y rendirlo

enteramente y lleno de gratitud a su amor y a su

servicio, y escogerlo para Rey de vuestras almas?

Trasladaos con el pensamiento

¿Qué le daremos al Señor, pues, en cambio de

esta dignación de querer venir a posesionarse de

nuestras almas? ¿Cómo responderemos a este

tiernísimo llamamiento? ¡Ah! Haciendo lo que hizo

en aquel pueblo sencillo en aquel día, pues según

continúa el Evangelista, al saber la llegada de

Jesús, salieron a recibirle con palmas en las manos

y ponían sus capas en la tierra, y clamaban:

Bendito, bendito sea, etc.

Pues bien, arrojad a los pies de Jesús, y para

siempre, vuestros sentidos, vuestros afectos,

vuestras pasiones, para que Jesús las pise y las

santifique con su planta divina.

Ofrecedle el fruto de vuestros estudios.

Ofrecedle vuestro corazón para que reine en él

de un modo absoluto.

No basta aún: Ofrecedle y hacedle dueño de

vuestra vida, y si el sacrificio de ella es

necesario para su gloria en bien de las almas, en

vuestro futuro ministerio sacerdotal, ofreceos a

santificarla por medio de vuestro celo y vuestra

abnegación, hasta ofrecerle la palma del trabajo y

del martirio si él lo exigiera.

Y entonad cánticos de alabanzas y de acción de

gracias por todos los beneficios recibidos, por

haberos elegido con el dedo de su elección para

venir a Roma, por las gracias que ha concedido al

Colegio.

Y cuando le tengáis en vuestro pecho y dueño de

vuestras almas, pensad que, como dice Santa Teresa,

en la Comunión está Jesús como en su trono,

dispuesto a conceder cuantas gracias se le pidan.

Pedidle, pues, en primer lugar, por nuestro

protector León XIII, que ha declarado solemnemente

querer colocar bajo su tutela...

Pedid a Jesús que rompa las cadenas con que la

secta masónica quiere ir aherrojándole para

impedirle, si pudiera, su libertad de acción en el

gobierno de la Iglesia Universal.

Pedid por España, nuestra querida patria, campo

un día de vuestras fatigas, para convertirla otra

vez en Patrimonio de María Inmaculada.

Pedid por vuestras familias. Una gran distancia

os separa de ellas; pero ¡ah!, ¡bendita vuestra fe!

que a través de esta Hostia sacrosanta nos ponemos

en comunicación con ellas, y abrazados al Corazón

de Jesús, les enviamos por su conducto, y con más

velocidad e intensidad que por el telégrafo

nuestros saludos, nuestros afectos, nuestras

oraciones y nuestros abrazos.

Pedid por nuestros compatricios y por los

colegios de San José, hoy vuestros hermanos.

Pedid, en fin, por la prosperidad del colegio,

material y espiritual y el traslado pronto de

nuestra casa, legada por el Vicario de Jesús, para

que pueda éste llenar los designios del Corazón de

Jesús, y sea nuestra casa un plantel de futuros

apóstoles de su amor y sobre [todo] bien en España.

Para merecer todas estas gracias disponed

vuestro corazón con sentimientos de fe, humildad,

amor y sobre

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

60, págs. 1-4

Roma

Mis amados colegiales e hijos en el Corazón de

Jesús sacramentado: Apenas llegado de nuevo a

visitaros en esta querida casa josefina, me veo

obligado, si bien gratuitamente, al acto de

terminación de vuestros Ejercicios anuales. Y ¿qué

idea os dirigiré yo para preparar vuestro corazón a

la sagrada Comunión?

Trasladaos con el pensamiento a aquel hermoso

pasaje del Libro l! de los Jueces, cuando Josué,

después de pasado el Jordán y puesto a las tribus

en posesión de sus ciudades y campos, reunió a los

ancianos y jefes y príncipes y a todo el pueblo, y

les habló así: He aquí lo que dice vuestro Dios y

Señor: Yo soy el que sacó a vuestro padre Abrahán

de la Mesopotamia para que no sirviera a dioses

extraños. Yo soy el que a vosotros mismos os saqué

de la esclavitud de Egipto en que gemíais, y os

hice pasar el mar Rojo sin que os anegarais en sus

aguas. ¿Te acuerdas, johi Israel? Y os alimenté en

el desierto por 40 años, y os he introducido en

estas tierras que no plantasteis, y en esas

ciudades que no edificasteis, y en esos olivares

que no cultivasteis. Y si esto os parece poco

añadiré algo más.

Ahora, pues, bendice a Dios ¡oh, Israel! y

sírvele de corazón perfecto, y quitad allá, para

siempre, a los dioses de los amorreos y fereceos

que están en medio de vosotros, y servidle sólo al

Señor.

Pero mirad, si no os parece bien servir al

Señor: Eligite hodie cui... [(Jos 24, l5)]; hoy es

el día de escoger a quien debáis perpetuamente

servir: o a los dioses de la Mesopotamia a quien

sirvieron vuestros padres, o a los de amorreos que

están en medio de vosotros. Eligite hodie.

Y aquel pueblo, aquellos ancianos, y aquellos

conmovidos ante el recuerdo de aquellos beneficios,

y como avergonzados ante aquella propuesta,

exclamaron: absit a nobis; no, no queremos servir

más que a nuestro Dios, porque él es el verdadero

Señor [(Jos 24, 16)].

No toméis a mal, amados míos, que yo tome en mi

boca estas palabras de Jesús. Ya sé que vuestra

elección está hecha, y que vuestros propósitos son

de un servicio de perpetua santificación; pero el

Señor quiere recordaros de una manera especial, en

este día, los beneficios que ha derramado sobre

vosotros. Durante estos días de Ejercicios habéis

ponderado los beneficios de la creación, de la

conservación, y sobre todo de la redención, al

abismaros en la contemplación de las humillaciones

de su vida privada, en las fatigas de su vida

pública y en las amarguras de su Pasión, y quiere

que en este día recordéis la elección que quiere

hacer de vosotros para ministros de su santuario,

depositarios de las gracias del Espíritu Santo, en

favor de las almas todas, tutores de su humanidad

santísima.

Y quiere recordéis las gracias con que os

prepara para ello y la elección que ha hecho de

vosotros trayéndoos a Roma, mientras ha dejado a

tantos otros de mejores condiciones, para que aquí,

a la sombra del Vaticano, y bajo la mirada paternal

del Pontífice podáis dedicaros a vuestros estudios,

y ser luego apóstoles en vuestras respectivas

Diócesis; y si esto no os parece bastante, él os

añadirá y os habrá añadido en estos días otros

muchos beneficios.

Y por esto hoy al venir a vuestro corazón,

quiere arranquéis de vuestro corazón una nueva

protesta de vuestra fidelidad, y de constancia en

sus servicios; y viene a deciros que hoy es el día

de vuestra elección, para que si no os encontráis

con ánimo para seguir el camino de la abnegación y

del amor, es época de retroceder. Y quiere

apostrofaros santamente para excitaros a más

fidelidad, a deseos de mayor santificación y a que

seguiréis en todo las divinas inspiraciones que os

tiene preparadas, y continuará haciendo en esta

casa santa; y a que le digáis entre sollozos de

gratitud, que un día seréis propagadores de su

palabra en bien de las almas; y que repararéis los

muros de Sión con vuestras fatigas y vuestros

ejemplos, y seréis reparadores de los ultrajes a su

corazón; que seréis, en fin, fieles servidores de

su santa causa.

Si estos sentimientos le ofrecéis, el Señor se

complacerá en vuestros propósitos, y multiplicará

sus gracias sobre vuestras almas, y guiará los

pasos de vuestra juventud durante los días de

vuestra carrera, y los sellará con el sello de su

amor.

Y si estos sentimientos le ofrecéis, bien podéis

pedirle cuanto queráis y necesitéis.

Pedidle, pues, al renovar los propósitos de los

Ejercicios, la constancia en su cumplimiento;

pedidle, amados míos, por nuestra pobre y

necesitada España, para que el Señor levante de

ella la mano de su justicia, y no olvide que es el

patrimonio de María.

Pedidle por vuestras familias; sobre todo los

que acabáis de dejarlas por vez primera, y que en

estos días tienen fijos en vosotros sus

pensamientos y sus afectos, y que están orando por

vosotros; ¡oh, cuán dulce es poderles enviar un

saludo cariñoso por medio de Jesús sacramentado.

Pedidle gracias para esta casa y para este curso

que vais a comenzar, para que sea copioso en

bendiciones, y que al repetir otro año vuestros

Ejercicios podáis ofrecerle los frutos de vuestros

propósitos y de vuestro ofrecimiento.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

61, págs. 1-2

Roma.

10 Noviembre 1895

de depositaros aquí con nuestras manos y

confiaros la custodia.

¡Oh! hace un año que por primera vez, tal vez,

desde que existe esta capilla, quiso aposentarse

Jesús permanentemente en ella.

Y aquel acto significativo quería deciros que

Jesús olvidado de la soledad que reinaba en ella,

en donde reposa el cuerpo de su santo Pontífice

Aniceto, quería convertirla en lugar de oración, y

os escogía a vosotros para que fueseis otros

Samueles que velasen día y noche alrededor de su

santuario.

Y aquella fiesta era como el sello de la

elección de Dios a esta empresa combatida por las

más inverosímiles contradicciones del mundo y del

infierno y de las potestades de la tierra.

Y aquel acto haría enmudecer a los enemigos

solapados o encubiertos de esta Obra de su gloria.

Y aquello significaba una bendición para España,

que renacía al movimiento científico eclesiástico,

adormecido por tanto tiempo.

Era la consecución de los deseos del Sumo

Pontífice, significados tantas veces

Era el triunfo de nuestras luchas prolongadas.

El principio de una era de bendiciones para los

jóvenes levitas de España, que acudirían aquí bajo

la sombra del Vaticano, a beber las aguas de

doctrina y de piedad, y ser la se

Y lo vi como prenda de bendiciones.

Y las ha enviado: Portugal

Y nos permite... Y es presagio de nuevas

bendiciones.

¿Cómo no darle gracias?

Tal es el carácter de la fiesta de hoy y de la

Comunión que vais a celebrar.

Mas, quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

Recuerdo en este momento aquel hermoso pasaje

del Génesis cuando Jacob, perseguido por Esaú y

errante, se dirigía a la Mesopotamia, y fatigado en

aquel largo camino, toma una piedra, se la pone por

almohada y apenas había cerrado los ojos del cuerpo

Díos le abre los ojos del alma, y vio aquella

escala por la cual subían y bajaban los ángeles, y

en el extremo al Rey del cielo apoyado en aquella

escala y como descansando en aquella escala, y al

despertar de aquella visión, exclama:

Verdaderamente éste es el lugar santo, y yo no lo

sabía. Y tomando aquella piedra por señal, y

ungiéndola con aceite, exclamó: ¡Oh! si cum salute

et pace vuelvo de mi viaje, os ofreceré dones sobre

este altar, sobre esta piedra [(Gn 28, 2l)].

Y mi

Escritos I, vol. 3.º, doc.

62, págs. 1-4

Roma

Y he aquí que mientras iban caminando Jesús se

les unió, sin que le conocieran, y les dijo: Qui

sunt sermones isti? [(Lc 24, 17)] ¿Qué es esta

conversación tan animada que lleváis? ¡Parece que

estáis tristes! ¿Tú solo eres forastero en

Jerusalén que no sabes las cosas ocurridas? ¿Qué

cosas? De Jesús Nazareno, varón poderoso en obras y

palabras, a quien nuestros pontífices y sacerdotes

condenaron a muerte. Nosotros esperábamos que había

que restituir el reino de Israel. Es verdad que las

mujeres nos han azorado, diciendo que habían

[visto] visiones de ángeles, que les dijeron que

vive.

¡Oh! stulti et tardi corde [(Lc 24, 25)] ¿Acaso

no convenía que Cristo padeciera y así entrase en

su gloria? Y empezando desde Moisés les abrió las

escrituras.

Entretanto, con esta conversación llegaron a

Emaús y Jesús simula que pasaba más adelante. Mas

ellos atraídos y gozosos con la conversación de

aquel personaje desconocido, le dijeron: Mane

nobiscum, Domine [(Lc 24, 29)]. Señor, quédate con

nosotros esta noche, porque ya lo ves:

advesperascit, se hace tarde, y inclinata est jam

dies, y declina el día; y le obligaron a quedarse.

Y haciendo lugar, se sentaron a la mesa para cenar,

al ver el modo cómo partía el pan, levantaron ambos

los ojos asombrados para reconocerle, y evanuit

[(Lc 24, 31)], y se desvaneció ante sus [ojos]; y

levantándose de la mesa, exclamaron: torpes de

nosotros; pues qué, ¿acaso nuestro corazón no se

sentía inflamado cuando nos hablaba y explicaba las

Escrituras?

Y sin detenerse se volvieron enseguida [a

]Jerusalén, para contar a los Apóstoles y

discípulos lo que les había sucedido, y cómo le

habían conocido en la fracción del pan.

¡Afortunados discípulos que tuvieron la dicha de

ser los primeros en albergar a Jesús!

Pues más afortunados que ellos somos nosotros.

Aquel mismo Jesús que se apareció a los

discípulos ha querido constituirse, aunque velado

con las especies sacramentales, en el Emaús de la

Eucaristía, y no por un día ni por una noche, sino

todos los días y hasta la consumación de los

siglos.

¿Cómo hemos de agradecerle esta dignación y qué

hemos de decirle?

Pues él se contentará con que le digamos lo

mismo que le dijeron aquellos discípulos: Mane

nobiscum, Domine. Quédate, Señor, con nosotros [(Lc

24, 29)].

Quédate siempre en esta casa, que te prometemos

hacerte buena compañía; para ti será el primero de

nuestros pensamientos al levantarnos, y el último

de nuestros afectos al entregarnos al descanso.

Quédate siempre en nuestra compañía, porque ¿qué

sería de nosotros sin tu compañía sacramental sobre

la tierra?

Mane nobiscum [(Lc 24, 29)]. Quédate conmigo,

Jesús mío, y no me dejes en el camino de la vida, y

porque son inciertos los pasos de mi juventud,

porque mis enemigos me acechan, y mis pasiones son

vivas, y mi imaginación inquieta.

Quédate conmigo porque advesperascit [(Lc 24,

29)], vendrán días de tribulación y de tristeza, y

las noches oscuras del alma, y sin ti me perdería.

Et inclinata est [jam] dies [(Lc 24, 29)]. Y voy

avanzando en mi edad, y vendrán las enfermedades y

la muerte, y abrazado contigo, pasaré tranquilo la

misma puerta de la eternidad.

Si estos sentimientos le ofrecéis, él aceptará,

y nos enviará constantemente el Espíritu Santo que

nos tiene prometido, y cuya fiesta especial hoy

celebramos, y con él las gracias que le pidamos, y

que debéis pedir para vosotros, para vuestras

familias, y para vuestros difuntos, entre los

cuales me atrevo a recomendaros a Don B. Sanz y

Forés, Don Vicente Vidal y Don José García, que

tanto trabajaron por esta casa y nuestra Obra.

Para merecer estas gracias, humillados y

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

63, págs. 1-2

Roma

El divino Mendigo

¡Qué noche tan fría y tan prolongada fue la que,

de suspiros y ansias, siguió a la primera culpa!

¡Qué amarga era para los corazones que conservaban

la memoria de la caída y la esperanza de la

reparación por el futuro libertador, la dilación de

esta venida! A apresurar esta venida, que tenían

grabada en su corazón, se dirigían todas sus

oraciones, y éstas eran todas sus aspiraciones:

poder presenciar el día en que amanecería ese

Redentor prometido.

Yo veo al anciano Jacob

Al profeta de Balac

Yo veo al

Yo veo a David

Aquellos pobres ancianos decían a sus hijos:

¡felices vosotros!

Luego, cuando más adelanta el Señor, a medida

que se acercaba, iba revelando las condiciones de

ese Rey de las gentes... se les presentaba más.

Isaías

N

Nos amaneció el tan... Llegó el día preordenado

en los decretos eternos; et dum medium silentium

tenerent omnia et nox in medio eter num peregeret

omnipotens sermo tuus a regalibus venit, et nox in

suo cursu medíum ¡ter perageret, omnipotens sermo

tuus, Domine, a regalibus sedibus venit [(Sab 18,

14-15)].

Vino el tan deseado de los collados eternos,

Príncipe de la paz, a pesar que lleva sobre su

brazo el nombre del Rey de reyes y Señor de los que

mandan.

Y los ángeles presurosos van anunciándolo, et

annuntio vobis gaudium magnum [(Lc 2, 10)], y el

gloria in excelsis [(Lc 2, 14)] resuena por todo el

mundo, y paz a los hombres de buena voluntad.

Y nosotros podemos celebrar este acontecimiento,

por el cual tanto suspiraron los antiguos

patriarcas y profetas.

Y aquí, en este pequeño Belén, en esta santa

capilla podemos adorar a este Rey de nuestras

almas, y apretarle en nuestro pecho cual María, y

aun depositarle dentro de nuestro corazón. ¡Oh, si

lo hubiesen visto en éxtasis aquellos antiguos

padres, qué envidia les hubiéramos causado!

Y ¿cómo agradecerlo debidamente?

Y le recibimos al despuntar la aurora de un

nuevo año, o como quieren otros de un nuevo siglo.

¡Cuántos miles y millones no han podido llegar a

saludar este día.

Aprovechémosle, pues, para agradecer a Dios, en

primer lugar el beneficio de su venida a la tierra,

para hacerse nuestro compañero, y venir hoy a

nuestros brazos, y de habernos dejado llegar al

último año de este siglo, y en medio de los afectos

de nuestra gratitud, ofrezcámosle propósitos de

aprovechar los anos que queden de nuestra

existencia. El último año del siglo que viene ya no

existiremos; pocos nos habían

Escritos I, vol. 3.º, doc.

64, pág. 1

Plan de tema para Roma

Qui sunt isti?

Fervorín. Roma.

Mis hijos en el Corazón de Jesús.

Fuge et comede.

Alégrate, Jerusalén; salta de gozo, Sión.

Qui sunt isti?

Si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)]. Ellos, no más

de paso, aquella vez

BURGOS

Escritos I, vol. 3.º, doc.

65, págs. 1-3

Burgos. 1896

Mis amados colegiales e hijos en el Corazón de

Jesús sacramentado: ¿Qué idea os sugeriré yo para

preparar vuestro corazón en esta Comunión, última

en este curso, y en esta solemnidad?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje de

la última Cena. Era la tarde, víspera de la Pascua.

Jesús envió a dos...

Y cuando al caer de la tarde

Al sentarse a la mesa exclama: Desiderio [(Lc

22, 15)]. Como si dijera: Este es el momento que

deseaba, después

¿Por qué Señor? ¿No recordáis que son los

momentos en que vuestros enemigos están tramando...

? ¿No sabéis que estáis en víspera de vuestras

humillaciones?

¡Oh! Tomad y comed. Este

¿Qué pasaba en el Corazón de Jesús? Dos

sentimientos contrarios.

La muerte le iba a separar de esta tierra que él

amaba, y la ansiaba. La Eucaristía le devuelve

¡Oh, bondad de Jesús!

Suponte, amado colegial, que hubieses estado

allí, en aquellos momentos últimos de Jesús, y como

Juan objeto de su predilección, y te hubiera dicho:

Mira, voy a partir; ¿qué recuerdo quieres que te

deje? Mientras [dure] vuestra ausencia hasta el

cielo

¿Quieres que venga de vez en cuando a hablarte a

tus oídos, durante la noche, para llamarte tras una

celosía, puesto que no puedes venir?

¿Quieres que alguien venga a tu corazón?

¡Oh Señor!

¿Quieres que venga a habitar en tu casa?

¡Oh!

Pues esto que nunca hubieras podido imaginar, lo

realiza Jesús; y en aquella noche comprometió su

palabra de residir con nosotros hasta la

consumación de los siglos.

Y aquel mismo Jesús está aquí real, vivo y

verdadero; y no sólo de día, sino de noche, y viene

a nuestro corazón.

Y hoy es el día en que celebramos este

acontecimiento, según la mente del mismo Jesús, que

reveló a Santa...

Y un concierto armonioso de voces se levanta por

todo el mundo, y desde las grandes catedrales hasta

las más insignificantes aldeas de la India y de la

China, se entona: el Lauda, Sion, Salvatorem [(Sal

147, 12)].

Ahora bien: ¿Qué le hubieses dicho a Jesús?

¡Oh! Al ofrecerte quedarse contigo

Le hubieses prometido no pensar más que en él,

trabajar por su gloria, ser fiel a sus

inspiraciones,

Pues hoy, amados míos,

Decidle que os apartaréis de los peligros.

Que os santificaréis.

Que

Afectos.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

66, págs. 1-4

Burgos. 1897

Mis amados colegiales ¿Qué idea os sugeriré yo,

para preparar vuestro corazón en esta Comunión, con

la cual vais a cerrar este curso? ¿Qué os diré para

que esta Comunión sea una entrega completa de

vosotros a Jesús? ¿y que selle vuestros propósitos?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje de

San Mateo.

El Señor dijo estas palabras a los Apóstoles, y

los Evangelistas nos las han transmitido. Y desde

la altura del Sacramento parece decirme: Sacerdote

mío, dilo, dilo a los hijos de Sión.

Alma joven, amadísimo colegial,

Ecce Rex tuus [(Mt 21, 5)].

¿Has penetrado bien en la eficacia de estas

palabras que Jesús te dirige? He aquí el Rey... A

impulso de cuyo corazón se mueven todos los

corazones.

Tuus, te dice. Tuyo, porque te ha criado; tuyo,

porque te ha redimido y comprado con su sangre;

tuyo, porque juraste un día militar bajo sus

banderas; tuyo, porque te ha dado cuanto tienes, y

entre sus dones está el de tu vocación, el de la

venida a esta casa; tuyo, porque aun despuéss de

haberte redimido, te ha librado de la esclavitud

del pecado y del infierno mismo.

Dice que venit; que viene él. Porque aunque tú

seas el que debes acercarte, es él que viene;

habiendo bajado del cielo, y saltando montes de

dificultades para venir a tu corazón. La mística

esposa de los Cánticos buscaba desolada el objeto

de su amor en medio de los ardores del mediodía y

de las escarchas de la noche, y no le podía

encontrar. ¡Ah! No, no estaba sacramentado todavía,

y por esto no pudo hallarle; mas ahora él es el que

viene a buscarnos, hasta lograr penetrar en el

corazón humano.

Et venit tibi. ¡Oh! A ti, a ti principalmente, a

ti a quien ha escogido entre millares, y te ha

llamado con el silbido interior de la vocación; a

ti a quien, dejando a tantos otros, destina para

que un día seas el descanso de su amor, fatigado

por el desvío de las criaturas.

A tu corazón, que quiere que sea exclusivamente

para él, cerrándole a todos los amores profanos.

A ti viene principalmente, para constituirse si

eres fiel reparador de su amor y pregonero de su

gloria.

Y no temas, no; porque viene mansuetus; lleno de

paz y de mansedumbre; ya lo ves, oculto tras los

velos eucarísticos, para que te puedas acercar a

él. El brillo de su gloria lo guarda para cuando la

pupila de tu alma pueda soportar su vista, y pueda

penetrar dentro.

He aquí, pues, el Rey

¿Qué le daremos a este Rey? Mirad, cuando Jesús

dirigió estas palabras, en el día en que en aquel

pueblo, salen todos los jovencitos, por instinto

santo, con palmas en las manos, y entonando

cánticos, y depositando sus vestidos a los pies del

Señor

Pues, amados míos, depositad en este día a los

pies de Jesús vuestros afectos, vuestras pasiones,

vuestros sentidos, vuestras potencias. Pedidle que

las pise con su planta divina. Prometedle

Una palabra consoladora ha estado poniendo en

nuestra boca la Iglesia en todo este tiempo desde

la Resurrección.

Como temerosa de que Jesús desaparecerá, nos

hacía decir en todas las domínicas: Mane nobiscum

[(Lc 24, 29)].

Esta expresión la toma la Iglesia

Escritos I, vol. 3.º, doc.

67, pág. 1

Burgos. 1899.

Colegio de San José

Fiesta del Patrocinio de San José

Sub umbra illius [(Cant 2, 3)].

¿Qué os dire? Estamos en la fiesta del Patriarca

y no puedo menos de proponeros una idea propia de

esta fiesta.

Mirad: Hace dos años, en el día de la Ascensión

os encargaba pidieseis a Jesús, en el momento de

subirse al cielo, una bendición para que pronto

pudieseis colocarle en lugar más majestuoso y

digno, y prometimos dedicarle un tributo de amor y

gratitud. Y el Señor escuchó vuestras oraciones, y

Jesús escogió este lugar, que no era más que un

campo desierto, para fijar en él su habitación y os

ha escogido a vosotros para que le hicieseis

compañía.

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

Amor, gratitud; y al despertar de la mañana sea

para él la primera obra del día, y sea para él

Y durante el día y en vuestras ocupaciones no

dejéis de enviarle miradas de afecto y de

compasión, y cuando las tribulaciones os persigan,

y las penas os fatiguen, y

Sea el refugio

Prometedle que seréis reparadores de su amo

Si estos sentimientos le ofrecéis, ¡oh!

LISBOA

Escritos I, vol. 3.º doc.

68, págs. 1-3

Mis amados en el Señor e hijos en el Corazón de

Jesús sacramentado:

¿Qué os diría yo en este día memorable de la

fiesta del Sagrado Corazón para preparar el vuestro

a recibirle? Trasladaos con el pensamiento a aquel

hermoso pasaje de S. Mateo, cuando nuestro divino y

amable Redentor, Cristo Jesús, dirigiéndose por

última vez a su ingrata, aunque querida Jerusalén,

al divisarla de lejos desde una colina, recordó a

sus Apóstoles las palabras del Profeta, que se

referían a él: Ite et dicite filiae Sion. Id y

decidlo a la hija de Jerusalén: Ecce Rex tuus venit

tibi mansuetus [(Mt 21, 5)]. He aquí al Rey tuyo,

que viene a ti lleno de mansedumbre. El Señor dijo

estas palabras a los Apóstoles no para que fueran a

decirlo a Jerusalén, sino para que se conservaran y

se transmitieran a los siglos. Y aquel mismo Jesús

que pronunció estas palabras es el que está aquí,

real, vivo y verdadero, y desde esta colina del

Sacramento me está diciendo: Sacerdote mío, dilo a

la hija de Jesús. Alma cristiana, colegial mío.

Ecce Rex tuus

¿Has meditado bien estas palabras? Rey se dice,

pero aquel Rey que tiene ejércitos de ángeles por

ministros, y las estrellas del cielo por corona;

aquel por el cual han sido hechas todas las cosas;

aquel Rey, ante el cual un día caerán postradas

todas las generaciones. Rex tuus: Este Rey se dice

tuyo; tuyo porque te ha sacado de la nada; tuyo

porque te compró con su sangre; tuyo porque tú

mismo te has prometido ser suyo, para que sea Rey

de tu corazón.

Veniet dice: Viene él mismo, porque aunque

nosotros somos los que hemos de acercarnos, es

porque está atado con los lazos de las especies

sacramentales, pero en realidad él es el que viene

en alas de su amor, saltando montes de dificultades

para venir a nosotros.

Et venit tibi. Y viene principalmente a ti; a ti

a quien ha llamado con la voz de la vocación, para

que seas todo suyo; a ti a quien ha escogido entre

tantos otros, que no le conocen, para que le

conozcas y le ames; a ti, quien desea que le

repares y consueles de tantos que no le aman y le

ofenden.

Et venit mansuetus. Y no temas acercarte, porque

viene lleno de paz y de mansedumbre, oculta su

mirada bajo los velos eucarísticos, para evitar tu

timidez; el brillo de su gloria lo guarda para

cuando puedas soportar en el cielo el peso de su

grandeza; ahora viene oculto, lleno de paz y de

mansedumbre. Ecce.

¿Qué le darás, pues, a este Jesús que quiere

venir hoy como

Rey de tu corazón?

Mirad: cuando el Señor pronunció estas palabras

fue el día que hizo su entrada en Jerusalén; y

aquel pueblo, movido por la gracia salió a

recibirle con palmas en las manos, entonando

cánticos y poniendo las capas bajo los pies de

Jesús.

Pues bien: Hoy debéis entonar cánticos de

alabanza a Jesús, y debéis prometerle palmas de

propósitos, de virtudes, de amor, de gratitud, de

fidelidad. Debéis escogerle como Rey de vuestro

corazón, y para siempre, y cuando le tengáis en

vuestro corazón pensad que está como Rey dispuesto,

como dice Sta. Teresa de Jesús, a concederos cuanto

le pidáis.

Y debéis poner a los pies de Jesús vuestros

sentidos, vuestras pasiones, vuestros afectos, para

que Jesús los pise con su planta divina. Pedidle,

pues, que os guarde de todo pecado en estas

vacaciones. Que volváis aquí sin haberos apartado

de él.

Pedidle por vuestras familias. Pedidle por todos

los colegios de vocaciones. Pedid por todos los

bienhechores.

TOLEDO

Escritos I, vol. 3.º, doc.

69, pág. 1-2

Toledo

Ya que habéis acudido, ¿qué os diré yo para

preparar vuestro corazón a esta Comunión, a la que

os he invitado, y que tiene por objeto un tributo

cariñoso de acción de gracias al Señor, a mi paso

por esta casa?

Muchas ideas podría sugeriros, pero al querer

escoger un tema no he querido desprenderme de mi

encargo, y repetiros, aquel hermoso que la Iglesia

hace resonar en nuestros oídos:

--------------------------------

que al despediros de esta casa en las próximas

vacaciones, podáis volver sin haber ofendido a

Jesús en todas ellas, y al contrario, habiendo sido

reparadores de su corazón en vuestras Parroquias.

Pedidle por la intercesión de la Virgen, hoy y

en todo este mes de Mayo, bendiciones para esta

casa, para que prospere y se desarrolle, y puedan

venir a cobijarse bajo el manto de S. José y de la

Virgen, todos los predestinados para el Santuario.

Pedidle por nuestra Obra, para que el árbol de

S. José pueda extender sus ramas sobre tantos

campos necesitados, sobre todo en aquellos

indígenas de América que apenas tienen sacerdotes

que les administren los Sacramentos.

Pedidle por todos los demás colegiales unidos a

vosotros con los vínculos de santa fraternidad, y

que entonan los mismos cánticos que vosotros, para

que formando junto con ellos un apostolado

sacerdotal de celo, puedan multiplicar la gloria de

Dios.

Para merecer estas gracias

INDETERMINADOS

Escritos I, vol. 3.º, doc.

70, pág. 1

1901

Acaba de tener lugar aquella pesca famosa; y era

precisamente en aquellos días de después de la

Resurrección, y les había anunciado antes que los

haría pescadores de hombres. Era una de sus últimas

aspiraciones, y debla subirse al cielo y dejar aquí

su Iglesia, que con su sangre se había conquistado.

Y nos repite este encargo, y que hagamos la

misma súplica

Escritos I, vol. 3.º, doc.

71, pág. 1

¿Quieres que venga todas las noches a hablar a

tu oído tras una celosía y te haga oír mi voz? ¡Oh!

Señor, ¿cómo merecer yo esta gracia? Y si él

hubiera añadido: ¿queréis que me forme una

habitación? ¡Oh! hubiéramos exclamado, ¿cómo a mí

esa dignación?

Pues aquello que no nos hubiera ocurrido, es una

realidad; y Jesús quiere quedarse con nosotros

hasta la consumación de los siglos, y no sólo en

una región de Judea, sino en toda la redondez de la

tierra; y no sólo para una generación, sino

mientras todas ellas pasan por el camino de la

vida, y tras las celosías del sacramento.

Y para que no tengamos que ir a buscarle, ha

querido depositarse en nuestra misma casa, y vecino

nuestro.

¡Feliz el día en que quiso establecer aquf su

domicilio! ¿Qué le daremos al Señor? Ya que no otra

cosa, podemos darle gracias.

--------------------------

Josué tomó 12 piedras, y levantó el altar

Escritos I, vol. 3.º, doc.

72, págs. 1-2

Mis amados colegiales, hijos en el Corazón de

Jesús: Ya que me encuentro entre vosotros este día

y en esta festividad especial, ¿qué idea os

sugeriré yo para que preparéis vuestro corazón para

la sagrada Comunión?

Trasladaos con el pensamiento a la pequeña casa

de Nazaret y que a las primeras horas de una

mañanita de Mayo, se nos hubiese permitido entrar

en aquella silenciosa morada y podido penetrar con

silencio en aquella solitaria habitación, y

acercarnos a los pies de San José que allí absorto

en dulcísima contemplación, teniendo al Niño Jesús

en los brazos. ¡Oh, qué dicha fuera la nuestra el

poder estar allí! Y si entonces en medio de aquel

silencio, y viendo San José nuestra timidez, nos

hubiese ofrecido reclinar a Jesús en nuestros

brazos y besar cariñosamente aquellas mejillas que

son el encanto de los ángeles; ¡oh, este privilegio

y esta dicha hubiesen sido un acontecimiento que

hubiera embargado nuestro ánimo todos los días de

nuestra existencia.

Pues, amados míos, el mismo Jesús que estaba

allí recostado en el regazo de San José, es el que

según la fe está aquí, real, vivo y verdadero, y

como entonces lo debemos a la bondad y providencia

de San José.

Y sino, mirad, como la Iglesia aplica a San José

las palabras que el antiguo José de Egipto dirigió

a sus hermanos: Nolite timere propter vestram

salutem... duxit me Dominus in Aegiptum. Venite, et

dabo vobis bona Aegipti, et comedetis medullam

terrae [(Gn 45, 18)].

Pues esto que decía el antiguo José, lo aplica

la Iglesia a San José como dirigidas a los fieles

todos. Venite, et dabo omnia bona Aegipti; todos

los bienes están encerrados en María y en Jesús, y

con ellos todos los dones de la gracia, y todos

ellos nos los obtiene José con su protección.

Pero añade, et dabo vobis medullam terrae. ¿Qué

quería explicar con esto el antiguo José? ¿Qué es

el meollo de la tierra? Como quiera que la

necesidad que les apremiaba era la falta de pan,

que el principal alimento y el fruto principal de

la tierra, quería significar que les daría el mejor

pan, lo más exquisito de este alimento.

¿Por qué, pues, aplica la Iglesia a San José

estas palabras? ¿Cuál es el meollo de la tierra y

este exquisito pan? ¡Ah! sí. El fue como José el

guardador de ese trigo, brotado del corazón de

María (que engendra vírgenes), cuidado con tanta

solicitud para ser molido después con tantos

trabajos y dolores, y ofrecido en el árbol de la

Cruz para ser luego alimento de nuestras almas.

De modo que a [José] en el orden de la

Providencia

¡Bendito sea el Señor, hermanos míos!

Como Rey, y hoy que celebráis el Patrocinio de

S. José, ¡oh! sí, él os concederá gracias

abundantes puesto que la Iglesia pone en boca de

San José en este día las palabras que dirigió José

el antiguo.

Pedidle, pues, constantemente y como necesidades

generales al Pontífice Supremo, tan amante nuestro,

para que el [?] rómpenle las cadenas con que la

impiedad le tiene intervenido en el gobierno de la

Iglesia universal. Pedid por nuestra España, que en

el culto a San José le ha establecido esta fiesta

exclusivamente especial, para que conserve la

unidad.

Pedid por esta Diócesis y por este colegio para

que bajo las alas de este Santo Patriarca aparte

todo pecado y toda mancha de cuerpo que pueda

desviaros, podáis prepararos y ser un día apóstoles

del amor de Jesús en las almas, y extender el culto

de su amor sacramentado.

Pedid por vuestros hermanos, los colegiales de

S. José esparcidos en tantas Diócesis, que en estos

momentos están como vosotros elevando sus oraciones

al cielo por medio de San José.

De un modo especial, ¡oh! sí, una gracia

especial os encargo, y es que pidáis que podamos

plantar la bandera de S. José en otro reino y en

otro país prometido, para que allí puedan crecer

apóstoles y puedan fecundizar a tantas almas

abandonadas.

Pedid por el desarrollo de esta casa y podamos

otro día

Escritos I, vol. 3.º, doc.

73, pág. 1

Mis amados en el Señor: al concederme el Señor

tener la indecible satisfacción de saludaros otra

vez, dándoos la sagrada Comunión, ¿qué idea os

sugeriré que prepare vuestro corazón, para uniros a

Jesús?

Pero diré: Da mihi aquam [(Jn 4, 15)]

Reparación

Pedid por España, por la guerra, calamidades

Pedid por la gracia del otro año

Pedid que se multipliquen los colegios

Escritos I, vol. 3.º, doc.

74, págs. 1-2

Cuando Elías fastidiado, oprimido, afligido... a

Horeb. Mira a los... y desfallecidos. A Horeb

Surge et comede [(1 Re 19, 5)]: Un pan

subcinericio Amados de mi alma Enemigos nos cercan

En vista de que rodeados de peligros... queréis

hacia el monte Horeb, a la vocación, a la virtud.

Pero, ¡ay! enemigos fatales

Vuestras pasiones

Vuestros sentidos

Los malos ejemplos

Lecturas

Estudio

¿Qué digo? Qui pie volunt vivere ? [(2 Tim 3,

12)]. Ceniza de las espinas bajo las...

------------------------

¡Ah! no temáis. Aquí está el [?]

¿Qué tiene que ver el maná?

Un grito resuena hoy. Una plegaria. Era un día

memorable y allá en Lepanto, se libraba la suerte

de Europa.

Una plegaria continuada se hacía por las calles

de Roma, con silencio.

---------------------------

Una batalla se está librando: La masonería peor que

la morisma.

Una plegaria universal se levanta a indicación

del Sumo Pontífice.

---------------------------

2.º San José. A esta pelea

---------------------------

3.º El término

---------------------------

Señor, si con salud y paz...

---------------------------

Si cum salute et pace revertar... [(Gn 28, 21)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

75, pág. 1

Alégrate, Jerusalén

No era más que una montaña árida

Y aquel grano de mostaza...

Y sonó a los oídos del Sumo Pontífice

Y como si no fuera bastante...

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)]

¡Oh!

¿Qué podría ofrecérsele?

Nosotros, ¿qué poseemos?

Y recordar que lo podemos ofrecer por manos de

María

¡Oh! que ella lo bendiga

Pedidle por esta España. El año anterior Dios

nos ha escuchado aparentemente nuestras oraciones

[?]

Escritos I, vol. 3.º, doc.

76, pags. 1-2

El divino Mendigo.

¡Qué fría noche!

El Deseado de los collados eternos

¿Qué deseo era el de los Patriarcas

Al saludar el nuevo...

Afortunados pastores y magnates

El Papa nos llama

Aquí, como en otro Belén, los ángeles nos dicen:

Annuntio vobis gaudium; y el »Gloria in excelsis"

resuenan en esta capilla; et pax hominibus [(Lc 2,

10.14)].

======================================

Nota: Lo que sigue se copia por estar en este

autógrafo, aun cuando pertenece a otro sitio.

======================================

Brindis: No sé, ni tengo hábito

Pero obligado por el perfume de tantas flores,

de parte del carísimo... y de estos hijos, ¿qué

diré?

Si fuera poeta dedicaría mi [?] al que

Purpurado, cuyas prendas se han hecho notorias en

Bruselas, en [?] en Madrid, se ha hecho acreedor al

cayado. ¿Qué le desearé? Que el Señor nos le [?]

que la tierra que ésta fue buena, [no] nos le

arrebate.

Si fuera pintor...

Y para que no queden [?] estos superiores, les

diré: porque [?] gloriam tuam [?] patrem patrum.

Han de verlos apóstoles en el momento de

regresar al clero español.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

77, págs. 1-4

Contristado amargamente por estas apostasías de

su pueblo que doblaba sus rodillas a Baal, después

de haber celado con su espíritu ardiente la gloria

de Dios contra los falsos profetas, perseguido por

la impía Jezabel, se vio obligado a escapar al

desierto, caminando todo él. Mas ¡ay! que la

memoria de sus enemigos y de tantas calamidades ve

que le rodean, le acongoja, y no pudiendo

soportarlo pide a Dios se digne sacarle de este...

el camino y no pudiendo soportar

Amados colegiales, que habéis entrado ya en los

años de vuestra adolescencia, y que os dedicáis a

vuestras tareas escolares, y debéis emprender los

caminos difíciles de vuestra santificación, para

llegar luego a las altas cumbres del cumplimiento

de vuestros deberes sacerdotales. ¡Oh, cuántos

tropiezos encontraréis todavía en los ásperos

caminos de la vida!

¡Y cuántos enemigos acechan vuestros pasos!

¡Cuántos peligros os rodearán!

¡Cuantos [?] os esperan! ¡Cuántos peligros os

aguardan!

Tal vez, tal vez para alguno el tedio de la vida

asome a su corazón, producido por el cansancio y la

turbación de vuestros propios ministerios.

¡Oh! ¿Quién podrá sosteneros?

¡Oh! Bendito sea el Señor, amados míos, que ha

querido proveernos de un alimento mejor que el de

Elías, cocido no al rescoldo, sino con el fuego de

indecibles sufrimientos y de los más amorosos

afectos, y amasado con las aguas de la gracia del

Espíritu Santo en el purísimo corazón de María.

Ese pan vivo y verdadero que el Señor ha

depositado en medio de la mesa de la Iglesia, para

el bien de las almas, de este alimento en fin de su

corazón sacramentado, único que puede llenar

nuestro corazón

Surge et comede [(1 Re 19, 5)], te dice y te

dirá a tus oídos.

Y cuando las tentaciones te combatan, y los

halagos del mundo quieran arrastrarte al abismo del

pecado y de la separación de tu Dios, y el enemigo

de tu alma

Surge, pues, et comede, te diré con el ángel, y

saborea ese alimento, y paga con sentimientos de

gratitud a Jesús el beneficio inmenso de habértele

preparado, quedándose entre nosotros y fijado su

estancia para tenerle más fácilmente a nuestra

mano.

Surge, levántate con puros afectos de amor, de

fe, de amor, y prometedle repararle hoy de tantos

olvidos, de tantas blasfemias, de tantos

sacrilegios.

Y el Señor aceptará estos ofrecimientos.

Y al ofrecerlo esta mañana al Eterno Padre por

manos de María inmaculada y de San José

Y pedidle por vosotros y vuestras familias. ¡Ah,

es tan dulce abrazar en países extraños a los seres

queridos en el seno de Jesús!

Pedidle por la Iglesia, por las [?] todas

necesitadas y por todos los necesitados.

¡Oh! Y cómo olvidar en esta ocasión

Pedidle por el sostén de esta casa, y aleje de

ella toda acechanza del enemigo con que pueda

perturbarla

Sea también esta Comunión un tributo de amor y

de recuerdo cariñoso para con aquellos compañeros

que hoy no pueden unirse a los cánticos de éste,

pero que desde el cielo ¡oh!, no lo dudo, están

contemplando, que como flores escogidas ha querido

Jesús arrebatar en su seno.

¡Oh! no; no pueden unirse a la alegría de esta

fiesta. Pero no lo dudo, desde el cielo están

presenciando el brillo de esta fiesta, y se asocian

a vuestros sentimientos y se interesan por

vosotros.

Sea, pues, para ellos el principal recuerdo de

esta

No olvidar las necesidades que os indiqué,

alguna de las cuales no han

Escritos I, vol. 3.º, doc.

78, pág. 1

Prometedle, 1.º Que le cuidaréis y haréis

compañía todos los días en este albergue del

Sacramento.

2.º Que le calentaréis de la frialdad de las

criaturas. Que le haréis la corte.

Y si lo hacéis así él os concederá cuanto le

pidáis.

Pedidle, 1.º Saber honrarle, pidiéndoselo al

Hijo en este día del Patrón

2.º Confirmación en la vocación

3.º Que un día propaguéis su culto

4.º Para que aleje todo pecado

5.º Por el aumento de vocaciones

6.º Que unáis vuestro corazón con el suyo

Vivo [autem, jam non] ego [(Gal 2, 20)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

79, págs. 1-2

¡Oh! Si este día a las primeras horas de la

mañana, hubiéramos podido penetrar en aquella

sencilla y silenciosa morada y nos hubiera sido

dado entrar en aquella solitaria habitación, y

acercarnos a los pies de San José, que absorto en

dulcísima contemplación y en transportes de amor

tenía recostado en su pecho al Niño Jesús, y

quietecitos allí hubiésemos podido contemplarle con

respeto, ¡oh, qué dicha la nuestra! y si en vista

de nuestra timidez, el mismo santo Patriarca nos le

hubiese ofrecido para venerarle, adorarle y ponerle

en nuestros brazos, ¡oh, qué dicha la nuestra sobre

la tierra!

Pues, amados míos, S. José no le tenía para sí,

él debla dejar de tener aquella dicha, no tuvo otra

misión especial sobre la tierra que conservarnos

para nosotros aquel Jesús, para, no por un día sino

siempre, conservar en sus purísimas manos aquel

trigo de los escogidos, para que molido luego con

los dolores de las amarguras y de los tormentos de

la cruz, pudiese ser no sólo

--------------------------

para que pudiéramos disfrutarlo para siempre, él ha

guardado este grano de trigo de los escogidos, para

que molido con las amarguras, sufrimientos y con

los tormentos de la Cruz, pudiera servir de hostia

ante el Padre Eterno, para que pudiéramos no sólo

merecerle y besarle, sino para ser nuestro

alimento.

Y, por lo tanto, mejor que entonces podemos

decir en cierto modo que debemos a San José el

tener entre nosotros esta hostia de propiciación y

acción de gracias.

Mejor que entonces podemos decir que San José

nos lo ofrece a nuestra disposición, mejor que

entonces, y con él todas las gracias que nos han

venido de las manos de Jesús.

El Profeta

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

Nada podemos ofrecer más que un puro

Hoy, pues, que el Señor nos permite repetir la

fiesta de nuestro Patrono, por el cual nos han

venido todos los bienes, ofrezcámosle

Pidámosle al Santo

Recuerdo que el año pasado

SEGUNDA PARTE:

FERVORINES A RELIGIOSAS

TORTOSA (STA. CLARA)

Escritos I, vol. 3.º, doc.

80, págs. 1-4

Santa Clara, 1878

Onda, fiesta Dolores, 1899

Mis hijas en el Señor: Habían llegado los

últimos momentos de Jesús sobre la tierra; y si no

lo supiéramos, los últimos cantos de este cisne

divino nos lo indicarían bastantemente sus

ardientes palabras de amor, nunca bien ponderadas,

lo declaran lo bastante. Id, id, les decía, esta

misma mañana a los Apóstoles, como henchido de

entusiasmo, id a la ciudad y encontraréis un hombre

que lleva una cántara, seguidle, y decid al dueño

de la casa: El Maestro dice: quiero celebrar la

Pascua con mis discípulos, y él os enseñará un

grande estrado preparado. ¡Cuánta era la emoción de

aquel pecho!

Y cuando al reunirse allí, a la caída de la

tarde, no puede detener el anhelo de su pecho, y

exclama: Desiderio... [(Lc 22, 15)] ¡Oh, con qué

prolongado deseo he deseado celebrar esta Pascua

con vosotros, antes de mi pasión! Como si en

aquella cena estuviese ya el término de sus

trabajos, y el premio de sus fatigas. Como si el

objeto total de su vida se hubiese reconcentrado en

aquel acto. Como si dijera: todo por este acto que

el Padre me da permiso para celebrar; nada para mi

corazón, nada me hubiera satisfecho si no hubiese

conseguido esta gracia. Realizado esto vengan los

padecimientos, no me importan.

Y ¿por qué, Señor? Y ¿por qué las ansias de la

celebración de este acto que tan humillante, al fin

y al cabo, ha de ser para tu dignidad? ¡Ah! Jesús,

que no había venido sino para estar con el hombre,

que no vivía ni respiraba sino por su felicidad,

cuyas delicias eran estar con él, y servirle de

consuelo, y estar en su compañía, iba a lograr

completamente su deseo.

Hasta entonces, de los 33 años que acababa de

cumplir, 30 habla tenido que pasarlos en el

silencio de la soledad y del retiro. Los tres de su

vida pública tuvieron que estar limitados a los

campos de Galilea. No todos podían estar siempre a

su lado y en su compañía. Casi ninguno estaba

recostado en su pecho. Pero desde este momento,

¡ay! lo que va a hacer con sus discípulos, lo que

hace con Juan, lo podrá hacer con todas las almas

queridas, y no por un día sino por todos los días,

y todos los momentos estarán al lado de sus

escogidos; y no sólo a los habitantes de Jerusalén

y de Judea y de Samaría, sino a todas las almas

esparcidas por el mundo, y que abrirán los ojos a

la luz de sus amores; y todos los años repetirán

estos recuerdos, y su corazón se solazará en ellos.

Bendito sea Jesús que así olvidaba en aquellos

momentos las angustias que le aguardaban,

entretenido su pensamiento con esta agradable idea.

Al recordaros yo este acto, estos sentimientos

de Jesús en aquel día memorable, y cuando las

angustias iban a devorarle, cuando el infierno

estaba agitando los corazones malvados [para]

perderle

Bendito sea Jesús, puedo repetir también, que

está animado de los mismos sentimientos de

entusiasmo al repetiros la memoria de aquel

acontecimiento, a pesar de nuestras tibiezas e

ingratitudes, y en medio de los combates del

averno, de las iniquidades de los pecadores, del

olvido de sus redimidos.

Bendito sea Jesús que nos ha escogido a nosotros

para descansar en nuestro regazo y realizar sus

deseos de unirse con el hombre.

¿Qué hemos de hacer, pues? ¿Cómo responder a los

acentos de su corazón?

Hoc facite in meam commemorationem quotiescumque

[(Lc 22, 19; 1 Cor 11, 25)]. Una cosa sola nos

pide, que nos acordáramos de este deseo y de este

amor, cuantas veces recordáramos este acto de su

benevolencia. Que llenemos estos deseos de unirnos

con él, y sobre todo en estos días en que

recordamos este beneficio. Que no nos separemos de

su compañía con el pensamiento y el corazón, ya que

él está siempre con nosotros.

Aunque débiles como los discípulos, hagámosle

las protestas que ellos le hacían en aquellos

primeros momentos de fervor, después de recibir su

cuerpo. In mortem tecum ibimus [(Lc 22, 31)].

Contigo vivir, Señor, contigo iremos hasta la

muerte. Contigo siempre hasta la cruz, y ya que él

ha querido escogernos para compañeros suyos

especiales en la memoria de estos padecimientos,

como eligió en aquellos días para su consuelo, a

Juan y a la Magdalena, correspondamos a esta

elección y a este llamamiento, y no nos separemos

de su compañía.

He aquí lo que el Señor desea en cambio de esta

entrega que hace de sí mismo.

Al recordar, pues, estos sentimientos de Jesús,

el amor de que ha [?] lo mal correspondido que ha

estado en ese amor, pidámosle que nos haga

agradecidos, que nos convierta en reparadores de

este cariño, ya que tanto nos permite repetir estas

solemnidades.

Preparémosle en nuestro pecho un estadio grande,

grande por los sentimientos de nuestra fe, de

nuestra humildad, de nuestra gratitud, de nuestro

amor, y vea él realizados sus deseos.

Y para que nada pueda oponerse a la celebración

de esta Pascua de Jesús con nuestra alma, que la

purifique diciendo: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

81, págs. 1-4

Votos de Santa Clara, 1882

Isaías 51, 10

Todo el capítulo 27 del Deuteronomio contiene

una relación tan particular y patética, que, al

recordar la festividad que hoy celebráis, no parece

sino que el Espíritu Santo, que inspiró aquellas

palabras, tenía fija su mirada en el acto que vais

a practicar.

Moisés estaba próximo a morir, y reunidos a los

ancianos y a los levitas les decía, para así lo

hicieran presente a su pueblo: Mira, oh Israel: Yo

voy a morir y no puedo entrar en la tierra de

promisión.

Vosotros sois los destinados para ello. Y cuando

hubieseis pasado el Jordán, que os separa de esa

tierra, levantaréis piedras en el monte Hebal y las

alisaréis con cal; y edificaréis allí un altar a

nuestro Dios y Señor, de las piedras que el hierro

no tocará y de peñas toscas y sin labrar; y

ofreceréis sobre este altar holocaustos y hostias

pacíficas, y comeréis allí, y te alegrará allí

delante de tu Dios y Señor, en esa tierra que mana

leche y miel.

Y al escuchar estas palabras de Moisés, los

sacerdotes de Leví dijeron a todo el pueblo:

Atiende y oye, oh Israel: Hoy has sido hecho

pueblo de tu Dios y Señor.

Oirás su voz y cumplirás sus mandatos y sus

justicias que El te manda hoy.

O poniendo separadas seis tribus a cada parte

del monte donde se encontraban hizo pronunciar

bendiciones y anatemas.

Bendito, decían los levitas con voz excelsa, si

escucharais la voz del Dios tuyo y guardarais sus

preceptos y sus justicias; bendito sea ¡oh!

igualmente en el campo y en la ciudad; y benditos

sean tus graneros y tus sobras; y abrirá el Señor

un bellísimo tesoro, el cielo; y que caiga la

lluvia sobre la tierra en sus tiempos; y

bendeciréis todas las obras de tus manos. Y el

pueblo respondía a las voces de los Levitas: Amén.

Mas si por el contrarío, continuaban los Levitas

excelsa voce, con grande voz: Si no guardares los

preceptos que el Señor te da hoy, anatema y

maldición caiga sobre él, y anatema contra ellos. Y

anatema y maldición contra el que no permaneciese

en las palabras de la Ley, ni las cumpliese; y

respondía el pueblo: Amén. Sea anatema contra

ellos.

Y al verificar el altar Josué

Ahora bien, hijos míos. El Señor es el que os ha

conducido por el desierto del mundo y os ha hecho

pasar el Jordán, y os ha introducido en la tierra

de promisión de la vida religiosa, que mana leche y

miel; y un día, aquí, en este mismo lugar, como en

el monte Hebal, se os propuso el bien y el mal, y

fuisteis hechos en aquel día pueblo de Dios, y se

os invocaron sobre vosotras las bendiciones y

anatemas, y a las cuales os asociasteis, para

confirmarlo en vuestro corazón, y respondisteis

espontáneamente: Amén. Sea así, si no guardases los

preceptos que el Señor me impone hoy.

Y para memorial insigne de aquellas promesas, la

santa religión quiere que todos los años las

recordéis.

Y quiere que las renovéis sobre este altar, y

sobre piedra misteriosa, Cristo Jesús, para que

ella os sirva de testimonio de vuestra Comunión y

no podáis negar ni olvidar las promesas que un día

le hicisteis.

Y al hacerlo, hermanas mías, al renovar vuestras

promesas sobre esta piedra de Jesús Sacramentado,

al invocar las bendiciones sobre vosotras que el

Señor os tiene ofrecidas en presencia de María

Inmaculada, y fijando vuestra mirada en el padre

San Francisco y madre Santa Clara, que os señalan

con el dedo las leyes y los principios que un día

os impusieron y que aceptasteis voluntariamente,

ved si estáis resueltas, como los hijos de Israel,

a cumplirlas con todo el afecto de vuestro corazón,

y el aliento de vuestra alma, y si en alguno

desfallecieseis, o en alguna hubieseis faltado,

protestad con toda la energía de vuestra alma, de

vuestra fidelidad en adelante, no sea que os sirva

de anatema el recuerdo de esta solemnidad.

Si al contrario, os encontráis decididas a

continuar en el cumplimiento de los ofrecimientos

que hicisteis a Jesús, que caigan las bendiciones

prometidas sobre vosotras, y seáis bendecidas en la

soledad y en la compañía.

Y caigan

Y caigan

Suplicad a Jesús que os acepte estas promesas,

las selle con su gracia, y sea vuestro confortativo

para cumplirlas; y la renovación de estos votos sea

el aliento en el camino de la perfección, y os

traigan las bendiciones para vosotros y los demás;

sea esta renovación la alegría de vuestra vida y

consuelo en la hora de vuestra muerte.

Y a fin de sellar vuestros votos, vuestras

promesas, vuestros deseos, con la fecunda gracia de

Jesús sacramentado, pedídselo desde lo íntimo de

vuestro corazón, humilladas en su presencia.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

82, págs. 1-4

(Boullerie)

Para Jueves Santo.

Santa Clara, 1883

El Dios de Israel

Sabemos que la nación judía

Nada hay más duro, seguramente, que la piedra y

la roca, y nada más suave que el aceite y la miel;

¿cómo la piedra producirá la miel, y cómo de la

roca manará el aceite?

¡Ah! la festividad de hoy nos descubre este

misterio. Nada hay más duro que la pasión, y nada

más dulce que la Eucaristía, que no es sino la

memoria de esta pasión.

------------------------------

La pasión es dura para Jesucristo y para nosotros,

y la Eucaristía es dulce para su corazón y para el

nuestro.

A la amargura de los sufrimientos del Salvador

se une el pensamiento de que la muerte le va a

separar de la tierra, de esta tierra que tanto ha

amado. La ha amado, porque allí ha resonado su

palabra; la ha amado porque comprende la necesidad

que el hombre tiene de su presencia; porque la ha

rescatado con su sangre: [?] separet. Pero a esta

separación dolorosa, era preciso un consuelo, y

éste se lo ofrece la Eucaristía. Antes que la

muerte separe a Jesús de la tierra, la Eucaristía

ha renovado y multiplicado su vida sobre nuestros

altares.

Y sobre el altar pasa su vida como la pasaba en

Betania, en Cafarnaún, en Jerusalén, y su corazón

queda satisfecho.

------------------------------

Y esto mismo que amargó el corazón de su pasión, y

lo que le endulzó en la Eucaristía, se repite a

través de los siglos.

El está renovando su Pasión. El odio y la

ingratitud de los hombres le rodean como en la

noche de sus sufrimientos; la misma insensibilidad

de entonces domina a la mayor parte de las almas.

¿Qué sería, pues, de Jesús si no fuera el

pensamiento de la Eucaristía que le consuela?

Al lado del traidor Judas, ¡cuántos amados

discípulos descansarán su cabeza, con placer, sobre

el seno del Maestro!

Jesucristo ha formado en el Cenáculo una turba

santa, que no teniendo otro padre que el altar, no

tendrá tampoco otro amor, otro pensamiento, ni otra

vida más que el Dios del altar.

¡Oh, cuántas nubes de incienso suben hoy hasta

los cielos! ¡Cuántos armoniosos cánticos que

envidian los ángeles! ¡Cuántas lágrimas derramadas!

¡Cuántas alegrías! ¡Cuántas santas vigilias pasadas

al pie de su trono!

¡Ah! todo esto es para Jesús miel dulcísima, que

recoge de la piedra durísima de su pasión.

--------------------------

Pero no sólo para Jesús es la pasión la que le

produce la miel de la Eucaristía, sino que también

la produce para nosotros.

¡Oh, cuán dulce es la pasión para nosotros! Ella

nos recuerda los sufrimientos del Hijo de Dios, las

espinas, los azotes, los desamparos del alma

sacratísima del Esposo de nuestras almas, del Rey

de nuestros corazones.

Ella nos dice los crímenes que hemos cometido,

puesto que él no ha sufrido sino para expiarlos.

Ella nos revela la justicia de todo un Dios que

no perdonó a su propio Hijo.

¡Oh! ¿quién podrá soportarlo?

Pero ¡ah! al pensar que ella nos ha producido la

miel suavísima de su corazón sacramentado, ella nos

dice que es una prenda de amor, de paz, de gloria

sempiterna, un signo de reconciliación, la hostia

pacífica que hace descender sobre nosotros las

bendiciones y las gracias.

Bendito sea el Señor que ha hecho su cruz tan

dulce y su pasión tan amable, uniéndolas

estrechamente a la sagrada Eucaristía.

--------------------------

Ya, pues, que hemos sido asociados a la dicha de

los discípulos, y agregados a la tribu santa

escogida por Jesús para -que- saborear esta miel,

ya que hemos sido llamados a ser reparadores de

Cristo Jesús, sea para nosotros dulce la pasión

compadeciendo a Jesús, afligiéndonos por sus penas,

quebrantando nuestro corazón por el

arrepentimiento. Pero al mismo tiempo saboreemos

esta miel de la Eucaristía, que nos brota de la

pasión.

Sentémonos estos días a la sombra de la Cruz,

como la mística esposa a la sombra del árbol, para

probar el fruto dulce a nuestro paladar.

Y en este momento memorable [?] este fruto

divino, probémosle con el sentimiento y el amor de

nuestro corazón.

Y pidámosle lo dé a conocer a tantas almas que

no le conocen ni saben disfrutar las delicias de

esta miel de su corazón.

Y a fin de que sean más eficaces nuestras

disposiciones, digámosle:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

83, págs. 1-3

Renovación de votos. Santa Clara, 1884

Uno de los cuidados que tuvo la Providencia para

conservar entre el pueblo de Israel la memoria de

sus beneficios y de los acontecimientos y promesas

de aquel pueblo, fue el ponerles fechas,

monumentos, fiestas que fueran el recuerdo vivo de

aquellos beneficios y de aquellas promesas.

Vemos ya que Abrahán al llegar a la tierra de

Canaán y señalarle el Señor que era el lugar de sus

promesas, levantó enseguida un altar que sirviera

de memoria a su posterioridad, la cual conservaba

la tradición muy viva en aquel lugar y de aquel

hecho.

Omito la promesa de Jacob de bendecir al Dios de

sus esperanzas sobre el altar que juró darle las

primicias y los diezmos de cuanto tuviese, si con

salud y paz volvía a su tierra natal.

Cuando el paso del Jordán... para que cuando sus

hijos preguntasen qué era aquello.

Y no sólo con monumentos quiso perpetuar la

memoria de sus beneficios, sino que estableció

festividades. Estos días recordamos la Pascua, que

para ellos fue el recuerdo de su libertad de

Egipto, cuando rotas las cadenas

Y estableció Pentecostés, que fue el recuerdo de

la promulgación de la ley en el Sinaí, cuando entre

el estampido del trueno les impuso sus preceptos,

que juraron observar perpetuamente.

Pues bien: La Iglesia ha continuado esta

práctica para recordar a los cristianos los

beneficios del Señor sobre nosotros.

Uno de estos beneficios del Señor y que

representa otros del pueblo de Israel, es el de la

libertad que el Señor os ha concedido sacándoos de

la esclavitud del Egipto, rompiendo las cadenas de

vuestras prisiones, y alistándoos a militar en la

bandera del serafín de Asís.

¡Ah! ¡Quién sabe si en este día en que el

seráfico Patriarca se consagró, mereció por aquella

consagración el beneficio de la vocación para

vosotras! ¡Ah, sin duda que a través de los siglos

y en aquellos éxtasis amorosos le señalaría el

Señor que escogería en todas las edades para seguir

sus pisadas, y se complacería en esas flores que el

Señor quiso guardase para los tabernáculos sagrados

que él anhelaba en su corazón!

Y por esto vosotras al considerar este

beneficio, al agradecer esta gracia, queréis en

este día memorable, como prenda de vuestra

gratitud, renovar vuestra consagración.

Pero ¡ah! que al hacerlo, vaya acompañada de los

sentimientos de aquel corazón; que vaya revestida

del espíritu interior de verdadera humildad, de

abnegación profunda, de obediencia completa, de

sacrificio absoluto de vuestros cuerpos y

corazones, de vuestro presente y de vuestro

porvenir. Como Jesucristo, él os repite: Qui vult

venire post me [(Mt 16, 24)], el que quiera venir

en pos de mí, que vaya acompañada de propósitos

eficaces de agradecer este beneficio del Señor.

Que sea cada año una rejuvenación de vuestro

espíritu como el águila del Profeta. Sólo así y

aspirando nuevos alientos podréis seguir las

pisadas de aquel que os admitió al seno de su

religión, con estas precisas condiciones.

Y para que estos ofrecimientos y estas promesas

y estos propósitos sean eficaces, pedidle al

Corazón de Jesús que los selle con su gracia divina

y os selle como selló a San Francisco con las

señales de la redención, como canta la Iglesia. Y

este sello de Jesús, cuyo amor es fuerte como la

muerte, os hará caminar con constancia por los

deberes de vuestra continua santificación, y el

Santo santificará desde el cielo vuestra elección.

Y para merecer esta gracia, humillados en su

presencia, haced la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

84, págs. 1-6

Votos. 16 de Abril 1889

Santa Clara.

Mis hermanas en el Señor: Hace unos años en este

mismo sitio, con la alegría de vuestro corazón,

coronada vuestra cabeza con una corona de flores,

significación mística de divina realeza, ofrecíais

a Jesús, en este sitio, como David en los atrios de

Jerusalén, vuestros votos in conspectu omnis populi

ejus, in atriis domus Domini, in medio tui,

Jerusalem [(Sal 115, l8-l9)].

Objeto de las complacencias de Dios en aquel día

erais, cada una de vosotras, aquella esposa e hija

del Rey amada por el Profeta que había inclinado

sus oídos al amado de las almas y olvidado vuestro

pueblo y la casa paterna y, por lo tanto, objeto de

las complacencias del Dios.

En aquel día con el entusiasmo del cántico

amoroso, os vanagloriabais ante el mundo, que él

había puesto signum et velum, un signo y un velo

sobre vuestro rostro, para no admitir otro amador

alguno, ut nullum praeter eum amatorem admittam.

Entonces envanecidas con el servicio de Cristo,

ostentabais con orgullo, servilem habere personam,

la humilde personalidad de vuestro hábito.

(Y la medalla de María Inmaculada se colgaba de

vuestro cuello, como sello de especial

predilección).

Y os recordaba en aquel día los beneficios sobre

vuestras almas, la abundancia de la tierra en la

cual ibais a poner vuestro asiento permanente, como

habíais salido del mar Rojo.

Mas, antes de admitiros a exhalar vuestras

entusiastas promesas, se os imponen condiciones, y

sobre el altar del sacrificio se os pidió la

renuncia de todo cuanto hay sobre la tierra y que

fascina a los mortales con el culto de las cosas

perecederas y se os sujetaba con el lazo de una

cordial obediencia vuestro corazón y vuestro

entendimiento.

Y se os pedía el sacrificio de vuestro corazón

en el fuego de una continua mortificación.

Y atadas con estas ataduras, se os exigía como

almas reales verdaderas seguidoras de Jesús, que

tomarais vuestro corazón, que os negarais

continuamente y le siguierais por el camino de una

constante perfección.

Y con todo y a pesar de esto, ávidas de merecer

para siempre el dictado amoroso y distinguido de

vírgenes seguidoras del Cordero no dudasteis

repetir vuestros votos y sellarlos con el sello de

sempiternas promesas.

Mas ¡ay! que aquellos días debían pasar y

pasaron y la vuestra distinguida religión que os

admitió en su seno, conoce vuestras debilidades y

sabe que la costumbre rutinaria engendra el hábito,

que el olvido es una de las miserias del corazón,

que el cansancio es patrimonio de nuestras almas

cautivas en este cuerpo de barro, y hasta el

desconocimiento y la inquietud anidan en los

corazones más agradecidos.

Y por esto y con bellísimo pensamiento propone

esta fecha memorable de la consagración del P. San

Francisco, para que se os recuerden los beneficios

y con ellos los deberes y obligaciones.

Cuando Moisés conducía entre portentos y señales

a aquel pueblo escogido, al cual alimentaba con el

maná del cielo, olvidaba tan fácilmente los

beneficios de su Dios, temeroso de los peligros del

viaje, les hacía parar y extender sus tiendas, y

reunía a los ancianos y magnates del pueblo y les

recordaba la cadena de misericordias del Dios y les

señalaba con el dedo las montañas que allá a lo

lejos se divisaban y que era la única barrera que

les separaba de su amada tierra de promisión; y

entonces aquel pueblo deseoso de llegar cuanto

antes a aquella tierra de sus deseos levantaba otra

vez sus tiendas y emprendía, olvidando su

cansancio, el camino del desierto.

Una cosa parecida practica con vosotras vuestro

Instituto. Y ha escogido esta fecha memorable para

que como una especie de parada y de alto, os

recuerde la fecha de vuestro ofrecimiento y se os

renueve la historia de las misericordias del Señor

y se os evoque el recuerdo de sus beneficios y las

emociones de que estabais poseídas en el día de

vuestra consagración, y ¡oh! ¡no debéis olvidarlas!

y las ventajas de vuestra ... y lo hubierais sido y

lo que fueseis hoy y a medida que pasan vuestros

años sin esta gracia imponderable

Y para acabar de alentaros, la Iglesia os señala

las montañas no lejanas de la muerte, tras la cual

está el cumplimiento de las promesas de Dios.

Todo esto para que agradezcáis [?] también, como

los hijos de Israel, vuestro [?] a la renovación de

vuestras promesas y como el águila remontéis

vuestro espíritu en los afectos verdaderos de

vuestra santificación.

Para que solidéis vuestros propósitos y los

selléis con el sello de una constancia

inquebrantable para que como entonces os abracéis a

la cruz de Cristo, y os ofrezcáis a su seguimiento

y sea de nuevo santificación y renovación que

alegre el Corazón de Jesús y al Angel de vuestra

guarda y a vuestros Santos Patronos.

Así, pues, como entonces ante Jesús Sacramentado

le ofrecisteis vuestros votos, repitiéndolos ante

él y que los selle luego con el sello de su corazón

sacramentado.

Y pedidle que haga eficaces vuestros propósitos

ardientes, vuestros afectos constantes, vuestros

propósitos y cumpliréis con los fines que la

Iglesia y vuestra religión se han propuesto.

Que purifique antes el Señor nu[estro] corazón,

mientras se lo pedís humilladas en su presencia,

decidle

Confiteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

85, págs. 1-4

Votos. 1890

Santa Clara

Mis hermanas en el Señor: Otra vez os permite el

Señor repetir esta grata solemnidad de tanto afecto

para vosotras, y otra vez me obligáis a que os

anuncie este recuerdo para mayor devoción de

vuestra alma en el día de estos santos recuerdos.

¿Qué os diré, pues, que excite vuestra gratitud?

Trasladaos con el pensamiento a aquel sabido

pasaje de Jacob, cuando huyendo de su hermano Esaú

se dirigió, por consejo de su madre, a la

Mesopotamia y fatigado, etc.

(Vide plática de vestición de Logam)

¡Oh! si él me restituyese a este lugar santo, le

ofrecería aquí mis dones, y mis ofrendas y mis

primicias; y puso allí una piedra como señal y un

día levantó allí un altar agradecido. Según el P.

Lapuente en su libro del Estado Religioso, es

figura del alma religiosa.

Porque un día vosotras, deseosas de obedecer la

voz de Dios resolvisteis huir de la ira de Esaú que

es el mundo, hermano según la naturaleza, pero

cruel enemigo por la culpa que trataba de

arrebataros la vida de la gracia y el mayorazgo del

cielo; y por escapar de sus manos, quisisteis, como

Jacob, dejar la casa de vuestros padres, y las

comodidades del siglo gustando de querer vivir

pobres con Cristo crucificado.

Y para hacerlo con más suavidad, él os descubrió

las riquezas de su reino y las excelencias de la

vida religiosa, figurada por aquella misteriosa

escala. Porque no es otra, según el mismo

expositor, la vida religiosa, sino una escala para

subir al cielo, firme, segura y hermosa, la cual

por una parte toca la tierra, porque debe estar

fundada en el conocimiento propio y en el desprecio

de sí mismo y de las cosas criadas, y por otra

parte toca el cielo donde está Dios, como apoyado

porque llega o debe llegar el alma hasta el amor

perfecto que la junta con su Criador y los

escalones de ella son la pobreza, la castidad y

obediencia y demás ejercicios religiosos. Y el

Señor os dijo también, como a Jacob: Yo soy tu

Dios, tu protector y te daré esa tierra que estás

soñando. Y atraídas vosotras por esta visión que el

Señor quiso presentaros a vuestra imaginación

piadosa, exclamasteis como Jacob: Verdaderamente

éste es mi ideal; si el Señor me lo concediese,

levantaré, con gratitud, un altar para ofrecer al

Señor todas las primicias de mi corazón, todas las

ofrendas de mis potencias, todos los dones de mi

espíritu y de mi cuerpo.

Y aquí, y sobre este altar, pudisteis un día

realizar vuestras promesas.

Mas ese altar de Jacob era de piedra y estable y

allí estuvo por monumento como testimonio de su

perpetua gratitud.

Y el Señor os ha dejado una piedra que es su

corazón sacramentado y os lo ha dejado

permanentemente para que sobre ella sean renovados

perpetuamente vuestros ofrecimientos, porque de

piedra debe ser también este altar de vuestra

gratitud y de vuestra consagración para que sean

renovadas perpetuamente vuestras promesas.

Y por esto, para que no se olviden los

beneficios de Dios, al daros esa tierra prometida

(como dio a Jacob) vuestra religión con buen

acuerdo, ha querido perpetuar la memoria de este

primer sacrificio con el aniversario anual de esta

fiesta en que hizo su sacrificio el P. San

Francisco para que los hagáis con los sentimientos

mismos de él y os sirvan de guía y norma.

Porque ¡ay! Al cotejar

Mas si siempre deben renovarse, con buen acuerdo

vuestra religión os lo propone para que lo hagáis

de un modo especial el día del P. San Francisco,

para que lo hagáis con los mismos acentos

afectuosos que él.

O para que al compararos con él en este

ofrecimiento os humille y os anime.

Os humille al comparar aquella pobreza [?] amor

y penitencia.

Y os renueve con su ejemplo a seguir sus [?] y a

renovar con él aquellos vuestros propósitos de

mayor pobreza, penitencia, humildad.

Ya que, pues, os concede el tiempo de repetirlo,

repetidlo sobre esta piedra, [?] [?] los selláis

con el sello del sacramento, y sean fuertes como la

muerte y Rasta la muerte, y pedidle que os

Perpetuos son los lazos de la religión

Escritos I, vol. 3.º, doc.

86, pág. 1

Santa Clara y Purísima

1890

Mane nobíscum, Domine [(Lc 24, 29)].

¡A cuantas reflexiones no se presta!

Los sufrimientos de Jesús; todo es

desconsolación

La tierra no se conmueve.

Todo va a desaparecer

---------------------------------

Tristes nos tenían las consideraciones de estos

días. El Deseado de las naciones, el Rey de las

esperanzas, el Esposo de nuestras almas y nuestra

única esperanza, va a desaparecer de la tierra; y

la tierra no se conmueve; y los enemigos de las

almas doblan sus esfuerzos para acabar con el

Justo.

Y la tierra se llenará de luto y

Se repiten las escenas todas del día del

Calvario.

Y la Iglesia es perseguida, y el ánimo

desfallece.

-------------------------------

Y en estas circunstancias, el Señor más amoroso que

con los discípulos de Emaús

Y con todo se ve precisado a repetir: ¡Oh!

Stulti, a tantas almas [(Lc 24, 25)].

Ya que vosotras, que no tenga que deciros:

Stulti corde.

Mane.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

87, págs. 1-4

Tortosa. Convento de Santa Clara:

Media noche del último día de 1900

y primera de 1901.

Mis hermanos en el Señor: ¿Cómo no deciros unas

palabras en esos momentos solemnes, al saludar la

aurora del nuevo siglo, que tantos de los nuestros

no llegaron a ver? ¿Cómo no preparar vuestro

corazón a la sagrada Comunión, y en esta hora,

favor no concedido a las almas de otros siglos y de

los años anteriores?

Y ¿qué os diré? El profeta Isaías, extático en

una de aquellas estupendas visiones con que el

Señor le favorecía, exclamó como fuera de sí: Opus

tuum, Domine, in medio annorum vivifica illud [(Hab

3, 2)]. Esta es tu obra, Señor, tu obra; vivifícala

en medio de los años. ¿Qué es lo que debía pasar en

la mente del Profeta, cuando así exclamaba? ¡Oh,

sin duda, esta obra preferente y propia, obra de su

amor y de su [?] suya, era la Iglesia, y le pedía

la vivificase en medio de los años, en medio de los

siglos.

¡Oh, feliz idea la del Papa León XIII, al hacer

un llamamiento al mundo entero para que se celebre

la terminación del siglo XIX, y se prepare el siglo

XX, con el acto solemne de consagración al

Redentor, y convidar a las almas piadosas a la

sagrada Comunión!

¡Oh! ¡Qué ideas despierta esta doble fecha: La

terminación de un siglo, y el principio de otro año

y de otro siglo! La primera fecha nos dice que ha

caído el siglo al abismo de lo pasado, y los que en

él murieron, cayeron en las manos de Dios vivo con

sus obras; en manos de aquel Dios justo en sus

juicios, que exigió mucho del que mucho recibió,

que sí. hace recompensa al vaso de agua ofrecida

por amor, pero que pide cuenta hasta de una palabra

inútil. Y no todos los que conocimos y que habían

saludado el principio de este último, han pasado a

la eternidad, y algunos ¡con qué disposiciones! Y

que nosotros pasaremos también para caer en las

manos de Dios vivo, para darle cuenta de esos años

de gracia que nos ha concedido.

Esta fiesta nos dice que el tiempo nos va

arrastrando, pues no es sino una sucesión de

instantes, móviles para nosotros, inmóviles para

Dios.

Que la vida del hombre no es sino una

imperceptible partícula de la eternidad.

Que no somos más que un átomo en el espacio, un

punto en la extensión, un momento de duración.

Que los qué celebrarán el último día de este

siglo

Pero ¡ah! la otra fecha, el saludo de un año

más, de un siglo nuevo, nos dice que la

misericordia del Señor quiere continuar sobre

nosotros; nos despierta la idea de que tenemos un

Redentor que nos aguarda con los brazos abiertos;

es una prueba de que quiere disponernos a nuevas

gracias, que tiene designios de amor todavía sobre

nosotros, puesto que nos ha conservado la

existencia que a otros no concede, de menos edad

que nosotros.

Esta fecha nos permite darle gracias por todos

los beneficios que nos ha otorgado durante tantos

días y tantos años; nos permite consagrarnos de

nuevo y con más esfuerzo y fervor nuestra alma,

nuestra vida, nuestro

Por esto, inspirado el Romano Pontífice reúne a

todas las almas alrededor de Jesús sacramentado,

para que entonen un cántico de acción de gracias, y

para que se consagren a este Redentor, único Rey

inmortal de todos los siglos. De aquí que lo mismo

en las suntuosas catedrales de Europa, como en las

humildes y en los bosques de la América y Oceanía,

en estos mismos momentos millones de corazones

elevan ese cántico de acción de gracias a Dios, que

nos ha permitido saludar al nuevo siglo, y que le

aclaman como a su Redentor, y que se consagran a su

servicio.

¡Bendito sea el Señor que nos ha permitido

Ya, pues, que nos es dado a nosotros unirnos a

ese concierto de voces que aclaman a Cristo,

Redentor del linaje humano, ¿qué le daremos a Jesús

al tomar posesión de nuestro corazón?

¡Oh! En este momento parece acudir a mi memoria

aquel pasaje de Isaías

¡Quién sabe si veía el acto que este momento el

mundo está practicando, en medio de los años, en

medio de un siglo a otro!

Esta es tu obra, pues, Señor; este

acontecimiento es gracia tuya, vivifícalo.

Vivifica, pues, en primer lugar, la obra en

nosotros, santificándonos, haciéndonos la gracia de

aprovechar el tiempo que nos queráis conceder,

correspondiendo a los designios que tengáis sobre

nuestras almas.

Vivifica a esta Iglesia: Opus tuum [(Hab 3, 2)]

que es tu obra predilecta. Que florezcan en ella

las virtudes cristianas, que se propague por todo

el mundo, y se extiendan las bendiciones de tu

gracia en todos los confines que no os conocen.

Vivifica esos Institutos religiosos, que van

brotando a medida que las necesidades de los

tiempos y para bien de la humanidad.

Vivifica nuestra España, que está herida de una

anemia de indiferencia, a pesar de los castigos que

habéis hecho caer sobre ella; vivifícala, Señor,

para que os dé días de consuelo, como cuando era el

brazo de la Iglesia; haced que este siglo sea un

siglo de reacción gloriosa temporal y

espiritualmente.

Vivifica, Señor, los trabajos de tantos

misioneros que allá en lejanas regiones están

pregonando la gloria de tu nombre.

Vivifica esta ciudad pecadora, y haz que bajo el

manto de la Virgen de la Cinta, pueda ser una

ciudad y centro reparador de vuestro adorable

corazón sacramentado.

Vivifica, Señor, y haz que llegue la gracia de

este acontecimiento a todos los difuntos del pasado

siglo, en especial a los que fueron objeto de

nuestro cariño, y a los cuales debemos amor y

gratitud; que sea

¡Oh!, amados míos, si con fe y con humildad

estas súplicas le hacemos, si nuestra consagración

completa a Dios es sincera y fervorosa, el Señor

escuchará las plegarias que le hacemos, y será

prenda de aquella consagración eterna, que nos

aguarda en el éxtasis continuo de la eternidad.

Porque nadie, amados míos: Ninguno de vosotros

volverá a celebrar este acontecimiento y esta

fecha.

Y los que la celebrarán el último día de este

siglo, no nos habrán conocido, ni siquiera

conservarán nuestros nombres; no tendremos sobre la

tierra ningún corazón que haya latido, ni lata por

nosotros; pero si somos fieles a nuestros

propósitos, si con nuestro trabajo, nuestras

oraciones y nuestros sacrificios hemos logrado

preparar gracias para este siglo, y para la Iglesia

y para las almas, contemplaremos, recordaremos con

gozo desde las playas de la felicidad [?]

contemplaremos a los que nos sucedan agitados en el

mar de este mundo, y oraremos por ellos.

Para merecer estas gracias:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

88, págs. 1-3

El enamorado Esposo de los Cánticos, para

manifestar el deseo de unión con su amado, dirigía

estas misteriosas palabras: Pone [me] ut

sigillum... [(Cant 8, 6)].

¿A quién se dirigían estas palabras? Aunque

podemos decir que se dirigen a todas las almas, sin

embargo podemos creer y aplicarlas al alma

enamorada del P. San Francisco en cuyo corazón y en

cuyos brazos quería le tuviese sellado y que tuvo

una muerte

Feliz él, que mereció recibir en su carne el

sello del Rey de los reyes, del Príncipe de la paz,

del verdadero Eclesiastés, del Deseado de los

collados eternos.

Sed adducentur [regi] virgines post eam [(Sal

44, l5)].

Y si a él se le dirigían estas palabras por el

Amado, vosotras que habéis seguido sus banderas,

que lleváis la misma divisa, que habéis sido

conducidas en pos de él, os dirige estas mismas

palabras y, sobre todo, desde este sacramento os

dice: Pone me, alma religiosa, mirad que mí amor es

fuerte hasta hacerme morir.

No respondéis a esta voz, te lo he dado

No quiero tus bienes

Ponme a tu libertad, como sello, colme tu

corazón

Y desgraciada el alma que no escuche esta voz.

La misma esposa

Jesús dirige estas voces a las almas y las deja

en el relente de la noche.

Abrígales y séllale, poniendo el sello en tus

palabras, a tus intenciones.

A tus deseos para que todo vaya santificado por

él.

Y pídelo a San Francisco.

Cuán grande es el amor de Dios para con el

hombre. Cuán inmenso su deseo de unión para con él.

¿Qué tiene en sí el alma humana que sabe arrebatar

el corazón de Dios, hasta decirle, como Santa

Magdalena de Pazzis, que es loco de amor?

Había creado Dios al hombre: Como si Dios

quisiera conservar todavía cierta dignidad y no

rebajarse del todo, le trata como un superior, le

pone leyes, preceptos. Habita, en fin, encima de

él, pero junto a él. El hombre es ingrato, y esta

ingratitud en lugar de hacerle apartar el amor

hacia el hombre parece que le inclina más hacia él;

cuatro mil años gasta en ir tras de los hombres

para atraerlos hacia sí; y el hombre continúa

desdeñándole. Y no pudiéndole arrebatar el corazón

se viste de su propio ropaje, se hace su compañero,

trabaja con él, y ni aun as¡.

Y en vista de tantos desvíos, determina quedarse

en un pequeño recinto del Sacramento para ser

un del alma humana y ser un [?] sello de su

corazón y exclama

Escritos I, vol. 3.º, doc.

89, págs. 1-3

Mis hermanas en el Señor: Recuerdo en este

momento aquel día memorable para el pueblo de

Israel, en que Josué antes de morir, y después de

haber puesto en posesión a su pueblo de la tierra

de promisión, les condujo al valle de Siquem, y

levantó un altar; les recordó los milagros que el

Señor había obrado con ellos; cómo les había sacado

de Egipto; de la causa de la servidumbre; cómo les

había hecho grandes prodigios y les había guardado

en el camino, y les añadió: ¡Ay! no podréis servir

al Señor, porque es un Dios santo y celador y no

perdonará vuestros pecados y vuestras ingratitudes.

¡Oh! sí que serviremos al Señor; y entonces

Josué levantó una piedra grande que colocó bajo una

encina y dijo: Esta piedra os servirá de

testimonio.

Ahora bien H.M.: Hubo un día en que el Señor os

introdujo en la tierra bendecida de la religión

tras las largas fatigas de vuestra peregrinación; y

cuando al tomar posesión de esta tierra y para

siempre en nombre de la Iglesia, se os exigió un

juramento de gratitud y de fidelidad al Señor que

así os había privilegiado... Y vosotras, henchido

vuestro pecho de entusiasmo, ofrecisteis ante Jesús

Sacramentado vuestros votos de eterna gratitud...

¡Oh, y con qué sinceridad le ofrecisteis vuestro

corazón! Mejor que los hijos de Israel cuando se

les anunció la vuelta de la cautividad, exclamabais

desde lo mas íntimo de vuestra alffia: ¡olvídeme de

mí antes que olvidarme de ti, Jerusalén santa!

¡Péguese mi paladar a mi lengua antes que

olvidarte, oh, Sión!

La Divina Providencia ha querido que estos

senti- mientos de vuestra alma fuesen renovados

todos los años, conservando, como una piedra de

testimonio la memoria del día en que lo hizo por

vez primera el Patriarca de Asís.

Y él como Josué os señaló el día de vuestra

profesión, en que os aceptaba como hijas, ante la

piedra Cristo Jesús, para que protestarais ante

Jesús vuestra constante fidelidad.

Y hoy en que celebramos el aniversario de la

proclamación solemne de vuestra consagración al

Señor os conjura a que renovéis, no ante un altar

de piedra como Josué, sino ante la piedra: Cristo,

Jesús Sacramentado.

Al realizarlo H.M. ante Jesús, al hacer la

renovación de vuestros votos, es decir, los mismos

votos del P. San Francisco, no puedo menos de

repetiros las palabras del Profeta a los hijos de

Israel para animarles a seguir las pisadas de

Moisés y [?] Mementote petram a qua [?] Recordad la

piedra de donde habéis sido cortados; recordad que

sois hijos de Jacob y de Moisés y que esta gloria

excite vuestra emulación.

Pues bien. Memorate petram: Acordaos también de

la piedra de donde habéis sido cortados: pensad que

sois la generación santa del excelso P. San

Francisco, y que esto estimule los deseos de

hacerlos con el fervor con que aquella alma

benditísima protestó su consagración al Señor. Los

sentimientos de su humildad, de su obediencia, de

sus desprendimientos, de su pureza, y el amor

ardiente que como fuego consumió en holocausto esta

misma consagración.

Y [?] (este altar Jesús) si como él hacéis

vuestra renovación con los mismos sentimientos que

lo hicisteis un día, si al ofrecerlos hoy al P. San

Francisco los hacéis como modelo, protestáis

vuestra eterna fidelidad a las promesas que un día

hicisteis, Jesús será una piedra de testimonio

favorable para vosotras y mejor que a los hijos de

Israel, cumplirá las promesas que os tiene hechas.

El será vuestro Padre, y vosotras seréis sus

hijas, y poseeréis la tierra que os ha prometido.

Y para que podáis conseguir estas bendiciones de

Jesús sobre vuestras almas, pedidle al P. San

Francisco y a la Madre Santa Clara, sus

sentimientos, en particular su espíritu de

contrición y de humildad, diciendo

TORTOSA (PURÍSIMA)

Escritos I, vol. 3.º, doc.

90, págs. 1-4

Purísima.

8 Diciembre 1888

Mis predilectas hijas mías en María Inmaculada:

Al llegar a este [día] memorable; al despetar de

esta mañana todos los años y pensar en ese

movimiento de alegría, de devoción, de santo e

instintivo entusiasmo que se apodera de los

corazones piadosos, al poner el pie en tierra, y

grabarse en mi imaginación la imagen de María, como

si un rocío de gracia se desprendiese de lo alto

para bañar, me recuerda los efluvios de tierna pero

triste devoción, que se apoderaba de las almas

fieles de la antigua Ley, cuando en aquella

dilatada noche de espectación y de esperanza,

recordaba la posible aparición de esa aurora

anunciada, de esa mujer privilegiada, objeto de

tantas esperanzas y deseos, los gemidos que

exhalaban. Pero sobre todo me representó el grito

de entusiasmo con que las almas santas del Limbo

recibirían la nueva, que es posible recibieran por

algún ángel enviado de Dios. ¡Qué himno resonaría

en aquellas bóvedas, hasta entonces tristes y

silenciosas! ¡Cómo saludarían a aquella nueva

Madre, que venía a reparar las desdichas de la

madre primitiva! ¡Cómo se regalaría al apretar,

como en su corazón, a aquella hija querida salida

de su estirpe!

¡Cómo saludarían aquellas almas santas y

piadosas esa aurora, anunciadora del día de su

libertad, la precursora del próximo Sol de gracia y

de justicia, que debía iluminar las tinieblas en

que todavía estaban envueltos!

-----------------------------

Pues mejor grito de entusiasmo puede salir de

nuestros corazones.

Nosotros que saludamos a esta aurora, brotada

sobre el horizonte de la Iglesia.

Nosotros que saludamos esta aurora cuya gracia

original no conocieron ellos en toda su plenitud, y

que nosotros hemos podido saludar como dogma de fe,

lo que no lograron ni siquiera nuestros antepasadas

almas que habitaron este mismo lugar.

Nosotros que debemos a esta aurora que no sólo

anunció nuestras esperanzas, sino que ha sido la

estrella a la cual debemos nuestra vocación y que

nos condujo a este huerto de su posesión.

Día de alegría y de entusiasmo especial para

vosotras, preordenadas desde el día de su aparición

sobre la tierra, para ser a través de los siglos,

honradoras especiales de esta dichosa gracia de esa

aurora inmaculada, en el huerto cerrado que ella

debla escogerse para recibir vuestro culto y

vuestros amores virginales.

Para vosotras que tantos siglos hace fuisteis la

vanguardia anunciadora de este privilegio, cuando

el mundo católico aún fluctuaba en la duda de esta

gracia purísima.

Para todos nosotros, en fin, para los cuales no

sólo es una anunciadora, sino que nos ha traído y

nos conserva (en medio de las nieblas del mundo) a

este Sol de justicia, Jesús sacramentado, para

iluminar nuestras almas, para calentar nuestros

corazones.

Al recibir, pues, una vez, a este Sol divino y

en este día, y eterno de las almas, que nos ha

traído esa aurora, pensando como de,l tálamo de su

corazón en que descansó, se des- prende (entre los

esplendores que la circuyen) este Verbo Divino, Sol

eterno de las almas, para depositarse en el

vuestro, como hijos que sois de esta Madre

Inmaculada, y decidle:

Que llene de luz, de gracia, de gozo y de

alegría a vuestras almas, en este día venturoso.

Que sea el preludio de aquella paz, de aquella

gracia, de aquella gloria que nos aguarda, merced a

la influencia de esta aurora benditísima.

Que sea, en fin, María aurora en nuestras dudas,

temores y perplejidades.

Y en este día de la alegría de María y de la

gracia de Jesús, pedidle:

Que ilumine a tantas almas que están sentadas en

las sombras de la muerte y del pecado, sin percibir

los consuelos de esta fiesta.

Pedidle que sea en este día aurora de esperanza

para el Pontífice, en medio de las tempestades que

le rodean.

Pedidle también que sea de bendiciones para esta

casa, y sea continuadora por medio de las que hayan

de venir, de la alegría de María Inmaculada.

Pedid por vuestros hermanos, un día desprendidos

de vuestra compañía sólo por el honor y la gloria

de María Inmaculada.

Pedid por esas almas queridas, hijas mías, que

hoy descansan en el sueño del sepulcro [?] y que un

día recibían a sus oídos

Para que a los del Limbo llegue copiosa la

eficacia de este día memorable.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

91, págs. 1-4

Fervorín. Purísima.

8 Diciembre 1889

Mis amadas hijas en el Señor: Otra vez al

despertar de este día tan grato a vuestros

corazones, vuelve a resonar también por todo el

mundo aquel eco de aquella palabra de esperanza,

pronunciada allá en el paraíso sobre las ruinas de

la antigua felicidad.

Otra vez aquella palabra divina pronunciada en

el día fatal de nuestra desgracia, viene a

electrizar los corazones piadosos: Ipsa conteret

caput tuum [(Gn 3, l5)].

Palabra sublime que formó la esperanza de las

almas de todas las naciones.

Acorde con esta palabra saborea el mundo

católico no ya la esperanza, sino la realidad de

esta esperanza. Tota pulchra est Maria, et macula,

exclama.

Y la Iglesia nos hace decir con alborozo: Si in

sole posuit tabernaculum suum. En el sol de la

gracia ha puesto el Señor su tabernáculo. Et ipse

tamquam sponsus procedens de thalamo suo, y es él

como esposo saliendo de su tálamo [(Sal 18, 6)].

Tal es la idea culminante que me ocurre en esta

Comunión

En el misterio de su concepción pudo poner en

María complacido, el asiento de su agrado y de su

amor; pudo poner este tabernáculo tan deseado, que

se propuso al querer formar en la humana criatura

para regalo suyo, y que ésta le rechazó.

El quería habitar en la naturaleza humana,

porque sus delicias hubieran sido habitar con los

hijos de los hombres, y no lo había podido

conseguir.

Y en desquite de ese desvío, se fabricó ese

tabernáculo delicioso. Por esto nos dice un santo

Padre, que Dios fabricó contento el mundo para

habitación pasajera del hombre en la tierra, y le

preparó el cielo para habitación sempiterna, pero

que quiso para habitación suya y para sí, formarse

el corazón de su Madre Inmaculada, sol

resplandeciente del divino tabernáculo.

Con razón, pues, nos hace repetir alborozada la

Iglesia: In sole posuit [(Sal 18, 6)]. Hoy es el

día en que al fin puso Dios en ese sol su

tabernáculo.

-------------------------

Mas al anunciar el Profeta en su salmo esta nueva

tan agradable, continúa: Exultavit ut gigas ad

currendam viam: se levantó como gigante para correr

su camino. Et occursus... y su salida y encuentro

hasta lo mas íntimo. Nec est qui se abscondat; no

hay quien no participe de su calor [(Sal 18, 6-7)].

Gracias a ese tabernáculo divino donde pudo el

Señor colocarse sol de santidad y de justicia, se

levanta para correr su camino, y llegar hasta lo

íntimo de nuestros corazones, y convertirlos

también en tabernáculos suyos.

Mediante María y por medio de la filiación que

con ella hemos adquirido, pues hijos suyos somos

por el destino que Dios la dio hemos recuperado el

ser tabernáculos de Jesús que habíamos perdido con

la culpa primera. Por el privilegio de María ha

sido devuelto a nuestras almas el eterno Verbo

amador de los corazones.

Con María y por María se han realizado las

esperanzas antiguas, y la tierra ha dado su fruto,

y et a summo coelo egressio ejus, y desde lo más

alto del cielo su salida, y no hay quien se

esconda, si no quiere, del calor de ese sol divino

[(Sal 18, 17)].

Y si para todos viene mediante María, desde su

solio a ser tabernáculo de las almas, viene de un

modo especial a vosotras, amadas mías, preordenadas

para ser, según el mismo salmista, a rodear y ser

las más próximas a esa turba predestinada del gran

Rey: Adducentur [regi] virgenes post eam [(Sal 44,

15)].

A vosotras a las cuales ha llamado para formar

la grey especial de sus amores, y os ha revestido

de su propio ropaje y librea.

Al celebrar, pues, esta solemnidad de María, sed

tabernáculos dignos de Jesús. Que pueda aposentarse

ese sol de vuestras almas y corazones, purificados

por la influencia de María, y que desde vuestro

tabernáculo derrame gracias abundantes, a la

Iglesia, a las almas todas, para que no haya ni una

que no reciba por vosotras el calor de su gracia en

este día de bendición.

Para merecer, pues, que ese sol divino descienda

hasta lo íntimo de vuestras almas, purificadlas

diciendo la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

92, págs. 1-4

Fervorín

Purísima. Corazón de Jesús.

13 de Junio de 1890

Mis hermanas en el Señor: En medio de las

tristezas y amarguras que experimentaba el profeta

Isaías, aquel varón contemplador y anunciador de

los tormentos de Jesús, el Señor le dejaba ver, en

lontananza, algunos y le pintaba en su imaginación,

y le hacía disfrutar visiones de mucho consuelo.

Por esto al contemplar las riquezas de los días

de la gracia exclamaba: Alégrate, hija de

Jerusalén.

Porque en aquel día, en el día de las gracias:

Haurietis aquas[(Is 12, 3)].

Venid y comprad vino y leche sin plata.

¿Qué debía pasar por la mente del Profeta, que

así se alegraba?

¡Ah! sin duda que el Señor le ofrecía estos días

de la gracia.

Cuando el divino Salvador, allí junto al pozo de

Jacob ofrecía el agua que saltaba hasta la vida

eterna

Por esto, para dejar permanente este agua

instituyó el pozo de la Eucaristía, pozo permanente

de aguas vivas donde pudiera apagar su sed la pobre

humanidad.

Mas: que ni siquiera a esta fuente pensaron

acercarse los áridos corazones, e indignado de

tanto desvío, resolvió derramar todo el torrente de

sus gracias por medio de su corazón, y dar a

conocer la abundancia y la frescura de estas aguas,

y arrancándose el corazón exclamó: He aquí el

corazón...

Yo prometo que derramaré abundantes las gracias

sobre todos los que se acerquen a mí.

Y hoy celebramos este acontecimiento.

Y éste es el día señalado para más abundantes

gracias.

Y el mismo Jesús que habló a la beata Margarita

María es el que está aquí, y te está diciendo:

He...

Al menos, recompénsalo tú con gratitud y

fidelidad, y yo te prometo abundantes gracias para

tu alma y para tu cuerpo en todas tus necesidades,

y harás seguro el camino de la perfección.

Y seré tu consuelo en la hora de la muerte.

Y tu nombre quedará grabado en mi corazón.

---------------------------

¡Oh! ¿cómo no corresponder con sentimientos de fe a

estas promesas de Jesús?

¿Cómo no aprovechar estas disposiciones

amorosas?

Venite, emite absque argento [(Is 55, 1)].

Al conmemorar, pues, esta revelación, poseámonos

de los sentimientos que Jesús quiso que

sintiéramos.

Desagraviémosle con actos de amor y de

reparación las ofensas que se le hacen.

Ofrezcámonos a compartir con él sus

sufrimientos,

Dilatemos nuestro corazón del deseo de amarle.

Y acerquémonos con confianza a obtener las

gracias prometidas, pidiéndole por nosotros y por

todas las necesidades.

Y por los infieles, pecadores.

También por la extensión de su amor.

De este modo será aprovechada esta Comunión en

este día que él señaló para especial desagravio, y

serán abundantes las gracias que nos comunicará.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

93, págs. 1-6

En la Purísima, de Tortosa

Mis hijos e hijas en María Inmaculada: En este

tributo anual que vengo ofreciéndoos, ya desde las

primicias de mis años juveniles en el sacerdocio...

Qué noche tan larga, fría y tenebrosa aquella en

la que el misterioso Amador golpeaba a las puertas

del objeto amado, sin lograr por esto un albergue

que le cobijara.

¡Oh, y cómo representaba el frío que le atería,

y la escarcha y el helado rocío que cala sobre su

cabeza y se cristalizaba en sus cabellos, y no

tenía donde aposentarse!

¡Oh! ¡Cuán amargo debía serle ese sopor y sueño

de la humanidad representada en aquel objeto amado!

¡Oh! ¡Cómo debía ansiar que desaparecieran

aquellas frías tinieblas.

Y he aquí que en aquella noche de tantos siglos

aparecen las primeras claridades de una aurora

jamás vista, y exclama él mismo gozoso: Quae est

ista quae ascendit sicut aurora consurgens...?

¿Cuál es ésta que se levanta adornada con la

belleza de la luna y elegida como un sol? [(Cant 6,

9)].

¿Y por qué lla- ma a esta aurora escogida como

un sol en el mundo de la gracia?

¡Ah! el profeta David nos lo dice entusiasmado:

In sole posuit tabernaculum suum [(Sal 18, 6)].

Porque era la criatura en donde había el Amador de

las almas [de] encontrar la habitación y el

descanso que en vano había buscado a través de

tantos siglos; sol que a los benéficos rayos de su

amor y de su gracia debía calentar del frío de

tantos corazones.

Por esto no se ruboriza, al contemplar a esa

criatura primogénita entre todas las criaturas

humanas, en exclamar: Tota pulchra es María, et

macula non est in te. Y la santa Iglesia,

haciéndose eco de este grito de entusiasmo del

divino Amador a la aparición de esta aurora,

prorrumpe hoy en cánticos de alabanzas y en la

Epístola de este día la hace como juguetear en la

mente de Dios desde toda la eternidad, presidiendo

a todas las obras de sus manos.

Y las almas fieles, dóciles a este júbilo de la

Iglesia y del divino Amador, la saludan con

transportes de entusiasmo, y al despertar de este

día, se postran en tierra para saludar a ese

tabernáculo del Dios vivo, a esa aurora de todas

las esperanzas, a esa Madre venturosa que viene a

reparar las desdichas de la Madre primitiva.

Y por eso vosotras también, y con más glorioso

título proclamado por la Iglesia y reconocido por

los fieles que hoy vienen fervorosos a vuestro

templo, como si para vosotras fuese la fiesta, que

supisteis adivinar aun cuando el mundo católico

fluctuaba en la duda de esta gracia primera,

vosotras podéis muy bien, con santo orgullo,

asociaros a los transportes del Amador de las

almas.

Pero aunque legítima esta alegría, aunque noble

ese entusiasmo por la gloria de vuestra Madre que

mereció ser el tálamo y habitación y el tabernáculo

tanto tiempo deseado, ¿qué bienes nos ha reportado?

¿Qué parte tenemos nosotros en esa gloria, en esas

satisfacciones del misterioso Salomón?

¡Ah! el mismo David, y con igual entusiasmo se

apresura a anunciárnoslo: Et ipse tanquam sponsus

procedens de thalamo suo; exultavit ut gigas ad

currendam viam; et occursus ejus usque ad summun

ejus [(Sal 18, 6-7)]. ¡Ah! sí; desde este

tabernáculo fue desde donde se levantó como Esposo

amoroso de su tálamo, para recorrer su camino, y

este camino fue hasta lo mas íntimo, y en este

camino no se detuvo hasta llegar a lo más íntimo de

la naturaleza, hasta querer llegar a nuestros

pobres corazones. Non est qui se abscondat a calore

ejus [(Sal 18, 7)]. Y no hay quien no pueda

percibir la influencia del calor de ese Esposo que

personalmente, y porque logró recogerse en ese

tabernáculo viene desde allí a albergarse en

nuestro pecho.

De modo que, gracias que encontró ese tálamo

precioso, ese albergue donde pudo entrar con su

humanidad, ha podido venir hasta nosotros. De modo,

que gracias a ese tabernáculo del Dios vivo en

donde puso su morada descendió hasta nuestros

brazos. De modo...

Hermosa idea que si la brevedad de un fervorín

lo permitiera me complacería en desarrollar. De

modo que, por María y sólo por María Inmaculada,

poseemos a Jesús, fruto bendito de su corazón, que

ha sido dado para toda la humanidad.

Con razón, pues, las almas fieles, al saludar

este día como el principio de las gracias de su

Madre santísima, la bendicen como la aurora, el

principio, el origen de la dicha de poseer a Jesús

en sus corazones.

Y si todas las almas pueden bendecir este día

venturoso que les anuncia la elección del tálamo

del esposo eterno

(sigue)

Purísima 1891

de las almas que vendrían desde allí a sus

corazones, con mayor razón, vosotras que habéis

sido conducidas junto a ese Rey en pos de ella:

Adduccentur regi virgines post eam [(Sal 44, 15)]

Mejor que ellas podéis vosotras, que os habéis

cobijado bajo la sombra de vuestra Madre

amantísima, podéis saborear este manjar divino de

las almas, y exclamar como el otro: sub umbra

illius... [(Cant 2, 3)].

Saboread, pues, en vuestra alma este fruto,

Cristo Jesús sacramentado; y al hacerlo, y al

pedirle gracias abundantes para vuestras almas y

que sea vuestro alimento en la vida, en la muerte y

en la eternidad, no olvidéis pedirle por la

intercesión de vuestra Madre gracias abundantes

para todos los demás. Que oiga los ruegos del Sumo

Pontífice, y sea para él y para la Iglesia este día

la aurora que anuncie los días bonancibles, y que

tanto pide, y disipe las tinieblas que van

cubriendo el mundo por los manejos de la masonería.

Pedid por nuestra España católica tan olvidada

en sus hijos, y combatida por tantos vientos, que

hoy sólo puede tener esperanza en María Inmaculada,

su Patrona.

Pedid por esta vuestra comunidad, para que

siempre pueda ser digna de las complacencias de

vuestra Madre santísima.

Pedid por vuestras hermanas e hijas de Benicarló

para que continúe allí, en la nueva casa, el fervor

que las anima, y puedan ser una gloria para vuestra

santa Institución.

Y ya que el Señor me hace la gracia de ofreceros

aquí, en este día, con el júbilo de mi corazón hace

tantos años, desde los primeros fervores

sacerdotales, este pequeño tributo aconsejando a

vosotras y a otras almas queridísimas que ya no

existen y duermen en este santo lugar, pedidle a

Jesús por mí, y que bendiga la obra de reparación

que ha puesto en nuestras manos, que nos conceda

las gracias no obtenidas y que ya el año anterior

le pedía desde la Ciudad Eterna, de donde os

saludaba y os recordaba; pedid por vuestros

difuntos y por los de Benicarló, para que sea día

de bendición y de gracias, a fin de que, como dice

la Iglesia, al terminar la Nona lección del rezo de

hoy, podamos cum laetitia et exultatione, [pasar]

ésta y demás festividades [(Sal 44, 16)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

94, págs. 1-3

Convento de la Purísima. 1896

Mis hijas en el Señor: ¡Qué momento de gozosa

inspiración fue aquel en que la Virgen Santísima al

oírse saludar por santa Isabel, entona aquel

cántico de admirable [?] y siempre nuevo, que

entraña los sentimientos de altísima gratitud y de

profundísima humildad!

Ecce ex hoc beatam me dicent omnes generationes

[(Lc 1, 48)].

Aunque no tuviéramos otra prueba de la divinidad

de nuestra religión que esta humilde y tierna

profesión, sería bastante para confundir a la

impiedad. Una humilde jovencita profiere estas

palabras en un rincón de la Judea, y los

Evangelistas las lanzan a la publicidad, sin temor

a ser desmentida aquella palabra, como retando al

mundo, ni exponerse a sus burlas.

Ecce enim ex hoc beatam me dicent...

¡Oh, si al aparecer a la luz de la vida, en el

primer instante de su concepción, adornada de todas

las gracias, dotada de razón, unida a su Dios con

amor inefable, hubiese podido preveer en su

humildad los altísimos designios de Dios sobre

ella! Hubiese podido proferir ya esta palabra:

Beatam me dicent omnes generationes. Por este

momento feliz, por la gracia de este [?] el

Espíritu Santo la pronunció de ella.

Y esta profecía se realiza.

Y al despuntar la aurora de este día, un grito

de entusiasmo resuena por todas partes, y un

concierto armonioso de voces se levanta por todos

los ámbitos de la tierra, y lo mismo bajo las

bóvedas del Vaticano y en las suntuosas catedrales

de Europa, como en las humildes capillas católicas

levantadas por la mano del misionero en los

desiertos de África y bajo los árboles de la

América, se oye el eco de la gozosa palabra:

Immaculata conceptio est hodie.

Y las almas piadosas

Tota pulchra est Maria.

Y si todos pueden hoy prorrumpir con santo

entusiasmo este saludo, vosotras de un modo

especial, como escogidas para estar alrededor del

trono de esa hija del Rey.

Vosotras que habéis sido llamadas por vuestra

profesión y con vuestro hábito y libres a ser las

anunciadoras vivientes de este privilegio.

Nosotros, que arrastrados tras los olores de

sus ungüentos, hemos sabido consagrarle nuestra

alma, vida y corazón.

Otra vez

¡Bendito sea el Señor, que os permite celebrar

otra vez la principal fiesta de esta casa! ¡Bendito

sea el Señor, que en sus continuadas bondades nos

concede el consuelo de asociarnos a vuestros

cánticos, y saludar con gozo la aurora de este día!

¿Qué debemos hacer, pues, y sobre todo en este

momento de la sagrada Comunión?

¡Ah! Ofrecerle el saludo gozoso y los

sentimientos de gratitud de Isabel: Benedicta tu in

mulieribus, et benedictus fructus ventris tui. Unde

hoc mihi? [(Lc 1, 42-43)].

Benedicta tu in mulieribus: Cantos de alabanza a

María, escogida entre todas las criaturas

racionales, y aun posibles, en el brillo y los

esplendores de su gracia original; afectos de

gratitud, por habernos merecido para nosotros el

fruto bendito de su corazón virginal, porque sólo

ella y por ella hemos obtenido ese fruto bendito

único que puede llenar nuestro corazón y saciarlo y

darle la salud.

Unde hoc mihi: ¿de dónde esto a mí? Isabel

saludaba ese fruto divino escondido en el

tabernáculo de María, y esto solo, la exhuberancia

de gozo, la transportaba en éxtasis de

reconocimiento y de humildad.

Nosotros recibimos ese fruto de María para

saborearlo con nuestro paladar, para alimentarnos

con él, para poderlo apretar en nuestro propio

corazón. Unde hoc mihi? Estos sentimientos de

humildad, de alabanza, de reconocimiento, de

alegría, son los que debemos depositar a los pies

de Jesús, ante su Madre Inmaculada en este día de

su gloria,

Y al recibir de su mano a Jesús, entre el brillo

y los esplendores de su gracia original, pedidle

que os llene de fervor y de las disposiciones

necesarias para sabo- rear con provecho este

alimento saludable destinado para la sanidad de las

gentes, haciéndole protestas de fidelidad, de

devoción, para continuar siendo hijas verdaderas de

su corazón.

Y pedidle a Jesús de un modo particular en esta

Comunión por nuestra pobrecita España, defensora

secular de este privilegio de María, que la aclama

y ha aclamado siempre su Patrona, para que la

devuelva la unidad perdida de su fe, y ahuyente la

fiera del protestantismo y de la impiedad, que

quieren manchar con su inmunda baba-la belleza de

María.

Pedid y asociaros en este día a las rogativas de

tantas Diócesis, que piden la terminación de esas

guerras ultramarinas promovidas por la masonería,

exclusivamente para humillar y empobrecer a España,

por ser todavía católica; y por aquellos pobres

soldados españoles, que en aquellas lejanas

tierras, separados de sus familias están exhalando

su último suspiro en los campos de batalla o en los

hospitales sin poder recibir a Jesús sacramentado

por la índole de aquellas enfermedades.

Y pedid, y ¿cómo no? ya que la Virgen es la

copatrona de nuestra Obra y de todos los colegios

de vocaciones, una bendición para ellos en este

día, y la especial de poder plantar una tienda de

la obra en la otra parte de los mares, y puedan los

futuros elegidos dar gloria a Dios cobijados bajo

el manto de la Virgen Inmaculada.

Para obtener estas gracias dispongamos nuestro

corazón con afectos de fe, amor y contrición

diciendo:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

95, págs. 1-2

Dios había colocado en el paraíso un fruto de

vida, un árbol de vida, cuyo fruto símbolo de la

dicha... servía para la inmortalidad.

Desde el momento en que

Desde entonces la felicidad había desaparecido

de la tierra porque no tenía el fruto, símbolo de

la unión con Dios.

Mas Adán recordaba el anuncio que se le había

dado de una nueva Eva de felicidad.

Los ecos de aquellas promesas, de otro día

Y yo veo al [?] Adán en aquella prolongada noche

de desdichas.

Yo veo a Jacob.

Yo veo a los Profetas

Y este [día] amaneció; y nosotros tenemos la

dicha de saludar la aurora.

Y que esta santa [?] las almas piadosas al

despertar de su mañana, y por la tarde repetían,

saludaban a la aurora de este día.

Y vosotros de un modo especial, que estáis

consagradas a honrar el momento de su aurora, la

saludaréis con el gozo de vuestro corazon.

Bendito sea el Señor.

Mas aquello no era más

Faltaba un árbol que debla producir,

¡Oh! Sí, esa mujer era el árbol divino de cuyo

seno brotaría Cristo Jesús.

Tanto es así, que el amoroso amante de los

Cánticos: sub umbra illius [(Cant 2, 3)].

Ella era la que debla dar savia a este fruto.

De modo que a María debemos el tener a Jesús.

Caro Christi, caro Mariae.

De modo que este fruto que venís a recibir

sacramentado es el fruto debido a nuestra Madre

amante.

Al saborearle, pues, fijad una mirada en María,

y al contemplarle entre el [?] dadle gracias, y

pedidle que os dé a saborear este fruto.

Que sabe los deseos de vuestro corazón.

Que al saborearle se os haga insípido lo que no

sea Jesús, que alimenta vuestros corazones y

vuestros pensamientos.

Que os permita el celebrar este

TORTOSA (TERESIANAS)

Escritos I, vol. 3.º, doc.

96, págs. 1-8

Bodas de plata de la Archicofradía de Santa Teresa.

San Antonio.

Octubre 1898.

Mis hermanas en el Señor: Invitado a asociarme a

vuestra fiesta y en este día de feliz recordación,

por celebrarse el 25 aniversario de la instalación

de vuestra Archicofradía, ¿qué idea podré ofreceros

yo que sea propia de la fiesta que celebráis, para

prepararos a la sagrada Comunión?

Yo podré deciros: Mementote.

Al recibir ayer el hermoso oficio de vuestra

Santa, entre las bellas flores que la Iglesia le

aplica del libro de los Cánticos, no sabía cuál

escoger, no sabía en cuál de ellas detenerse mi

imaginación; en aquel Introduxit me in cellam

vinariam; sub umbra illius quem desideraveram

[sedi] [(Cant 2, 3-4)], porque todos me parecían

apropiados.

Y ora se fijaba mi mente en aquéllos, como si

las dijese a vosotras en aquel fulcite me floribus,

stipate me malis [(Cant 2, 5)], rodeadme de flores,

[?] con manzanas, porque muero de amor.

Y en aquel induit me Dominus vestimentis

salutis, et tamquam sponsam decoravit me corona

[(Is 61, 10)]. Venid a mí, porque el Señor me ha

cubierto con vestidos de salud y como a esposa me

ha decorado con corona, porque como a esposa

verdadera cele por su honor.

Y aquel florete flores quasi lilium; et date

olorem, et frondete in gratiam [(Eclo 39, l9)] como

si ella lo quisiere aplicar a vosotras, floreced

flores como el lirio, y dad olor... y en gracia.

Pero en medio de este místico jardín de glorias

y de alabanzas, no puede menos de fijarse mi

imaginacion en aquel hermosísimo pasaje: Sub umbra

illius quem desideraveram sedi... [(Cant 2, 3)].

Laetare, laetare, quoniam benedixit filiis tuis...

et adipe frumenti satiat te [(Sal 147, 13-14)].

Y, ciertamente, asociadas: Hace 25 años que

allí, en ese modesto altar se plantó el árbol de

vuestra Asociación. Siete jóvenes distinguidas por

su piedad, dos de las cuales hijas de mi corazón

están hoy al frente de diferentes monasterios,

fueron las primeras en cobijarse y sentarse a la

sombra de este árbol de Teresa de Jesús... y este

árbol fue extendiendo sus ramas, y ha traspasado

las fronteras, y creciendo sus ramas han sido

trasplantadas a la otra parte de los mares, y a su

sombra han venido a sentarse miles de jóvenes de

vuestro sexo para librarse en medio de los Peligros

de los rayos ardorosos del siglo y a sustentarse

del alimento de doctrina de Teresa de Jesús, como

nos lo pide la Iglesia en la oración de la Santa.

Y un cántico armonioso de voces

Laetare, Teresia; alégrate, Teresa, porque el

Señor ha bendecido tus hijos en ti.

Y ¿cómo no recordarlo también, amadas

Teresianas? El día que ofrecisteis la sagrada

primera Comunión, en esta misma fiesta os dirigía

la palabra en este mismo sitio, y me asociaba a

vuestra fiesta; y en el mismo ano, pocos meses

antes, y en días aciagos germinaba también

silencioso un grano de mostaza, brotado del Corazón

de Jesús, que debía extender sus ramas para

cobijarse y formar en la piedad a la verdadera

juventud eclesiástica y de una de sus ramas va a

ser trasplantada, en este mismo mes, a la otra

parte de los mares, para encontrarse otra vez (en

este aniversario) los hijos de San José con las

hijas de Teresa de Jesús.

¿Cómo no asociarnos, pues, a vuestros recuerdos

y dirigiros una felicitación en estas vuestras

bodas de plata, por haberos querido sentar como el

Amador de los Cánticos a la sombra de este árbol de

Teresa de Jesús, por medio de vuestra asociación?

¿Cómo no ser esta fiesta un tributo de acción de

gracias?

Alégrate, Teresa, porque el Señor ha bendecido

tus hijos en ti.

Pero añade el historiador sagrado: et fructus

ejus dulcis gutturi meo, et adipe frumenti satiat

te [(Cant 2, 3; Sal 147, 14)].

Porque su fruto es dulce a mi paladar, y me

sacia con la flor del trigo más exquisito.

¡Oh! no puedo recordaros los frutos deliciosos

que habéis podido percibir. A la sombra de este

árbol habéis saboreado los frutos de doctrina

celestial de los escritos de Teresa, con que la

santa Iglesia pide nos alimentemos: coelestis ejus

doctrinae pabulo nutriamur, que os eran

desconocidos.

Aquí os habéis alimentado con la práctica de la

Aquí, a la sombra de este árbol, en esta

asociación, habéis aprendido a saborear el fruto

bendito del seno de María.

Y en este día debéis decirle, et

¿Qué debéis hacer, y qué obligaciones os impone

por haber dado vuestro nombre y haberos alistado a

las filas de Teresa de Jesús?

¡Oh, qué vasto campo de consideraciones se

ofrece a la imaginación, y que no me es dado

recorrer ni presentar a vuestra vista y a vuestra

piedad!

En este día debéis renovar de un modo

particular, ante Jesús sacramentado, las promesas

que hicisteis el día de vuestro ingreso a la

Asociación, de renunciar al mundo, sus pompas y

vanidades, y exclamar como la Santa: Regnum mundi:

el reino del mundo y los falsos ornamentos del

siglo he despreciado por el amor de mi Señor

Jesucristo.

¡Oh! Os repetirá de un modo especial Jesús a

vuestro pecho, como a la Santa: Surge, propera,

amica mea [(Cant 2, 10)], alma amiga a mayor

perfección, por medio del cumplimiento de tus

deberes piadosos, del cumplimiento fiel de las

prescripciones de tu reglamento.

Hoy, en esta Comunión, te recordará la Santa el

espíritu de celo, que fue su distintivo y que la

hacía repetir: Zelo zelata sum pro honore sponsi

mei, Jesuchristi; y quiere que le ofrezcáis a Jesús

propósitos de santificar cuanto haya en vuestro

alrededor, en las varias circunstancias de la vida

en que el Señor os colocare.

Hoy, cual nunca, debéis decir a vuestra Santa:

trahe nos post te; tráenos en pos de ti, y

correremos al olor de tus virtudes.

Hoy cual nunca debéis decirle a Jesús, como la

Santa: Mi Amado para mí, y yo toda para mi Amado.

Si estos sentimientos ofrecéis a Jesús, esta

Comunión será el mejor tributo de acción de

gracias, en estas bodas de plata que celebráis de

vuestra piadosa Asociación, y prenda de otras

muchas, que el Señor en sus designios de amor

quiera concederos.

Pedidle gracias abundantes por la intercesión de

la Santa, para vosotras y vuestras familias y para

las almas.

Pedidle por las necesidades de esta nuestra

Patria infortunada, agobiada, por tantos quebrantos

por los manejos de las sectas impías, y

Recordad a la Santa, que es su Patrona, por cuyo

bienestar tanto trabajó y tantos suspiros exhaló

para arrojar de ella la fiera pésima de la herejía

protestante.

Conjurad al Corazón de Jesús y decidle que no

debe perecer esta tierra, que a pesar de la

infidelidad de sus hijos pudo producir esa planta

olorosa y tan grata a sus ojos, de la cual dijo que

si no hubiese criado el mundo, por ella sólo lo

creara. Que las humillaciones actuales se

conviertan en remedio para la gloria de Dios y bien

de nuestra Patria.

Pedidle por esta nuestra ciudad pecadora, para

que se destierren de ella los vicios, en particular

el de la blasfemia, procurando ser vosotras, en el

seno de las familias vuestras, la levadura suave y

silenciosa que la restaure con la piedad.

Pedidle, y como un recuerdo de gratitud, por el

celoso fundador de esta Obra, compañero mío en

nuestros primeros trabajos sacerdotales, que no ha

podido celebrar este aniversario sobre la tierra,

pero que desde el cielo contemplará el fruto de sus

afanes. Rogad por aquellos venerables sacerdotes D.

[?] y el Sr. [?] y otros que tanto interés

tuvieron.

Pedidle por todas las asociadas difuntas

formando con ellas un lazo de sempiterno cariño, y

sea así día de consuelos para todos, todos nosotros

y todas las almas.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

97, págs. 1-2

Colegio de Santa Teresa.

Tortosa. 27 de Enero de 1901

¡Qué noche fría! ¡Y se retiró a Nazaret! Único

abrigo grato, reducido abrigo, única estancia en la

que pudo encontrar pobre, pero agradable reposo.

Pero él debía cumplir su misión y predicar su

doctrina y ofrecerse víctima; y durante los días de

su predicación daba el viento estas palabras: Las

zorras tienen guarida, y las avecillas sus nidos,

pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar su

cabeza, y sólo alguna que otra alma piadosa, como

María, le ofrecen su hospedaje cariñoso.

Y para resarcirse de tantos años de soledad y de

separación de las almas, y para penetrar mejor

hasta dentro del corazón del hombre objeto de sus

deseos

Y de aquí, que está golpeando a las puertas de

vuestro corazón y os repite como allá en los

Cánticos: Aperi mihi, alma mía, porque siento el

frío de la indiferencia de tantos corazones [(Cant

5, 2)].

¡Y hay tantos que no piensan en Mí! ¡Y hay

tantos que me persiguen!

¡Oh! ¡Cómo no abrirle y ofrecerle el alberque de

nuestro corazón! ¡Cómo no formar dentro de él un

Nazaret agradable!

¡Oh! Sí, ofrecedle en él un Nazaret agradable.

Decidle que aquí, y unidos a él, os despediréis

de todos los ruidos del mundo para no pensar ni

conversar sino con él; que os desentenderéis de

todos los afectos que puedan estorbar su presencia;

que rechazaréis todos los amores que puedan

separaros del suyo; que aquí, dentro de vuestro

pecho, le repararéis con vuestra devoción del frío

de tantos corazones.

Que a ejemplo de su divina Madre y de San José

no trabajaréis sino para su gloria y seguir sus

inspiraciones, y le besaréis las manos con

frecuencia, con afectos de ternura, y le

alimentaréis con afectos de compasión, y con

protestas de no separaros jamás de él, cualesquiera

que sean las circunstancias de la vida y os

ofreceréis a seguir sus pasos, y le ofreceréis

vuestras tareas, vuestros estudios, vuestros

trabajos y hasta las tristezas y tribulaciones, que

quiera enviaros.

Si así le abrís las puertas de vuestro corazón,

y estos propósitos le ofrecéis, él aceptará el

ofrecimiento y dará por bien empleado el sacrificio

de estar aquí, en la Eucaristía, para poder merecer

vuestro albergue, y habitar gustoso en este Nazaret

de vuestra alma, y os concederá cuanto le pidáis (y

María que, se complace en la mansión de Jesús, os

dará cuanto le pidáis). Pedidle por María y por

José, que no permita que le abandonéis, que sea

vuestro consuelo en todas las ocasiones.

Que bendiga las familias para que en todas ellas

habite Jesús, para que de esta manera,

santificándose las familias, reine Jesús en la

sociedad, y sea el siglo que empieza el siglo del

amor a Jesús, y se cumplan sus deseos de albergarse

en todas las almas.

Como gracia especial, que pidamos levantarle

aquí, en esta ciudad piadosa, una casita

eucarística de Reparación a su amor sacramentado,

en donde unas cuantas almas le bendigan día y

noche.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

98, págs. 1-4

Tortosa. Noviciado de Santa Teresa.

22 de Junio de 1901

Alégrate Jerusalén

Porque ya lo sabéis: Hace algunos años que ahí

en un punto inmediato se levantó la primera capilla

y el primer altar para satisfacer la devoción, y

formar el espíritu de las primeras jóvenes, al

acento de una voz que las llamaba a pelear las

batallas del Señor, en el campo de la juventud

femenil venían a cobijarse bajo el manto de Santa

Teresa de Jesús.

Y allí, a los pies de Jesús, fue germinando el

grano de mostaza que debía convertirse en árbol, en

cuyas ramas debían anidar otras almas de la

juventud femenil, y guarecerse en medio de los

ardores del siglo y del vendaval del mundo.

Pero aquello era poco para la empresa. Y

obligadas por circunstancias especiales, Jesús

quiso os movieseis a pensar en local más espacioso

en donde con más holgura se ensancharan las alas de

vuestros alientos y tuviera mejor albergue Jesús.

Y así como la golondrina repite y renueva

siempre su nido en el lugar de los primeros amores,

así no os quisisteis separar de estos sitios de

tantos recuerdos, y de tantos suspiros y de tantas

esperanzas. Recuerdo en este momento, así como

Jacob en medio del desierto y en aquella noche

fatigosa en que el Señor le manifestó aquella

escala misteriosa, tomó, al despertar, la piedra

que le había servido de cabecera y exclamó: Si cum

salute et pace [(Gn 28, 21)], fueses conmigo en el

camino que ando, y con salud y paz volviese a este

lugar, esta piedra que servirá de señal, y os

levantaré aquí un altar, así en los ensueños de

vuestra piedad, ofrecisteis al Señor levantarle un

monumento que fuese la expresión de vuestra

gratitud.

Y aquellos ensueños se realizaron, et cum salute

et pace [(Gn 28, 21)] el Señor os ha introducido en

este nuevo nido de sus amores y de los vuestros; y

la visión de Isaías ha tenido su cumplimiento. Y lo

que antes era un campo silencioso y solitario, se

ha convertido en lugar de delicias, y el Señor ha

hecho aportar ayer la gloria de las gentes, y

Prelados venidos de lejanas tierras, y sacerdotes

distinguidos, y la piedad y la nobleza, anudados en

concierto armonioso, han venido a darse cita en

este antes olvidado y solitario [campo], en estos

días en que el Señor ha querido poner su habitación

en medio de vosotros.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daréis al Señor?

Bien podéis con David exclamar, ¿qué le daréis al

Señor por tantas gracias recibidas? [(Sal 115,

l2)].

Bien podéis como él decir: dirupisti vincula

mea, habéis roto mis ataduras y le sacrificaremos

hostias de alabanza [(Sal 115, 16)]. Bien hacéis en

cumplir vuestros votos y promesas, y como él los

habéis cumplido estos días con estos cultos, in

conspectu omnis populi ejus, y en medio de los

atrios del Señor [(Sal 115, 18)].

Sea, pues, esta Comunión también conclusión de

vuestro tributo de acción de gracias por haber el

Señor llenado vuestros deseos y puesto su corazón

en medio de vosotras.

Pero concluye Isaías en su hermoso cántico:

Notas facite in populis adinventiones ejus [(Is 12,

4)]. En aquel día en que sacaréis agua con gozo de

las fuentes del Salvador, dad a conocer a los

pueblos sus [hallazgos], anunciadlo a toda la

tierra.

Al ofrecer estas Comuniones en acción de

gracias, que vayan acompañadas de propósitos de

correspondencia a los fines de vuestra vocación; de

que daréis a conocer las adinventiones de su

corazón a las almas que el Señor quiera confiar a

vuestra solicitud y a vuestros cuidados y fatigas.

Prometedle que invocaréis y anunciaréis su nombre

en toda la tierra, y que celaréis la gloria de este

nombre con vuestra palabra y vuestro ejemplo en

cualquier circunstancia que él quiera colocaros.

Que seáis con vuestra devoción y vuestros

sacrificios verdaderos reparadores de su corazón

olvidado y ultrajado, aunque para [ello] sea

preciso el sacrificio de vuestra salud y aun de

vuestra vida.

Y si estos sentimientos le ofrecéis y selláis

con ellos su corazón, no sólo aceptará estos

tributos de gratitud que le tributáis, sino que

sacaréis con gozo aguas abundantes de las fuentes

abundantes del Corazón de Jesús que él ha colocado

en medio de vosotros, y os concederá cuanto le

pidáis; y caerán abundantes sobre todas las almas

que después de vosotras vendrán aquí, sedientas de

santificación a consagrarse a Dios y a formarse en

la escuela de su corazón.

Pedidle que sedientas de estas aguas de fervor y

de devoción, que aquí el Señor derramará sobre

ellas, puedan ser aportadas luego a todos los

campos, viñas y jardines de la Iglesia y sea así

multiplicada la gloria de su corazón en todas

partes.

Pedidle que, así como os habéis reunido al

brillo de estas solemnidades, podáis repetir estas

reuniones para vuestros tributos de acción de

gracias.

Pedid, en fin, por tantos seres queridos

muertos, que se os hubiesen recomendado estos días,

que no han podido asociarse a estas alegres

solemnidades, pero que desde el cielo contemplarán

sonrientes, y se complacerán en vuestras alegrías y

vuestra devoción.

Y una gracia especial me atrevo a recomendaros,

ya que me habéis obligado sin casi poder tomar

parte en vuestra fiesta. Y es la realización de un

proyecto de Reparación al Corazón de Jesús

sacramentado de exposiciones continuas y repartidas

entre las parroquias de la Diócesis, a fin de que

las almas buenas formen un concierto de amor y

reparación a Jesús sacramentado y puedan obtener

gracias y bendiciones en favor de nuestra pobre

España [?] y tribulaciones que nos amenazan.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

99, págs. 1-2

Alégrate, Jerusalén: Salta de gozo, hija de

Sión: He aquí que vengo y habitaré en medio de ti,

dice el Señor. Alegraos con Jerusalén todos los que

la amáis y lloráis sobre ella, porque el Señor

declinará sobre ella toda la gloria de las gentes y

lo que antes era árido se convertirá en huerto

delicioso, y florecerá el lirio en la soledad.

Y en aquel día: haurietis [(Is 12, 3)].

Así exclamaba, amados míos, el profeta Isaías al

mirar en lontananza y en su inspirada imaginación

la futura grandeza de su querida Jerusalén, en los

días de la gracia.

¡Oh! ¿Qué debía pasar en la mente del Profeta

cuando así saludaba con tanto entusiasmo esos días

venturosos?

¡Oh! Sin duda que en su inspirada imaginación se

le representaba alguno de esos actos que estamos

presenciando.

Y ¿cómo no? Si el mismo Isaías en su famoso

cántico, y continuando la misma idea, repetía: Sí,

si es él mismo; miradle, es mi Salvador. En aquel

día, en el día de la gracia, haurietis aquas,

sacaréis aguas con gozo de las fuentes del

Salvador, cuando el santo de Israel pondrá su

habitación en medio de ti.

Con justa razón, pues, puedo deciros yo en este

momento: Exulta et lauda, habitatio Sion [(Is 12,

6)], porque los deseos del Profeta tienen hoy en

vosotros su cumplimiento. El Santo de Israel va a

poner entre vosotros su corazón adorable.

Regocíjate y alaba al Señor, porque ya está en

medio de ti el Santo de Israel. Descansaré ante él

con confianza y no temeré.

Bendito sea el Señor que ha querido su

habitación en medio de nosotros. Fiducialiter [(Is

12, 2)]. Yo habitaré con confianza.

Y de este corazón brotarán fuentes de aguas

vivas para salud de las gentes; y producirán flores

y frutos de piedad en los antes áridos corazones, y

las almas descansarán con confianza y sin temor a

la sombra de su adorable corazón.

Bendito sea el Señor, amados míos, que tan

amorosamente quiere venir a poner su habitación en

medio de nosotros.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

100, págs. 1-2

Si sois fieles, haurietis aquas [(Is 12, 3)].

Me ocurre en este momento aquel pasaje del

Génesis, cuando el pobrecito Jacob, obligado a ir a

la Mesopotamia, fatigado en medio del desierto en

la primera noche de su jornada, y apenas había

cerrado los ojos del cuerpo, Dios le abre los ojos

del alma, y vio aquella escala misteriosa, y oyó

las bendiciones de Dios; y al despertar, tomando la

piedra que le había servido de cabecera, ¡oh! si

cum salute et pace; al volver te levantaré aquí un

altar y esta piedra será la señal [(Gn 28, 21)].

En los [?] de vuestra piedad y en las fatigas de

vuestro camino ofrecisteis levantarle un monumento

que atestiguase y fuese la expresión de vuestra

gratitud.

Y estos

Pero aquello era poco para la empresa y para los

designios de Dios, y aunque obligadas por

circunstancias especiales os resolvisteis a pensar

y construir

Porque ya lo sabéis. Hace unos años que ahí, en

un punto inmediato se levantó la primera capilla, y

en campo solitario también, para satisfacer la

devoción...

Y de ahí han brotado...

La extensión de este árbol

Circunstancias especiales os impulsaron, os

movieron a pensar en lugar más espacioso, en donde

con más holgura.

Y como el águila que no abandona la peña en

donde puso sus primeros nidos, quisisteis no

separaros de este lugar.

Y dijisteis como Jacob: Si cum salute et pace.

Si realizáis mis propósitos, esta piedra será señal

y os levantaremos un altar [(Gn 28, 21)].

Y lo que antes era local solitario...

Y ha [?] la gloria de las gentes, y cánticos de

oraciones y de acción de gracias.

Y el Señor ha venido a poner su habitación en

medio de ti.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

101, págs. 1-3

Tortosa, a 6 de Junio de 1902.

A las de Primera Comunión del Colegio

de la Compañía de Santa Teresa.

Mis amadas e hijas en el Señor: ¿Qué idea os

podré sugerir yo para preparar vuestro corazón a la

sagrada Comunión, en particular a las que por vez

primera deben albergarle en su alma, y en este día,

precisamente, de grata festividad, de la fiesta del

Sagrado Corazón?

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje de

San Lucas, cuando el divino y amante Redentor

Jesús, dirigiéndose a Jerusalén por última vez, la

víspera de su Pasión, envió a dos de sus

discípulos, y les dice: Id, id...

Y cuando al llegar allí, a la caída [de la

tarde], y reunir cabe si a sus amados discípulos,

exclama con misterioso acento, y con toda efusión:

desiderio desideravi... [(Lc 22, 15)] ¡Oh, y cuánto

he deseado celebrar esta última Pascua con

vosotros!

¡Oh! ¿por qué, Señor? Vide Plática Onda, hasta

"Bendito sea Jesús". Luego: ¡Oh! si hubiéramos

estado allí entonces. Plática San Felipe hasta: qué

dicha hubiera sido la nuestra.

Y si hubiéramos tenido esta dicha de presenciar

aquella escena, y el Señor se hubiese fijado en una

de vosotras, y os hubiese llamado cerca de sí, y os

hubiese dicho: Plática San Felipe.

Pues esto que no nos hubiéramos atrevido... S.

Felipe.

Pero ¡ah! que la fiesta de hoy me recuerda otra

idea. A pesar de esa dignación, de esa entrega de

su cuerpo, el mundo no ha querido agradecérselo.

Así como en su primera [venida] al mundo, como

nos dice San Juan, vino a los suyos, y los suyos no

le recibieron, y tuvo que cobijarse en una

abandonada portalada, así en su estancia

sacramental, pasan ante él las generaciones, sin

darle una mirada de agradecimiento. Y no pudiéndolo

soportar, hoy celebramos el día en que arrancándose

el corazón del pecho, lo muestra a una alma

distinguida, y la dice: He aquí el corazón que

tanto ha amado a los hombres, quedándose en su

compañía, y que, sin embargo, no recibe más que

ingratitudes-; sepas al menos, tú, repararme con tu

amor.

Y éste es el grito que dirige a cada uno de

vosotros. ¡Oh! sí, en medio de la frialdad de

tantas otras almas redimidas con su sangre, tal vez

unidas a vosotras, reparadme vosotros con vuestro

afecto y con vuestro amor.

¿Qué le diréis, pues, a Jesús, al querer venir a

vuestro corazón? Pues lo que le hubierais dicho

allí, en aquel acto con que quiso dejarse

sacramentado.

Le hubierais prometido no olvidaros jamás de él;

recibirle siempre con fe y fervor; [que] os

compadeceríais de su soledad y olvido de las almas;

que trabajaríais por su gloria y por el bien de las

almas; que seguiríais en todo sus divinas

inspiraciones; le hubierais dicho, con los

Apóstoles: Nos usque ad mortem ibimus.

Si estos sentimientos le ofrecéis, Jesús dará

por bien empleada su estancia sacramental sobre la

tierra, y os concederá cuanto le pidáis, sobre todo

las que le recibís por primera vez.

Pedidle, pues, que tome hoy posesión de vuestro

corazón, de vuestras potencias, de vuestros

sentidos; que guíe en todo los pasos de vuestra

juventud.

Que selle, Jesús sacramentado, vuestros

propósitos y vuestra consagración, y sea el acto de

este día prenda de vuestra predestinación.

Pedid por vuestros padres, que hoy os contemplan

gozosos como retoños de olivo, y miran estos actos

como una empresa a sus desvelos.

Pedid por España y por esta ciudad, y para que

pueda ser ella centro de amor y reparación a Jesús

sacramentado de parte de muchas almas.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

102, págs. 1-4

Teresianas de Tortosa.

Fiesta de la Sagrada Familia.

Año 1894

Mis hijas en el Señor: Trasladaos con el

pensamiento allá a la pequeña ciudad de Judea,

llamada Nazaret, en las primeras horas de un día

[de] Enero. Todo está en silencio todavía. Entremos

por aquellas desiertas calles, y conducidos por una

persona práctica y conocida, detengámonos en una de

apariencia humilde, y entremos en ella, y cerrada

la puerta, somos entrados por un corredor allá en

el fondo de una pequena pero limpia habitación

recogida, iluminada por una lámpara, y allí nos es

dado contemplar a tres personajes que están

ofreciendo a Dios las primicias de aquel día. Es la

Sagrada Familia que está ofreciendo al Eterno Padre

las primicias de aquel día, en medio del olvido en

que el mundo todo le tiene. San José abismado en

humilde y fervorosa contemplación; la Virgen

teniendo a Jesús en los brazos lo eleva al Eterno

como víctima, y para obtener bendiciones en favor

del mundo pecador. Los ángeles mirando desde lo

alto juntan las manos de asombro. El Padre Eterno

desde el cielo pone su vista.

¡Oh! al contemplar aquel cuadro tiernísimo,

aquella celestial estancia. ¡Oh! sin duda

hubiéramos caído de rodillas, en el dintel de la

habitación, sin atrevernos a pasar adelante,

gozosos de poder ser espectadores de aquella santa

visión.

Y si entonces la Virgen Santísima viendo nuestra

timidez, nos hubiese hecho señas para que nos

acercásemos, y alargando sus bra- zos ofreciendo

depositar en los nuestros a Jesús, que nos dirige

una mirada intensísima de amor y de cariño, y tal

vez asomándole una lagrimita impulsada por el dolor

de su amoroso corazón, ¡oh! ¿quién hubiera podido

resistir tanta dicha?

Tener en nuestro regazo al Hijo del Eterno,

hecho carne, vestido con nuestra humanidad, aquel

que fue objeto de los suspiros de tantos Patriarcas

y de tan distinguidas matronas de la antigua Ley;

el Deseado de los collados eternos, Príncipe de la

Paz; besar aquellas mejillas que son el encanto de

los serafines, y aquella boca que forma la alegría

de los cielos, y aquellas manos tiernas que un día

han de ser traspasadas por los clavos en una cruz.

¡Oh, si hubiésemos tenido esa dicha! Allí

hubiésemos pedido a la Virgen no movernos jamás ya

de aquella casa, de aquella casa y de aquella

estancia, olvidados del mundo y de las criaturas

todas; nos hubiéramos ofreci do a servir a Jesús, y

a consolarle del olvido en que el mundo pagano y

aun en aquel pueblo le tenían; y nos hubiéramos

prestado a trabajar para su sustento, y si fuese

preciso a ir a pedir en todo el mundo lo necesario

para su sustento, y le hubiéramos hecho protestas

de fidelidad y de un amor eterno.

¡Oh, no haber podido nosotros vivir en aquel

tiempo, y visitar aquella casa, y disfrutar de la

presencia de Jesús!

Pero ¿qué digo yo ahora, hijas mías? Aquel mismo

Jesús que allí solitario pasó tantos años en la

casita de Nazaret, cuidado por la Virgen y atendido

por S. José, con el único objeto de guardarlo para

que creciese y pudiese ser nuestro Salvador y

nuestro Redentor; aquel mismo Jesús, digo, está

aquí, presente, real, vivo y verdadero, envuelto en

las blancas especies de la Hostia Santa, en esta

retirada habitación, [?] para estancia suya

sacramental, y circunstancias iguales le acompañan.

Y a estas mismas horas silenciosas vive olvidado no

sólo del mundo pagano sino de tantas almas selladas

con el sello del santo Bautismo; cuántas sumidas en

el sueño de la muerte; y a estas mismas horas

cuántas están entregadas ya a quehaceres impropios,

profanando el día del Señor; cuántas quizás

ofendiéndole con su lengua.

Y vosotras habéis sido llamadas y escogidas para

ser introducidas, para acercaros a Jesús y

recibirle de las manos de la Virgen Santísima y de

S. José, y Jesús dándonos una mirada de ternura y

de amor, quiere venir no sólo a vuestros brazos,

sino también descansar en vuestra lengua y penetrar

hasta vuestro corazón para que [os] abracéis con

él. ¿Qué tiene que ver la dicha de los que le

visitaron en la pobre estancia de Nazaret con la

que vosotras poseéis?

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)]¿Qué le

daréis al Señor por este don de la fe, y por la

gracia de admitiros a su compañía? ¿Qué ofrendas

podéis presentarle? ¿Qué afectos depositaréis en su

corazón?

¡Ah! los mismos que hubierais ofrecido entonces

Debéis ofrecerle sentimientos de compasión al

pensar en tantos que le tienen olvidado y que no

saben aprovechar las gracias de su estancia

sacramental sobre la tierra, y a los cuales se les

podía repetir como a los fariseos: In medio vestri

stetit [(Jn 1, 26)]. Sentimientos de amor al pensar

[en] el amor con que se ofrece a vivir por sólo

nosotros, humillado, desconocido y silencioso en el

secreto tabernáculo. De gratitud por la merced que

nos concede de acercarnos a él.

Presentadle los propósitos que entonces le

hubiereis hecho, de vivir sólo para servirle

olvidadas del mundo y de todas las pompas y

vanidades que puedan desagradarle; de practicar la

humildad y la obediencia en el seno de vuestras

familias, como lo hubierais practicado en el seno

de la Sagrada Familia; de fidelidad a su amor,

protestándole morir mil veces antes que separarnos

de él con ninguna ingratitud de pecado; de trabajar

para introducir en el seno de vuestras familias el

amor y el reinado de Jesús, procurando atraerle

corazones que le amen.

Si estos sentimientos le ofrecéis, Jesús vendrá

complacido a vuestros corazones, y aceptará vuestro

albergue, se dará por complacido y os concederá

cuanto le pidáis.

Pedidle, pues, que la Sagrada Familia reine en

todas las casas cristianas, y principalmente en las

vuestras.

Pedidle a Jesús que guíe los pasos inciertos de

vuestra juventud y de vuestra infancia en los

caminos de su amorosa voluntad. Que sea Jesús el

único consuelo, refugio y luz en todas vuestras

dudas, tentaciones, fatigas y turbulencias de la

vida, y nuestro viático y sostén en la hora de

nuestra muerte, en los brazos de Jesús y de María.

Para merecer estas gracias, excitando vuestra fe

vivísima en la presencia de Jesús sacramentado,

penetrados en los sentimientos de humildad, dolor y

contrición, decidle:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

103, págs. 1-3

Tortosa.

27 de Agosto de 1906

Mis amadas en el Señor: ¿Qué idea os sugeriré en

este día de tantos recuerdos para vosotras y para

mí? ¿en este momento de la sagrada Comunión?

El misterioso Esposo de los Cánticos (o la

esposa según otros expositores), en la solicitud de

su acendrado amor, exclamaba con todo el ardor de

su alma: Pone me ut signaculum super cor tuum [Cant

8, 6)], porque mi amor es fuerte como la muerte, y

duro como el abismo mi celo. Sus lámparas son

lámparas de fuego y de llamas, y muchas aguas no

podrán apagar su caridad, ni los ríos la anegarán.

¿A quién se dirigían estas palabras? ¿Cuál era

el alma a la cual exigía tales afectos del corazón?

Aunque en general podríamos decir que se

dirigían a la Iglesia y las almas todas, sin duda

al dictar estas palabras el Espíritu Santo dibujaba

ya en lontananza el corazón de aquella, con la cual

quería constituir un desposorio especial mediante

las arras de un clavo misterioso, símbolo del amor,

del sufrimiento y de celo por la gloria de su

Amado; de aquella que le había ofrecido su corazón

como un altar, que, semejante al de la antigua Ley,

debe arder constante y elevarse sus llamas hacia el

cielo en aras del continuo sufrir, y que como el

Profeta repetía: Holocausta medullata offeram tibi

[(Sal 65, 15)] te ofreceré sacrificios de la médula

de mi corazón, de aquella que no vi sino de aquella

que, como la figurada esposa repetía: dicite

dilecto meo quia amore langueo [(Cant 5, 8)],

decidle al Amado que muero porque no muero; de

aquella que no vive sino para el objeto de su amor,

pudiendo decirle con toda la ingenuidad de la

verdad: ¿Qué se me da a mí, Señor, de mí, sino de

ti?

Pero no bastaba, y el enamorado de las almas

exigió otra señal más diciéndole como a la primera:

Pone me ut signaculum. Quiero que me pongas y

ponerme como un sello sobre tu corazón [(Cant 8,

6)].

Y hoy es el día memorable

Hecho que ha merecido de la Iglesia el

establecimiento de esta festividad que lo recuerde.

Mas, adducentur virgenes post eam [(Sal 44,

15)].

Alrededor del altar en que tuvo lugar aquel

sacrificio y aquel misterio, han sido llevadas

otras vírgenes, que se honran con ser [su] séquito,

con sus doctrinas, sus ejemplos.

Y aquel eterno Amador de las almas y Esposo de

aquí sacramentado os está repitiendo a cada una de

vosotras, sobre todo en esta festividad: Pone me

[(Cant 8, 6)].

Las cuales palabras exponiendo

Si estos propósitos le ofrecéis, este Amador

quedará complacido y os hará dignas de señalaros ya

que no [?] y os concederá cuanto le pidáis.

Y trasladaos en espíritu a aquel sepulcro y a

aquel corazón, ante el cual y sobre el cual hace

hoy 24 años tuvimos el consuelo de inclinar nuestra

frente por vez primera y que después pude repetir,

y puedo repetir y a cuyo patrocinio confié vuestro

interés de la gloria de Dios. Ante el corazón que

velaron esta noche pasada vuestras primeras Madres

y Fundadoras, con una falange de las almas

piadosas.

Pedidle que nos abrase

Pedidle que bendiga vuestras empresas

Pedidle, por mediación de la Santa, mejores días

para la España de su corazón.

Pedidle, en fin, por todas las religiosas, en

particular por las que estos días forman parte de

aquella expedición

VALENCIA (TERESIANAS)

Escritos I, vol. 3.º, doc.

104, págs. 1-4

Teresianas de Valencia.

Año 1898

¿Qué pensamiento os podré sugerir para entonar

vuestro corazón como deseáis?

¡Qué noche triste y tenebrosa debía ser aquella

en que el Amador de los Cánticos golpeaba a las

puertas del objeto amado sin que se dignara

abrirle! íY le representaba como el relente de la

noche que caía sobre su cabeza! ¡Cuán amargo debía

serle el sopor de la que por su indolencia no

quería abrirle, en castigo de lo cual tuvo que

buscarle después con ansias de su corazón

preguntando a los guardas de la ciudad!

Pero hay otro celestial, del cual aquél no es

sino figura, el eterno Amador de las almas, Verbo

divino del Padre que con lamentos misteriosos está

pidiendo un albergue que no puede conseguir.

Dios había creado el mundo para el hombre, le

había adornado de todas las gracias, y en cambio,

no quiere sino habitar dentro de él, como en su

propio templo.

Mas desde el día del primer pecado, el hombre le

cerró las puertas de su corazón, y Dios se encontró

solo y como extraño sobre la tierra que había

creado y había dado al hombre.

Y a pesar de este desvío, no cesó de tocar a las

puertas de la humanidad por medio de las criaturas

todas, y el hombre se hizo sordo a sus

llamamientos. Ni un templo tenía sobre la tierra; y

mientras se levantaban altares a todas las

divinidades, sólo a Dios se le negaba, de modo que,

como dice Bossuet, en la tierra todo era Dios menos

Dios mismo.

Y en vista de tanto desvío, se formó un pueblo,

y cuando allá en medio del desierto y como

compensación de los beneficios que derramaba sobre

él, sólo le pedía un albergue,

¿No ate levantaréis, le decía, ni una tienda

junto a tus tiendas, donde pueda morar yo? Y, sin

embargo, aquel pueblo, ya sabéis como correspondió.

Y vino la plenitud de los tiempos, y para

obtener mejor albergue del hombre, quiso vestirse

de su propio ropaje, de nuestra humanidad, y ¿qué

sucedió? In propia venit, et sui [ei] non

receperunt [(Jn 1, 11)], y en su primera entrada en

-el mundo, tuvo que ir a acogerse en un

desmantelado portal.

Y no obstante, y a pesar de ello, en su afán de

obtener la entrada en el corazón de la criatura,

como para vengarse de los 4000 años que había

estado separado del hombre, quiso disfrazarse y

convertirse en alimento, para penetrar hasta el

fondo de su corazón, y desde él darle [?] y la

noche oscura y tenebrosa.

A pesar de este llamamiento, ¿qué sucede? ¡Cuán

pocos son! Mirad esas muchedumbres que corren

desoladas tras la disipación, sin acordarse de

Jesús, y que aun en medio de los castigos y cuando

no debían pensar más que [en] acudir y consolar a

Jesús, único consuelo y esperanza en todas las

tribulaciones, corren en pos de las criaturas,

olvidando y desoyendo los lamentos de Jesús.

Vosotras, amadas mías, que habéis sabido

escuchar la voz de Jesús, de ese [?] Amador de las

almas, sepámosle corresponder, abriéndole de par en

par las puertas de nuestro corazón y de nuestro

espíritu.

Sepámosle acoger en medio del abandono en que el

mundo le tiene.

Consolémosle de los desvíos de las criaturas, y

en la soledad, nuestro corazón vacío de todo lo

[del] mundo, vivamos abandonados de él.

Y protestémosle que durante las ocupaciones del

día y en medio de[ trato indispensable con las

criaturas, no le dejaremos ni un momento con

nuestro pensamiento y con nuestros afectos y le

ofreceremos nuestros sacrificios, y nuestras

fatigas y nuestros sudores y las inclemencias de

las estaciones, y

Digámosle que sabremos suplir con creces con

nuestro amor y corresponderemos a la soledad en que

el mundo le tiene en la noche tenebrosa de los

tiempos.

Con estos sentimientos, el Señor, a pesar de

nuestras miserias, se complacerá en venir a

albergarse en nuestras almas, y dará por bien

empleado el sacrificio de quedarse en nuestra

compañía.

Para merecer]lo], pues, con sentimientos de

humildad, y de corazón

Escritos I, vol. 3.º, doc.

105, págs. 1-4

Teresianas de Valencia.

Año de 1899

Mis hijas en el Señor: ¿Qué idea os sugeriré yo

para preparar vuestro corazón al acto que vais a

celebrar?

Ha terminado el año 98 cayendo para siempre en

el olvido del pasado. ¡Cuántos han pasado con él a

la eternidad! ¡Qué cadena de gracias frustradas

para siempre!

Estamos saludando a la aurora de un nuevo año, y

con él una cadena de nuevas gracias.

Vais a realizar vuestra saludable práctica de

renovación de votos.

¡Oh! ¡Qué cúmulo de ideas se agolpa a mi

imaginación a cada uno de estos temas

Y al mirar al reflejo de estas ideas a mi alma,

pensamientos de temor y de esperanza vienen a

encontrarse unidos en mi corazón, y no puedo menos

de recordar aquella parábola del Evangelio, de la

higuera infructuosa, como si Jesús me la quisiera

repetir a mis oídos.

Un señor había plantado una higuera [(Lc 13, 6-

9)] y vino a verla et non invenit, y le dijo: Ecce

jam triduo.

Hoy al terminar el año y empezar este nuevo

viene a examinar lo pasado y parece repetir -

querer- a nuestros oídos estas mismas palabras.

Ecce jam triduo. ¡Cuántos años he cultivado esta

alma! La he cultivado no sólo en medio del campo de

mi Iglesia, sino junto a la corriente de las aguas

de la religión, de la frecuencia de sacramentos, de

buenos ejemplos, junto a la tienda de mi propio

tabernáculo. ¡Cuántas inspiraciones! ¡Cuántas

lecturas, cuántas pláticas! ¡Oh, si me pusiese a

recordar!

Y ¿qué frutos le he dado? ¡Oh! Si él tuviese que

repetir sobre nosotros, ut quid terram occupat, que

otras almas hubieran aprovechado mejor. Porque si

bien éste que viene es nuestro Salvador que [?]

dado por mi amor, es también el juez justo que

exige mucho del que

Y le dijo el cultivador: Señor dejadla un año

más, y

Esto le ha dicho hoy al despertarse el Ángel de

nuestra guarda; esto le han dicho nuestros santos

Patronos.

Y esto es lo que nosotros en este acto y en esta

Comunión que vamos a realizar: Dimitte et hoc anno.

Señor, ya que me has sostenido hasta ahora, y me

concedes un nuevo año de vida, os lo aseguro, yo

cuidaré más este árbol infructuoso de mi alma con

la vigilancia sobre mis sentidos, la cavaré y la

abonaré con la meditación y la penitencia, la

abonaré con el fervor de los sacramentos, la regaré

con los actos de humildad y de sufrimiento

soportando las molestias de la vida y las

humillaciones de las criaturas, y seré fiel a

vuestras divinas inspiraciones, y seré agradecida

al nuevo beneficio que me hacéis.

¡Oh! como prueba de la veracidad de mis

propósitos, yo voy a renovaros mis votos y a

deciros con el Profeta: Vota Domino reddam [(Sal

115, 14)].

¡Oh! si estos propósitos y estos sentimientos le

ofrecéis, bien podéis levantar vuestro corazón a la

esperanza; bien podéis mirar con los ojos de la fe

a este divino Salvador que viene apresuradamente a

vosotros, a pesar de vuestras ingratitudes, a

deciros: He aquí que el Señor, el Rey de Israel

está entre vosotros. No temáis mal alguno y

vuestras manos no cesen de bendecirle. El Señor es

el Dios fuerte, el que os salvará de vuestra propia

debilidad. Pondrá sus delicias en vosotras. No se

acordará de vuestras faltas, sino del amor que os

ha tenido, eligiéndoos entre millares para esposas

de su corazón.

Y vosotras, postradas, no podéis menos de

responder: ¡Oh! Señor, ya que he hallado gracia en

vuestra presencia, mostradme vuestro rostro para

que os conozca, y lea mi perdón en vuestros ojos.

Ponedme a vuestro lado [?] y aparte de mí seré sana

y la gloria y la alabanza será para Vos.

Y permitidme que hoy entone un Te Deum de amor,

un cántico de alabanza por los beneficios recibidos

de Vos en el año que ha terminado; de acción de

gracias este [?] que ofrezco al Padre Eterno por

las manos de María.

--------------------------------

Y al ofrecerle este tributo de gratitud que vais a

sellar con vuestros votos, pedidle gracias

abundantes en el año que se empieza.

1.º Por la Santa Iglesia para que la libre de

sus enemigos y pueda extenderse el reinado de su

amor.

2.º Para la pobre España, que convierta en

bendiciones las humillaciones.

3.º Pedidle por vuestra Congregación para que

extienda el reinado del amor de Jesús, en las

familias; hoy sobre todo que reunidas

4.º Pedidle por las almas frías en este amor,

[?] de vuestro Instituto. Para que el principio de

este año sea principio de bendiciones para todos.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

106, págs. 1-4

Preparada para las Teresianas de Valencia.

Día 21 de Agosto

(No se dijo)

¡Qué hermoso pasaje nos ofrece la próxima

domínica de S. Lucas, para preparar nuestro corazón

a la sagrada Comunión!

Yendo de camino, Jesús, hacia Jerusalén, dice,

pasaba por medio de Samaría y Galilea y al entrar

en cierto castillo, he aquí que diez leprosos, que

sin duda estaban en algún punto, como separados de

toda comunicación, sabiendo sin duda las maravillas

que obraba, se reunieron; y al pasar Jesús, se

colocaron en su puesto, pero lejos, y levantaron

todos a una la voz y dijeron: Jesús, maestro, ten

compasión de nosotros. Levantó Jesús los ojos, y al

verlos, les dijo: Id y mostraos a los sacerdotes,

como estaba mandado en la Ley de Moisés. Y sucedió

que mientras iban, se encontraron libres de la

asquerosa lepra. Mas uno de ellos, al verse libre,

regresó y con grandes voces empezó a glorificar a

Dios, y cayendo a los pies de Jesús, dándole

gracias, y éste era un samaritano. Y respon- dió

Jesús: ¿No eran diez los curados? ¿los otros nueve

qué se han hecho? No se ha encontrado quien dé

gloria a Dios más que este extranjero; y le dijo:

Levántate y marcha, tu fe te ha salvado [(Lc 17,

11-19)].

Mis amadas en Jesús: En el camino de la vida, el

mejor de los maestros, el más tierno de los amigos,

al cual no apartan la fealdad y deformidad de

nuestras almas, ha querido entrar y pararse en este

castillo de la sagrada Eucaristía, y para mejor

condescender con nuestros males ha querido él mismo

convertirse como en leproso, tomando la apariencia

de pecado.

Y ha querido quedarse para hacer desaparecer la

distancia que separa al hombre culpable de Dios

tres veces santo; para abolir la Ley que aislaba al

leproso, figura del pecador, de la comunidad de los

demás hombres; para curar la lepra del pecado por

la efusión de toda su sangre.

Y quiere pararse, y conmovido, lleno de compa-

sión a la vista de la lepra del pecado que cubre

nuestra alma, quiere curarla con su presencia, y

anunciarnos que nuestra fe y confianza nuestra nos

ha salvado.

Y viene a quejarse de la ingratitud de los que

admite a su mesa, y decirles: ¿No os he alimentado

con mi carne y mi sangre? ¿Por qué causa tan

pequeño número de vosotros piensa en glorificarme y

en darme gracias de este beneficio como es debido?

Y al pensar en estas ternuras

del Salvador, a pesar de la fealdad de mi alma,

más fea a los ojos de la fe que la lepra del

cuerpo, no podré menos de correr hacia mi Salvador,

en ese castillo, y me detendré con respeto y le

diré: Jesús, dueño de la salud, de la vida de mi

alma, compadeceos de mí. Jesús [?] miserere mei.

Y al mirarle con los ojos de la fe dentro de mi

corazón, curándome con su presencia sacramental,

besaré con respeto sus pies y le daré gracias

alabándole con todas la potencias de mi ser, y le

daré gracias por mí, y por los que no se cuidan de

agradecerle sus beneficios.

Y me afligiré de ver que cada día empaño la

pureza de mi alma, que Jesús ha visitado curándola

tantas veces.

Y pediré a este Maestro mío que me enseñe el

medio de borrar mis negligencias, y no dejaré morar

el mal en mi alma, sino que confesaré mi falta en

el mismo momento de cometerla. Y le mostraré esas

mismas llagas diciéndole contrita. Ten piedad de

mí, de esta pobre criatura, Jesús mi única

esperanza, por vuestra sangre y vuestra muerte

saludable borrad mis pecados todos.

Si estos sentimientos ofrecéis al Corazón de

Jesús, él nos mirará complacido y repetirá sobre

nosotros: Levántate ya, tu fe te ha hecho salva.

Para merecer estos sentimientos, digámosle:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

107, págs. 1-3

Teresianas. Valencia

Aunque sois poquitas, cómo no deciros una

palabrita en este día, de afecto para mí, fiesta de

aquel varón que señaló nuevos horizontes a la vida

sacerdotal, y cuyo lema era “dadme vuestro amor y

gracia, y esto me basta".

¿Y qué mejor idea podré sugeriros en esta

Comunión, que la que ofrece el tiernísimo Jesús en

la domínica de este día? He aquí, nos dice hoy esta

domínica nona, que acercándose Jesús a Jerusalén,

al verla se conmovió su corazón, y derramó lágrimas

sobre ella diciendo: ¡Oh si conocieses tú, y sobre

todo, en este día tuyo lo que te conviene para tu

paz!; mas ahora está escondido a tus ojos.

¡Jerusalén, Jerusalén, cuántas veces he querido

cobijarte bajo mis alas, como la gallina a sus

polluelos, y no has querido!, y he aquí que vendrán

días amargos sobre ti, y tu casa quedará desierta,

y tus enemigos te combatirán y no dejarán sobre ti

piedra sobre piedra, porque no

¡Oh, quién podrá penetrar los sentimientos y la

ternura del Corazón de Jesús en aquel día para con

su amada Jerusalén!

Y, sin embargo, ¿quién lo creyera? Aquel mismo

Jesús que miró a Jerusalén desde lo alto de aquella

montaña, está aquí en la altura del Sacramento, y

mira nuestras almas, y quiere haceros una visita y

entrar en ellas y contemplar las miserias y los

males que la abruman; ¡y quién sabe si se aflija

por ellos y derrame místicas lágrimas diciendo:

Jerusalén, Jerusalén, mi esposa, alma infiel!

¡cuántas veces he querido atraer hacia mí tus

potencias para que escucharas mi voz, y recoger tus

sentidos para apartarlos de las miradas del mundo,

y ocultarte toda a la sombra de las alas de mi

continua presencia, como la gallina recoge a sus

polluelos, y tú no has querido! ¡Oh, alma! cuenta,

cuenta si puedes en tu vida cuántas veces ha tocado

mi gracia, cuántas inspiraciones vivas has recibido

de mí, y después de las cuales parecía que yo

debiera vencer. ¡Oh! la inconstancia ha venido

siempre, siempre, a arrebatarme el fruto de mis

cuidados y de mi solicitud.

¡Y aún quiere venir a mi alma! ¡Ah, a esta alma

que recibe en vano las más incomprensibles y las

más perseverantes demostraciones de amor de Dios; a

una alma delicada, que siente vivamente las más

ligeras aflicciones y trabajos temporales, las más

pequeñas humillaciones y olvidos, las fatigas

pasajeras de las luchas del corazón; y que, sin

embargo, queda insensible a las llagas espirituales

de la tibieza de que está cubierta, a los peligros

que la rodean, a las penas que la amenazan por una

eternidad!

Pues ¿por qué quiere venir? ¡Ah! Para hacerte

oír, en los trasportes de su ternura, tiernos

reproches, y decirte: ¡Oh! si al menos en este día,

que es para ti día de gracia, supiese reconocer lo

que podría traerte la paz, el olvido y la

abnegación de ti misma, y la unión conmigo; porque

no has sabido aprovecharte de mis visitas a tu

alma, has venido a este exceso de indiferencia e

insensibilidad.

¿Qué le diremos a Jesús, en vista de estos

tiernos reproches y al derramar lágrimas de

compasión sobre nuestras infidelidades y nuestras

ingratitudes?

¡Oh! podemos decirle como San Agustín:

Concedednos, Jesús mío, el don de lágrimas, para

que salgan y broten al delicioso recuerdo de

vuestras misericordias. O como el autor de la

Imitación de Cristo: ¡Cuán dulce me sería hacer

salir del fondo de mi corazón en vuestra presencia

lágrimas de amor y regar con ellas vuestros pies!

Pero ¿dónde se encuentra esa ardiente devoción?

¿Dónde está la efusión abundante de estas lágrimas?

Todo mi corazón debla estar inflamado y llorar de

alegría en vuestra presencia y la de vuestros

ángeles.

¡Oh, Jesús! grito desde lo profundo de mi

sequedad y endurecimiento a que mi alma ha bajado y

baja todos los días arrastrada por el abuso de los

objetos criados; grito y suplico me concedáis las

lágrimas de compunción y de amor; y os lo pido por

las lágrimas de los santos que más he amado sobre

la tierra, y han llorado su destierro lejos de Vos;

concededme dulcificar también el mío con mis

lágrimas; concededme llorar vuestros dolores, mi

ingratitud y la de todos los hombres. Concedédmelo

por las lágrimas del santo de este día, del cual

sólo a la vista de las estrellas del cielo le

brotaban abundantes [lágrimas]. Concedédmelas por

las lágrimas que derramaste sobre la ciudad deicida

de Jerusalén, para que ellas con las mías muevan la

misericordia de Dios en favor de las almas dormidas

en el sueño del pecado.

Pensad, Jesús mío, que en el cielo no se llora;

dadme, pues, sobre la tierra el pan de la

compunción y las lágrimas del corazón, ya que es lo

que Vos queréis y yo deseo también, como la única

dicha de la tierra.

Si estos sentimientos le ofrecemos, él cobijará

nuestra alma bajo las alas de su bondad, y hará

eficaz su venida, y dará por bien empleada su

visitación en esta santa Comunión.

Que no tenga que lamentar nuestra ingratitud,

como allá en Jerusalén, en los días de su vida.

Para merecerlo, humilladas en su presencia,

digamos:

Confiteor.

MURCIA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

108, págs. 1-6

Murcia.

4 de Octubre de 1889

Mis Religiosas, mis hermanos y devotos

franciscanos: Al tener que dirigiros la palabra por

los brevísimos instantes que permite un fervorín de

preparación a la sagrada Comunión, ¿qué idea podré

sugerir a vuestro entendimiento para disponer

vuestro corazón?

El misterioso Esposo de los Cantares,

dirigiéndose al objeto de su amor, le dirigía estas

dulces al par que ardientes palabras: Pone me ut

signaculum super cor tuum, ut signaculum [super

brachium tuum] [(Cant 8, 6)]. Ponme le decía, ponme

como un sello sobre tu corazón, como un sello sobre

tu brazo, porque mi amor es fuerte como la muerte y

duros como el abismo los celos; sus lámparas son

lámparas de fuego y llamas.

¿A quién dirigiría estas palabras el místico

Amador? ¡Ah! Sin duda que se fijaba a través de los

siglos y se complacía y enviaba estos ayes de amor

a aquella alma privilegiada, en aquel portento de

santidad y de amor, en aquel que había de ser tan

semejante al divino prototipo Reparador.

Efectivamente, las dirigía al alma bienaventurada

del Santo cuya memoria celebramos este día.

¿Y cómo no, amados míos, si él fue el

verdaderamente sellado con las señales de la

redención de amor, como lo canta la Iglesia?

¿Y cómo no, si, como dice S. Buenaventura, este

Verbo selló aquel corazón y aquellas manos como si

fuera blanda cera a la impresión divina?

¿Cómo no ser este anunciado en los Cantares, si

fue impreso este sello del Rey inmortal por un

privilegio de especial excepción, retroactis

saeculis non concessio, no concedida a ninguno otro

en los siglos anteriores?

Sí; ya sabéis [que] un día memorable, el Esposo

divino no pudiendo contener las efusiones de su

ternura hacia esa alma privilegiada, no contento

con haberla [hecho] instrumento de [su] gloria, no

satisfecho con haberle comunicado los sentimientos

más vivos de su propio corazón: Pone me... atraído

por las bellas disposiciones de esa alma,

arrastrado por los trasportes de su cariño... no

descansó hasta poder reposar viva sobre aquel

corazón y aquel cuerpo, y le dirigió las palabras

de los Cantares:

Pone me. Y Francisco, que se dio por entendido,

se ofrece a esta impresión dulcísima y dolorosa, y

no sale en su corazón, sino en sus manos y pies fue

divinamente sellado.

¡Feliz alma, que así arrebató el afecto de este

Esposo eterno de las almas!

¡Dichoso corazón, que mereció unirse y ser

transformado en vivo retrato de él!

¡Santo bendito, que así mereció llenar los

deseos del divino Amador!

Ahora bien, amados míos: Hijos somos del gran

Francisco, y nos honramos con vestir su librea y

seguir sus ejemplos.

El mismo Esposo divino quiere hacernos

partícipes, en algún modo, de esta gracia a los

hijos de Francisco; encerrado aquí, tras las

celosías del Sacramento, nos dirige a los oídos de

nuestras almas:

Pone me, alma religiosa, alma cristiana, pone

me, hoy sobre todo, como un sello sobre tu corazón,

como sello sobre tu brazo, porque mí amor hacia ti

es fuerte como la muerte y muerte mística estoy

sufriendo.

Y bien, ¿qué quieren decir estas palabras?

Porque, ¿qué nos exige con ello?

Quiere usar del nombre del sello, para que como

sello le pongamos sobre nuestro corazón.

¡Ah! Exponiéndolas el P. Scio nos dice, que Dios

desea grabar su amor en nuestros corazones a manera

de sello; porque así como el sello es y forma una

sola cosa con la materia de que está formado, así

el amor que Jesús exige en nuestros corazones ha de

ser como el mismo amor [con] que él nos ama. Como

no se puede destruir el sello sin que se destruya y

desfigure la materia, así el amor del Corazón de

Jesús, ha de ser tan firme y tan constante que no

se destruya, sino deshaciéndose el corazón.

Y así, finalmente, continúa este expositor; así

como el sello imprime su imagen a cuanto se aplica,

así el amor que Jesús quiere de nosotros ha de

imprimir la imagen de este amor a nuestros

pensamientos, a nuestras palabras y obras, y a

cuanto toquemos.

Y por esto se pone como sello en la forma

consagrada.

Este es el amor que hoy nos pide nuestro Jesús,

esposo de nuestras almas.

¿Desoiremos esta voz?

¿Qué hemos de hacer pues? Disponernos para que

selle, que selle ofrecernos generosamente a él,

prometerle todo nuestro amor, deseando grabarle en

nuestra mente para no pensar más que en él.

Grabarle en nuestro corazón para que domine todos

nuestros afectos, grabarle sobre nuestro cuerpo por

medio de continua mortificación.

Y no contentos debemos decirle a la vez: Pone me

ut signaculum; vivo ego [(Cant 8, 6; Gal 2, 20)].

Más aún: hemos de hacernos propias estas palabras,

y cuando le tengamos en nuestro pecho, decirle a él

que nos ponga como sello sobre su propio corazón, y

no nos aparte de él, y respirar su propia vida y

vivir con él para que podamos decir con el Apóstol:

Desde hoy vivo yo, más no yo, Cristo es el que vive

en mí. Debemos pedirle que nos ponga, [como sello],

sobre su brazo, para que con su fortaleza vivamos

defendidos de nuestros enemigos, y seamos

constantes en nuestra unión con él.

Si se lo decimos de verdad, él nos introducirá

en el retrete escondido y obtendremos de él cuanto

queramos.

Si así lo hacemos, amadas mías, el Señor se

complacerá en venir a nuestras almas. Nos dirigirá

amoroso esas palabras que me han servido de tema,

oiremos su voz y nos concederá cuanto le pidamos.

Pedidle, en el momento en que selle vuestro

corazón, por el Pontífice León XIII, para que rompa

las cadenas, con que la impiedad quiere

aherrojarle, a fin de impedirle la libertad de

gobierno de la Iglesia universal. Pedidle por la

restauración de la 3.º Orden, para la regeneración

del mundo, según los deseos del Sumo Pontífice.

A ejemplo de San Francisco que, según dice la

Beata Margarita Alaco, que le vio aun en el cielo

gimiendo a los pies de Jesús por las almas, pedidle

al Corazón de Jesús por almas que no le conocen,

para que le conozcan y le amen, y como nosotros

puedan disfrutar de la unión con Jesús y de este

sello real de Jesús sacramentado.

Para merecer estas gracias, preparemos nuestro

corazón con la humildad y la gratitud, para que

pueda ser sellado por el Corazón de Jesús.

Diciéndole: Confiteor

BARCELONA (TERESIANAS)

Escritos I, vol. 3.º, doc.

109, págs. 1-4

Barcelona. San Gervasio.

22 de Octubre de 1902

Mis amadas hijas en el Señor: ¿Qué idea os

propondré, [en este] día en que celebráis y

termináis esta octava de tantos recuerdos y de

tantos consuelos?

El misterioso Esposo de los Cantares y la

misteriosa esposa, en cambio, le decía: Trahe me

[(Cant 1, 3)].

Y sabéis como cuando sellado, y desde entonces,

no tuvo otro asunto, que el de exclamar la

arrastrase hacia él: Trahe me, teniendo, como dice

la Iglesia en las lecciones del Breviario,

precisión de apartarse un momento de la fuente de

su belleza y de su grandeza.

Sed adduccentur [(Sal 44, 15)].

Y aquel Amador: Pone me, el sello de su Hostia

sacrosanta.

Y al querer ponerla: ¿qué decirle al poner este

sello? Decidle: Trahe me. Tráeme, porque sin ti

nada puedo.

Tráeme Señor. Por ti; si tú me atraes con el

olor de tus ejemplos, correré con gozo por los

caminos de mi santificación.

Vos conocéis, Señor, cuán flaco es mi corazón, y

cuán vivas son las pasiones, pero trahe me;

arrástrame tras de ti, y me será suave la

obediencia, y dulce la mortificación y el

sacrificio.

Trahe me. Arrástrame, Señor, y llévame hacia ti,

para que pueda decir con el Apóstol:

Trahe me. Arrástrame, Señor, para que con el

mismo Apóstol pueda decir: Mihi vivere [(Flp 1,

21)].

Así como el sello y la materia forman una misma

cosa, así el amor de Dios con nuestros corazones

han de formar una sola; y así como no se rompe el

sello sin la destrucción de la materia, así el amor

de Jesús, en nuestros corazones, no puede romperse

sino destruyéndose el corazón; y así como el sello

imprime su imagen a cuanto se aplica, así el amor

de Jesús ha de sellar nuestros pensamientos,

nuestras palabras y nuestras acciones.

Y ya que Jesús quiere sellar este corazón con el

sello de la Hostia, de su Cuerpo sacramentado, bien

podéis decirle también

si estos sentimientos le ofrecéis, él os sellará

en sus corazones, y aceptará vuestros ofrecimientos

y propósitos, y podréis pedirle cuanto queráis.

Pedidle, pues, que bendiga vuestros pasos en el

camino de vuestra santificación.

Pedidle por nuestra pobre España.

Pedidle por esa juventud confiada a vuestros

cuidados, sudores y vigilancia.

Pedidle por esas almas nobles, hermanas

vuestras, que pronto van a atravesar los mares para

el reinado del amor de Jesús y de Santa Teresa en

apartadas regiones.

Pedid por nuestros humildes Operarios que en

alas del celo y de la obediencia van a impulsar el

aumento de vocaciones eclesiásticas en aquellas tan

necesitadas regiones y puedan formar verdaderos

apóstoles del Corazón de Jesús sacramentado.

BENICASIM

Escritos I, vol. 3.º, doc.

110, págs. 1-3

Benicasim, 1890

H.M. que venís aquí a visitar a Jesús

sacramentado:

El misterioso Amador de los Cánticos.

Al quereros hablar del amor de Jesús

sacramentado, que ha venido a quedarse aquí, en

nuestra compañía, yo me atrevo a entrar en el

jardín o huerto del libro de los Cánticos, para

recoger alguna flor para que la aspiréis. No todas.

Porque son tan subidos los pensamientos, con que

el Espíritu Santo nos manifiesta los dos amores,

uno divino y el otro humano, esas luchas de amor y

sacrificio de

Y ¡ay! yo ¿qué diré? Aperi mihi [(Cant 5, 2)].

¡Qué noche aquella!

¿Quiénes? El Verbo divino, cría al hombre y le

pide su corazón. Luego le llama con todos los

bienes, y toda carne

Luego se forma un pueblo, y le da un maná y no

lo agradece, y se forma un pueblo, y sólo le pide

habitación.

Viene al mundo para llenar. Al venir, ya ni una

posada. In propia veni, et sui eum non receperunt

[(Jn 1, 11)]. Y ¿qué hará?

Pues se dejará aquí hasta la consumación de los

siglos.

Pero ¡ay! ¡Qué noche fría le acompaña! Dad una

mirada; grandes poblaciones. Diversiones y Jesús

continúa en el frío del olvido.

Y ¿qué dice la esposa? Surgam, et circuibo

civitatem [(Cant 3, 2)].

¡Ah, cuántas veces nos ha llamado Dios, y hemos

sentido el remordimiento!

Dios nos llama, y muchas veces.

Surgam, et circuibo [(Cant 3, 2)].

Daré vueltas, y preguntaré dónde se encuentra. Y

le buscamos por las plazas del mundo, y no le

encontramos.

Mas, después de poco, tenui eum [(Cant 3, 4)].

Vosotras, almas que amáis a Jesús, ¿no es esta

vuestra historia?

¿No es verdad que hemos buscado la dicha, y como

el grande Agustín: Jesucristo?

Tenui eum [(Cant 3, 4)].

Mas, aún no contentos, donec intro- ducam illum

[(Cant 3, 4)].

¿Qué os diré aquí? Pone me ut signaculum super

cor tuum [(Cant 8, 6)].

Trahe me post te [(Cant 1, 3)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

111, págs. 1-4

Benicasim.

1 de Agosto de 1897

Mis hijas y hermanos en el Señor: ¿Qué os diré

yo en este día para preparar vuestro corazón?

Trasladaos con el pensamiento a aquel hermoso

pasaje de cuando nuestro divino Redentor amante,

Cristo Jesús, emprende solo aquella fatigosa marcha

hacia la ciudad de Samaría, en busca de una alma

predestinada, a la cual quiere conducir al redil. Y

al llegar al mediodía, cerca de la ciudad, se

sienta a descansar junto al pozo de Jacob, para

aguardar allí a aquella alma objeto de su

solicitud.

Y al llegar allí aquella mujer de Samaría, para

sacar agua, le dice el divino Salvador, para

entablar conversación: da mihi aquam [(Jn 4, 15)].

¿No me das un poco de agua?

¡oh! hermanos míos; ¡quien hubiese podido estar

allí entonces! ¡Oh! si hubieseis podido presenciar

aquella escena. Si hubieseis [podido] oír aquel

acento, aquel timbre de voz del Salvador que

arrebataba así a los corazones; aquellas mejillas

encendidas por el amor y la fatiga; aquellos ojos

que son el encanto de los serafines.

¡Oh, si hubiésemos podido [oír] de su boca la

promesa de aquella agua fresca que salta hasta la

vida eterna! ¡Oh, si nosotros al mismo tiempo

hubiésemos podido satisfacer la sed de su corazón!

¡con qué gusto le hubiésemos proporcionado el agua

que deseaba!

Pues, hermanos míos, aquel mismo Jesús que se

sentó junto al pozo de Jacob, ha querido

constituirse permanentemente aquí junto al pozo de

aguas vivas de la sagrada Eucaristía, y aquí está

vivo, real y verdadero, y ha prometido permanecer

hasta el último de los siglos; y ve a la pobre

humanidad, a las almas todas sedientas de dicha, de

amor y de felicidad, y está llamándolas día y

noche, diciéndolas: Omnes sitientes, venite ad

aquas [(Is 55, 1)]. Todos los que estáis sedientos,

venid a estas aguas; y el mundo no le escucha, y

las generaciones pasan, y los corazones buscan las

aguas cenagosas de las pasiones, y en lugar de

calmar su sed no viene ésta sino a aumentarse; y de

aquí que no hay ningún corazón feliz completamente,

aun los de aquellos que nos parecen brindan toda

felicidad.

¡Oh! si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)] ¡Oh, si

supieses el don de Dios y lo que está aquí

encerrado! Sólo las almas amantes de Jesús y que

vienen a beber aquí a esta fuente de vida en todas

las tribulaciones, son las que encuentran la dicha

verdadera, hasta decir, como Teresa de Jesús:

Basta, Señor, que no puedo.

Vosotras, hijas mías, que queréis y sabéis

acudir a esta fuente: Venite ad aquas [(Is 55, l)].

Y cuando las tentaciones os combatan, y las

pasiones os fatiguen, y las tribulaciones os

amarguen, y la tristeza os abata y los desengaños

de la vida os amarguen, acudid a refrigeraros en

estas aguas de consuelo, de paz, de felicidad, que

ellas sirven para alivio en todas las

circunstancias de la vida.

¡Oh, si supierais aprovechar este don de Dios!

Acercaos pues.

Mas no olvidéis que él os dice también: Da mihi

aquam [(Jn 4, 15)]. Aquí está el Señor sediento del

amor del alma, y como allá en el árbol de la cruz

está diciendo: Sitio [(in 19, 28)]. Alma cristiana,

alma religiosa, tengo sed.

¡Oh, si allá, en Samaría, nos lo hubiese pedido!

Tengo sed de vuestra salvación, de vuestro amor;

tengo sed de vuestras alabanzas; tengo sed de

vuestra correspondencia, de vuestro cariño.

Cuando le tengáis en vuestro pecho, ofrecedle

actos de fe vivísima; ofrecedle propósitos de

fidelidad a sus divinas inspiraciones; ofrecedle

actos de amor y prometedle que no sólo durante [el

día], sino que al despertar por la noche le

enviaréis vuestras miradas de amor y compasión, al

verle solitario día y noche en este sacramento.

Decidle que para él será vuestro primer pensamiento

al despertar, y el último de vuestros afectos al

entregaros al descanso.

Decidle que le compensaréis del olvido de las

criaturas, y que le pediréis por las almas.

Si estos propósitos le ofrecéis, el Señor

derramará sobre vosotras las gracias de todo

consuelo en la vida, y sobre todo en la hora de la

muerte.

Ofrecedle sobre todo en este momento lágrimas de

contrición y de sentimientos de haberle ofendido, y

para que nada haya que impida el [?] decidle:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

112, págs. 1-4

Benicasim.

22 de Julio de 1900

Mis hijas y hermanos en el Señor:

Trasladaos con el pensamiento al tierno pasaje

que nos describe el Evangelio de hoy de aquella

grande alma, venerada hoy por vosotros como vuestra

especial Patrona. Vedla allí postrada a los pies

del divino Salvador, en medio de un convite

numeroso, derramando lágrimas y besando sus pies.

Y he aquí [que] cuando el fariseo, dueño de la

casa, estaba diciendo en su interior: ¡Oh! si éste

fuese el Profeta sabría bien la pieza que admite a

sus pies; y descubriendo Jesús sus pensamientos le

propuso aquella pregunta, a la cual contestó el

fariseo; le dijo, pues mira, he estado en tu casa y

no has lavado mis pies, y ésta los ha lavado en sus

lágrimas; no pusiste aceite en mi cabeza, y ella ha

ungido mis pies con bálsamo oloroso; por lo cual se

redimen sus pecados porque ha amado mucho.

¡Oh! cuáles debían ser los sentimientos de

gratitud de aquella alma al verse tan fácilmente

perdonada. ¡Oh! cómo se aumentaría su contrición;

cuál su consuelo al oír que el mismo divino

Salvador toma la defensa de ella de manera tan

ingeniosa.

¡Quien hubiera podido presumir la dulzura y la

dignidad del Salvador y la humildad de María

Magdalena! Pues, amados míos, el mismo divino Jesús

que así obró y así habló, está aquí real, vivo y

verdadero, oculto en la sagrada Eucaristía, os

presenta a este modelo, que tal vez, tal vez os

dice. He entrado muchas veces y voy a entrar en la

casa de vuestra alma, y no habéis dado agua de

contrición a mis... ella: Vosotros no habéis dado

aceite de devoción a mi cabeza, y ella ha ungido

mis pies con bálsamo precioso.

Y no obstante de todo, ¡cuántas veces he dicho

sobre vuestra alma las palabras de remisión por

medio de tantas absoluciones! ¡Cuántas he salido

[fiador] de vosotros ante la justicia de mi Padre!

Pero, Señor, podemos decirle a Jesús: Es verdad

que no sé daros esas lágrimas de contrición; pero,

¿como podré dároslas, si vos no me las dais?; y,

por lo tanto, permíteme que te diga como aquella

otra alma de Samaría: Da mihi aquam [(Jn 4, 15)].

Dadme, Señor, esa agua, que de mí no puedo nada. Es

verdad que no sé daros ese bálsamo de ternura que

tenéis derecho a exigir de mí; pero dadme la unción

de vuestra gracia, y yo os daré estos sentimientos

de gratitud.

Pero me consuela vuestra palabra, de que a quien

mucho ama mucho se le concede.

Yo, pues, os ofrezco el tributo de mi amor, [?]

que con mis cabellos mis vanidades y lavaré

vuestros pies que son mis prójimos y los perdonaré

con mis oraciones y mi compasión hacia ellos, y os

amaré todos los días de mí vida, y seré fiel a

vuestros divinos llamamientos, y os pagaré amor por

amor, y pisaré el respeto humano como ella lo pisó

y os confesaré como a mi defensor y a mi padre en

todas las circunstancias de la vida, y a Vos

acudiré con confianza en todas las ocasiones; os

amaré, en fin, que es lo único que puedo ofreceros.

Si estos sentimientos le ofrecéis, él os dirá, en

vuestro corazón al recibirle: Vade in pace [(Mc 5,

34)]. Quédate en paz; y la paz del Señor que supera

todo sentido, os hará sobrellevar así, con aliento,

todos los combates de este mundo, y os hará

superiores a vosotros en todas las tentaciones y

las molestias y necesidades que puedan sobreveniros

y esta paz os hará dulce el retiro y la soledad, y

en todas las situaciones de la vida sabréis acudir

a él y poneros a sus pies para poder recobrar la

paz si un día la perdiereis, poniendo a vuestra

vista a

Para merecer, pues, esa bendición y ese ósculo

de paz, que Jesús va a dar a vuestras almas,

acerquémonos con sentimientos de fe como ella, que

supo conocer en él al Salvador, con sentimientos de

humildad, de contrición

Escritos I, vol. 3.º, doc.

113, págs. 1-4

Benicasim.

21 de Julio de 1901

Hermanas mías: Trasladaos con el pensamiento a

aquella estancia de Nazaret, y ved allí al divino

Redentor de la humanidad, en aquellos momentos

silenciosos en que después de haberse dedicado a

las tareas de una vida humilde y de trabajo, estaba

en oración. Y allí se le ofrecen las almas todas

que a través de los siglos debían ir apareciendo

sobre la tierra.

Y tantas persecuciones contra sus elegidos.

Y contemplaba tantos corazones sujetos a sus

amores; tantos seres racionales sumidos en la

ignorancia de su origen divino; tantas almas

dormidas, puestas en el borde del precipicio y de

una desgracia eterna.

Y al pensar que se había ofrecido a ser Redentor

de estas almas, alargaba su oración, prolixius

orabat [(Lc 22, 43)] para obtener gracias de

conversión para los unos, y de sostén para los

otros, y renovaba la ofrenda que había hecho de su

cuerpo, de su honra, de su sangre, de su vida para

la salvación de aquéllas.

¡Oh, si en aquellos momentos de silencio y de

angustiosa soledad, alguna alma se le hubiese

acercado a consolarle, a beber con él el cáliz de

amarguras que se le presentaba delante, y a

asociarse a sus deseos y a su celo! ¡Oh, cuánto le

hubiese consolado este ofrecimiento!

Pues, hermanas mías, aquel mismo Jesús que

durante los días de su vida mortal la pasó en un

continuo suspiro por el bien de las almas, hasta

exhalar el último suspiro en el árbol de la cruz

por la redención del mundo, ha querido continuar

este sacrificio, y está aquí sacramentado, para

continuar ofreciéndose por las mismas almas. Y los

mismos sentimientos le animan, y místicamente está

soportando las mismas amarguras.

Y tiene que ver desde aquí tantos corazones

ingratos, que vuelven contra él los beneficios de

que les ha colmado; y ve las persecuciones de que

son objeto su Iglesia y tantas ovejas de su redil,

flacas y sin alimento, y que no hay quien se lo

proporcione, y continúa aquí su misión de Redentor,

está aquí, siempre vivo, para interpelar en favor

nuestro para con el Padre celestial, día y noche en

la soledad del tabernáculo, y aquí como durante los

días de su vida mortal, está deseando almas que se

asocien con él y le consuelen, y se ofrezcan a

cooperar a la salvación de las almas.

Vosotras, pues, hermanas mías, que os habéis

ofrecido a Jesús, que queréis tomar parte en sus

sentimientos, decidle que os queréis convertir en

víctimas en favor de las almas; que continuamente

interpelaréis al Padre Eterno con vuestras

oraciones para con las mismas; que le ofreceréis

vuestro trabajo, vuestras privaciones, vuestros

sudores, vuestras vigilias; que no pararéis hasta

arrancar de su corazón abundantes gracias sobre la

tierra, unidos como víctimas junto a él para ser

con él corredentores de las que él quiera confiar a

vuestro cuidado.

Y si así lo hacéis, el Señor aceptará vuestro

ofrecimiento, se consolará en su soledad, dará por

bien empleados los sacrificios por la redención del

mundo.

Pedidle, pues, que caigan las bendiciones de su

sangre por tantos hermanos nuestros engañados y

seducidos por doctrinas infernales, se vuelven

contra Jesús.

Pedidle por las almas justas para que no pierdan

la fe en me~ dio de tantos errores como se propalan

a su alrededor. Pedidle por las necesidades de

nuestra España, objeto hoy de odio por parte de la

secta infernal.

Pedid constantemente por las almas que Dios

quiera encomendar a vuestras oraciones y a vuestra

solicitud.

No olvidéis que se extienda en este [día] la

bendición a las almas del Purgatorio, y entre ellas

me atrevo a recomendaros al Sr....

Pedidle cuanto queráis, y el Señor os lo

concederá.

Para merecerlo:

Confíteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

114, Págs. 1-4

Benicasim.

24 de Julio de 1903

Mis hermanos en el Señor: ¿Qué os diré yo para

recoger vuestra devoción en esta Comunión?

No; no es preciso que os disponga a la Comunión;

mejor os excite a una acción de gracias.

Hoy celebramos la fiesta del Patrón de España,

de aquel que fue enviado por Dios para darnos a

conocer la Buena Nueva, la fe y las verdades que

Jesús vino a enseñarnos.

¡Ah! sin esta fe hoy estaríamos todavía en las

sombras de la muerte, de la infidelidad y de la

idolatría. En estas playas y en estas montañas se

levantarían aquellas nefandas divinidades de Baco y

de Venus, o quizás, quizás, presenciaríamos

aquellos sacrificios humanos y estaríamos bajo

aquellas supersticiones, engaños y temores y

terrores en que viven algunos de los pueblos

idólatras.

¡Oh! ¿Cómo no dar gracias a Dios por habernos

dado nuestra consoladora fe enviándonos al hijo del

Trueno, que hizo caer con sus palabras los altares

de la superstición, estableciendo mediante los

lazos de la fe y de la caridad la pAz prometida a

las almas de buena voluntad?

Pero con la fe nos trajo otro don, y es del

conocimiento de la estancia de Jesús sacramentado y

el establecimiento del sacerdocio que debía

conservárnoslo entre nosotros, y mediante esto

tenerlo día y noche en nuestra compañía. Porque en

medio de las luchas de nuestra alma, en medio de

tantas penalidades como nos siguen en el camino de

la vida y de tantos desengaños y olvidos de las

criaturas, y en medio de tantos dolores del cuerpo

y aflicciones y tristezas del espíritu, ¿qué sería

de nosotros sin Jesús sacramentado sobre la tierra?

¿qué sería, sobre todo, para las almas amantes?

Pues esta gracia y este consuelo nos han venido

en el orden de la Providencia por medio del Santo

que hoy celebramos, y de los primeros discípulos

españoles ya ordenados en Roma por San Pedro.

Y ya que hablo de Roma, otro insigne beneficio,

fruto del primero, nos trajo para la tranquilidad

de nuestro espíritu; el de la unión de la santa

Iglesia mediante el lazo del Pontificado Supremo;

el pertenecer a este redil único, rebaño que está

bajo un sólo pastor y sobre el cual está la promesa

de Jesús de que las puertas del infierno no

prevalecerán contra él hasta la consumación de los

siglos de este Pastor y este Pontificado, cuyos

triunfos podemos ostentar y saborear en medio de

las privaciones y combates.

Hoy mismo acaba de morir uno de sus Pastores

supremos. La Iglesia está combatida...

Las naciones que se llaman católicas le hacen la

guerra sorda o manifiestan por medio de la

revolución y de las sectas que ellas patrocinan.

Las naciones más potentes están separadas,

oficialmente, por la herejía. El error impera aun

en muchos imperios; y, no obstante, todos ellos al

anuncio de la muerte de un anciano nonagenario y

prisionero en un rincón del Vaticano se conmueven,

y es el acontecimiento que ocupa- y preocupa al

mundo y en todas las naciones y pueblos con

respeto; es un hecho que no sucede en ningún caso,

ni en la muerte de la emperatriz de las Indias, ni

en un emperador de Alemania.

Acontecimiento que tiene subyugados todos los

espíritus. ¿No es esto consolador en medio de las

persecuciones de la Iglesia, y una prueba de la

vitalidad de la misma, contra sus mismos

perseguidores? ¡Bendito sea el Señor que nos ha

colocado en el seno de esta Iglesia, y por medio de

la fe que nos trajo el santo Apóstol!

Démosle gracias a Dios; pidamos, hermanos míos,

en primer lugar, que Jesús no sólo nos conserve

esta fe, sino que sea ella la que domine en nuestra

Patria, en sus leyes, en sus instituciones, y en

sus costumbres.

Pedidle por esta Iglesia, a cuyo seno nos

gloriamos de pertenecer, para que pueda atraer a

los que andan descarriados fuera de ella.

Últimamente, ya que en estos días se están

elevando oraciones, no sólo en todas las catedrales

sino en todas las parroquias del mundo católico en

sufragio del alma del inmortal Pontífice, que con

tanta gloria ha regido la nave de esta Iglesia por

25 años, pidamos al mismo tiempo que pronto podamos

saludar al nuevo Pontífice que la Providencia

quiera depararnos.

Para merecer estas gracias y obtenerlas

abundantes del Corazón de Jesús en esta Comunión,

con fe y humildad:

Confiteor Deo.

ULLDECONA

Escritos I, vol. 3.º, doc.

115, págs. 1-2

Ulldecona. 1901

Mis H.H. en el Señor: Ya que me encuentro entre

vosotros. ¿cómo no deciros una palabra, para

preparar vuestro corazón a la sagrada Comunión, ya

que estamos en estos días solemnes?

Aún está resonando en nuestros oídos y nuestra

imaginación apenas ha podido separarse de aquel

hermoso y tiernísimo pasaje, que la iglesia [pone]

a nuestros ojos en el Evangelio de ayer, cuando el

V día de la Resurrección, atemorizados los

discípulos por la muerte de Jesús, y los

acontecimientos de aquellos días, que los tenían

preocupados, dos de estos discípulos distinguidos

se salieron por la tarde de Jerusalén, como para

substraerse a aquella atmósfera de zozobras e

inquietudes; y he aquí que Jesús se les une en el

camino, sin dárseles a conocer, y les dirige

aquellas palabras cariñosas: Qui sunt sermones

isti? ¿Qué son esos discursos que traen tan

animados y estáis tristes? Y le contestaron con

desenfado: Tu solus peregrinus in Jerusalem? ¿Eres

solamente tú extraño en Jerusalén, y no sabes lo

que ha pasado? Quae? ¿Qué cosas? De Jesús Nazareno,

hombre poderoso en obras y palabras, a quien

crucificaron los sumos sacerdotes, y nosotros

esperábamos que él había de redimir a Israel. Es

verdad que unas mujeres nos han atemorizado

diciendo que han visto visiones de ángeles, y las

dijeron que él vivía [(Lc 24, 17-19)].

¡Oh! stulti et tardi corde! !Oh, necios y tardos

de corazón! ¿Acaso no convenía que el Cristo

padeciese estas cosas, y así entrase en su reino? Y

empezando desde Moisés, les explicó las Escrituras.

Absortos con las explicaciones llegaron sin

sentirlo hasta Emaús, y Jesús fingió que pasaba

adelante. Mas atraídos por la presencia y compañía

de aquel personaje, que tanta simpatía les

inspiraba, no pudieron menos de decirle: Mane

nobiscum Domine. Quédate, Señor, con nosotros,

porque advesperascit; ya lo ves, se va haciendo

tarde, y el día está a la caída; et coegerunt eum;

y le obligaron, como dice el texto, con instancias

y vivos ruegos a que se quedase [(Lc 24, 25-29)].

Y cuando al invitarle a la cena, al reconocerle

en el modo de partir el pan, al bendecirlo,

levantaron los ojos asombrados, para contemplarle,

y evanuit ab oculis eorum [(Lc 24, 31)]. Y

entonces, agitados por los mas encontrados afectos

de alegría y de tristeza, no pudieron menos de

exclamar: ¡Oh, necios de nosotros! Pues qué, ¿acaso

no pudimos notar que nuestro corazón se iba

inflamando, a medida que nos iba explicando las

Escrituras? Y abandonando aquella morada se

volvieron a Jerusalén, a contar a los otros lo que

les había sucedido, y cómo le habían conocido en la

fracción del pan.

Afortunados discípulos aquellos, que entre

tantos merecieron la visita e invitación de Jesús.

¡Qué santa envidia no debla producir tal relato!

Mas, qué digo, H.H.: Más afortunados que

aquellos discípulos, este divino Salvador ha

querido unirse a nosotros en el camino de la vida,

y aunque desconocida y oculta su mirada bajo los

velos eucarísticos, ha querido constituir su

habitación en este castillo de Emaús, de nuestros

tabernáculos; y no de paso, como allá, sino de un

modo permanente; y desde aquí se ve precisado a

decir a las generaciones que van pasando ante sus

ojos: ¡Oh! stulti et tardi! [(Lc 24, 25)] ¡Oh,

necios y tardos de corazón! ¿Acaso no convenía que

yo me quedase de esta manera humillado,

desconocido, para así poderme quedar en vuestra

compañía?

Nosotros, pues, que por la misericordia de Dios

queremos ser dóciles a su vez y entre los temores y

las luchas de nuestro corazón deseamos no obstante

buscarle con solicitud, ¿qué le ofreceremos a Jesús

por tamaño beneficio?

Pues él se contenta con que le digamos, con la

ternura de aquellos discípulos, conmovidos ya por

las palabras y la emoción interna de Jesús: Mane

nobiscum, Domine [(Lc 24, 29)]. Está[te], Señor,

conmigo siempre. Quedaos Señor con nosotros en esta

estancia eucarística, porque con ella nada más

podemos desear.

Mane nobiscum. Quédate en mi corazón con tu

presencia sacramental que, teniéndote a ti, nada

temeré.

Mane nobiscum; y cuando el cansancio me fatigue,

y la desconfianza me acobarde, y los temores me

asalten, y sobrevengan las noches oscuras de mi

alma, no te apartes de mí, que contigo todo lo

pasaré.

Mane nobiscum. Quédate aquí, en esta casa y en

nuestra compañía, que te prometemos que para ti

será el primero de nuestros pensamientos al

levantarnos, y el último de nuestros afectos al

entregarnos al descanso.

Quédate, quoniam advesperascit, porque ahora es

tarde y

VALL DE UXÓ

Escritos I, vol. 3.º, doc.

116, págs. 1-4

Convento Vall de Uxó.

4 Febrero 1894

¿Qué os dire?

Trasladaos con el pensamiento [a] aquel pasaje

de Jacob, etc.

Vide plática

Y el Señor nos ha concedido esta gracia; y es un

hecho y estamos reunidos aquí, y hemos venido cum

salute et pace [(Gn 28, 20-21)], y hemos levantado

este altar, y podemos ofrecerle en acción de

gracias la Hostia inmaculada, como tributo de amor

y gratitud, mejor que Jacob en aquel altar ungido.

¡Bendito sea el Señor, que así ha querido

escuchar nuestras plegarias y las vuestras!

¡Alégrate Jerusalén!

Porque, ¿sabéis lo que significa este nuevo

altar? ¿Sabéis lo que quiere decir esta estancia de

Jesús sacramentado en este lugar, a donde fue

trasladado anteayer, con tanto entusiasmo y

devoción, para permanecer aquí para siempre?

Pues es una nueva estancia de Jesús. Un nuevo

tabernáculo de su amor de reparación, un nuevo

trono de sus gracias. Un nuevo lugar de su

descanso.

¡Ah! hijas mías. yo pienso en aquellos momentos

de la vida de Jesús, cuando allá en Nazaret estaba

solitario, pensando en los tiempos que debían

venir, y paréceme verle allí como mirando el mapa

mundi y allí consideraba los lugares en que había

de residir sacramentado y parecía fijar su mirada

en este pueblo y en este terreno, hasta ahora

montañoso, y señalarle con su dedo, escogiéndolo

para poner en él un asiento, al terminar el siglo

XIX, y vela alrededor de él, como sirviéndole de

corte y compañía día y noche a esas flores de almas

escogidas, que le harían compañía en medio del

olvido y de la soledad de tantas criaturas, y allí

entonces os vela a vosotras, hijas mías, que

vendríais este día a recibirle en vuestro pecho, y

precisamente en estos días de carnaval, en que

tantos otros corazones le olvidan y ultrajan. ¡Oh!

¡Cómo se alegraría su corazón en medio de la

soledad aquella de Nazaret, al pensar en este día!

Y este deseo de Jesús se ha cumplido, y hoy sois

vosotras objeto del agrado, de las complacencias y

del amor de Jesús.

¡Oh! ¡Bendito sea Jesús que nos ha hecho la

gracia de ser objeto de su predilección!

Ya que, pues, es un día de consuelo para Jesús

Permitidme que os recuerde, que en aquella

visión de Jacob los ángeles subían y bajaban por

aquella escalera.

Pedidle, pues, que sea esta casa una escalera de

ángeles, que suban a pedir gracias al Dios, y bajen

gracias para todo este pueblo.

Pedidle también como Jacob que, cum salute et

pace [(Gn 28, 20-21)], con salud y paz podamos un

día levantarle aquí un altar mejor, que podamos

levantar esa Iglesia en proyecto, en donde Jesús

pueda estar con más pompa y más decoro.

Pedidle a Jesús en esta sagrada Comunión, que

bendiga a todos los habitantes de este pueblo; que

broten aquí, en esta población, flores lozanas de

santidad, que den gloria a Dios.

Pedidle que destierre de esta tierra todo pecado

y toda blasfemia.

Pedidle a Jesús que consuele a todos los

afligidos, que consuele a todos los enfermos, que

cuando lleguen los momentos de vuestra muerte, y

desde este tabernáculo os envíe una mirada

¡Oh! Pedídselo, que él os lo concederá, si con

devoción le recibís. Haced, pues, actos de fe, etc.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

117, pág. 1

Convento de Vall de Uxó.

Jueves Santo de 1894

Mis hijas en el Señor: Trasladaos con el

pensamiento...

Pero Señor, ¿por qué esta alegría?

Porque sabía morir. Pero ¡ay! que es tu muerte

la separación. Y como con la muerte iba a

separarse...

Bendito sea el Señor, hijas mías, que así nos

amó.

Y éste es el día...

Pues el mismo Jesús de entonces...

Pues los mismos sentimientos de entonces...

¡Oh! ¡Cuánto deseó...

Y, sin embargo, ya lo sabéis: ¡Cuántos son los

que no aprecian el don de Dios!

Vosotras, pues, hijas mías, que queréis

corresponder a los designios de Dios...

Haced cuenta que estáis allí, en el Cenáculo.

Los que no le reciben.

Pensad lo mucho que sufrió.

Pensad los que le ofenden.

Al visitar hoy los Monumentos, lo primero...

Escritos I, vol. 3.º, doc.

118, págs. 1-4

Vall de Uxó,

17 de Junio de 1894

Mis hijas en el Señor. Trasladaos al pozo de

Jacob

Porque esta escena se repite todos los días. El

Salvador quiso quedarse perpetuamente junto al pozo

de Jacob -en la sagrada Eucaristía- en medio de la

soledad en que el mundo le deja, y aquí nos está

aguardando día y noche, y está diciendo a la

humanidad, a todas las almas: Si scires donum [(Lc

4, 10)].

Si supierais que yo soy la fuente.

Y, sin embargo, el mundo no le escucha.

Y he aquí que ofendido el divino Salvador de

tanto olvido, de tanto desvío, de tanta frialdad,

de tanto desconocimiento de sus gracias

Un día se arrancó el corazón del pecho y

enseñándolo a una alma distinguida, le dijo: he

aquí el corazón que tanto ha amado.

Diles los tesoros que encierro.

Recompénsame tú, y pide a las almas que me

recompensen.

Y hoy es el día que vosotras, hijas mías,

recordáis este acontecimiento.

Hoy es el día que celebráis esta fiesta, este

triduo.

El mismo divino Salvador que habló a la

samaritana, el mismo que se quejó a la beata

Margarita María está aquí presente, y es el que os

dice: ¡Oh! Si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)].

¡Si supieseis que soy la fuente de aguas vivas

que salta [hasta] la vida eterna!

Escuchemos esta voz, y ya que él se lamenta de

que hay tantos que no lo agradecen, agradezcámoslo

nosotros.

Ofrezcámosle el agua de nuestra devoción, de

nuestras lágrimas de nuestro arrepentimiento, de

nuestra gratitud.

Prometedle que honraréis los sentimientos de su

corazón, que le consolaréis de tantos que le

ofenden y no le aman, y practicaréis la devoción a

su corazón.

Que si así lo hacéis, él derramará sobre

vosotras las gracias que nos tiene prometidas.

Pedidle, pues:

1.º- Que purifique y prepare bien vuestro

corazón, para que él pueda entrar con amor y con

agrado.

2.º- Pedidle, cuando esté en vuestro pecho, que

os conserve en su gracia y que os envíe la muerte

antes que volver a ofenderle.

3.º- Pedidle gracias para todos los que no le

conocen y no le aman, y le blasfeman, para que los

convierta y los haga devotos de su corazón.

Pedidle hoy, gracias para este pueblo, para que

no haya ninguna alma que muera sin Sacramentos, y

para que todas se salven.

Pedidle para que crezca en esta villa la

devoción al Corazón de Jesús.

Pedid por vuestras familias.

Pedid por todos los que cooperan a la

propagación del amor al Corazón de Jesús.

Que cada año vaya en aumento.

Pedidle, en fin, que todos los que estamos aquí

reunidos, podamos reunirnos un día junto a su

corazón, para alabarlo y verlo sin los velos de la

Eucaristía.

VINAROZ

Escritos I, vol. 3.º, doc.

119, págs. 1-3

Vinaroz.

25 de Mayo de 1885

Mane nobiscum [(Lc 24, 24-29)].

Mis amados en el Señor: Recuerdo en este momento

aquel interesante pasaje, cuando el divino

Salvador, haciéndose desconocido se acercó a los

discípulos que se dirigían a Emaús los días

posteriores a la Resurrección. Y mientras

escuchaban de su boca divina aquella reprensión:

!Oh tardos en la fe, para creer lo que han dicho

los Profetas! ¿Acaso no convenía que el Cristo

padeciese, y así entrase en su gloria?

Quería apear[les] de esta poca fe.

Y cuando iba saliendo de su boca aquella tan

grata conversación y al manifestarles que debla

pasar adelante, [dijo] aquellas palabras que la

Iglesia nos dirige: Mane nobiscum, Domine, quoniam

advesperascit, et inclinata est jam dies. Permanece

con nosotros, Señor, porque se hace tarde. Y luego

desaparece de sus ojos, al conocerlo en la fracción

del pan. ¡Oh, qué duda la suya! mas, ¡qué disimulo!

¡qué desconsuelo al haber desaparecido!

Más amoroso que con aquellos discípulos, este

divino Salvador ha querido unirse a nosotros en el

camino, y desconocido, y oculta su mirada bajo los

velos eucarísticos, y consiente en habitar en el

castillo de Emaús de nuestros templos tabernáculos,

y no de paso, sino permanentemente, y teniendo que

repetir aquella amarga expresión: ¡Oh! stulti et

tardi corde!

Y a pesar de esto se ve precisado a decir a las

almas: ¡Oh! stulti et tardi de corazón, que no

creéis ni en mi palabra ni en mis milagros.

¡Oh, necios, que no sabéis apreciar mi

permanencia!

Esta voz se ve precisado a dirigir a tantos

corazones.

Vosotras, almas, que dóciles a su voz, le

buscáis con ansiedad; que semejantes a la esposa

mística, preguntáis a los guardas de la ciudad, a

la Iglesia, dónde está el que vuestra alma ansía,

que lo preguntáis con amorosa solicitud dónde

descansa al mediodía, que no tenga que decir: tardi

corde!

Vosotras, sí que como aquellos discípulos,

debéis decirle: Mane nobiscum, Domine. Permanece y

quédate con nosotros.

Y debéis decírselo con fe, con gratitud por su

permanencia. Quédate, Señor, siempre conmigo y

dentro de mi corazón porque advesperascit, por[que]

sin ti la noche, y la noche vendrá sobre [el] alma.

No te apartes, Señor, de mí, porque el día se

inclina ya y van pasando los años de mi existencia,

y estoy a la caída de la tarde y necesito tu

compañía.

Y su corazón se abrasa de amor.

Nobiscum; conmigo, con tu gracia, y con tu

presencia eucarística para consuelo de mi alma.

Y el Señor, si lo decís con piedad, escuchará

vuestro clamor y permanecerá gustoso en vuestras

almas, y os comunicará sus consuelos.

Y en la tarde de la vida, y en la hora de la

muerte será vuestro confortativo y viático.

Para que, pues, pueda el Señor agradecer vuestra

invitación, alentando vuestra fe y vuestra

confianza, humildes decidle:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

120, págs. 1-3

Fervorín

Vinaroz. Santa Clara. 1888

En el oficio de [?] hay una oración (la de la

colecta de la Misa), que es de muy alta

significación. Señor, dice.

¿Cómo Jesús ser oro, incienso y mirra?

Al crear Dios al hombre, éste debla ofrecerle el

oro de adoración, en reconocimiento de su suprema

majestad; incienso, o sea gratitud por sus

beneficios; y mirra, de abnegación, porque además

de los principios de la ley natural, le imponía

sacrificio, la privación del árbol de la vida.

Desde el día del primer pecado ya no pudo

ofrecer estos dones, porque la humanidad estuvo en

estado [de] pecado, y si aceptaba algunos

sacrificios, era porque representaban los futuros

sacrificios del Hijo de Dios.

Vino Jesús y mediante sus méritos pudi[eron] los

dones del hombre, unidos a él, ser agradables.

Pero no se contentó con esto: El mismo quiso

convertirse en estos dones, y se hizo [oro],

incienso y mirra; oro, mediante el reconocimiento

supremo de Dios, exclamando, según el Profeta: Ecce

venio [(Sal 39, 8)]. Incienso de continua gratitud.

Y mirra, de sufrimientos, porque Jesús desde la

cuna hasta la cruz

Y no contento con haber [ofrecido] estos dones

una vez, para que el hombre los pudiera renovar al

Padre, y pagar por él, ha querido mediante el

sacrificio eucarístico convertirse en oro, incienso

y mirra permanente, para ponerlos a nuestra alma.

Y, por lo tanto, ese Jesús presente aquí, está

convertido en pedazo de oro de infinito valor; en

un grano de incienso que se consume y derrite en

olor de suavidad en el cual se complace el Padre

Eterno que le ama: He aquí; y en mirra, renovando

su muerte y su cruz.

Y esto lo va a poner en tu boca, hermana mía,

para que lo saborees y lo hagas tuyo, y lo

ofrezcas.

¿Qué le darás en cambio al Señor, que viene a

constituirse tu mirra, tu oro, tu incienso?

Cuando lo recibas en tu corazón, cuando lo

tengas en los brazos de tu alma, cuando lo

presentes como cosa tuya, porque tuya es, al Padre

Eterno, une a él, aunque pobre, el oro de tu

corazón ofreciéndote al Señor en reconocimiento de

su poderío, ofrécete al cumplimiento de su

voluntad, actos de adoración.

Ofrécele el incienso de gratitud por tantos

favores, por el beneficio de la creación, de la

conservación, y, sobre todo, en haberte escogido

entre tantos miles de almas para esposa suya,

tabernáculo de su amor especial; seas grano de

incienso que se consuma en actos de contrición

perfecta; y, sobre todo, ofrécete tú con él mirra

de sufrimiento para cuanto el Señor quiera hacer de

ti; ofrécete víctima como él se está ofreciendo en

desagravio de tantas ofensas, de tantos corazones

que no le aman, de tantos que le olvidan, de tantos

que no se acuerdan de ofrecerse víctimas para que

lluevan las gracias sobre las almas, y se

multipliquen sus amadores.

Mirra, en fin, ofreciéndole tus trabajos, tus

tentaciones, tus tristezas, tus enfermedades, tu

muerte, y de este modo, todos tus afectos, todos

estos sufrimientos, todos estos amores, tendrán

mérito infinito, porque estarán mezclados, unidos,

y serán una misma [cosa] con los de Jesús, y por

consiguiente, merecerán las complacencias del

Padre.

Para merecer pues estas complacencias, para que

Jesús disfrute con gusto este oro e incienso de su

criatura, y

Escritos I, vol. 3.º, doc.

121, págs. 1-3

Fervorín. Vinaroz.

Martes de Septuagésima, 1889

Mis hijas. Un misterio tierno y doloroso

celebrabais ayer, el cruel paso amargo de la

soledad y desolación de Jesús en el Huerto. Allí en

aquella soledad, y en el silencio de la noche,

cuando el astro nocturno estaba a la mitad de su

carrera, el Rey de las naciones, el Deseado se

encuentra bajo el peso del dolor, de la fatiga, de

las luchas.

Allí le agobiaban sus tormentos.

Allí contemplaba las injurias.

Allí vela lo inútil de su sangre y su corazón se

rompía de amargura, sin nadie que le consolase,

buscando quien le consuele.

¡Oh! si hubiésemos podido estar allí.

Pues, amados míos: Allí este buen Señor, allí

nos buscaba. No contento con ello, a través de los

siglos, en la soledad del tabernáculo, los mismos

sentimientos se le renuevan, las mismas ofensas se

le dirigen, las almas se condenan y su corazón se

oprime, y llama para que le consolemos y nos llama

a nosotros, que como a Pedro, Juan, ha escogido, a

vosotras a las cuales ha escogido a la soledad del

claustro que como otro huerto de los Olivos quiere

el Señor desahogar su pecho, en este huerto

escogido de sus amores.

¡Ah! Y el mismo deseo de hacerle compañía le

agita y pide su consuelo.

¿Le dejaremos, ya que entonces no podíamos?

Poseámonos de sus sentimientos. Sintamos las

ofensas.

Consolémosle de su soledad, y del olvido de las

criaturas.

Y así como él ofreció su cuerpo y alma víctima,

ofrezcamos con [él] este cuerpo y esta alma al

sufrimiento: Víctima por el bien de las almas, y

entonces subirá vuestro sacrificio como el suyo a

[?] tu gloria.

Para que podamos, pues, consolarle, y alcancemos

estas gracias y que cumplamos el sacrificio que con

él queremos hacer, que nos purifique... y virtudes

=================

También les prediqué, en Vinaroz, el 24 de Febrero

en la Oración del Huerto.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

122, pag

Vinaroz.

24 de Mayo de 1889

Trasladaos con el pensamiento a Nazaret, a

aquella casita estancia. Allí habita

Suponed que sois convida[das] a entrar en

aquella casa. ¿Qué vemos? Allí a la Virgen,

silenciosa, con su hijo en los brazos, dormido;

ella contemplándole, y S. José

Y se os permite sentaros allí quietecitas

----------------------------

¡Oh! con qué [?] hubierais mirado las mejillas de

Jesús, aquel

Hubierais querido ofreceros.

Y si entonces la Virgen nos lo hubiera dado,

¡Oh! Bonum [est] nos esse hic [(Mt 17, 4)].

----------------------------

Pues el mismo Jesús y por manos de María

-------------------------------

Sus mismas mejillas. Pensad que se os presenta, y

la Virgen os lo da. ¿Qué le diréis? Lo que le

hubierais dicho entonces.

Que queréis servirle vida de retiro.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

123, págs. 1-4

Vinaroz.

8 de Noviembre de 1889

Hermanos míos en el Señor Trasladaos con el

pensamiento a aquel pasaje de la Eucaristía, cuando

el ferviente Ellas, único Profeta servidor del Dios

de Israel, rodeado de enemigos, perseguido por la

impía Jezabel, a pesar de ser tan valeroso, se puso

acobardado y queriendo escapar de tantas

asechanzas, se dirigió a esconderse hacia el monte

de Dios Horeb.

Pero ¡ahí, que el cansancio le fatiga, la

memoria de los enemigos que le persiguen le llena

de ansia, la congoja le rinde, y en mitad del

monte, desfallecido, cae en tierra, quedando como

soporado. Y he aquí que una voz amiga, voz de un

ángel, le llama, y una mano le toca y dice: Toma y

come, y presentándole un pan subcinericio, esto es,

cocido bajo la ceniza le anima a comerlo; y

fortalecido luego con este pan, pudo llegar animoso

hasta el monte de Dios, hasta Horeb.

----------------------------

Ahora bien, hermanos míos en el Señor: Hubo un día

que en medio del mundo, deseosas de servir al Dios

de vuestro corazón, aborrecisteis el mundo, y

abominasteis sus pompas y vanidades, ofendidas por

sus escándalos os apenabais en vuestra alma; y al

veros rodeadas de peligros, perseguidas de los

enemigos de vuestras almas, resolvisteis escapar, y

no parar hasta guareceros en el monte de Dios, en

el Horeb de la perfección religiosa.

Mas ¡ay!, que al escapar de vuestros enemigos,

al considerar vuestras miserias, al mirar lo

elevado del monte que debíais recorrer, la

sublimidad de vuestro estado, las obligaciones que

habéis contraído, la cadena de deberes que pesan

sobre vosotras, lo espinoso del camino, las

debilidades de vuestro corazón, los enemigos que no

dejan por eso de perseguiros, más de una vez ¡ay!

la desconfianza y el desfallecimiento asoman a

vuestro corazón.

Pero el Señor ha previsto nuestra flaqueza, y

las fatigas de este camino, y en'su amorosa

providencia ha proveído a nuestra debilidad.

Y una voz amiga, ¿qué digo?, una voz amorosa, no

de un ángel, sino del Amador eterno de las almas,

te dice:

Surge et comede. Levántate y come [(1 Re 19,

5)].

Levántate tú que estás como aletargada en el

sopor de la desconfianza, y del temor: Surge.

Levántate alma mía que estás sumergida tal vez en

la tristeza de las tentaciones interiores: Surge.

Tú que estás rodeada de combates indefinibles y

del cansancio en el servicio de Dios: Surge.

Tú a quien tal vez las enfermedades y dolores te

secan y parecen entorpecer tu paso y como si no

pudieses seguir el camino de la santidad: Surge.

Tú a quien las humillaciones exteriores y el

ejercicio de la paciencia parece que te tiene

atada: Surge.

Tú a quien la tibieza parece te tiene enervada y

como atadas tus alas con el abatimiento para desear

cosas mayores: Surge.

Et come, este pan subcinericio, cocido bajo las

cenizas de la humildad, pero al fuego de la más

ardiente caridad, con el sufrimiento y el dolor.

Ese pan de vida eterna anunciado a los Profetas.

Ese pan conforta mejor que el del mismo Elías.

Ese pan llamado viático, o sea provisión para el

camino.

Ese pan que es nada menos que el corazón mismo

de Jesús.

Y con él podrás llegar al monte de Dios Horeb.

- al cumplimiento de tus obligaciones y deberes,

- al grado de santidad a que Dios te tiene

llamada.

Y nada te intimidará ya

Y cuando venga la enfermedad

Y cuando te aqueje la tribulación

Y cuando las tentaciones te fatiguen,

Y cuando las tinieblas de desmayos, y de

temores, y de dudas, y de ansiedades quieran

sobreponerse, fortalecida con él dirás, con el

Apóstol: Quis me separabit... [(Gal 8, 35)].

Y cuando venga el temor y el sopor de tu muerte,

este pan será para viático, o sea confortativo para

el camino, hasta llegar al monte de Dios Horeb, al

monte del descanso.

Mas para merecer estos frutos, debes levantarte

a la fe a la confianza, al deseo de propósitos

eficaces, de no desmayar en el camino, y comer con

humildad y con gratitud este pan de vida eterna,

que Jesús te ha concedido en el camino y desierto

de la vida.

Para merecerlo: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

124, págs. 1-3

Febrero, 1890

Trasladaos con el pensamiento a aquella mañana

de la pasión.

Haría poco que Jesús había pasado aquellas horas

de agonía, y alegre se había ofrecido a sus

verdugos.

Y en aquellas mismas horas solemnísimas ponen a

Jesús en la prisión, y solo allí atado se

encontraba. Sólo se oían las carcajadas y

blasfemias de los soldados, que fuera de la prisión

hacían comentarios.

Qué pasaría por [la mente de] Jesús. La Iglesia

nos dice: Popule meus, quid fecit tibi? [(Miq 6,

3)].

Yo te saqué del mar Rojo, y tú me atas con

cadenas

Yo te alimenté con el maná en el desierto, y tú

vas a darme

Yo te [?] no contento con esto sané a tus

enfermos.

¿Cómo contestaban? Los unos blasfemándole, otros

dormidos, sin pensar en Jesús, otros abandonándole.

¡Qué día aquél!

¡Oh! Si hubiera tenido allí un [?]

A través de los siglos aquella prisión forzada

ha querido confirmarla en la prisión eucarística y

alrededor de ella tienen lugar las mismas escenas,

sobre todo estos días. Popule meus. Yo te saqué de

la idolatría.

Yo te alimenté con mi providencia, mirad soy

Yo te he cuidado con la sangre de mis venas

Y ¿cómo se le responde?

Ya lo sabéis, los unos como los [?] [?] tramando

en antros tenebrosos.

Otros que han recibido más beneficios no

importándoles nada las ofensas a Jesús.

Otros [con] el respeto humano. S. Pedro de lejos

Otros olvidando sus beneficios.

¿No habrá una Magdalena que se atreva a

consolarle?

Nosotros que somos llamados a ser reparadores de

su amor sacramentado, protestémosle como Pedro,

aunque no lo hayamos de cumplir.

Etiam si oportuerit me mori tecum, non te

negabo. [(Mt 26, 35)].

Y si el mundo te persigue, yo te recompensaré en

esta

Y si las pobrecitas almas andan disipadas estos

días en los concursos y vanidades, yo te repararé

con mis actos de tu

Si almas inocentes están expuestas a perder[se],

yo te pediré por ellas pasando en hora santa estas

noches.

¡Oh! El Corazón de Jesús que no tuvo consuelo,

lo tendrá en nosotros, y serán días de bendición.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

125, pág. 1

Votos

A mis religiosas de la Providencia

de Vinaroz, en el día de su renovación

de votos. 16 de Abril de 1893

Mis hermanas en el Señor e hijas mías en la

divina Madre: El Profeta Isaías para animar a los

hijos fieles de Israel en medio de las salidas de

tantos otros, les dirigía estas palabras:

Attendite ad petram unde excisi estis. Attendite

ad patrem vestrum Abraham, et ad Saram quae peperit

vos [(Is 51, 1-2)].

Ahora bien. Habéis

Escritos I, vol. 3.º, doc.

126, págs. 1-4

Vinaroz.

2 de Enero de 1894

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)]

La gratitud, el reconocimiento es uno de los

primeros deberes de la criatura racional, por

derecho conocido por la luz natural y por derecho

positivo divino.

Por ello los hijos de Adán, Abel, no sabiendo

cómo ofrecer a Dios algún acto de reconocimiento,

se desprende de las mejores [reses] de sus ganados

para sacrificarlas y quemarlas en obsequio de Dios,

y como una protestación del dominio que tenía Dios

sobre todas las cosas, y como aplacar su enojo por

las faltas.

Por esto, David, ese corazón tan reconocido,

cuando daba una mirada en su meditación a los

beneficios que Dios le había concedido exclamaba y

escribía: Quid retribuam Domino?

Tibi sacrificabo hostiam laudis [(Sal 115, l7)].

Y ¿qué hostias eran éstas? Algunas víctimas de

[animales] que ofrecía como tributo de amor, de

alabanza, de reconocimiento, y apenaba su espíritu

el no poderle ofrecer algo mejor, y si algo le

tranquilizaba era porque veía en aquellas víctimas

la figura del que vendría a santificarlas con sus

méritos y su sangre.

¡Oh! Qué pena para aquellos ardientes corazones

el no poderle ofrecer una cosa dig'na de Dios. ¡Oh!

si hubiesen tenido nuestra...

Por ello, alentado el profeta Isaías y saludando

este día, dice: offertur nomini meo [(Mal 1, 11)].

Y en todos los ángulos de la tierra

Pero vino la plenitud de los tiempos, y he aquí

que se rasgan los cielos... y según Isaías aparece,

como el rocío de la mañana, como el sol en el

oriente.

E Isaías, trasportado, no sabe qué nombre darle,

y le dice que viene como el [?] Oriente, y en [su]

brazo el nombre de Rey de reyes.

Y he aquí que este sol y deseado de los collados

eternos, esta víctima de propiciación, apenas entra

en el mundo exclama: oblationes et holocausta

noluisti [(Heb 10, 8)].

Pero me habéis dado un alma y un cuerpo mortal:

Ecce venio [(Heb 10, 7)]. Aquí estoy para

ofrecerme.

Y se da, y no sólo se da entonces, sino que

fuera de sí de amor, cerrando los ojos a todos los

inconvenientes, se deja, se entrega y se deposita,

para que siempre y a todas horas, le podamos

presentar como cosa nuestra, como tesoro nuestro,

como si nos perteneciese.

¿Qué digo? Entra en nuestro corazón para hacerle

una cosa misma con nosotros, para ser como él mismo

ante el Padre Eterno, puesto que formamos una misma

cosa, y podamos decir con San Pablo: Vivo, no yo;

Jesús es el que vive en mí y por mí.

Y, por lo tanto, tenemos a nuestra disposición,

como si fuera nuestro ese tributo, esta paga que

poder ofrecer y pagar todas nuestras deudas de

reconocimiento.

Hoy, pues, que celebramos el último día de año,

que nos recuerda la cadena de beneficios de Dios,

durante todo él; cadena de beneficios que no ha

concedido a otros, que no han llegado a ver este

año.

Hoy que quisiéramos de un modo especial dar

gracias a Dios y pagarle lo que le debemos, hoy,

cual nunca, podemos ofrecerle esta paga, dándole a

Dios más de lo que debemos.

Ya que viene, pues, a nuestro corazón con este

objeto, para suplir por nosotros, derrítase nuestro

corazón de gratitud y reconocimiento.

Y al ofrecerle al Padre Eterno, pidámosle que lo

acepte:

1.º Como víctima por medio de la cual perdone

todos nuestros pecados, nuestras tibiezas,

imperfecciones, desvíos, sorderas y gracias

perdidas durante este año, y en los pasados.

2.º Que acepte esta hostia de reconocimiento de

todos los beneficios, gracias, consuelos, luces,

inspiraciones, sacramentos, alimentos, cuidados de

su Providencia; y pagado este tributo.

3.º Pidámosle gracias abundantes, por medio de

su corazón sacramentado, para el año 94.

Que podamos santificarnos, siguiendo sus

inspiraciones.

Que podamos santificar las almas con nuestras

oraciones.

Que podamos trabajar por su gloria, aunque sea

con sacrificio nuestro.

Que bendiga la empresa que ha confiado a

nuestras manos, de tanta gloria suya, y que ha de

durar por tantos años.

Que bendiga también al Papa. Sea colmado el 94.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

127, págs. 1-3

Trasladaos, hermanos míos, con el pensamiento a

aquellos momentos silenciosos de Jesús en su retiro

de Nazaret, y contemplad las amarguras de su

corazón; Jesús que no vivía sino para el hombre,

que no respiraba sino para su bien, que no tenía

otro objeto ni otra ocupación sino el pensar en su

felicidad, estaba allí conversando con ellos a

través de los siglos. Como el enamorado Esposo de

los Cánticos, estaba diciendo a todas y cada una de

las almas, cómo había venido a soportar por ellas

el frío, el calor y el cansancio. Les estaba

diciendo que por ellas iba a sufrir gustoso la

muerte, para salvarlas y que, por lo tanto,

correspondiesen a su amor. Más aún, les estaba

diciendo que si no correspondían a este amor serían

infelices y desgraciadas por una eternidad. Y bien;

¿cómo respondían las almas a este llamamiento? ¡Ah!

Los unos, semejantes a aquellos animales que

rodeaban su frío pesebre, ni siquiera levantaban

los ojos para entender los lamentos de Jesús; los

otros, duros a sus llamamientos, los vela cerrarle

la puerta para no recibirle, como lo hicieron los

habitantes de Belén; los otros, crueles como

Herodes, los veía perseguirle e insultar a sus

amores, como los verdugos de su pasión. ¡Cómo

estaría el Corazón de Jesús al repasar en su mente

el rechazo que se hacía de sus bondades! ¡Oh, si

hubiéramos podido espiar aquellos momentos

solitarios de Jesús! Tal vez hubiéramos visto

desprenderse de sus ojos dulces y ardientes

lágrimas de amargura, a vista de tanta

indiferencia.

Y, sin embargo, allí el Padre Eterno, para

aumentar la mirra de aquel corazón, descorría la

cortina de los siglos, y le hacía ver las

ingratitudes de las criaturas, el menosprecio de su

sangre; más aún, le hacía ver el desamor aun de

almas privilegiadas, la profanación de sus

sacramentos, el beneficio de sus inspiraciones, los

¡Oh, cómo estaría su pobre corazón en aquellos

momentos de soledad! Y si entonces, hermanas mías,

en aquellas ansias y desolación en que Jesús se

encontraba, alguna alma amante, compadecida de

Jesús, se hubiese acercado a él, y le hubiese

animado y se hubiese puesto a su lado, y se hubiese

ofrecido como él al sacrificio, y le hubiese

protestado fidelidad, ¡oh, qué lenitivo tan grande

hubiera sido para su amante corazón!

Hermanas mías de mi alma, hijas de la

Providencia: El mismo Jesús que entonces, allí en

su infancia, y en Nazaret angustiado se lamentaba,

es el mismo que está aquí presente; las mismas

circunstancias le rodean; miles de corazones

dormidos en el sueño del pecado, no quieren atender

a su voz; otros ¡ay! rechazan hasta el mismo

beneficio de haberse quedado sobre la tierra para

su compañero; ¿qué digo? la mayor parte de las

almas rechazan sus amores; otros, ¡ay! hasta le

insultan en su propio tabernáculo. ¿Quién será el

que consolará a Jesús? Hermana mía: El Señor, que

te ha escogido para esposa, se ha reservado tu

corazón para que sea como pesebre donde quiere

descansar. Seas tú, hermana mía, la que le consuele

en este abandono general, la que le repare de la

frialdad de tantas criaturas; ya que él te ha

escogido para esposa de su corazón, cuando estés

unida a él, protéstale fidelidad, prométele unirte

a su sacrificio; ofrécete a ganar, con el tuyo,

almas para él; ofrécete, en fin, víctima de

reparación. Porque si estos sentimientos te animan,

¡oh! Jesús se complacerá en tu alma, y te llenará

de sus dones, y dará por bien empleados sus

sufrimientos.

Acércate, pues, a albergar a Jesús; piensa que

el Señor ha escogido tu corazón para que sea su

pesebre agradable donde quiere descansar, en medio

del frío glacial en que el mundo le coloca.

Pídele que lo adorne en todas las virtudes, que

arranque de tu corazón todas las pajas que pudieran

punzarle; y de esta manera el Señor descansará

gustoso y te concederá cuanto le pidas. Pídele,

sobre todo en el día de hoy, principio de año, que

éste sea de bendiciones para tu alma, y que esta

Comunión sea principio de nueva santificación para

ti y para las almas.

Una gracia especial os pido, hermanas mías, en

este día. ¡Oh, cuántos millones lo empiezan y no lo

terminarán! Pedidle, pues, a Jesús por todos los

que agonicen este año; que no haya ni uno que se

pierda. Si para ello es necesario el sacrificio de

nuestra vida, de nuestro honor, de nuestra salud

Y para que podamos merecer que el Señor nos

escuche, entreguémosle un corazón contrito y

humillado,...

INDETERMINADOS

Escritos I, vol. 3.º, doc.

128, págs. 1-3

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje de

S. Lucas, cuando el divino Salvador dirigiéndose

hacia su querida aunque ingrata Jerusalén, el día

en que iba por última vez a ella a entregarse por

nuestro amor, al ver la ciudad de lejos dijo a los

Apóstoles, recordándoles aquellas palabras del

Profeta que hablaban de él: Dicite. Id [a] decir a

la hija de Sión: Ecce Rex. He aquí al Rey tuyo, que

viene a ti lleno de mansedumbre [(Mt 21, 5)].

¡Cuáles deberían ser los sentimientos que

animaban el corazón de Jesús, cuando dirigía estas

tiernas palabras a Jerusalén, en aquel día

memorable, en que iba a entregarse por amor del

hombre!

Mis amados en el Señor, hijas de María

Inmaculada y [de] Teresa de Jesús: Al ver en este

momento a este mismo divino Salvador, encubierto

bajo los velos de Sacramento, encerrado en este

humilde tabernáculo, pronto a entregarse a vuestros

corazones, parece que me está diciendo: Sacerdote

mío, diles a las hijas de Sión: Ecce Rex tuus.

Alma cristiana. He aquí el Rey tuyo, que viene a

ti lleno de mansedumbre. Medítalo bien -estas

palabras-, alma cristiana que me escuchas. El Rey

tuyo que viene a ti y lleno de mansedumbre.

El Rey, pero aquel Rey que tiene el cielo por

trono y la tierra por apoyo de sus pies; aquel que

tiene ejércitos de ángeles por ministros y las

estrellas del cielo por corona; Rey de reyes y

Señor de los que mandan y ante el cual un día las

generaciones todas caerán postradas en la

presencia; el hermoso entre los hijos de los

hombres, el Deseado de los collados eternos; éste

es, que está aquí encerrado y presente y te dirige

su mirada cariñosa.

Y este Rey tuyo, tuyo porque él es el que te ha

creado de la nada, tuyo porque te compró con sus

fatigas y su sangre, tuyo sobre todo porque te ha

atraído a sí con los goces de su amor y te has

entregado gustoso a su servicio, y este Rey tuyo

viene él mismo... ¡Ay! la misteriosa esposa de los

Cánticos iba desolada buscando a aquel que su

corazón deseaba, y no lo podía encontrar. Pero ¡ah!

este Amante divino quiere venir él mismo y

descendiendo del cielo, y saltando montes y

atravesando collados de inmensas dificultades, no

para hasta poder comunicarse al hombre. No es

preciso, pues, que como la enamorada esposa

preguntéis dónde descansa al mediodía, porque él

mismo viene a tu encuentro para darte en alas de

sus deseos, el ósculo de paz y amor.

Y este Rey tuyo, -venit tibi- quiere venir

principalmente a ti, amada hija de María Inmaculada

y Teresa de Jesús; a ti a quien [ha] escogido para

que celes sus intereses; mientras el Señor ha

dejado a tantos pobrecitos sin fe, mientras ha

dejado a tantos que no le conocen, ha querido

escogerte a ti para que le ames y le recompenses de

la frialdad de las criaturas, y en ti quiere

descansar principalmente.

Y no temas acercarte a él, a pesar de su

grandeza, porque viene mansuetus, lleno de

mansedumbre, despojado del aparato de su gloria,

para no intimidarte; cubierto su rostro con las

especies sacramentales para no herir tu timidez; el

brillo de su gloria y el esplendor de su grandeza

te lo guarda para el día de la eternidad, en que tu

alma pueda soportar el peso de su inmensa grandeza;

hoy viene sin aparato y humildemente para poder

comunicarse a ti, y tratarte con la familiaridad

más íntima.

Ahora bien, pues, ¿cómo responderemos a este

dulce llamamiento de Jesús? Mirad: cuando el Señor

dirigía estas palabras a los Apóstoles para que las

dijeran a Jerusalén, era aquel día en que por

última vez entraba montado humildemente, en aquella

ciudad; y [de] esta ciudad, como si resonara en el

fondo de sus corazones estas palabras, salieron a

recibirlo con palmas en las manos y arrojaban sus

capas al suelo para que pasase Jesús, y entonaban

[cánticos] de gratitud y de entusiasmo diciendo:

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Ahora bien, H.M., al recibir en este momento a

Jesús en vuestros corazones, ofrecedle al Señor

palmas frondosas de sentimientos de amor, de

humildad, de pureza, de virtudes agradables;

arrojad y sacrificad palmas frondosas de santos

propósitos de abajar a los pies de Jesús vuestras

miserias, vuestro amor propio, vuestra voluntad, a

fin de que Jesús los pise con su planta divina.

Pero, sobre todo, ofrecedle cánticos del más

puro entusiasmo y de gratitud a su acendrado amor.

De este modo el Señor se complacerá en su venida

a vuestras almas, y le será grata la

correspondencia y docilidad, con que habréis

escuchado su voz.

Y cuando estéis unidas a él, recordad lo que

decía Sta. Teresa de Jesús: que en aquel momento

está Jesús como en un trono de amor, dispuesto a

derramar los [tesoros] de su amor y de su gracia, y

pedidle que os colme de ellos, que dirija los pasos

de vuestra juventud, que os abrase en su dulce

amor; pedidle también que mire benigno y convierta

a los pobrecitos pecadores, y decídselo por los

amores de su amante corazón; y pedidle por todas

las necesidades, por vuestras familias de España, y

de este modo será aprovechada la venida de Jesús.

El os llenará de su amor, de modo que podáis

decirle como el Apóstol: Vivo yo, mas no; quiero

que Jesús viva en mis obras, en mis pensamientos,

en la vida y en la muerte. Y si alguna cosa hay,

etc.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

129, págs. 1-2

Mis hijas en el Señor: ¿Qué idea recordaré y

expondré a vuestra piedad en este momento solemne

como disposición al acto que vais a practicar?

Se conmovió su corazón [?] y volviéndose a los

Apóstoles y señalándoles con el dedo a Jerusalén,

les recordó las palabras de Ezequías, que hablaban

de él. Id y decid a la hija

El Señor pronunció estas palabras para que se

transmitieran hasta la consumación de los siglos y,

por lo tanto, al ver aquí desde esta montaña

mística del Sacramento se dirige a vuestro corazón,

parece que conmovido su corazón con los

sentimientos de entonces, me está repitiendo:

Sacerdote mío, díselo a la hija de Sión.

Amada hija mía, hija de Santa Teresa de Jesús,

¿Has meditado bien estas palabras?

Y de este modo aquel grito de los días de su

vida mortal y que nos está repitiendo en el día de

hoy, no será defraudado, y se complacerá en su

venida a vuestras almas.

Que dirija vuestros pasos por todo el espinoso

camino de vuestra vocación. Que mire benigno y

convierta a los pobrecitos pecadores por los amores

de ese mismo corazón.

Pedidle por todas las necesidades de vuestro

Instituto, por España, por el Sumo Pontífice, por

todas vuestras necesidades y por una necesidad

particular; y de esta manera será aprovechada la

venida de Jesús a nuestras almas.

Y finalmente en vuestro abrazo con Jesús,

repetidle lo que la Iglesia nos hace sentir del

Benedictus, del bello oficio de este día, Pone me

ut signaculum super... [(Cant 8, 6)].

Ponedle a Jesús como un sello sobre vuestro

corazón, para que todas vuestras palabras y afectos

vayan sellados del amor hacia Jesús, y no viváis

sino por él, y podáis exclamar con el Apóstol: Mihi

vivere... [(Flp 1, 21)]. El vivir para Cristo.

Y para adquirir estas disposiciones y alcanzar

estas gracias, postradas en la presencia de Dios,

digámosle la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

130, págs. 1-4

Oración y meditación diaria; aquí habéis

experimentado los frutos sabrosos de los santos

ejercicios que han dado la paz a vuestra alma, y

han sido la base de santificación de muchas otras.

Y sobre todo aquí habéis aprendido muchas de

vosotras la frecuencia de los sacramentos y, con

ello, a saber saborear y saciaros de esa flor del

trigo más exquisito, de ese fruto bendito del

Corazón de María, Jesús sacramentado, que real,

vivo y verdadero está aquí presente y quiere entrar

en vuestra boca y en vuestras almas.

Bien, pues, podéis decir: A la sombra de este

árbol me senté y su fruto dulce a mi paladar,

porque me ha saciado con el trigo más exquisito.

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

¿Qué le daréis al Señor? ¿Qué obligaciones os

impone el haber dado vuestro nombre y el haberos

alistado a estas filas de Teresa de Jesús?

Regnum mundi

En este día debéis recordar de un modo especial,

ante Jesús sacramentado, las promesas que hicisteis

en el día de vuestro ingreso, de renunciar al mundo

y a sus pompas y vanidades.

Regnum mundi

Hoy cual nunca parece os dirigirá Jesús

sacramentado en vuestro pecho, os dirá como a la

Santa: Surge, anima mea; audi filia, et inclina

aurem tuam [(Sal 44, 11)]; alma amiga, levántate

con deseos de mayor perfección al cumplimiento de

tus deberes piadosos y a no parar en el

cumplimiento de las promesas de tu reglamento.

Hoy en esta Comunión te está recordando la Santa

el espíritu de celo, distintivo de la Santa, y que

debe ser el de nuestro corazón: Zelo, zelata [(1 Re

19, 10)]; ofrecedle propósitos de celar la gloria

(y últimamente gratitud) sea en acción [?] de Dios,

procurando santificar cuanto haya en nuestro

alrededor en las varias circunstancias de la vida

en que el Señor quiera colocaros.

Date ei de fructu manuum suarum [(Prov 31, 16)].

Hoy cual nunca debéis decirle a Jesús y a

Teresa: trahe nos post te [(Cant 1, 3)].

Y podéis exclamar como: Mihi absit gloriari. Ego

dilecto meo, [et] dilectus meus [mihi] [(Gal 6, 14;

Cant 6, 2)].

Si estos sentimientos le ofrecéis, será prenda

de nuevas bendiciones para vosotros y bienestar.

Mementote.

Pedidle: 1.º Por las necesidades de la Patria,

agobiada con tantos quebrantos por los manejos de

[la] secta impía, y recordad a la Santa que es [su]

Patria; decidle a Jesús que no debe perecer en la

tierra que produjo esa planta y a la cual dijo que

sólo por ella lo creara.

2.º Por esta nuestra ciudad pecadora, para [que]

destierre de ella los vicios y, en particular, la

blasfemia; sed vosotros el... que la restañe en el

seno de vuestras familias.

Que las humillaciones que sufre se conviertan en

buen remedio para gloria de Dios y bien de las

almas.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

131, págs. 1-2

A aquella que le había consagrado su corazón

como víctima, de aquella que no suspiraba más que

para su gloria, de aquella

Por esto, al ver las disposiciones de aquella

alma, quiso aceptar la ofrenda de este corazón, y

consagrarle como un altar, en el cual quiere

descansar juntamente y sellarlo con el sello de su

propio corazón, esto es, con la llaga de su propio

corazón.

Ahora bien,

Adducentur regi virgenes post eam [(Sal 44, 15)]

El Señor dirigió estas palabras a aquella alma

virginal y la[s] repite a todas las almas que

quiere conducir tras el olor de sus virtudes, y

colocar bajo las banderas de su santidad, y por

consiguiente el mismo Jesús, mejor que el Amador de

los Cánticos, está aquí sacramentado, real, vivo y

verdadero y desea posarse sobre vuestra alma para

repetiros: Pone me; ponme, alma joven, alma como un

sello [(Cant 8, 6)].

Sólo así le será agradable nuestra ofrenda y

nuestra consagración.

Sólo así complaceremos a Jesús. Sólo así

honraremos como es debido esta solemnidad.

Al celebrar, pues, esta fiesta de tantos

recuerdos, y para alcanzar gracias de Jesús,

trasladaos con el pensamiento ante aquel sepulcro.

Pedidle por todos los que el año antedicho le

ofrecimos su homenaje, muchos de los cuales han

pasado ya a la eternidad, para que sea día de

bendición y de gracias para los vivos y difuntos.

Para merecerlas.

=================

¿Cuál era el alma distinguida que así excitaba los

deseos del Amado, de ponerse como sello sobre su

corazón?

Escritos I, vol. 3.º, doc.

132, pág. 1

de esta alma enamorada, que os selle con el

sello de su amor, para que repitáis como el apóstol

San Pablo: Vivo yo; mas no yo; Cristo es el que

vive en mí. O como la Santa de vuestro corazón:

¿Qué se me da, Señor, de mí, sino de ti?

Que grabe con el sello de su amor a las almas

que no le conocen; que os convierta en instrumentos

de su gloria en favor de las almas.

Pedidle, en fin, por las necesidades de España,

de la que es copatrona, en este día de la alegría

de su corazón.

Y para que el Señor pueda concederos estas

gracias, y para que nuestro corazón esté dispuesto

a ser sellado con el sello de su amor, traspasemos

con el dardo del arrepentimiento, diciendo para

ello la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

133, págs. 1-2

Mis hijas en el Señor: Hubo un día en que el

corazón del hombre fue feliz sobre la tierra. Dios

le había adornado de todas las gracias su alma, le

había preparado muchos dones, habitaba en él como

en un templo, un éxtasis continuo de amor era el

culto que debla ofrecerle durante su peregrinación,

para ir continuando después perpetuamente. Un árbol

de vida, una fuente de agua brotaba para regar.

Pero ¡ay! que desde el día que rompió el amor de

su Dios, una hambre devoradora se apoderó de su

alma y una sed devoradora se abrió en su corazón. Y

la pobre humanidad con el deseo de recobrar, en

parte, su felicidad perdida corrió en pos de ella.

¿Cómo? Tras los objetos que halagaban sus sentidos,

como buscó la felicidad el hombre en la hermosura

del fruto prohibido.

Mas ¡ay! Que como este alimento era más flojo

que su propio corazón; como las aguas que corrían

eran cenagosas, en vez de calmarle no hacían sino

avivar su hambre y su sed, como no la sacian los

que van tras los mismos objetos.

El eterno Amador de las almas que no había

olvidado el objeto especial de su amor a la

criatura humana, determina devolverle este alimento

y estas aguas.

Y al dejarlo entrever a las almas justas de la

antigua Ley, se morían de deseos de alcanzar este

fruto y estas aguas, y al verlo en visión el

profeta Isaías: Omnes sitientes [(Is 55, 1)].

¿Cuándo? ¿Cuándo será cuando el Señor vendrá a

poner su habitación en medio de ti, y en aquel

tiempo: Haurietis [(Is 12, 3)].

Y tiene al mundo esta dicha anunciada por el

Profeta.

Y vosotras de un modo especial, colocadas a la

sombra de este mismo árbol de vida, de la sagrada

religión, podéis saborear ese fruto, y beber esas

aguas de vida, que no sólo saltan hasta la vida

eterna, sino que dan la dicha y felicidad, única

aun en este mundo.

Permitidme que os diga: Omnes sitientes [(Is 55,

1)].

Vosotras que tenéis sed de amor y santificación,

venite ad aquas [(Is 55, 1)].

Comprad sin oro ni plata.

No importa que no tengáis el oro de las

virtudes; que no podamos ofrecer más que el humo de

nuestra sequedad y tibieza.

Basta que tengamos sed, sed de amor, de

esperanza, de buena voluntad.

Y el Señor se dará por satisfecho, porque quiere

poner su habitación en medio de ti.

Y al saborear este fruto divino y estas aguas de

amor de su corazón

Pedidle que las dé a saborear a los que las

buscan en lo que no da sino muerte.

Pedidle por vuestra alma, por muchos que no le

conocen, por tantas parroquias en donde apenas se

percibe este fruto y estas aguas, por tantas

Diócesis secas de amor de Dios, por tantos frutos

que no aprecian este don. ¡Oh! Si scires [(Jn 4,

10)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

134, págs. 1-2

Siervas

Alégrate, Jerusalén. Salta de gozo, hija de

Sión, porque he aquí que vengo y habitaré en medio

de ti. Alegraos con Jerusalén todos los que la

amáis y lloráis sobre ella, la abundancia de sus

gracias y bendiciones. Y lo que antes era árido se

convertirá en estanque de aguas, y el lirio

florecerá en la soledad, cuando el Señor venga a

poner su habitación en medio de ti. Así exclamaba

el profeta Isaías en medio de las amarguras y

abatimientos de su pueblo, cuando en lontananza

vela las bendiciones. Y para animarles repite: In

die illa haurietis aquas [(Is 12, 3)], sacaréis

aguas con gozo de la misma fuente del Salvador,

cuando él viniera a poner su habitación en medio de

ti.

¿Qué debla pasar por la mente del Profeta en

aquella visión que el Señor le concedía?

¡Oh! ¿Quién sabe si vela el acto, que con gozo

de vuestro corazón habéis celebrado estos días en

que el Señor ha venido a poner su habitación

definitivamente en medio de vosotras? Porque en lo

que antes era un campo solitario ha brotado el

lirio perfumado de la oración y lo que antes era

árido se ha convertido en espléndido templo, en

donde el Señor ha querido habitar en medio de

vosotras, y en donde podréis sacar las aguas

abundantes que brotaron de su corazón sacramentado.

Hoy, pues, que le dedicáis el tributo y

ejercicios de primer viernes, que es el primero que

le ofrecéis en esta capilla a su Sagrado Corazón,

recordad las promesas de gracias hechas por el que

ha venido a poner su habitación en medio de

vosotras, y viene a ponerse dentro de vuestro

propio corazón.

Y en medio de vuestra gratitud, protestadle que

cumpliréis los designios que él tiene al concederos

estas gracias y el escogeros a vosotras.

Prometedle fidelidad en seguir las inspiraciones

de su gracia y en dirigirle vuestras continuas

miradas en medio de vuestras ocupaciones, y sea

para él [el] primero de vuestros pensamientos al

levantaros, y el último y la última de vuestros

afectos al entregaros al descanso ligero.

Y derramad aquí vuestras oraciones ante el

Sagrario, pedidle que bendiga la Obra de vuestras

manos en el ministerio para el que él os ha

llamado, para bien de las almas cuya salvación

quiere confiar a vuestra solicitud y vuestros

cuidados y fatigas.

Que vuestro tabernáculo de Jesús sacramentado

sea el centro de los corazones de toda esta

barriada, y se multipliquen los desagravios a su

corazón ultrajado por tantos transeúntes.

Sea éste vuestro tributo de amor y gratitud.

Para merecer esta gracia...

Escritos I, vol. 3.º, doc.

135, págs. 1-4

El pobrecito misterioso Esposo de los Cánticos,

cuando en medio de una noche fría y tenebrosa

golpeaba a las puertas del objeto amado, para

encontrar en él un alberque, le exponía con la

tristeza de su corazón, porque el rocío de la noche

cala sobre su cabeza y no tenía donde pasarla.

¡Cuán amargo debía ser para [él] el sueño, o más

bien el sopor, del objeto amado que quería rehusar,

por la pereza de levantarse.

Mejor que el Esposo de los Cantares, el

enamorado Rey de las almas, príncipe desterrado

voluntariamente del cielo, no tiene vergüenza en

golpear a las puertas de los corazones, digno de

que el melifluo San Ligorio le llame el divino

Mendigo.

Y no es extraño que evoque para conseguirlo las

más poderosas razones. El rocío de la noche cae

sobre su cabeza, desde el día que quiso hacerse

peregrino sobre la tierra. La fría noche de la

indiferencia le rodea por todas partes, y no tiene

donde aposentarse.

Desde el día que crió al hombre le está pidiendo

esta habitación deseada, y el hombre apenas se la

quiere ofrecer. Por espacio de dos mil años, desde

la primera caída, [no tiene] un templo donde

guarecerse en medio de la tierra. Cuando al

realizar su pacto el Señor en el desierto, le pide

siquiera un rinconcito para estar a su lado. Y se

atreverá a decirle: Díselo al pueblo de Israel: No

me

Vino la plenitud de los tiempos; y para lograr

mejor esta habitación se viste de su propio traje;

y íay! a su primera entrada ya el mundo no le da

albergue, y tiene que sufrir el relente de la noche

en un desabrigado portal.

Y no desengañado por tantos desvíos, discurre un

medio para merecer esta habitación; se oculta, se

disfraza de pan, y con lamentos misteriosos golpea

a las puertas de los corazones, y, sin embargo,

¡ay! los corazones indolentes tienen pereza, y no

escuchan, y no le reciben y le desvían; y su pobre

corazón ha de continuar en medio de la frialdad de

la noche, cayendo sobre él el relente de la

indiferencia.

Y no pudiendo soportar más este corazón, se lo

arranca del pecho y lacerado y espinado lo presenta

a la humanidad, para que le tenga compasión y le

dice: He aquí el corazón que tanto ha amado a los

hombres, y que en cambio recibe ingratitudes.

Recibidle, almas cristianas, y reparadlo, y

calentadle, y albergadle, abrigadle.

Y éste es el día, Madres mías, en que celebramos

la memoria de este acontecimiento y de este clamor

de Jesús. Y éste es el día escogido principalmente

para este acto de reparación.

Y aquel Jesús que dio este grito de cariño, pero

cariño resentido, es el que está aquí presente; y

también le rodea la noche fría de la indiferencia,

de los mortales, y de tantísimos corazones

redimidos con su sangre, que tienen pereza de

albergar a Jesús, y os dice, diciendo también: He

aquí el corazón que tanto ama y ha amado, y que

desea amor y reparación y no se le da; y él es el

que os está diciendo: Repárame tú cuanto puedas de

esta indiferencia.

Amor y reparación.

Y te está repitiendo a ti: Mira, religiosa, he

aquí el corazón que desea venir a tu corazón en

reparación del frío de los pecadores: Recíbeme,

repárame.

Amor y reparación; he aquí lo que el Señor está

pidiendo.

Al recibirle, pues, ofrecedle el abrigo de

vuestro corazón, prestadle la fidelidad;

consoladle, y si así lo hacéis él se quedará

satisfecho, y os concederá cuanto le pidáis.

Pedidle

Este clamor que dio un día, no será perdido.

Al crear Dios al hombre, en fuerza de su amor

para con él, no pretendía sino habitar en él como

en su propia casa y formar de él su templo.

Al crear Dios al primer hombre le hace rey de

toda la natura~ leza, pontífíce del universo, y no

pretende de él otra recompensa, que la posesión de

su corazón en el que quiere residir como en su

propio templo. Dios tiene sus delicias en habitar

con los hombres y habita en su corazón como en su

propio templo.

Pero ¡ay! desde el día de la primera caída le

está pidiendo esta habitación deseada, y el hombre

no se la quiere dar.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

136, págs. 1-3

El real profeta David, cuando pasadas las

angustias que habían agitado el corazón de la

juventud, libre de sus enemigos, restituido a

Jerusalén, depositada el arca, descansaba en la

paz, y podía ofrecer tranquilo sus dones a Dios,

lleno de entusiasmo al dar una mirada retrospectiva

a cuanto le había acontecido, entonaba aquel

hermoso salmo que la Iglesia nos hace repetir

tantas veces: Credidi, propter quod [locutus sum]

[(Sal 115, 10-19)].

Creí y por esto puedo hablar ya.

Quid retribuam Domino?

¿Qué le daré al Señor en cambio de todo lo que

El me ha dado?

Calicem salutaris accipiam.

Recibiré el cáliz de salud e invocaré el nombre

del Señor.

Vota mea Domino [reddam].

Repetiré y cumpliré mis votos al Señor, en

presencia de todo el pueblo; preciosa es en la

presencia del Señor la muerte de sus justos.

O Domine, quia ego servus tuus.

Pero ¡oh! Señor, que yo no soy sino un siervo e

hijo de vuestra esclava, y no obstante

Dirupisti vincula mea.

Has roto las cadenas de mi esclavitud; a ti

sacrificaré hostia de alabanza e invocaré el nombre

del Señor.

Y como si no acabara de saciarse de entonar

himnos de gratitud, repetía: Vota mea.

Repetiré mis votos en presencia de todo su

pueblo; in atriis domus Domini, en los atrios del

Señor, en medio de ti, Jerusalén.

Razón tenía el corazón del Profeta de ofrecer

sus votos al Señor, puesto que podía hacerlo ya en

los atrios de la casa del Señor, después de tantos

años que había estado separado de ellos.

Ahora bien, pues, hijos míos en el Señor. Si al

dar una mirada retrospectiva a su pasado te pones a

considerar la cadena de beneficios del Señor, el

orden de su amorosa Providencia sobre ti hasta el

presente, mejor que David exclamarás: Quid

retribuam Domino?

Calicem salutaris accipiam. Tomaré gustoso el

cáliz de la salud, de la mirra, del sacrificio, de

la abnegación de mí misma, de la penitenciaa y de

la mortificación y de cuanto el Señor quiera

enviarme y en todo esto, nomen Domini invocabo,

invocaré y bendeciré el nombre del Señor.

Y repetiré mis votos y mis promesas en presencia

de todo su pueblo porque, aunque sierva e indigna

de sus beneficios,

Y ¿cómo no? Dirupisti vincula mea. Sí, él ha

roto las cadenas que me tenían aprisionada en el

mundo, y donde hubiera permanecido aherrojada si no

hubiese sido su gran misericordia.

¿Qué hacer, pues, sino ofrecerle hostiam laudis,

hostia de alabanza e invocar el nombre del Señor.

Repetiré, pues, mis votos en medio de su pueblo,

sí del pueblo escogido de la religión, ya que puedo

ofrecerlos segura, en atrios mejores que los de

David, en los atrios del tabernáculo del Señor, en

medio de mi amada Jerusalén.

Hoy, pues, que es el día dedicado principalmente

a la renovación de estas promesas, hoy que es el

día señalado para el recuerdo de este beneficio,

repetid los votos que un día ofrecisteis a Jesús,

al pisar los umbrales de esta casa, y en este mismo

lugar y pedidle al Señor que los haga eficaces, y

podáis repetirlos tranquilas en la hora de la

muerte, para perpetuarlos en la eternidad,

recogiendo los frutos de estas mismas promesas.

Y sellad estos propósitos con el sello del

Sacramento, para que Jesús pueda decir a vuestro

corazón, con verdad, como el Esposo de los

Cánticos: Pone me [(Cant 8, 6)], ponme como un

sello sobre tu corazón consagrando vuestros tres

votos, para que este sello no se rompa jamás, y de

esta manera, sellado con Jesús, sean constantes y

firmes; podáis repetir con el Apóstol: Nada me

separará del amor de Jesús, a quien me he

consagrado: De él soy y seré por toda la eternidad.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

137, pág. 1

Mis hermanas en el Señor: Trasladaos con el

pensamiento a alguno de aquellos momentos

silenciosos de Jesús en Nazaret. Jesús que no vivía

sino para el hombre... Pero ¡ah!, el Padre Eterno

le señalaba con el dedo las ingratitudes que

recibiría, su pasión, sus olvidos.

Y si entonces, hermanas mías, alguna alma

compadecida

Pues lo que sucedía a Jesús, sucede ahora.

Y aquí, en este nuevo Nazaret que se ha escogido

Y vosotras, hermanas mías, os habéis reunido

aquí para hacer una Comunión de desagravio, y

pedirle gracias para esta casa.

Bendito sea Jesús, que ha encontrado en vosotras

una reparación de gratitud y de amor.

Y benditas seáis vosotras, hermanas mías, que

habéis logrado la dicha de acercaros a Jesús.

Y bien, ¿qué le hubierais dicho a Jesús

entonces?

Gracias porque os permitía acercaros. Tristezas

por sus tristezas. ofrecimiento a seguirle. Pues,

los mismos sentimientos ahora. Gracias que os

permite acercaros a él, más felices que los de su

tiempo, que Magdalena, que los pobrecitos infieles.

Tristeza por sus ofensas. Ofrecímiento a servirle.

Si lo hacéis él os bendecirá y concederá cuanto le

pidáis. Pedidle para el cielo.

Que pueda repetirse este acto de reparación.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

138, pág. 1

Aperi, soror mea... quia guttis [(Cant 5, 2)].

Mis hermanas en el Señor: El misterioso Esposo

de los Cánticos cuando, en noche fría y tenebrosa

golpeaba a las puertas del objeto amado para

pedirle alberque, lo exponía con pena de su corazón

diciéndole que el rocío de la noche cala sobre su

cabeza, y no tenía donde posarla, ni lugar donde

encontrar asilo.

Cuán amargo no debla serle, pues, el sueño, o

más bien el sopor voluntario del objeto amado que,

llena de una indisculpable pereza y por no

abandonar su descanso, quiso hacerse sorda a los

lamentos que se le dirigían.

Pero ¡ah!, amados míos, hay otro corazón, que

mejor que el de los Cantares, del cual éste no era

sino figura, ha podido dirigir sus lastimosas

súplicas a los objetos de su cariño.

El Rey de las almas, el Eclesiastés eterno, el

divino Mendigo, según la expresión de San Alfonso

María de Ligorio...

Escritos I, vol. 3.º, doc.

139, págs. 1-2

Caput 5, 2. Aperi mihi, soror mea, quia caput

meum plenum est rore, et cincinni mei guttis

noctium. [(Cant 5, 2)].

Surrexit, et aperui dilecto meo [(Cant 5, 5-6)].

At ille heuxerat.

Cap. 3. In lectulo meo per noctes quaesivi

[(Cant 3, 1)].

Tenui eum, et nec dimittam [(Cant 3, 4)].

Ego dormio [(Cant 5, 2)].

Pone ut signaculum [(Cant 8, 6)].

Anima mea liquefacta est, y ut dilectus locutus

est [(Cant 5, 6)].

==================

Cuando el mundo

¿Qué te diré, pues?

Mas ya que debo decir

Si yo tuviera que dirigirme a un público menos

piadoso.

Yo os diría que...

Pero ya lo veis: hablo a un público que al venir

aquí

==================

¿Qué os diré?

Escala de Jacob. Lo que es la utilidad de la

vida religiosa.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

140, pág. 1

Hace 12 años [?] un día allá a las orillas del

mar de [?] del hermoso litoral de [?] por vez

primera oísteis una voz mensajera que os anunciaba

el llamamiento de esa Madre hacia vosotras, mas

allá del Ebro, porque quería colocar un asilo de

huérfanos en sus hijas de la Providencia; y

gustosos os ofrecimos a esa dueña de la casa, en

ese trono que le ha levantado vuestra piedad, en

ese nido de vuestros amores, donde tenéis puesto el

corazón.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

141, pág. 1

A este tabernáculo que se ha formado para sí,

que pueda tener sus delicias brindándole los

afectos de vuestro corazón, y pedidle que os haga

unos verdaderos santuarios en medio de las ruinas

del pecado que padece el mundo. Pedidle por todas

las necesidades de

Y pedidle sobre todo, como una gracia especial

de este día, que os haga a todas instrumentos

dignos de su Madre Inmaculada, que la obra que ha

de dar gloria por siglos a esta casa, a fin de que

aquí y allá podamos entonar ya en este día, el año

que viene, un Magnificat, por haber mirado el Señor

la humildad de sus siervas.

Y para honrar

Escritos I, vol. 3.º, doc.

142, págs. 1-4

En la festividad de la

Octava de la Purísima.

Día de recuerdos.

Mis hermanas en el Señor: Otra vez el Señor nos

concede reunirnos aquí, en este pequeño, humilde, y

santo recinto de tantos recuerdos, para saludar la

aurora de este día memorable.

Una vez más el Señor, en sus inagotables

bondades, nos permite saborear aquí, en el silencio

de esta noche, el fruto de vida brotado del Corazón

de María.

Una vez más venimos a recibir las claridades de

esta fiesta, y a gozar de las dulzuras de nuestra

consagración a la Virgen.

Sobre 50 años hace que conducido a estas horas

por una madre cariñosa venía yo a estas horas a

este templo para ver al nuevo angelito que me

decían brotaba esta noche a los pies de la Virgen.

28 años hace que desprovisto ya del candor de la

niñez, pero revestido [?] del carácter sacerdotal,

y santamente atraído y seducido por una anciana

venerable de esta casa, he venido sin cesar,

excepto ligerísimas interrupciones y dejando todos

los otros compromisos, a asociarse a vuestro

regocijo, y a ayudar los sentimientos de vuestra

piedad en este acto de la Comunión.

Y desde entonces y durante este tiempo y estos

años, ¡cuántos recuerdos en este lugar! ¡Cuántos

acontecimientos! ¡Cuántos alegres cánticos han

resonado en este pequeño recinto, en fiestas

santamente bulliciosas! Mas también cuántos actos

de indecibles tristezas, al presenciar aquí también

flores queridas arrancadas para siempre a nuestro

cariño, de ancianas venerables, de hermanas

amadísimas, de hijas inolvidables, cuyo último

suspiro recibí y cuyos ojos cerré durante este

tiempo y estos años.

¡Cuántos acontecimientos, en los que

mancomunados y unidos mis afectos a los de los

moradores de esta casa, hemos participado de las

mismas emociones, tantas y tan variadas!

¡Cuántos días de ansiedad y de angustia, cuando

la impiedad revolucionaria se cernía sobre esta

casa y amenazaba esta vivienda, y teníamos que

celebrar a puertas cerradas!

Qué encontradas emociones en los días en que por

la idea del sacrificio, se arrancaron de vuestro

seno otros miembros queridos, para ir a extender la

gloria de la Madre Purísima y darla a conocer a

otros pueblos y a otras almas.

Qué cadenas de actos tan variados de gloria y de

fatigas, de tribulaciones interiores y de

ejercicios exteriores, de afectos, de emociones de

alegría y satisfacción, y de lágrimas dulcísimas de

alegría, de dolores y de gozos.

Y han ido pasando sobre nuestro corazón todas

esas olas encontradas de afectos y sentimientos, y

el Señor ha querido continuar las tradiciones y

fiestas de esta casa, y os permite continuar sin

quebranto, en este santuario de vuestros amores,

como retoños de olivos, a pesar del infierno, que

ha dejado a vuestro cuidado; y veis retoñar como

olivos los vacíos que Dios y el tiempo os causan y

nos permite repetir, cum salute et pace [(Gn 28,

21)], una vez más esta fiesta con la gratitud y

alegría de vuestro corazón.

¿Qué os diré, hermanas mías, en este día que

simboliza tantos recuerdos? Son tantas las ideas

que os habré expuesto, que nada puede ofrecer

novedad.

Yo podría recordaros para vuestra devoción a

María hoy, como aurora de la gracia en medio de las

tinieblas y de los hielos de la impiedad, y que os

ha dado este Sol de justicia, que va a aposentarse

en vuestro pecho. O como tabernáculo preordenado

desde la eternidad para asiento del Verbo amado, y

con ella y por ella, formar un tabernáculo de

vuestro corazón.

Yo podría ir recordando aquellas comparaciones y

expresiones magníficas con que nos la presenta el

dulce S. Germán en las lecciones del 3! nocturno de

esta fiesta que vosotras habéis rezado.

Pero ante la idea, al pensar tan sólo que una

vez más el Señor nos permite repetir después de

tantos beneficios, no debo continuar, sino repetir,

para que lo repitáis, un grito de gratitud, como el

que daba el Profeta: Quid retribuam Domino? [(Sal

115, 12)].

Vide plática adjunta.

Y al ofrecer esta hostia de alabanza, al

protestar este homenaje de gratitud a Dios por

medio de vuestra Madre Inmaculada, con la alegría

en nuestro corazón, no olvidemos que es un día de

bendiciones y de gracias, y pidámosle las que la

Iglesia nos hace pedir con las palabras de San

Germán, en la última lección del oficio, con tan

hermosísimo estilo: Que dirija el gobierno del

orden eclesiástico y, sobre todo, el gobierno del

supremo jerarca, nuestro santo León XIII. Que llene

de fe y de justicia el sacerdocio y en particular

el que quiera confiar Dios a las obras de nuestras

manos, firmeza y prosperidad a los gobiernos

cristianos. Que corone de triunfos a esta ciudad

que la tiene por fundamento y torre de su gloria.

Que libre de angustias a los pregoneros de sus

alabanzas. Universo mundo auxiliatricem manum tuam

porrige: Que se muestre su mano auxiliadoraa todo

el mundo, ut in laetitia et exultatione [(Sal 44,

l6)], para que con alegría y exultación, celebremos

esta fiesta, y tengamos con ella éxito feliz en

Cristo Jesús, Rey y Dios nuestro en el tiempo y en

la eternidad, al cual con Pedro y el Espíritu Santo

sea la gloria en los siglos de los siglos.

Para ofrecer, pues, esta hostia de alabanza, y

alcanzar estas gracias, poseídos de gratitud, de fe

y de humildad, digamos la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

143, págs. 1-2

El Amado de los Cantares

¡Oh! Si sólo hubiese dicho: yo duermo. ¡Oh! ¡qué

amarga hubiera sido esta palabra; Jesús duerme y el

enemigo vela! ¿Mi amado quiere velar por mí? Pero

¡ah! al decirnos que su corazón vela, la confianza,

la fe, el amor, enardecen mi corazón.

Pero, y ¿es verdad que Jesús ha velado por mí?

El Amado de las almas ha querido estar velando

por ti en medio del sueño aparente que le rodea.

Mírale allá, en la eternidad, en el seno del

Padre, cuando nada había sido creado todavía, ¿no

es verdad que parece que descansa en el sueño de

una tranquila eternidad? ¡Ah! Mas allá, en aquella

eternidad, eternidad silenciosa, estaba velando por

ti; y te tenía presente en su mente, y fijaba en ti

sus miradas, y te señalaba para que un día fueras

suya, y te señalaba con el dedo, y velando mientras

dormías tú todavía el sueno de la nada.

Cuando en alas de su amor vino al mundo, ni ojos

parece poder abrir allí, en el seno y en [el]

regazo de María descansa su más profundo sueño. ¿Y

éste es el Salvador de las almas? Pues entonces

está velando su corazón por ti; y su corazón era el

que mandaba a los ángeles que llamasen a los

sencillos pastores, y era el que guiaba la

estrella, que iluminaba a los gentiles, y con ellos

a nosotros.

Miradle en el retiro de Nazaret: ¡Oh, qué sueño

tan prolongado es toda su existencia! Desconocido,

ignorado del mundo pasa los días en la soledad del

retiro, ajeno, al parecer, al presente y al

porvenir; pero ¡ay! H.M., que [en] aquella aparente

quietud, su paso da, ni ningún acto practica que no

tenga presente en su mente, y que no lo ofrezca por

ti.

Y vienen los últimos momentos de su existencia;

miradle en el árbol de la Cruz, y ¡oh! ahora sí que

va a parecer prolongado su sueño; cerrados sus

ojos, apagada la llama de su vida, apagado su

corazón. ¡Oh! ¿cómo podía velar por mí? ¡Ah!.

Notemos M.M. cuanto más parece olvidarte, más se

acuerda de ti.

¿No ves cómo quiere dejar velado y velando su

corazón? ¡Ay! Previendo tu soledad y abandono no ha

querido dejarte sólo sobre la tierra, y he aquí que

antes de partir de este mundo quiere quedarse como

centinela continuo, para velar tu felicidad.

Y aquí, bajo estas especies sacramentales, te

está repitiendo: Ego dormio [(Cant 5, 2)] Aunque

parece que duermo, mi corazón vela por ti.

¡Oh, y qué consolador es este pensamiento!

Y mientras estoy en el descanso, vigilo

Escritos I, vol. 3.º, doc.

144, págs. 1-3

Mis hijos en el Señor: Hubo un día en que el

corazón del hombre fue feliz sobre la tierra.

Viendo a su Dios por el amor, sus pies no pisaban

sino una alfombra de flores de dicha y de placeres

verdaderos.

Un árbol de la vida colocado en medio del

paraíso era el encargado, con su sabroso fruto, de

conservar en su corazón la alegría y proporcionarle

la intimidad. En mal hora para él, el deseo de un

bocado prohibido corrompió su corazón, y la savia

de la felicidad se disipo por las heridas que en él

se abrieron; y hasta el árbol saludable que hubiera

podido impedirle la muerte fue por la mano airada

de Dios arrancado de la tierra.

Desde entonces sólo espinas pisaron los pies del

hombre y las pisarán hasta el fin de los siglos; y

privados de la savia del árbol bendito, su corazón

lánguido desconoció la verdadera alegría.

¡Pobre destino del corazón humano!

Pero ¡ay!, no; vino un día también, en que

apareció sobre la tierra ese nuevo paraíso más

ameno que el primero y con placer puso en el centro

de este paraíso el árbol delicioso que restituye al

hombre la vida y vida más abundante que producía en

él la verdadera inmortalidad.

Y hoy, hermanos míos, es el día en que apareció

sobre la tierra ese paraíso inmaculado que atrajo

las miradas de Dios y la llenó de regocijo; y hoy

es el día que a impulsos de su cariño y atraído por

el olor de las flores cuyo aroma aspiró por vez

primera en medio del mundo, determinó plantar, con

el tiempo, el árbol de la vida, Cristo Jesús, y su

corazón debla ser el fruto de este árbol que debía

devolver la paz y el. consuelo a la humanidad, y

con la dicha la inmortalidad.

Y este paraíso, aunque harto cerrado para el

enemigo de las almas no está guardado con espada de

fuego, sino que tiene francas sus puertas para

aquellos que quieran guardar los caminos que

conducen a él.

Sí. Hoy María, dulce paraíso a los ojos de Dios,

en el momento de su concepción nos ofrece ese fruto

bendito del árbol divino en la tierra fértil de su

Corazón Inmaculado.

Y con él nos ofrece la vida y la inmortalidad,

el consuelo y el placer.

La esposa de los Cánticos entreviendo, sin duda,

este fruto, en su inspirada imaginación exclamaba:

Bajo la sombra de aquel que mi alma deseó, me

senté y su fruto fue dulce a mi paladar.

Ahora bien, hijos míos, sentada bajo el manto de

María, hoy, día de su más acendrada gloria, saborea

este fruto y sea dulce a tu paladar.

Y volverá a tu corazón la paz y la alegría, que

sobrepuja los sentidos del hombre.

Ya las espinas de la vida te parecerán suaves,

fortificada con este fruto sabroso.

Y con él andarás segura de no caminar por las

tinieblas de la muerte.

El que come este fruto

¿No es verdad, hijos míos, que este fruto es el

único que nos proporciona el consuelo, la calma y

la felicidad?

¡Ah! ¿Qué sería de nosotros, pobres cami- nantes

por el ancho desierto de la vida, sí no fuera por

este fruto, que restablece nuestras fuerzas y

alegra nuestro corazón?

Hoy, pues, saboreemos este fruto que nos viene

por las manos bondadosas de la Inmaculada María, y

pidámosle a ella las disposiciones necesarias para

que nos sea provechoso; pidámosle que nos dé

desapego de las cosas de la tierra, pureza,

humildad, amor, gratitud; y al saborear este fruto,

del Corazón de Jesús pidámosle que, por las gracias

de su Madre benditísima, nos conceda copiosas

bendiciones y las extienda a la santa Iglesia y al

Sumo Pontífice y a las criaturas todas; para que

atraídas por los atractivos de este hermoso

paraíso, puedan saborear el fruto de él.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

145, págs. 1-6

Mis hijas en el. Señor: ¿Cómo no dirigiros una

palabra en esta solemnidad en este momento para

preparar vuestro corazón?

Leemos en el Génesis que del centro del paraíso

brotaba una fuente, que regaba toda la tierra, la

cual luego se dividía en cuatro brazos. Ella, con

el fruto del árbol de la vida, era destinada a

alegrar, causar placer y dar fortaleza al cuerpo,

procurándole la inmortalidad; era el símbolo de las

gracias de amor y de dicha que le proporcionaba su

unión con Dios.

1

Mas desde el momento en que por su inobediencia

fue arrojado de aquel lugar, una sed ardiente de

dicha, de placer y de felicidad, devora a su

corazón. Y en extravío de su mente, queriendo

saciar esa sed, se lanzó a las aguas cenagosas, a

los placeres sensibles, que no hacían sino aumentar

esa sed, como la aumenta, en lugar de apagarla, a

los que buscan la dicha fuera de la fuente

verdadera, que es Dios.

Por esto, el Señor que desea venir a restituir

al hombre su dicha y llenar su corazón, iba

anunciando a las almas justas de la antigua Ley,

esta fuente que estaría patente a la casa de David.

Por esto, al representarse a la mente del

profeta Isaías, en una visión, los efluvios de

gracias que debían brotar del seno del futuro

Redentor, se le representaba como fuente de aguas

vivas, y exclamaba como sí le viese ya: Ecce Deus

salvator meus, fiducialiter agam cum eo. Haurietis

aquas cum gaudio de fontibus salvatoris [(Is 12, 2-

3)]. Venid y venid, y sacaréis aguas con gozo de

las fuentes del Salvador. Y en otra visión repitió:

Omnes sitientes venite ad aquas [(Is 55, 1)]; todos

los que tenéis sed, venid a las aguas, y los que no

tenéis plata venid y comprad sin precio el vino y

la leche.

Y estas aguas anhelaban aquellas almas justas, y

éstas deseaba vivamente David, cuando decía: Sicut

cervus desiderat [(Sal 41, 2)].

Y por estas aguas de amor, de gracia, de dulzura

suspiraban las almas santas de la antigua Ley.

¡Pobres almas aquellas!

Pero era llegado el momento en que el mismo

divino Salvador debla anunciar estas aguas, que

saltaban hasta la vida eterna, y vedle allí, junto

al pozo de Jacob, revelándolo a aquella alma

predestinada, a aquella hija de Samaría, con el

pretexto de pedirle él agua... ¡Oh, mujer! Si

scires donum Dei! [(Jn 4, 10)] ¡Si supieses el don

de Dios, el agua que yo daré! El que la bebiere no

volverá a tener sed. Da mihi aquam; dame, Señor, de

esa agua que me anuncias [(Jn 4, 15)].

Pero llegó el día fijado por su amor, para dejar

al hombre el manantial perenne de las aguas de la

vida, esa fuente de dicha que el hombre había

perdido, y resuelve quedarse permanente en este

pozo de aguas vivas de su Sacramento, verdadero

pozo de Jacob, para desde aquí repetir a todas las

almas y a todas las generaciones: ¡Oh! si scires

donum Dei! Sí supieseis lo que es lo que... [(Jn 4,

10)].

Omnes sitientes venite ad aquas [(Is 55, 1)],

generaciones desdichadas, que vais tras una

felicidad que no encontraréis en las aguas de las

satisfaciones sensibles ¡Si supieseis que sólo aquí

están las aguas de felicidad verdadera, que apaga

la sed del corazón!

Y, sin embargo, ya lo sabéis, hijas mías en el

Señor: La mayor parte de las almas pasan sin

percibir ni escuchar el acento de esta palabra, y

los corazones indolentes le desvían; y el pobre

Jesús tiene que continuar fatigado y solitario,

como allí, junto al otro pozo de Samaría.

Por esto, no pudiéndolo soportar su corazón, se

lo arranca del pecho, para hacer más patente esa

fuente de agua de gracia, y ha dejado abierta la

llaga de ese corazón de donde mana la sangre

preciosa que debe vivificar el mundo.

Y está repitiendo con más fuerza: Omnes

sitientes ad aquas [(Is 55, 1)].

Nosotros, pues, que más afortunados que las

almas justas del Antiguo Testamento, podemos

acercarnos a esa fuente. Vosotros, hermanos míos en

el Señor, que dóciles escucháis la voz del Señor

que os convida, a vosotros dirige esta palabra.

¿Qué sería de nosotros, pues, sin esta fuente de

aguas vivas? En medio de las fatigosas horas del

remordimiento. En medio de los ardores de las

pasiones que nos agitan hacia el mal. En medio de

las arideces y sequedades de nuestra alma.

En medio de los desalientos producidos por

nuestras propias miserias; en los temores todos del

alma, ¿qué sería de nosotros sin Jesús? En las

noches oscuras de nuestras tribulaciones y de la

muerte.

Acercaos, pues, y haurietis aquas cum gaudio

[(Is 12, 3)].

Y de un modo especial las sacaréis hoy, que

celebramos la festividad de la sangre preciosa de

Jesús, depositada con sus méritos en esta fuente

del Sacramento, y hoy que le recibís también de

modo especial, por la guardadora de esta fuente,

por la Virgen, que tiene la llave de este corazón

divino, por medio de esta Señora, justamente

llamada del Sagrado Corazón.

Pedidle, pues, que prepare vuestro corazón a

recibir copiosamente aguas que el Señor quiere

derramar.

Pedidle que refresque vuestros espíritus, para

caminar con seguridad por el camino de vuestra

santificación.

Que os fortifique contra el calor de vuestras

pasiones.

Que os embriague en su amor, para que no os

hastíen las aguas ponzoñosas del pecado.

Pedidle gracias para vosotros y demás, y [que]

fructifique la sangre preciosa de Jesús.

En tantos corazones ardor[osos] y sedientos de

dicha

Para merecer, pues, [que] se nos concedan estas

gracias, y llene de dicha de amor y de felicidad

nuestras almas, llenos de fe viva y de humildad

profunda, digámosle la confesión general.

TERCERA PARTE:

FERVORINES VARIOS

A LOS CONGREGANTES DE SAN

LUIS

Escritos I, vol. 3.º, doc.

146, págs. 1-4

Luises de Tortosa.

Purísima. 1882

Amados Congregantes: Hijos de María Inmaculada:

El profeta Rey, cuando mirando en lontananza a

través de los siglos, en su inspirada imaginación,

la hermosa perspectiva que ofrecía la misteriosa

hija del Rey, adornada con su vestido de oro, de

toda caridad de belleza, circumdata varietate [(Sal

44, 10)].

Cuando contemplaba al Rey inmortal de los

siglos, complaciéndose en la belleza de esta hija

de Sión, bendiciéndola por ella todos los pueblos,

repetía el Profeta: Omnis gloria ejus [(Sal 44,

14)].

Y toda la gloria de esta hija del Rey es

interior, en fibras de oro, circundada de

variedades. Y las hijas de Tiro vendrán con

regalos, y le brotarán hijos a los que constituirá

príncipes sobre la tierra, y éstos se acordarán de

su nombre de generación en generación. Y por ello

alabarán a Dios todos los pueblos eternamente. ¡Oh,

qué debía pasar por la mente del Profeta, que así

se alegraba su espíritu y entusiasmaba su corazón!

Pues bien, hermanos míos: Esta visión del

Profeta se ve hoy cumplida; lo que él no pudo ver

más que en su imaginación, nosotros lo vemos

realizado, y vosotros sois objeto de estos anuncios

consoladores. Esta Hija, hoy es, recordamos su

aparición sobre la tierra, como la aurora en su

nacimiento de esa hija del Rey, adornada con todas

las gracias, prerrogativas y excelencias, et omnis

gloria ab intus [(Sal 44, 14)], y toda su gloria es

interior, sobre todo, por su Concepción Inmaculada.

Et filiae Tiri cum muneribus [(Sal 44, 14)] y

las hijas de Tiro, sí; miles de almas puras y

llenas de gratitud le ofrecen sus corazones. Nati

sunt tibi filii [(Sal 44, 17)], y miles de

congregantes, hijos predilectos de su corazón, se

levantarán de todos los ámbitos de la tierra para

pregonar su gloria, y un concierto armonioso de

voces de todos los pueblos se eleva bendiciendo y

aclamando a María, y bendiciendo a Dios que nos la

ha concedido para Madre nuestra.

Y vosotros, amados Congregantes, habéis querido

asociaros a este tributo de amor y gratitud, y

venís a ofrecer vuestros homenajes a María

Inmaculada.

Bendito sea el Señor, que nos ha permitido venir

al mundo a saludar a la aurora de la gracia. Y

felices vosotros, que os habéis agrupado bajo el

dulce manto de la Reina de los cielos.

¿Qué debo deciros, pues, en este momento

precioso? Memores erunt nominis tui in generationes

[(Bar 2,32)]. Nos el profeta anuncia que los hijos

de esa Reina, de esa hija de Sión, la recordarán de

generación en generación.

Pues bien; ya que hay tantos que olvidan la

memoria de María, a la cual deben quizás el nombre

de cristianos, ya que no han faltado en poblaciones

importantes de España quien ha profanado su nombre

y escarnecido a hijos, como vosotros, de la

Inmaculada, que os esforcéis en [pregonar] sus

glorias; que la invoquéis todos los días con

confianza en propagar su culto por medio del

fomento de las Congregaciones.

Que protestéis no avergonzaros del título de

hijos de María, y aunque la sonrisa de la impiedad

os insulte, y aunque el respeto humano os quiera

acobardar, y aunque las seducciones quieran

extraviaros, sea María vuestro escudo, para poder

formar una casta esclarecida, y vuestra enseña

santa en medio de las seducciones y los halagos de

la vida, alrededor de la bandera de María.

Y ya que, gracias a esta Virgen Purísima, hemos

[recibido] el fruto del árbol de la vida, Cristo

Jesús, pues sin ella no le hubiéramos conseguido, y

ya que la Virgen nos ofrece este fruto, fruto de su

corazón, en este sacramento de amor, sea él el que

os conforte y os aliente en la larga travesía del

desierto de la vida.

Acercaos, pues, a él y cobijados bajo la sombra

de María, saboread este fruto, nacido de su

corazón, y él os dará la paz, el consuelo, el amor

y una felicidad que no os podrán dar todos los

placeres de la tierra, si con fe y con humildad lo

recibís, porque poseeréis [al] autor de la fuente

de todo bien.

Y cuando tengáis abrazado y apretado vuestro

corazón con el de Jesús, protestadle amor,

constancia y fidelidad en sus inspiraciones, ser

hijos verdaderos de su Madre Inmaculada.

Y no olvidéis en este día y en estos momentos,

en primer lugar, al Sumo Pontífice León XIII. Y

pedid a Jesús que así como María fue la aurora

venturosa de la paz y redención del mundo, sea ella

la aurora también del consuelo para la Iglesia y el

Sumo Pontífice, rompiendo las cadenas que le tienen

aherrojado.

No olvidéis a nuestra España, que aunque pobre y

desgraciada, es todavía la hija predilecta de

María, y que amanezcan días de paz.

Y no olvidéis a nuestra Congregación. Sea esta

Comunión para obtener de María la gracia de que

nuestra asociación se propague por todas partes, y

que tenga más corazones que la sirvan y la amen, y

pueda formarse una generación bajo la bandera de

María Inmaculada, y sea el consuelo del Corazón de

Jesús.

Y a fin de obtener estas gracias, purificad

vuestro corazón con sentimientos de

arrepentimiento, de humildad, de fe y, sobre todo,

de contrición, diciéndole:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

147, págs. 1-4

Roma. Sepulcro de San Luis.

8 de Mayo de 1894

Mis hermanos en el Señor: Eran las primeras

horas de la mañana de un día memorable de fiesta.

Desde el Palacio de la Corte de Madrid, salía un

jovencito modesto, acompañado de su hermanita, que

se llamaba Isabel y se dirigía a una de las

iglesias de Madrid, donde había un altar, en que se

ostentaba una hermosa y famosa imagen de la Virgen.

Aquel joven que a primeras horas caminaba

silencioso por las calles, todavía quietas de

aquella capital, era Luis de Gonzaga, con los ojos

bajos, henchido su pecho de afectos de piedad y de

alegría. Parece que su corazón presagiaba aquel día

grandes consuelos.

Al llegar a la Iglesia se preparó para recibir

la Comunión, y luego acercándose a la imagen de la

Virgen, empezó a desahogar su pecho y a pedirle que

le dejase conocer su voluntad.

¿Quién podía explicar los afectos de aquella

alma tiernísima? ¿Quién hubiera podido penetrar en

aquel corazón en aquellos mo- mentos, que en

aquella hora, que luego formó época entre los

recuerdos de su santa vida?

Cuáles fueron las disposiciones de aquella

Comunión, y el fervor de aquella oración que

mereció que la Virgen Santísima le hablara, no a su

corazón, sino a sus propios oídos diciéndole por

fin cuál era lo que Jesús quería de él, y el punto

donde quería que le sirviese.

¡Oh! ¡Feliz momento! ¡Dichosas las disposiciones

de aquel joven! ¡Qué gracias no obtuvieron del

Corazón de Jesús por la mediación de la Virgen

Santísima! ¡Oh! como diría: Doce me facere

voluntatem tuam [(Sal 142, 10)].

Vosotros celebráis hoy, amados míos, la memoria

de aquel jovencito que, luego creciendo en virtud,

mereció ser elevado a una santidad singularísima, y

propuesto por la Iglesia de Dios para Patrono de la

juventud.

Vosotros también hoy a las primeras horas de

este día, en obsequio del Santo, os habéis reunido

en obsequio de aquel joven, bajo el manto de María

Inmaculada, para recibir la Comunión. ¡Oh, si os

preparáis como él! ¡Con la meditación, con el

recogimiento, con los afectos de humildad, con la

fe con que él lo hacía!

¡Oh! quién sabe si esta Comunión de la fiesta de

S. Luis de 1892, sería de gran recuerdo, no sólo

abundante en gracias, sino la que señalara los

pasos de vuestra existencia sobre la tierra.

Ello es cierto, amados míos, que el Señor tiene

contados y preparadas las gracias que desea

comunicaros. Ello es cierto, que Dios os quiere

para santos con mayor o menor santidad. Ello es

cierto, sobre todo, que a cada uno destina el modo,

lugar, tiempo, estado y circunstancias en que

quiere que le sirváis.

¡Y quién sabe si este día es el señalado

principalmente para que el Señor os hable en el

fondo de vuestro corazón y os dé a conocer su

voluntad y os comunique luces especiales, y fervor

mayor para cumplir sus designios! ¡Quién sabe lo

que quiere pediros Jesús, para de este modo poder

asegurar vuestro porvenir!

¡Oh! como San Luis debéis decirle: Doce me

facere voluntatem tuam [(Sal 142, l0)]. Señor,

dadme a conocer vuestra voluntad. O como el joven

Samuel: Loquere, Domine: Habla, Señor, que estoy

dispuesto a escucharos [(1 Sm 3, 9)]. Vuestro soy,

Señor. Para Vos nací, ¿qué queréis de mí?

¡Oh! que si lo decís con sinceridad y con verdad

y con confianza os lo prometo, amados míos: Jesús

hablará a vuestro corazón, os inundará de

consuelos, os comunicará luces para que conozcáis

todo lo de esta vida, y lo que desea de vosotros,

os dará fuerzas para servirle, os dará valor para

arrostrar el respeto humano, para despreciar con

valor las burlas del mundo ahora, y cuando seáis

mayores, tendréis que estar en mayores compromisos.

Estas Comuniones, os lo aseguro, formarán un

recuerdo de toda vuestra vida, y las recordaréis

aun en los días de vuestra ancianidad. Y la

Comunión de hoy será el sello, quizás de vuestra

predestinación.

Sea así, amados míos. Decid a Jesús: Estoy

pronto a cumplir, como lo hizo San Luis, en todo

vuestra voluntad. Dadme gracia para conocerla y

cumplirla. Decid1o a San Luis. Y si lo hacéis, bien

podéis pedir a Jesús cuanto queráis que os lo

concederá. Consagradle vuestro corazón.

Pedidle:

1.º- Por la Santa Sede, para que Jesús rompa las

cadenas de sus enemigos.

2.º- Pedid por la juventud española. Ahí hace

pocos meses que ofreció el candelero de plata; y

ahora el 8 de Mayo ponen otra sección de nombres;

allá ponía la juventud de Espafía. Pedid por ella.

Que se cobije bajo la bandera de San Luis.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

148, págs. 1-3

A los jóvenes de San Luis.

Iglesia de San Francisco.

26 de Abril de 1896

Mane nobiscum, Domine [(Lc 24, 29)].

Mis amadísimos congregantes de San Luis. ¿Qué

idea os expondré yo para prepararos a la sagrada

Comunión?

Estamos en el tiempo de Pascua de Resurrección,

y recuerdo aquel hermosísimo e interesante pasaje,

que nos ofrece S.... cuando en el mismo día de la

resurrección de nuestro Señor Jesucristo,

atemorizados los Apóstoles y discípulos por la

muerte de Jesús y los acontecimientos de aquellos

días, estaban preocupados y como escondidos. Y dos

de estos discípulos, para estar más seguros y

descansar de aquellos temores se salieron de

Jerusalén para dirigirse a una casa de campo, o

castillo llamado Emaús, que era propiedad de uno de

ellos; y he aquí que uniéndoseles Jesús en el

camino, pero sin darse a conocer,...

Afortunados discípulos aquellos, que entre

tantos otros, merecieron obtener la visita de

Jesús, y ser los primeros que le vieron resucitado,

y pudieron oír el timbre de su voz dulcísima, y

estar aquella noche junto a su pecho, y recibir el

pan de sus manos...

Pero ¿qué digo, amados míos? Más amoroso que con

aquellos discípulos, este divino Salvador ha

querido unirse a nosotros en el camino de la vida,

aunque desconocido y ocultando su mirada bajo los

velos blancos de la Eucaristía.

Y consiente habitar aquí en este castillo de

Emaús de nuestros sagrarios; y no de paso como a

ellos, sino de un modo permanente, y de día y de

noche permanece en el santo tabernáculo.

Y desde aquí está repitiendo a los hombres, a

las almas todas: ¡Oh! Stulti et tardí corde! [(Lc

24, 25)] ¡Oh! necios y tardos de corazón, que no

creéis en mi palabra que he empeñado de estar aquí

con vosotros hasta el último día del mundo. ¡Oh!

tardos de corazón en no conocerme a pesar de mis

milagros.

Y los hombres no escuchan esta voz, y viven

cerca de Jesucristo sacramentado, y pasan por

delante de las iglesias y no piensan en él, y aun

muchos le desprecian como le despreciaron los

judíos, y aun blasfeman, a pesar de tantos milagros

de su amor. ¡Oh, cuán amargo ha de ser este desvío

de tantos pecadores!

Vosotros, jóvenes congregantes que, dóciles a la

fe, queréis escuchar la voz de Jesucristo, acercaos

a hacerle compañía, y como aquellos discípulos se

descubrirá a los ojos de vuestra alma, y sentiréis,

dentro de vuestro corazón, aquellos ardores que

sintieron aquellos discípulos.

Sentiréis aquellos ardores de amor que sintió S.

Luis Gonzaga, que se quedaba extático y perdía los

sentidos cuando recibía la Comunión y obtenía

tantas gracias de santificación. ¡Oh, él sólo

comulgaba cada ocho días!, porque agradecía este

favor de haberse quedado con nosotros, en nuestra

compañía, y de haberse querido venir a aposentar

dentro de nuestro mismo pecho.

¿Qué debemos decir a Jesús cuando le hayamos

recibido? Decidle lo que los discípulos: Mane

nobiscum, Domine [(Lc 24, 29)].

Quédate con nosotros, y no te muevas, Señor, de

nuestra compañía.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

149, págs. 1-7

Colegio de San Luis.

Fiesta de la Reserva.

11 de Octubre de 1896

Mis amados jóvenes colegiales de San Luis:

Invitado, dulce y gratamente, por vuestro director

a asociarme a vuestra fiesta de este día, ¿qué os

diré en este momento de la sagrada Comunión, para

preparar vuestro corazón?

Hoy celebráis, en primer lugar, el aniversario

de la Reserva de Jesús sacramentado; de aquel día

en que quiso constituirse aquí permanentemente,

para habitar bajo vuestro techo, y ser vuestro

compañero, no sólo durante las alegres horas del

día, sino en las silenciosas de la noche, velando

vuestro sueño cual vigilante nocturno.

Y como tributo de vuestra gratitud por esta

gracia y para más decente, ya que no digna

habitación, le habéis levantado este pequeño altar,

símbolo del que debéis desear levantarle en vuestro

corazón.

¿Qué os diré, pues, que sea propio para preparar

vuestra alma para la sagrada Comunión?: Que es el

acto principal con que queréis pagarle el tributo

de vuestro reconocimiento.

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje del

libro 32 de los Reyes, cuando el profeta Ellas,

perseguido por la impía Jezabel, por haber celado

la honra de Dios, temió y se marchó al desierto,

para librarse de ella, caminando todo el día; ¡ay!

que el cansancio y la fatiga, la memoria de sus

enemigos le acongoja, y echándose a descansar bajo

un junípero, o un enebro, quedóse dormido, poseído

su corazón de la tristeza, a su sombra; cuando he

aquí que el ángel del Señor le tocó y le dijo:

Surge et comede. Levántate y come, y miró Ellas y

vio a su cabecera un pan cocido al rescoldo, lo

comió y volvió a dormirse bajo el peso de la

tristeza. Mas el ángel volvió por segunda vez a

tocarle, levántate y come, porque te queda mucho

que andar, y levantándose comió otra vez, y

confortado con aquella comida, caminó 40 días y 40

noches hasta llegar al monte de Dios Horeb, y allí

pudo descansar tranquilo [(l Re 19, 5)].

Amados colegiales: Vosotros que habéis entrado

en los años de vuestra adolescencia y vais a

emprender los espinosos y desconocidos caminos de

la vida, y obligados a trepar hacia la montaña del

cumplimiento de vuestros deberes y de vuestra

santificación, única que puede proporcionaros

vuestra felicidad temporal y eterna; ¡ay, cuántos

tropiezos encontraréis en él, cuántos enemigos os

acecharán a vuestro paso! ¡Cuántas fatigas os

aguardan! ¡Cuántos temores os aguardan! ¡Cuántos

peligros os rodearán bien pronto, y os expondrán a

un precipicio¡

Tal vez, tal vez, para alguno el tedio de la

vida asome a su corazón y el cansancio por las

tribulaciones, las enfermedades, los desengaños le

acobarde.

¿Quién, pues, podrá fortalecernos en este camino

de la vida, cuyo término, queramos o no, es la

eternidad feliz o desgraciada en manos de los

enemigos de nuestra alma?

¡Ah! amados míos, el Señor nos ha provisto de un

alimento, de un pan mejor que el de Ellas, cocido

con el fuego de los sufrimientos y de sus amorosos

afectos, de un pan de vida, amasado con la gracia

del Espíritu Santo en el Corazón de María. Del

cuerpo, en fin, real, vivo y verdadero de Jesús

sacramentado.

Y el ángel custodio de vuestra alma os dice:

Surge et comede. Y te señala a Jesús Sacramentado,

y te dice: Surge et comede. Levántate y come [(1 Re

19, 5)].

Y cuando las tentaciones te combatan y los

halagos del mundo quieran arrastrarte al abismo del

pecado, y el enemigo de las almas, como león

rugiente, te rodea para devorarte, y cuando las

tribulaciones, tan comunes en el camino de la vida,

te fatiguen, y los desengaños y sinsabores te

amarguen y cuando la enfermedad o las fatigas de la

muerte, que necesariamente han de sobrevenirte, te

atemoricen, ¡Oh! no olvides, no, este manjar, no

olvidéis nunca este alimento único que podrá

fortalecerte y darte la dicha y la felicidad,

hacerte llegar seguro hasta el monte de Dios Horeb.

Bendito sea el Señor, amados míos, que así ha

querido proporcionarnos este alimento único, capaz

de saciar el corazón del hombre y darle la dicha,

el sosiego y la tranquilidad.

Mas un pensamiento viene. Mas en medio del

consuelo que nos causa la idea de tener aquí a

Jesús sacramentado por vuestro compañero y alimento

del alma, ¡oh, qué desgracia sería, amados míos, si

convirtierais este alimento, este pan de vida, que

el Señor ha depositado en medio de la Iglesia para

bien de nuestras almas, lo convirtiéramos por

nuestra mala disposición en veneno para nuestras

almas.

¡Oh, qué desgracia si alguno de vosotros alguna

vez profanara a Jesús con beso traidor, como otro

Judas, y lo depositara en su lengua, su corazón

manchado por el pecado¡

¡Oh! Melius si non natus fuisset homo ille [(Mt

26, 24)]. Mejor le hubiese sido no haber nacido,

dijo el Corazón de Jesús.

Primero morir, amados míos, y romper todos los

respetos humanos, antes de cometer un sacrilegio.

Y hoy que celebráis vuestra fiesta sacramental,

es el día más a propósito para ofrecer vuestras

protestas a Jesús, y recordaros vuestros deberes.

Aquí vendréis a recibir a Jesús, en cumplimiento

de vuestras prácticas; pero ¡Ah! ninguno de

vuestros superiores querría [ser] responsable de

las faltas de reverencia que podáis cometer.

¡Oh! no; no queremos ser responsables. Angélico

San Luis, patrono de esta casa, si alguno se

atreviese algún día a acercarse a la Comunión como

otro Judas, ¡Oh! levantaos y arrojadle de este

lugar. Si alguno con sus faltas de respeto pudiese

contristar al Corazón de Jesús, corregidle

severamente. Si esa capilla no tuviese que ser un

lugar de reparación y de consuelo, haced que

desaparezca Jesús sacramentado de esta casa.

Que no tenga que ser así, amados míos. ¡Ah! no

será así, no; yo confío que esta fiesta y estos

tributos que le ofrecéis a Jesús, atraerán

bendiciones. Yo confío que sabréis agradecer el

beneficio inmenso de haberse querido quedar Jesús

en nuestra compañía, para ser nuestro alimento; y

que sabréis pagarle con amor constante y afectos

encendidos su estancia entre vosotros.

Y por lo tanto, amados míos, cuando al despertar

de la mañana, sea para Jesús el primer latido de

vuestro corazón; y al entregaros al descanso por la

noche sea para él el último de vuestros

pensamientos; y al pasar por delante le enviéis un

saludo respetuoso; y vendréis aquí a ofrecerle las

primicias del día; renovadle vuestras promesas y

vuestros propósitos; y decidle que le consolaréis

de tantos que le ofenden, y le haréis compañía por

tantos que le olvidan y aun le blasfeman; y le

repararéis por ese furor con que las sectas,

instigadas por el demonio, se ensañan contra el

cuerpo de Jesús sacramentado como los judíos se

ensañaron contra su cuerpo material, en su pasión.

Y el Señor aceptará vuestros ofrecimientos y os

llenará de bendiciones; y os prevendrá para pasar

santamente los días de vuestra juventud.

Acercaos, pues, a la sagrada Comunión, y

ofrecedle al Padre Eterno, por manos de la Virgen

Santísima y de San Luis, como un tributo de acción

de gracias de haberse quedado Jesús en nuestra

compañía.

Y pedidle gracias abundantes para vosotros y

para vuestras familias.

Pedidle, amados míos, de un modo especial, por

aquellos pobrecitos españoles que allá en lejanas

tierras, por defender la Patria, separados del

cuidado de sus familias, exhalando su último

suspiro sin los auxilios espirituales en los campos

de batalla o en los hospitales, sin el consuelo de

poder recibir a Jesús sacramentado por la índole de

aquellas enfermedades

Que Santiago y el Ángel de España

Pedidle últimamente, en el día de hoy, una

gracia especial, la que más deseéis; ofrecedle que,

si os la concede, el año que viene repetiréis esta

fiesta con la alegría de vuestro corazón.

Para merecer estas gracias, actos de fe, amor y

gratitud y, sobre todo, de humildad y

arrepentimiento, diciéndole: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

150, págs. 1-4

Fervorín a los Congregantes de San Luis

en la instalación de la Capilla.

29 de Junio 1887

Alégrate, Jerusalén...

Y lo que antes era árido se convirtió en

estanque y lo sediento en fuentes de agua, y en los

rincones que habitaban sólo dragones, brotará el

verdor de la caña y del junco.

Así exclamaba, amados míos, el profeta Isaías en

medio de las desgracias y humillaciones de su

pueblo, al contemplar en lontananza las futuras

bendiciones de los días de la gracia, cuando el

Señor debía venir a poner su habitación en medio de

ellos.

Y su corazón se hinchaba de gozo y repetía: En

aquel día, haurietis aquas cum gaudi [(Is 12, 3)].

Cuando el Señor venga a poner su habitación en

medio de ti

Este pasaje me ha ocurrido, amados míos, al

pensar en el acto presente. Y ¿cómo no? Quién sabe

si el Profeta estaba viendo en su imaginación esta

fiesta.

Porque, ya lo sabéis: Hace pocos años esto no

era más que un campo secano, convertido en lugar

más productivo por la industria de un tío mío; mas

sin otro objeto ulterior de la gloria de Dios, un

campo solitario que no merecía las miradas del

pasajero, un campo silencioso en donde podía

Y desde este día el Señor viene a poner su

habitación en medio de él, y se convertirá en

fuente de aguas vivas para la sedienta juventud.

Y aquí, aquí en donde sólo habitaban los

lagartos, brotará el verdor de la caña y del junco,

esto es, brotarán afectos de amor, se elevarán

cánticos de alabanzas a María y a S. Luis. Mas

desde este día [?] esta fuente que aquí en este

lugar antes anidó, y sólo se elevarán flores de

alabanzas a la Virgen Santísima y a San Luis.

Y que un día, cuando tengamos el permiso

conveniente será conducido Jesús procesionalmente

sacramentado por este campo, aclamado por

entusiasta juventud.

Desde este día, en fin, va a constituir aquí la

fuente de aguas vivas, puesto que Jesús va a

habitar en este lugar en medio de vosotros, en esta

casa vuestra.

Bendito sea el Señor, amados míos, que ha

querido elegir este lugar para descanso de su

corazón.

Este Jesús, pues, que está aquí real, vivo y

verda- dero como fuente de aguas vivas, os está

diciendo: Omnes sitientes, venite [(Is 55, l)].

Juventud sediente de amor, de dicha y de

felicidad, venid a estas aguas que brotan de su

corazón, y que saltan hasta la vida eterna.

Venid aquí, a guareceros de los ardores del

calor de vuestras pasiones.

Venid aquí, a aprender la verdadera felicidad,

que sólo se encuentra en la tranquilidad de una

buena conciencia.

Venid a estas aguas únicas, que pueden

fortaleceros contra los enemigos de vuestras almas.

Que sea así, amados míos, que sea un huerto

cerrado.

Que Jesús aleje de este local cualquier mal

ejemplo. Si alguno hubiese que pudiese dar mal

ejemplo o profanar a Jesús sacramentado, que el

ángel lo aparte. Que nunca sea profanada esta

capilla. Que

Que sea así, amados míos. Que sea esta capilla

en que Jesús quiere ponerse un lugar de reparación

y de consuelo para su corazón.

Que mientras hay tantos jóvenes arrastrados por

el espíritu de impiedad, de la disipación, del

olvido de Jesús, hay también corazones que le aman

y le alaban.

Que sea esta capilla el lugar donde forméis

vuestros deseos de propaganda al bien, para

dedicarse a las tareas de celo y del bien del

prójimo y aliviar a otros jóvenes.

Que aquí, en fin, pueda Jesús dar por bien

empleado el sacrificio que hace de venir a tomar

posesión de este local.

Si os proponéis, pues, consolar a Jesús, y

convertir este lugar en centro de alabanzas y de

actos de piedad, bien podéis acercaros a recibirle,

y él se convertirá en fuente de aguas vivas, de

consuelo para vuestro corazón en vuestras

tribulaciones. Y, sobre todo, será vuestro consuelo

en la hora de la muerte.

Y cuando le tengáis en vuestro pecho, pedidle

que dirija los pasos inseguros de vuestra juventud.

¡Oh! quién sabe si alguno no la verá terminada.

Pedidle fortaleza para defender vuestras

convicciones católicas, contra el respeto humano.

Pedidle que bendiga estas asociaciones, y

forméis una legión de esforzados adalides de la

causa católica, hoy que tanto valor se necesita

para ello.

Para merecer estas gracias, haced actos de fe...

pedidle perdón.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

151, págs. 1-2

Luises

Purificación. Entra en el templo. En los

pañales.

Cuán bien estaba allí. En primer lugar: amor,

pureza, humildad.

Sacrificio; él se sacrificaba y ofrecía, y el

Padre Eterno le aceptaba; a la muerte, a la

ignominia; y la Virgen se asocia; si pudiéramos

penetrar en aquellos dos corazones.

Pues bien, Jesucristo viene a los brazos de

nuestra alma; generosidad, amor, con actos de

desprendimiento; que le caliente de tantos fríos

corazones; humildad que es la blanda almohada donde

se recuesta suavemente y sobre todo sacrificio.

Jesús se asocia a las almas, quiere que todas se

le ofrezcan, y como es [?] de estas ofrendas.

El alma

Ya, pues, que nos dedicamos a servir a Jesús

sacramentado por amor en sus altares, nada sería

este afecto sino fuera acompañado del otro amor.

A las Camareras. A las 11

Muchos los llamados y pocos los escogidos.

Dios nos envía a trabajar a su campo, al campo

de la santificación.

Al campo del mundo. Luego los gentiles.

Llama a la muerte, a unos a las 9,

Muchos son los llamados. Dios llama a la fe. Si

tuviéramos que pensar el corto número de los que se

salvan. Cuantos tienen fe.

¿Cuántos son llamados a la Congregación?

De ella depende[n] gracias, quizás su

santificación o salvación.

Si somos llamados, no desoigamos las voces.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

152, págs. 1-4

A la muerte de Rubio.

Mis hijos en el Señor: Un objeto especial es el

que nos reúne hoy alrededor de Jesús, además de ser

un acto de Reglamento. Un objeto especial; un

recuerdo de amistad; un tributo de cariño hacia

nuestro amigo querido, hacia vuestro celoso

Presidente, hacia el que era objeto de nuestras

esperanzas, hacia aquel que tenía todo su corazón y

su anhelo fijo en la Congregación y a la cual

quería dedicar su talento, sus intereses, sus

esfuerzos.

Ya no existe, ya no podrá compartir con nosotros

las penas y los consuelos de esta obra de bien para

la juventud; no podremos recibir el timbre de su

voz, ni concurrirá a nuestros actos, ni podrá

percibir las armonías de nuestras funciones. ¡Oh,

cuán sensible y cuán completa es la separación de

la muerte!

Pero, ¡Ah!, no nos desalentemos. En medio de tan

triste recuerdo, la religión viene en nuestra

ayuda, y en nuestro consuelo, y por medio de dulces

y misteriosos lazos nos une con estos objetos que

se han separado de nuestra vida.

Hace poco tiempo que aquí, ante el altar de San

Luis y mientras la enfermedad le aquejaba, y no

podíamos darle otro consuelo, nos unimos a él

mediante nuestras oraciones. El Señor no quiso

escucharlas, porque ha querido arrebatarle, tal vez

ne malitia mutaret [(Sab 4, 11)], para acoger mejor

su espíritu, antes que pudiese ser marchitado por

los desengaños y escarmientos de la vida, quizás

para premiarle más pronto lo que había hecho y

deseado hacer por el bien de la juventud.

Y hoy nos reunimos otra vez ante el altar mismo,

para ponernos otra vez en relación con él, por

medio de Jesús sacramentado [y] a través de su

sagrado corazón hablar con él. Y al tenerle en

nuestro pecho, le diremos que si acaso necesita

algo de purificación su alma, por las faltas

contraídas por la fragilidad humana, que se las

condone Jesús por el mérito de su sangre, y Jesús

os escuchará, y él sabrá este tributo de amor que

le ofrecéis, y íay!, no lo dudo, y rogará por

vosotros y pedirá por la Congregación y este lazo y

esta permuta nos llenan de consuelo.

¡Oh, cuán dulce este lazo y esta fe que la

religión nos enseña! ¡Cuánto consuela esta verdad

de nuestra fe, esta comunión de los Santos!

Al acercaros, hijos míos, a recibir a Jesús en

este momento para que alcancéis lo que pidáis por

nuestro amado difunto, y podáis en su día merecer

para vosotros igual tributo de vuestros amigos,

procurad ir con las disposiciones debidas.

Mirad, que es el mismo Jesús que los Magos

adoraron, y ellos para lograrlo tuvieron que venir

de lejanas tierras y Jesús se viene él mismo a

vuestro pecho, para que le depositéis los dones del

corazón. La mirra de la mortificación de vuestros

sentidos y pasiones, el incienso de vuestra

gratitud, el oro de vuestro amor. ¡Oh! ellos

tuvieron que venir de lejos, etc.

Si se lo ofrecéis de corazón, yo os aseguro las

bendiciones que aquellos santos recibieron.

Aprovechad, pues, su venida, y pedidle: Que se

manifieste a los entendimientos de tantos que no le

conocen, pedidle que brille para vosotros la

estrella de la fe, que os conduzca siempre por el

camino de la virtud.

Pedidle por vuestras familias y por la

Congregación.

Protestad que seguiréis siempre para pelear

contra los enemigos de la fe; para protestar ante

el mundo su catolicismo; para defenderle si un día

la impiedad quiere arrebatar nuestras creencias.

Pedid por la juventud para que sea la

consoladora del Corazón de Jesús en medio de tantos

corazones que no le aman.

Que sea la reparadora de su amor en medio de

tantos

Pedid por vuestra Congregación, por vosotros

todos, los que pertenecéis a ella, ya que sois

hermanos. Pedid por los Congregantes difuntos;

sobre todo por aquellos que más trabajan. No

olvidéis al malogrado Presidente, nuestro querido

Rubio. Pedid, en fin, por todos, para que sea día

de consuelo para vivos y difuntos.

==================

Mis amados en el Señor: era una mañana de un día

inolvidable.

Trasladaos con el pensamiento...

Petra autem erat Christus [(1 Cor 10, 4)].

==================

Escritos I, vol. 3.º, doc.

153, págs. 1-4

Mis amados jóvenes en el Señor: Conmovido por el

acto de consagración que acabáis de ofrecer, ¿qué

idea os sugeriré yo que selle vuestros santos

propósitos, antes de la sagrada Comunión?

Me ocurre en este momento aquel pasaje del libro

de Josué, cuando pasado el Jordán, y vencidos todos

los enemigos, les dio a aquel pueblo y a las

tribus, posesión de la tierra que les había

prometido y reuniendo a los principales de Israel,

les dijo: Esto te dice, Israel, tu Dios y Señor:

"Yo soy el que te saqué de la esclavitud del

Egipto, para que no sirvieras a dioses extraños. Yo

soy el que te hice pasar el mar Rojo sin anegarte

en sus aguas". ¿Te acuerdas, ¡Oh! Israel?

Yo soy el que te alimenté en el desierto por

espacio de 40 años, yo soy el que te [he]

introducido en esta tierra que posees, y te he dado

esas ciudades que no edificaste, y esos olivares

que no plantaste, para que los disfrutes para

siempre. ¿No es verdad, ¡oh! Israel?

Ahora, pues, seas fiel, sirve ¡Oh! Israel de

todo tu corazón al Dios que te sacó de Egipto.

Pero mira: Si no te parece bien servir al Señor,

hoy es el día en que debéis escoger. Eligite

hodie... [(Jos 24, l5)].

0 el Dios de los amorreos, que habitan estos

lugares, o el Dios que os sacó de Egipto; y aquel

pueblo conmovido ante esos recuerdos exclamó

sollozando: Al solo Dios de nuestros padres

queremos amar y a El sólo servir.

Y entonces Josué les dijo: que después de su

muerte [?] levantando un altar lo puso como señal,

y les dijo: este altar será un testimonio contra

vosotros si un día os apartarais del Señor y no

cumplieseis vuestras promesas, y les hizo repetir

en alta voz una protesta.

No toméis a mal, amados jóvenes, que haya tomado

en mi boca estas palabras de Josué.

E) Señor os ha escogido entre millares para

daros el don inestimable de la fe; os ha colocado

en estas tierras de promisión de la Iglesia

católica; os proporciona la educación católica en

el seno y por medio de vuestras familias; está

proveyendo a vuestra subsistencia, y os da medios

de seguir una carrera que otros no pueden lograr, y

sin mérito alguno vuestro.

No; no quiero repetiros como Josué: Eligite

hodie. Elegid hoy a los ídolos vanos del mundo, o

este [?] porque él acepta la consagración que

acabáis de hacer, de vuestra resolución de

corresponder a los beneficios de Dios, sirviéndole

de corazón; pero ¡ah, es tan frágil nuestro

corazón, es tanta nuestra inconstancia y nuestra

debilidad!

Por ello, es preciso que conservéis la memoria

de esta promesa y, por esto, no sobre un altar

manual y movedizo sino sobre esta piedra, Cristo

Jesús sacramentado, debéis repetir vuestros

propósitos y sobre esta hostia sacrosanta, que como

sello se pondrá sobre vuestro propio corazón,

debéis renovarlo con vuestros ofrecimientos.

Y debéis decirle que no os avergonzaréis de

vuestras convicciones católicas, que saldréis a la

defensa de su honra pisando los respetos humanos,

que cumpliréis el Reglamento que os habéis

voluntariamente impuesto, para lograr vuestra

santificación y la propaganda del bien de los

demás.

Jesús sacramentado está aquí real, vivo y

verdadero, oculto bajo los velos eucarísticos.

Si al recibirle en vuestra lengua y en vuestro

pecho, le hacéis estas promesas, él os bendecirá y

fortalecerá contra los enemigos de vuestras almas y

contra vuestras propias pasiones.

Y, ¡oh!, no os sirva esta Comunión de testimonio

contra vosotros como aquel altar de los hijos de

Israel; sino que esta Comunión os servirá de

consuelo un día y sobre todo en la hora de vuestra

muerte.

Para merecer, pues, que Jesús venga a sellar y

fortificar vuestros propósitos, acercaos con fe,

con gratitud y sobre [todo] con humildad,

diciéndole la Confesión.

------------------------

Mis amados, conmovido ante vuestra consagración,

¿qué os diré para terminar? Os diré lo que Jesús

dice... tristes estaban los Apóstoles.

Hasta ahora no me habéis pedido nada; pedid y

recibiréis.

Este mismo Jesús esta aquí.

Pedid, pedid.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

154, págs. 1-3

Trasladaos con el pensamiento a aquel pasaje de

[?] que nos ofrece cuando el pueblo de Israel, al

suspender su marcha por el desierto,

Dios les había sacado de la esclavitud de

Egipto, habían pasado el mar Rojo entre signos y

portentos y alegrías, y contentos se dirigían hacia

su querida tierra de promisión.

Mas ¡ay! que el cansancio y la fatiga, la

memoria de los enemigos que les rodean les llenan

de espanto, las provisiones se les acaban y llenos

de amargura claman a Moisés, y éste les dice: No

temáis, hodie scietis [(Dt 26, 18)].

Y comeréis el pan con hartura, pan llovido del

cielo.

Y el pueblo estuvo toda la noche

Y, cuando al amanecer del día siguiente vieron

el campamento lleno de aquel blanco alimento,

exclamaron: Manhu, quid est hoc? [(Ex 16, l5)].

Este es el alimento que el Señor os ha

preparado.

Amados míos en el Señor. Jóvenes congregantes,

el Señor os sacó de la esclavitud del pecado por

medio de las aguas del santo Bautismo.

Durante estos días os ha hecho pasar el mar de

vuestras infidelidades, purificándoos de vuestros

pecados.

Y habéis resuelto seguir los pasos de vuestra

peregrinación bajo la bandera de San Luis.

Pero ¡ay! amados míos; que el cansancio os

fatiga, los enemigos os rodean y la lucha con

vuestras pasiones ha de ser temible, las promesas

de vuestros propósitos se acaban.

Pero el camino es espinoso, los enemigos

terribles, el demonio y las pasiones os perseguirán

para perderos.

Mas no temáis, el Señor se ha compadecido de

vosotros.

Hoy vais a alimentaros con el pan precioso de

este maná divino de la sagrada Eucaristía, que es

Cristo Jesús.

Pan no fabricado como aquel por manos de los

ángeles, sino formado por el Espíritu Santo en el

Corazón de María. Pan divino, que es el mismo

Corazón de Jesús, pan que será vuestro alimento y

vuestra ayuda.

Como ellos exclamad: Manhu. ¿Qué es esto, Señor?

[(Ex 16, 15)] ¿Y sois Vos? ¿Y queréis venir a mí? A

mí que tantas veces os he ofendido; a mí, a una

boca que... a mi corazón

A LOS VELADORES DEL

SANTÍSIMO

Escritos I, vol. 3.º, doc.

155, págs. 1-4

Veladores.

Vela extraordinaria. 10 Octubre

Mis amados en el Señor: ¿Cómo no decir una

palabra en este día de gratitud a Jesús

sacramentado?

El profeta David, cuando desaparecidas las

tribulaciones que le habían aquejado, quería

agradecer al Señor los beneficios que le había

hecho, decía: Quid retribuam Domino? [(Sal 115,

12)].

Y él mismo se contestaba: Sacrificabo hostiam

laudis, et nomen Domini invocabo. Sacrificaré una

hostia de alabanza, e invocaré el nombre del Señor;

y vota [mea] Domino reddam y cumpliré los votos y

las promesas que le [he hecho], in conspectu omnis

populi ejus, en presencia de todo su pueblo, en los

atrios del Señor, en medio de ti, Jerusalén [(Sal

115, 17-18)].

¡Oh, cuál debía ser la gratitud de que rebosaba

aquel pecho, al querer dar gracias al Señor!

Ahora bien, amados míos: Hace [poco] una sola

era la conversación de todos, un solo tema era

objeto de nuestras recomendaciones en estas santas

vigilias, esto [es], la tribulación que nos rodeaba

y nos estaba amenazando y como a aquellos mártires

coronados de que nos habla la historia

eclesiástica, era ésta nuestra oración: Señor,

tantos veladores somos, que otros tantos sean los

que podamos daros las gracias en una vigilia

extraordinaria; y el Señor ha escuchado nuestras

súplicas.

Quid retribuam Domino? ¿Qué le daremos, pues, al

Señor? [(Sal 115, 12)].

¿Qué le daremos? ¡Cuán fácil es poderle pagar!

¡Si David hubiera tenido lo que nosotros

tenemos! David no sabía encontrar otra cosa mejor

que un sacrificio de alabanza, un sacrificio de

aquellos tiempos. Pero el Señor ha puesto a nuestra

disposición un sacrificio eucarístico, esto es, de

acción [de gracias], por excelencia. Porque el

sacrificio es la ofrenda hecha a Dios de una cosa

que le agrada para reconocimiento; ¿qué sacrificio

puede serle más grato que el de su propio Hijo

sacrificado?

De modo que [?] en nuestro corazón a Jesús y

ofreciéndoselo al Eterno Padre.

De modo que mediante esta víctima que el Señor

ha puesto a nuestra disposición podemos pagarle

tanto como le debemos, y poder decirle que nada le

debemos ya, que lo hemos pagado todo, que hemos

cumplido plenamente.

Bendito sea el Señor, hermanos míos, que ha

puesto a nuestra disposición este sacrificio de

alabanza y de acción de gracias.

Al cumplir, pues, hoy esta promesa de gratitud,

ofrecedle, al Padre Eterno, esta víctima [más]

inocente que la de Abel, y pedidle que sea esta

Comunión de acción de gracias y principio y fuente

de otras gracias.

[?] con el verdadero recuento.

Ya que por la misericordia de Dios, hermanos

míos, habéis sido escogidos para reparadores de

Jesús, ya que para tantas almas ingratas este

beneficio de la [?] del cólera, no es sino una

nueva razón para volver a sus blasfemias y pecados,

ya que vuelven a repetirse los escándalos a medida

que pasa la tribulación, sea esto un motivo que os

impulse a vosotros a repararle con mayor

agradecimiento.

Y estad seguros que este agradecimiento le será

grato, y así como le presentéis al Padre Eterno

esta víctima, un día El os presentará en sus brazos

al Padre Eterno como víctima unida a su corazón y

será aceptada.

Y a fin de que este acto de Comunión de acción

de gracias sea agradable a Jesús, ofrecédselo en el

altar de vuestro corazón limpio y puro, y

Escritos I, vol. 3.º, doc.

156, págs. 1-4

Señores y amados asociados ya a la Adoración:

Una de las cosas que os ocurrirá o habrá ocurrido

cuando se os propuso lo de la Vela nocturna, habrá

sido: ¿En qué consiste que hoy se estén fundando

tantas cosas, tantas asociaciones: Corazón de

Jesús, Vela nocturna, Círculos,... ? Yo os diré la

causa. Antes de nada se sabía, os dirá alguno, y

había más fe, y buenas costumbres, y más pudor.

Pues mirad, por esto mismo, porque no había tantos

pecados, y había más fe. Y porque hay más pecados.

Por esto cada siglo y cada época ha tenido su

fisonomía; y yo aquí os expondría consideraciones

largas, que os cansarían. Siglo XIII, Cruzadas,

reconquista.

Y sólo quiero deciros, para haceros ver el

porqué de todo, el carácter de nuestro siglo, de

nuestros tiempos.

Hay un refinamiento de impiedad en los malos.

Hay indiferencia en los buenos.

En las masas no hay que decirlo. No se busca más

que el egoísmo, diversiones, malicia, fiesta,

completa indiferencia.

Refinamiento en la impiedad de las sectas.

Prescindo de hablar de esta guerra sistemática y

criminal para arrancar la fe de los pueblos.

¿Cuándo, como ahora, se ha visto esa apostasía

general de las naciones, unidas y convencidas para

acabar sí pudieran contra el Catolicismo? Antes

había persecución en una nación

¿Cuándo se ha visto ese abandono de todas las

naciones del Papa? Consintiendo las leyes

Aparte de esto, digo, refinamiento pertinaz de

la impiedad. Basta mirar cómo se obra contra las

cosas santas; esas leyes que no consienten que ni

lo crucifijos estén en las escuelas; ese instinto

de pervertir a la juventud; ese furor más que

diabólico de corromper las almas con láminas, sin

otro objeto que hacer oficio de demonio.

Entre esos fervores del infierno, uno se dirige

contra Jesús sacramentado. Prescindiendo de los

robos dirigidos a profanación de templos, leyes

contra la procesión del Corpus, sacrilegios. Basta

pensar en esas asociaciones de los solidarios de

Cristo que reciben las almas, los sacramentos, y

basta considerar como las sectas que aparentan no

creer en nada, con todo se ensañan en la hostia

consagrada. Uno de estos sacrilegios fue la causa

de la propagación de la Vela nocturna en Francia,

Lión.

Pues bien, porque [?] vista de todo esto, de

esta impiedad cruel y refinada contra Cristo, no es

extraño que el instinto de fe y piedad se haya

despertado, y que las almas busquen medios de

reparar a Jesucristo. Por esto hay hoy más

Comuniones que antes cuando había más fe; y más

asociaciones, y más actos de hombres y de mujeres,

para acompañar a Jesús.

Una de estas formas, tal vez la más extendida,

es la de "Vela Nocturna":

1.º- Entre día, Jesucristo está expuesto; esas

40 horas de Valencia.

Mas de noche, aun las almas buenas están en el

descanso.

2.º- De noche las sectas se reúnen.

3.º- Sacrificio. Una hora non potuiste [(Mt 26,

40)]. Si allí en aquella noche hubiéramos podido.

He aquí, pues, para desagraviar a Jesucristo,

para hacerle compañía, ya que los malos le

--------------------------

Por lo demás, hermanos míos, yo os aseguro:

1.º [?] Consuelos. En la hora de la muerte, no

sabemos. Algún enfermo. Nada os consuela tanto.

Beneficios temporales.

[?] vuestros sentimientos, celo,

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

1.º Gratitud. Cuando estés en el campo, aquí

está vuestro primero.

Fe en los últimos tiempos.

2.º Reparación.

3.º Sacrificio. In mortem ibimus.

Velaremos.

Ya que es la primera Vela. Pedid, 1.º Por la

Vela.

Que aquí, en [?] sea reparado Jesús. Que tenga

sus complacencias.

2.º Por los enfermos de la Parroquia. Que no

haya ya quien muera impenitente.

Y pedir por el sacerdocio, que Dios nos envíe

buenos y santos sacerdotes.

Para merecer estas gracias:

Escritos I, vol. 3.º, doc.

157, págs. 1-2

El hombre había sido [creado] por Dios para la

felicidad.

Compadecido Dios del hombre, ya lo sabéis,... Al

conocerlo el Profeta, dice:

Este árbol, ya lo sabéis, es el árbol de la Cruz

y su fruto el Corazón de Jesús, y al divisarlo en

lontananza la esposa misteriosa de los Cánticos.

Sub umbra illius [(Cant 2,3)].

Y desde aquel día

Vosotros, amados veladores y reparadores de

Jesús que venís a cobijaros bajo la sombra del

tabernáculo, saboread este fruto divino del Corazón

de Jesús, desprendido del árbol de la Cruz; comedle

con los sentimientos de fe, de humildad, de

reconocimiento, y mejor que la esposa de los

Cantares repetiréis: ¡Cuán dulce al paladar de mi

alma este fruto dichoso! Ya [que] saboreáis este

fruto, decid a Jesús que su jugo sagrado, su sangre

purísima, cuya fiesta celebra hoy la Iglesia,

vivifique [vuestra] alma, vuestras potencias,

vuestros sentidos, para [que] mejor que la sangre

colocada sobre las puertas de los israelitas en la

noche de su huida de Egipto, no pueda acercarse el

enemigo a vosotros, y esta sangre os aliente en los

combates de vuestras pasiones, y en el camino de la

virtud y de la perfección y sea vuestro

confortativo en la vida y en la hora de la muerte.

Y pedidle a Jesús, que por el mérito de esta

profunda [herida] de su corazón santísimo, de este

fruto bendito, se derrame sobre tantas almas

desgraciadas separadas del calor y vida de esta

sangre y puedan tener la dicha de participar, como

nosotros, de este jugo saludable.

Y para merecer estas gracias:

FERVORINES EN TORTOSA

Escritos I, vol. 3.º doc.

158, págs. 1-4

Fervorín en casa Jordán.

Noche de Navidad del año 1900

Mis hermanos en el Señor: ¿Qué debía pasar por

la mente del Profeta cuando, extático, en una de

sus visiones exclamaba: Dum medium silentium...

Cuando todas las cosas estaban en lo más

profundo de su silencio, y la noche en su curso

estaba en la mitad de su carrera, tu omnipotente

Verbo, Señor, viene desde los asientos reales.

¡Oh! ¿qué debía pasar, repito, por la vista de

la inspirada imaginación de aquella alma dichosa?

¡Ah, sin duda, vela sólo algunas de las

circunstancias de aquella noche feliz, que él

anunciaba! Quizás sería recompensa aquella visión

de alguno de aquellos fervientes suspiros que daba,

cuando exclamaba: Rorate coeli [(Is 45, 8)].

¡Pobres almas aquéllas! Sólo de lejos podían

saludar al hermoso entre los hijos de los hombres,

al Deseado de los collados eternos, Príncipe de la

Paz. Al llegar a la hora de su muerte, al bendecir

a sus hijos, les decía: Dichosos vosotros que tal

vez lleguéis a ver ese día que se nos anunció. Yo

veo al pobre Jacob decir a sus hijos: El cetro no

saldrá de Judá, ni el jefe de su raza hasta que

venga el que ha de venir, él será la esperanza de

las gentes.

Yo veo a Isaías cuando el Señor le pintaba con

más claridad las circunstancias y el nacimiento del

hijo de la Virgen, exclamar con esta voz precisa:

Filius datus est nobis; Filius natus [(Is 9, 6)],

venid, adorémosle.

¡Pobres almas!, repito. Aquello no era más que

una visión; aquello era una esperanza, era aquello

un futuro.

Y vino aquella noche que tanto entusiasmo les

causaba; y aquel pequeño que debía nacernos, y

aquel hijo que debía dársenos, vino en medio de

aquella noche deseada; y nosotros celebramos este

acontecimiento, y por el mundo todo resuena este

grito de alegría, lo mismo en las grandes

catedrales de Europa, que en los humildes

pabellones de la Oceanía. Para nosotros es un hecho

lo que para los justos de la antigua ley era una

esperanza.

Dichosas las almas que fueron las primeras en

escuchar este anuncio; dichosos los pastores que

pudieron percibir el cántico de los ángeles, y

adorarle en aquella primera estancia de Belén;

dichosos animalitos, dice San León en las lecciones

de esta noche, que pudieron hacerle compañía.

Pero, ¿qué digo, hermanos míos? Más felices

nosotros que aquellos pastores y que aquellos

reyes, y que aquellos habitantes de Belén.

Porque ellos necesitaban ejercitar mucho la fe,

y presenciar aquellos resplandores, para conocer en

aquel niño y puesto en un establo, al gran Monarca

que debía venir a dominar al mundo; y nosotros

tenemos ya su palabra y sus misterios; ellos no

pudieron sino verle aquella noche; nosotros en este

Belén de la Eucaristía podemos adorarle

constantemente; ellos sólo exteriormente pudieron

acaso, acaso, en carne propia besar sus pies;

nosotros le depositamos en los brazos de nuestra

alma; ¿qué digo? albergarle dentro de nuestro

corazón.

¡Oh! mil veces más felices nosotros que todos

ellos, que tenemos constantemente la compañía de

este Verbo humanado; y podemos recibirle en las

mismas horas en que tuvo lugar aquel

acontecimiento, por gracia especial.

¿Qué le daremos a Jesús por esta dignación?

¡Oh! Sentimientos de gratitud porque podemos

disfrutar de lo que los profetas y reyes desearon

[ver] y no vieron. Gratitud por habernos dado esta

fe, y el conocimiento de estos misterios ocultos a

tantas almas desdichadas, aun en medio del

cristianismo y no saben ni pueden percibir las

dulzuras espirituales que encierran estas

festividades y que nosotros percibimos. ¡Pobres

almas! ¡Si conociesen este don de Dios!

En segundo lugar, afectos de compasión y de

ternura por el abandono en que se [ve]. In propia

venit [(Jn 1, 11)]. Y esto le está sucediendo a

través de los siglos en su estancia sacramental y

las mismas escenas de entonces se repiten ahora.

Como entonces, los unos como Herodes, le persiguen

en su Iglesia, en sus dogmas, en su autoridad, y en

antros tenebrosos [?] contra él y contra las almas

que quieren ser suyas. Otros, como los

habitantes de Jerusalén, no le dan habitación,

duermen en el sueño de la indiferencia. Otros, como

los de Jerusalén, no le reciben, y no

La Virgen hace pocas horas ha salido de Nazaret

y recorre las ciudades, y las comarcas, y se acerca

a los corazones cristianos pidiendo un albergue

para Jesús, y cuántos corazones le rechazan,

cuántos corazones le miran con indiferencia; otros,

y aun cristianos que irán al templo, son como

aquellos animales del pesebre, que no penetran en

la grandeza de este misterio. Y la Virgen ha tocado

a las puertas de esta casa, y se dirige a nosotros,

y llama a las puertas de nuestro corazón, para que

le alberguemos a Jesús, y espera abrigo de nuestras

almas en medio del frío de tanta indiferencia, y

nos le da cariñosamente; ¡Oh! ¿cómo cerrarle la

puerta? ¿cómo no escuchar esta dulcísima

invitación?

Sentimientos, pues, de compasión y de ternura;

protestas de repararle con actos de amor y de

sacrificio y de abnegación de nosotros mismos;

promesas de atraerle con nuestras oraciones, y con

nuestras luchas y con nuestra vida si es preciso,

corazones que le abran y le conozcan y puedan, como

nosotros, disfrutar de las bendiciones de Jesús.

Si estos sentimientos le ofrecéis, él nacerá y

nos dará la paz que tiene prometida y que vino a

traer a la tierra; paz que inspire todas nuestras

[obras]; paz en todas las circunstancias que

sabemos nos acaecerán, paz en la vida y en la hora

de la muerte.

Para merecer estas bendiciones de Jesús, con fe

viva, como la de los profetas, con amor reverente

como el de los reyes, con humildad profunda como

los pastores, digámosle:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

159, págs. 1-4

Santa Clara.

Juventud. 1889

Amados míos: Hoy en esta Misa celebramos el gran

acontecimiento de la religión. El recuerdo de aquel

acto sublime en que el Salvador de los hombres, en

el Cenáculo, quiso quedarse permanentemente con

nosotros hasta la consumación de los siglos.

Aquel fue un día de gloria y un día de

humillación.

Día de gloria y triunfo, porque vio cumplidos

sus deseos ardientes de quedarse en nuestra

compañía: Desiderio, desideravi [(Lc 22, 15)]. Día

de las humillaciones porque fue el día de sus

humillaciones y de sus oprobios, hasta morir en el

Calvario.

----------------------------

Y al repetir este acontecimiento en este día, día

es de triunfo y de gloria de Jesucristo, pero

también es día de místicas humillaciones.

Día de triunfo. Porque a pesar de los esfuerzos

de la impiedad, Jesucristo es expuesto en sus

tabernáculos, en todas las partes del mundo; y lo

mismo en las opulentas ciudades que en las pobres

aldeas, lo mismo en Europa que en las soledades del

Asia y en las pampas de América, donde hay fieles

católicos, recibe adoración en este día en los

monumentos, en su prisión sacramental.

Y los tribunales se cierran, y los Parlamentos

se suspenden y los mismos enemigos de Jesucristo se

ven precisados a pagar tributo de un modo o de otro

a este acontecimiento.

Y esto en medio del siglo XIX

Es, pues, un triunfo de Jesucristo.

----------------------------

Mas al lado de este triunfo, ¡cuántos actos de

desconocimiento, de irreverencia de los fieles, tal

vez de insultos por parte de la impiedad que

vosotros no conocéis!

¡Cuán pequeña es la porción de adoradores

verdaderos de Jesús, comparada con la de los que le

ofenden en este propio misterio de amor!

¡Cuántas profanaciones, y cuánta vanidad

acompañan a estos [actos] exteriores de adoración a

Jesús!

¡Cuán pobre es el cortejo que tiene en muchas

partes al lado del monumento que hay, en actos de

disipación!

Ahora, pues, amados míos, vosotros que al querer

acercaros a la sagrada Comunión, formáis, en cierta

manera, el grupo predilecto que rodeó a Jesús en

aquella noche solemne.

Vosotros que os congregáis para excitar vuestro

corazón, el amor [?] y escondido de Jesús.

Vosotros que poseídos de una fe viva, queréis

agradecer a Jesús la fineza de haberse quedado con

nosotros y hacerse nuestro compañero y nuestra

víctima.

Vosotros [que] mejor que esa gran masa de

cristianos que sólo por rutina y sin conocimiento

verdadero, sois llamados a recompensar a Jesús de

tantos olvidos; vosotros debéis acompañar a Jesús

en su triunfo y en sus humillaciones.

En su gloria, asociándoos a los fines que tuvo

al quedarse en la sagrada Eucaristía, a ofrecerle

actos de alabanza, de reconocimiento y de amor; a

excitar deseos de recibirle. Ya que él deseó tan

ardientemente habitar entre nosotros; ya que quiso

prepararse el Cenáculo grande y adornado,

preparadle vuestro corazón y con ardientes deseos

de recibirle, para que al renovar hoy, en vosotros,

el acto del Cenáculo, reciba el consuelo que allí

recibió.

Y al mismo tiempo acompañadle en sus

humillaciones.

Abismémonos en la contemplación de sus dolores,

visitadle humildemente en su prisión, hacedle

compañía en su soledad, enviadle miradas de fe en

cambio de tantos que apenas le conocen,

compadecedle de tantos que repiten su crucifixión

con sus blasfemias, que le insultan con sus

irreverencias, de tantos que desconocen su amor.

De este modo, estas solemnidades que el Señor

nos permite repetir nos serán provechosas, y el

Señor será consolado, y dará por bien empleado el

sacrificio de quedarse con nosotros, No olvidéis

que desde ahí nos está repitiendo como aquella

noche: Hoc facite: Accipite et comedite [(Mt

26,26)].

Y con un acto de gratitud, él quedará

complacido. No le neguéis este amor y este

recuerdo.

Preparemos nuestro corazón con fe, con deseos,

con humildad y arrepentimiento.

Para ello: Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

160, págs. 1-5

Santa Clara.

Seglares. Año 1890

Mis amados en el Señor: ¡Misterios grandes y

circunstancias solemnes son las que estamos

meditando!

Estamos en los momentos de los recuerdos de las

angustias de Jesucristo antes de su pasión, y entre

ellas tres son las que más resaltan, y se observan

en su corazón, y se ofrecen a nuestra vista.

1.º La memoria de los padecimientos amargos que

va a sufrir; su cuerpo lacerado, su sangre será

derramada sobre la tierra.

La otra, el sentimiento de que la muerte va a

arrebatarle de la tierra, de esta tierra que ha

amado tanto.

Y la ha amado porque, enviado a ella por su

divino Padre, ha pasado por ella haciendo bien; la

ha amado porque la ha rescatado; la ha amado porque

en ella ha resonado su divina palabra y se han

manifestado sus maravillas; la ha amado, en fin,

porque comprende la necesidad que el hombre [tiene]

de su divina pre- sencia, y tendrá derecho para

decirle como aquel personaje del libro de los

Reyes: Siccine separat amara mors [(l Sam 15, 32)].

Y últimamente, lo que excede a la amargura de la

Pasión, es el odio y la ingratitud de los hombres.

Aquellos a quienes más ha amado, le niegan,

Aquellos a los cuales ha colmado de bienes, le

ultrajan; aquellos a quienes ha venido a salvar, le

clavan en la Cruz. Y si mira a los siglos

venideros,

¿Qué hace, pues, el Señor para consolarse de

todas estas amarguras? Requiere de una sabiduría

infinita. ¡Cuántos le serán ingratos! ¡Ah!

Instituye la Eucaristía, que es el acto que estamos

celebrando.

¿Y cómo se consolará en la Eucaristía de estas

amarguras?

¡Oh! Sí, porque si la memoria de los

padecimientos que va a sufrir en su cuerpo, y de su

sangre que va a ser derramada le atormentan, la

idea de que va a dejar el mérito de estos

sufrimientos en este depósito vivo y permanente de

la sagrada Eucaristía, le consuela sobremanera.

Cuando su cuerpo esté desgarrado y su sangre sea

vertida raudales, consentirá en ser así molida como

el trigo y prensada como la uva, porque por medio

de la Eucaristía se ha convertido en pan que

fortifica y en el vino que alegra a las almas.

Si la muerte le separa para siempre de la

tierra, mas la Eucaristía le renovará y

multiplicará su vida sobre nuestros altares.

Aunque muere, todos los días de un extremo a

otro del mundo se repetirá sobre el altar: Esto es

mi cuerpo; y el cuerpo de Jesús unido a su alma y

dignidad reaparece en medio de nosotros, y así,

aunque deja la tierra, no la abandonará.

Y si le atormenta la idea de las ingratitudes

del mundo en lo porvenir, ¿cuánto no le reparará la

Eucaristía?

Al lado del traidor Judas, ¡cuántos amados

discípulos descansarán su cabeza con placer en el

seno del Maestro! ¡Cuántas almas habrá que no

teniendo otra vida, ni otra Patria y otro pan que

el pan de la sagrada mesa, no tendrán tampoco otro

amor más que para el Dios del altar! ¡Cuántos...

Ved aquí como este acto que celebramos, esta

institución de la Eucaristía, consoló a Jesucristo.

Vosotros, pues, amados míos, que agradecéis a

Jesús estos sentimientos, que formáis la tribu

objeto de las delicias del Señor en aquel día

memorable, unidos a estos afectos de Jesús, y ya

que él ha dejado en ella los tesoros de méritos de

su sangre preciosísima, aprovechad estos tesoros y

pedidle que los derrame en vuestras almas.

Ya que mediante este Sacramento quiere revivir

todos los días en vuestros corazones, ofreced con

gratitud el vuestro para que él viva y reine y

domine para siempre.

Y ya que en la Eucaristía él quiere repararse

del olvido y de la ingratitud de tantas almas,

multiplicadle vuestros afectos, vuestras ternuras,

vuestras oraciones.

Acompañadle en la memoria de sus sufrimientos

con santas visitas de recogimiento y de compasión,

y de este modo lo que le consoló en aquella hora y

en aquel día, le consolará ahora y se consolará en

vosotros y os enviará su bendición.

Para recibir estos frutos, y podáis consolar a

Jesús y consolarse en vosotros, preparad vuestro

corazón diciendo:

Confiteor

Escritos I, vol. 3.º, doc.

161, págs. 1-4

Jordán. Navidad. 1901

Mis hermanos en el Señor: En estas mismas horas

cumplen 1901 años, que una voz de júbilo y alegría,

nueva hasta entonces para la humanidad triste,

privada de paz y de consuelo desde el día del

primer pecado, se dejó sentir en las montañas de

Judea; desde hoy gloria a Dios en las alturas, y en

la tierra paz a los corazones de buena voluntad. os

anuncio un gran gozo, y es que ha nacido para

vosotros el Salvador deseado en la ciudad de Belén,

y encontraréis allí a la Madre y al Hijo envuelto

en pañales. Benditas voces aquellas de los ángeles,

que gozosos dan a los hombres aquella noticia tan

esperada e inspirada en medio de la noche de los

siglos, de la aparición del Deseado de las

Naciones, de aquel que debía ser Rey de reyes y

Señor de los que mandan, Príncipe de la Paz, que

debía subyugar al mundo y a las almas.

Y los primeros afortunados escuchadores de esta

voz, los sencillos pastores, deslumbrados con el

brillo de aquella extraordinaria luz, exclaman:

Transeamus usque Bethlehen [(Lc 2, 15)]. Pasemos

hasta Belén, veamos esta palabra que nos ha sido

anunciada; y dejando su descanso y sus rebaños,

encontraron lo que el ángel les había dicho.

Pero, ¿qué encontraron? ¿Cómo hace su entrada en

el mundo el Divino libertador? Ya lo veis,

destituido de su grandeza, despojado de su gloria y

majestad, cubierto con el vestido de nuestra

naturaleza, con las apariencias de pecador, en

forma de niño pobre y débil, cobijado bajo la negra

bóveda de una miserable vivienda, colocado en medio

de un establo abandonado, acompañado de mudos

animales, sobre todo soportando las inclemencias

del tiempo, tiritando de frío, víctima, en fin, de

sacrificio, ya el día de su aparición sobre la

tierra.

¡Ah, Jesús mío! ¡Si hubiéramos estado allí

entonces! ¡Oh, no hubiéramos permitido que

padecieras; nosotros te hubiéramos recostado en

nuestro regazo; hubiéramos con nuestros labios

calentado tus frías mejillas; hubiéramos aligerado

vuestro dolor con nuestra compasión; hubiéramos

aliviado vuestra soledad con nuestra ferviente y

constante compañía! ¡Oh, quién hubiera estado allí

entonces!

Pues aquel Jesús qui propter nos homines y

propter [nostram] salutem descendit de coelis, que

por nosotros las criaturas humanas y por nuestra

salud acababa de descender de los cielos, ha

querido continuar la realidad de su nacimiento y

los frutos de su venida, quedándose real, vivo y

verdadero en el Belén de nuestros tabernáculos, y

destituido de su grandeza, envuelto en los blancos

paños de las especies de pan, cobijado bajo las

bóvedas de nuestras modestas casas, en la apretada

y angosta cueva de nuestros tabernáculos,

dependiendo de manos ajenas, para salir de su

recinto, pasando las humillaciones y el olvido,

soportando la fría noche de la indiferencia a

través de todos los años y de todos los siglos.

Y la Iglesia ante este acontecimiento, ante este

nacimiento espiritual, que él quiere reiterar en

las almas desde el Belén de la Eucaristía, puede

repetir y repite con verdad ese cántico: Gloria a

Dios en las alturas y paz a los hombres de buena

voluntad; os anuncio un gran gozo: Christus natus

est nobis, Cristo ha nacido para nosotros, venid,

adorémosle.

Y el acento de esta voz lo dirige primero y

principalmente a nosotros, que estamos

representados en aquella pequeña grey de pastores,

puesto que nos ha concedido el privilegio de

conocerle a diferencia de tantas almas que

apartadas de la fe no han tenido la dicha de

escuchar este anuncio; a nosotros que hemos sido

iluminados con la estrella de la fe, más clara que

la de los Magos, con tantas luces y tantos

beneficios; a nosotros que nos hace la gracia de

concedernos y el privilegio no concedido a la

generalidad de los fieles, ni aun a muchas

religiosas, de podernos acercar a recibirle en

estas horas misteriosas que nos recuerdan más

vivamente la memoria de aquel acontecimiento. ¿Cómo

no responder con más júbilo y fervor al acento de

la Iglesia: Christus natus est nobis?

¿Qué le diremos, pues, y qué le daremos a ese

Rey pacífico y en pago de ese llamamiento?

Ya que no pudimos, pues, acompañarle y

consolarle en el día de su humilde aparición sobre

la tierra, hagamos por él y digámosle lo que

entonces le hubiéramos dicho, ya que podemos

hacerlo con más familiaridad y más tiernos

sentimientos que entonces.

Porque allí sólo hubiéramos podido, acaso, tener

la dicha de besar sus pies, y aquí podemos

estrecharlo y apretarlo dentro no sólo de nuestro

pecho, [sino] de nuestro corazón. Allí sólo tal vez

un rato hubiéramos podido disfrutar de su compañía,

y aquí se ha puesto para siempre a nuestra

disposición. Allí hubiéramos tenido necesidad de

ejercitar más nuestra fe, al verle en la

impotencia, aquí

¿Y qué le hubiéramos dicho entonces? ¡Ah!

hubiéramos prorrumpido en sentimientos de gratitud

por haber tenido la dicha de ser los primeros en

conocerle y en poderle adorar. Afectos de amor

tiernísimo, al ver cómo se ofrece a las penalidades

por nosotros. Al verle tan pobre le hubiéramos

prometido el albergue de nuestras casas y de

nuestros corazones y de las comodidades del

prójimo.

Le hubiéramos ofrecido los propósitos de nuestra

constante compañía en medio del abandono de los

suyos.

Hubiéramos protestado seguir sus mandatos, sus

inspiraciones y aun sus huellas en el

desprendimiento de todo, en la mortificación, en el

olvido de las criaturas.

Pues, estos sentimientos desea, y es lo único

que puede agradarle.

Y si estos sentimientos le ofrecemos, él vendrá

con agrado a nuestras almas, y dará por

recompensado su frío en Belén, y aceptará nuestros

homenajes con igual consuelo que los hubiera

aceptado allí, y nuestra felicidad en acudir a este

su llamamiento, a estas horas.

Pidámosle que no nos haga indignos de su

nacimiento espiritual y de su venida sacramental a

nuestras almas; ofrezcámosle el sacrificio de

nuestra comodi- dad y hasta de nuestro descanso

para hacerle compañía en sus tabernáculos durante

el día y si es preciso durante la noche, para

repararle en su soledad.

Pidámosle a Jesús en esta Comunión singular y

quieta, que haga aparecer la aurora de la fe y de

la gracia sobre tantos entendimientos ciegos y

sobre tantos corazones que no aciertan a disfrutar

como nosotros de las emociones dulces y santas que

nos producen estas festividades.

Otra vez una bendición sobre la Iglesia y sobre

nuestra España, para que no nos veamos precisados

un día a celebrar estas Comuniones en las sombras

de las catacumbas.

Que el año que viene podamos repetir esta

acontecimiento de su venida en vigilia santa en el

local [?] de su amor y reparación.

Para merecer estas gracias, humillados en su

presencia, con la fe viva de los profetas que desde

lejos le saludaron sin verle, con la humildad y

sencillez de los pastores y con el ardor de los

Magos, contritos y humillados digámosle:

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

162, págs. 1-4

A los alumnos de las Escuelas nocturnas

San Felipe. Ramos de 1896

Mis amados jóvenes en el Corazón de Jesús: ¿Qué

os diré en este momento que vais a recibir la

Comunión, para prepararos a este acto?

Trasladaos con el pensamiento a aquel acto de la

última cena en la noche misma de la pasión. Jesús

nuestro Salvador iba a morir pero antes, he aquí

que reúne a los Apóstoles para celebrar la Pascua,

y celebrada ésta, y no queriendo dejar huérfanos a

sus discípulos, tomando el pan les dijo: Tomad y

comed, éste es mi cuerpo; y tomando el cáliz, ésta

es mi sangre que será derramada por vosotros. Estoy

con vosotros; haced esto y cuantas veces lo

hiciereis, acordaos de mis sufrimientos.

¡Oh, amados míos, si hubiésemos estado allí

nosotros entonces. í0h, si hubiésemos podido

escuchar estas palabras! Ver la cara del divino

Salvador, ver aquellos ojos que son el encanto de

los serafines, oír el timbre de aquella voz

amorosa. ¡Oh, si como S. Juan, hubiésemos podido

estar recostados sobre aquel pecho! ¡Oh, qué dicha

hubiera sido la nuestra!

Pero... ¿qué digo, amados míos? Aquel mismo

Jesús que en cuerpo visible estaba allí en la

última cena, está aquí en este copón de un modo

invisible [?] y espiritual; oculto bajo las

especies blancas de la sagrada forma, pero real

vivo y verdadero, y me está diciendo: Sacerdote

mío, éste es mi cuerpo, ésta es mi sangre; dame,

dame a estos jóvenes, diles tan sólo que se

acuerden de mí.

Pero, Señor, podría decir a Jesús en este

momento: ¿Qué hacéis? ¿Y queréis descansar en estas

lenguas y en estos corazones? ¿No sabéis que

algunos os han ofendido? ¿Tal vez, Jesús mío, os

han injuriado con su lengua? ¿Que se han olvidado

de Vos? ¿No os repugna, Jesús mío, penetrar dentro

de sus pechos y de sus almas?

¡Oh! no importa entregarme a ellos; pero una

sola cosa les pido, y es que se acuerden de mi amor

y de mis sufrimientos.

Bendito sea el amor de Jesús que quiso quedarse

con nosotros hasta la consumación de los siglos, y

no sólo quedarse, sino entrar dentro de cada uno de

nosotros. Así como la luna, aunque es una sola, sin

embargo se refleja entera no sólo sobre todos los

ríos y los mares, sino en todos los cristales y en

todas las balsas de agua y objeto en donde puede

reflejarse, así Jesús por un milagro de su

omnipotencia quiere no sólo reflejarse [sino]

descansar en todos los corazones y en todas las

almas.

Qué desgracia sería si alguno le recibiese mal.

Sería como Judas, que aquel mismo [día] después de

comulgar

¿Qué le diréis, amados míos, a Jesús que va a

vivir dentro de vosotros?

Pues debéis decirle lo mismo que le hubierais

dicho allí, antes de su muerte. Si allí en aquella

hora de morir él, hubiésemos estado nosotros, y-nos

hubiese llamado Jesucristo aparte y nos hubiese

dicho: Mira, hijo mío, alma mía, voy a morir,

resucitaré al tercer día, subiré al cielo, allí

rogaré por ti, para que un día después de tu muerte

puedas venir a estar conmigo. ¿Que quieres que te

deje? ¡Oh! quien le hubiera pedido un retrato,

quien una memoria... y si él entonces nos hubiese

dicho: ¿Quieres que mientras estés en el mundo,

venga todas las noches a hablarte detrás de una

cortina, para consolarte y animarte? ¡Oh! Señor, no

preciso tanto; y si hubiese añadido: ¿Quieres que

venga alguna vez dentro de tu corazón? ¡Oh! ¿cómo

nos hubieramos atrevido?

Pues esto que no nos hubiera ocurrido, ni nos

hubiéramos atrevido, él quiere decirlo, y día y

noche se queda sobre nuestros altares, y nos habla,

y no sólo esto, sino que viene hasta nuestro

corazón.

¡Qué agradecidos nos hubiéramos quedado, cuántas

cosas no le hubiéramos dicho y prometido! Le

hubiéramos dicho que nunca nos olvidaríamos de él,

ni le ofenderíamos; que cumpliríamos sus

mandamientos y sus encargos; le hubiéramos pedido

que no nos abandonara y nos librara del infierno.

Pues eso debéis prometerle y pedirle. Prometedle

que cumpliréis su voluntad, que no le ofenderéis

jamás; que os confesaréis bien, que frecuentaréis

los sacramentos, que os apartaréis de los peligros

y compañías; pedidle que no os deje en la vida y os

lleve al cielo después. Que guíe los pasos de

vuestra juventud.

Y cuando le tengáis en vuestro pecho, no pidáis

sólo para vosotros; pedidle por vuestros padres,

por vuestras familias, hasta por aquellos que no le

conocen y que están allá en lejanas tierras sin

conocerle.

Pedidle por España, sobre todo por esos

pobrecitos jóvenes soldados; allí muriéndose en el

campo sin recibir los sacramentos. Que se acabe

esta guerra.

Pedidle por vuestros difuntos.

Si así lo hacéis, y prometéis serle fieles, esta

Comunión le será muy agradable.

Para que venga, pues, pedidle perdón, y decidle

la confesión general.

FERVORÍN EN MATARÓ

Escritos I, vol. 3.º, doc.

163, pág. 1

Fervorín en Mataró.

10 de Noviembre de 1881

Y si siempre [Jesús niño] nos es pequeño y

amable, lo es de un modo particular en este día, en

que la festividad del Santo Patriarca José nos le

hace recordar en toda su pequeñez, durmiendo en su

regazo, recostado a su pecho. Hoy en que se nos

representa como si le recibiéramos de manos del

mismo Santo, puesto que es el mismo que San José

tenía en sus manos, y por consiguiente como

pequeño.

Ya que, pues, tan amable se nos ofrece, ya que

hemos sido constituidos depositarios de Jesús, como

San José lo fue en su vida mortal, alberguémosle en

nuestro pecho.

Pero ¡ay!, San José fue depositario de Jesús

exteriormente y no obstante qué santidad

¡Ay! pidamos una poca siquiera de esta virtud.

Al menos la estola de la gracia. Protestémosle a lo

menos que no le ofenderemos. Que el ano que viene

llegaremos a este día sin pecado; que no

maltrataremos a Jesús con ningún pecado, y mucho

menos sembrando el mal.

Y si así lo hacemos, aunque pobres, se

contentará y quedará satisfecho de haberse hecho

tan pequeño por nuestro amor.

Y al albergarse, pidámosle: 1.º Las Virtudes.

2.º Escuelas. España. ¡Ay! Iglesia.

Colegio de San José. Lleva dos años. Una santa

muerte. ¡Ojalá la tuviésemos como ese joven!

FERVORÍN EN VINAROZ

Escritos I, vol. 3.º, doc.

164, págs. 1-4

Vinaroz. A las niñas.

27 de Marzo de 1898

Mis hijas en el Señor: ¿Qué significa el acto

que vais a practicar? ¿Qué significa el acto de la

Comunión? ¿Cómo habéis de hacerlo para practicarlo

bien?

¿Qué es el acto de la Comunión? Es nada menos

que el acto más asombroso, el abismo de amor de

todo un Dios que viene a unirse con sus criaturas.

Cuando Dios había creado al primer hombre, le

habla creado para que fuese suyo, lugar de su

descanso. Dios tenía en él sus delicias, y habitaba

en su corazón como en su propio templo. Pero ¡ay!,

desde el momento en que nuestros primeros padres se

atrevieron a traspasar el precepto y de comer, en

mal hora, del fruto del árbol vedado, Dios se

separó de ellos, un abismo insondable se interpuso

entre Dios y el hombre, le fueron cerradas las

puertas del paraíso, y el corazón del hombre, en

lugar de la paz, de la dicha que antes disfrutaba,

un vacío infinito se abrió en este pobre corazón;

el hambre de felicidad le devoraba, y una [sed]

ardiente le consumía. Desde aquel día el corazón de

la criatura fue en pos de la criatura; buscaba con

qué llenar este corazón.

¿Quién podrá llenar el corazón del hombre?

Compadecido Dios del hombre, envía a su

Unigénito al mundo para reparar aquel pecado y

reconciliarle con su Dios; pero ¡ay! que esto no

bastaba; el corazón atosigado por las pasiones

necesitaba un alimento que llenara la debilidad de

su corazón; y he aquí que el divino Jesús, deseoso

de la felicidad del hombre, determina llenar su

corazón de un alimento divino, y ¿cuál será este

alimento? ¿cuál? el de su mismo cuerpo, el de su

mismo corazón; y he aquí que al llegar al último

momento de su vida: ¡Oh! ¡y cuánto he deseado comer

con vosotros esta Pascua! Tomad y comed, éste es mi

cuerpo; entonces añadió: Os lo doy para que sea en

alimento. Una sola cosa os pido, que os acordéis de

esta prenda de mi amor.

Pero podíamos haberle dicho, ¿qué hacéis? ¿Daros

en alimento? ¿No bastará para contentar el corazón

de la criatura el que le redimáis, el que la

asistáis con vuestra gracia, el que [le] alimentéis

con vuestros consuelos? ¿No veis, Señor, que es

rebajar vuestra dignidad, el convertiros hasta en

substancia del hombre?

¡Ah! ¿Qué dirían los ángeles al oír semejantes

palabras? Pues, Señor, ¡y si habrá tantos que os

profanarán, que os recibirán indignamente, que no

harán caso de este don! ¡Ah! No importa, por todo

pasará el Señor, con tal de venir al corazón de sus

escogidos.

He aquí, pues, el alimento que nos deja, el

mismo cuerpo de Jesucristo; aquel cuerpo purísimo

formado del corazón inmaculado de María Santísima;

aquella alma purísima, objeto de las delicias de la

Trinidad beatísima, aquel corazón, centro de todo

bien, y de toda felicidad. ¿Qué más? Aquel que es

la misma grandeza, y la misma hermosura y el mismo

poder, que tiene ejércitos,

Este es el que viene a unirse a nuestro corazón

y a entregarnos cuanto tiene.

El Señor, como si quisiera vengarse de los

cuatro mil años que había estado sin estar unido

íntimamente al hombre, quiere unírsele del modo más

perfecto que puede esto ser, por alimento.

He aquí, pues, lo que significa la Comunión; el

acto de nuestra unión a Jesús, con el abrazo mas

íntimo que se puede desear.

¿Qué le daréis, pues, al Señor, en cambio de

este amor que os tiene, que querer habitar dentro

de vuestro pecho?

¡Oh! no quiere el Señor riquezas, ni grandezas,

ni nada que no le podáis dar; no quiere más que

vuestro corazón; lo que quiere es que dispongáis

vuestra alma. Y ¿cómo? Con sentimientos de

humildad. ¡Oh! ¡y cuánto le agrada al Señor la

humildad! Mirad al centurión: Domine non sum

Y esto decía aquel hombre, sólo porque ese Jesús

quería venir a su casa; cuánto mejor debemos decir

Si fuese el corazón de una Sta. Teresa de Jesús

Sentimientos de fe. Cuando Jesús preguntaba

Sentimientos de gratitud y de amor. ¡Oh! si los

patriarcas y profetas.

Isaías, sólo porque de lejos. Abrahán.

Si aquellos pobrecitos de la India

¿Cómo podremos, pues, recibirle?

Deseos. Imelda

Y cuando le hayáis recibido

La Providencia os da a Jesús

Cueva

¡Qué dulces debieron ser algunos de aquellos

momentos pasados en el retiro de Nazaret para

aquellas dos almas amantes, María y José. Para

estos corazones privilegiados, objeto de las

delicias del cielo! ¡Cuán gratos para la Virgen

Santísima! ¡Cuán gratos para San José!

En medio de las tristezas, que debía cercarles

la pobreza de aquel lugar, morada sin embargo del

Rey del cielo, en medio de las amarguras que el

patriarca San José y [María] tuvieron que soportar

con las persecuciones.

En medio, en fin, de las penalidades corrientes

de esta vida ¡oh! y cuán agradables fueron algunos

momentos para San José.

Y ¿cómo no? ¡Poder tener en sus brazos a Jesús!

¡Estrecharle en su regazo! ¡Vivir bajo el mismo

techo! ¡Procurar su alimento! ¡Oh! ¡Quién pudiese

contemplar el rostro hermoso de San José,

circundado de amor, al apretarle en su pecho, en

aquellos momentos de descanso! ¡Oh, hijos míos, si

allí nos hubiese sido permitido acercarnos a la

casa de Nazaret, y en silencio!. ¡Oh, si hubiésemos

podido acercarnos, y colocarnos a los pies de San

José y de la Santísima Virgen, y hubiésemos podido

contemplar al Niño Jesús durmiendo! ¡Oh, y si la

Virgen nos hubiese permitido tenerle en nuestros

brazos! ¡Oh, cómo le hubiéramos besado! ¡Apretado!

Pues ¿qué es lo que digo? El mismo

¡Oh! y si es posible, Señor

Y estos sentimientos han de ser también para

nosotros.

Pedidle que guíe vuestros pasos

Pedidle que nos dé la lección. Pedidle amigos

FERVORINES

INDETERMINADOS

Escritos I, vol. 3.º, doc.

165, págs. 1-3

Fervorín al Corazón de Jesús

Día del Corazón de Jesús.

10 de Junio de 1877

Al recitar ayer tarde el oficio divino, la santa

Iglesia pone en nuestra boca las palabras de David,

de Isaías, de aquellos pregoneros del futuro

Salvador. Y al prevenir en sus inspiradas

imaginaciones las riquezas escondidas en el

interior de ese Salvador venidero, el uno exclama

que su corazón y su carne exultaverunt in Deum

vivum [(Sal 83, 3)], se alegraron en el Dios vivo,

que debía venir sobre la tierra, porque la justicia

y la paz se dieron un ósculo en la persona de este

Dios. Y le confesaba de corazón porque todas las

gentes vendrían y le adorarían al resplandor de las

maravillas que se obrarían en su tabernáculo, y no

pudiéndose contener exclamaba: Venite et vidite;

venid y ved, porque éste es el Señor [(Sal 45, 9)].

Y la santa Iglesia nos repite también las

palabras de Isaías: En aquel día derramaré aguas

vivas, seréis limpiados de todas vuestras

iniquidades; y sacaréis aguas con gozo de las

fuentes del Salvador.

¿Qué es lo que debían ver, hijos míos, estos

hombres en su inspirada imaginación? ¿Cuál debía

ser el raudal de aguas vivas de gracia y de

consuelo que se ofrecía a sus ojos en la plenitud

de los tiempos?

Ya que el Señor había manifestado en figuras y

en acontecimientos al pueblo de Israel la

abundancia de estas aguas de consuelo para el día

de la gracia,

El corazón humano, agitado cada día más por el

ardor de sus crecientes pasiones; fatigado el

espíritu por el cansancio en busca de una felicidad

que no encontraba, estaban sedientos de una

felicidad que buscaban sin encontrar, el divino

Salvador quiso en estos tiempos de aridez e

indiferencia hacer brotar los raudales de aguas

vivas encerrados en la peña viva de su corazón, que

fecundara las almas e hiciera desaparecer la sequía

de los corazones.

Y hoy, hijos míos, celebramos la memoria de este

acontecimiento, de aquel día feliz en que el Señor

quiso hacer extensible ese manantial fecundo de su

adorable corazón.

Hoy celebramos el día en que nos fue revelada

esta fuente de gracia y de consuelo.

Por esto la santa Iglesia, en el oficio de hoy,

nos repite y nos recuerda las palabras de David y

de Isaías, de estos pregoneros del futuro Redentor.

Mejor que Isaías puede decir y está diciendo:

Omnes sitientes: Venite ad aquas [(Is 55, l)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

166, págs. 1-2

Año 1901

Alégrate, Jerusalén

Este pasaje me ha ocurrido al ver a mi llegada

esas señales de la fiesta que dedicamos al Corazón

de Jesús. Estas palabras puedo dirigiros también:

Alegraos amados jóvenes porque la visión del

Profeta tiene en vosotros su cumplimiento.

El Santo de Israel ha querido establecer de un

modo especial su habitación en medio de vosotros.

Dios creó la tierra para habitación del hombre.

Al crear Dios al hombre la llenó de sus gracias

y quiso formar de su tabernáculo su habitación como

en su templo.

Mas desde el día del primer [pecado], Dios no

encontró habitación sobre la tierra.

Y mientras se levantaban miles de altares a la

superstición y a la idolatría, sólo Dios no tenía

donde albergarse.

Por ello se formó un pueblo donde pudiera

habitar.

Vino la plenitud de los tiempos y para vengarse

de los siglos en que había estado como ofendido,

tomó la forma de hombre, y ya lo sabéis. In propia

venit [Jn 1, 11)].

Por ello, y para poder lograr esta habitación,

quiso disfrazarse con la forma del pan.

Y no obstante ya lo sabéis. La humanidad, como

en el día de su primera venida, no la ha sentido y

la misma humanidad no se acerca a él.

Y no pudiendo soportar, en estos últimos

tiempos, se ofrece con su corazón y les dice: He

aquí el corazón que tanto ha amado a los hombres.

Venid y sanad aquí.

Y nosotros hemos podido celebrar este hecho, en

la vida de la Iglesia y en que ha puesto su corazón

en medio de vosotros.

Venid a saciaros aquí de esta mística fuente del

Salvador.

Vosotros, pues, que habéis escuchado esta voz,

os diré con el

Profeta: Alegraos porque seréis abrevados aquí,

de las fuentes del Salvador.

Al recibirle, pues, ensanchad vuestro pecho,

para gracias

Pedidle. Protestad en medio de las

Escritos I, vol. 3.º, doc.

167, págs. 1-8

1892

Mis amados en el Señor: Esta noche pasada ponía

la Iglesia en nuestra boca, para que penetrara en

nuestro corazón, aquellas palabras que Moisés

dirigía, con entusiasmo, al pueblo de Israel para

animarles en momentos de desaliento: Hodie scitis

quia veniet.

Dentro de poco la Candelaria; después de

entretener vuestra atención con el recuerdo de

fechas, dirigidas todas a este acontecimiento, hará

resonar con voz vibrante a vuestros oídos aquel

elogio, que resonará al mismo tiempo que aquí con

igual acento en todas las catedrales del mundo,

breve que comprendía un mundo de glorias de

misteriosas alegrías. In Bethlehem Juda. Nativitas

Domini nostri Jesu Christi [(Mt 2, l)].

¿Qué significa esta breve relación? ¿Qué

entrañan estas históricas palabras? ¡Ah! Nada menos

que el cumplimiento de los deseos, de las ansias,

suspiros de la humanidad timorata y llena de fe;

suspiros, ansias y deseos de los corazones piadosos

y arrepentidos de todas las almas fieles de Abel

hasta entonces. ¡Y qué suspiros, y qué ansias, y

qué vacíos de corazón eran aquéllos! Yo veo a Adán

y Eva encorvados hacia la tierra por el trabajo

impuesto como penitencia, levantar su cabeza como

para respirar hacia el horizonte por ver si podían

descubrir alguna señal de la venida de aquel que

les había anunciado al ser despedidos del Paraíso,

que había de nacer de su descendencia y que

quebrantaría la pesada cadena que el enemigo había

cargado sobre su alma.

Y aquellas generaciones pasaron, sin ver en el

negro horizonte claridad ninguna que les revelara

la aurora de este día, gimiendo los justos, sin

otro consuelo que la fe y la esperanza.

Y dos mil años después veo al nieto de Abrahán,

al anciano Jacob, que al pensar que iba a morir en

tierra extraña, encargaba a su hijo José llevara su

cadáver a la tierra de las promesas, cerca de donde

había de nacer el Libertador, y para consolarse y

consolar a sus hijos, les señalaba la época que

Dios le había revelado de la venida del Mesías,

diciéndoles: Mirad, el mando no le será quitado a

Judá hasta que venga el que ha de ser enviado. El

será en aquellos días de las gentes.

Más adelante veo a David, confidente ya de las

circunstancias personales de este Mesías que había

de nacer de su tribu, hermano entre los hijos de

los hombres, cuyo dominio espiritual se extendería

de mar a mar.

Y luego las fervientes, a la par que adoloridas

almas, de los Profetas a los cuales, para mayor

tormento suyo, si así podemos decirlo, estaban

viendo en sus éxtasis y arrobamientos, no ya las

condiciones exteriores y personales, de este Verbo

humanado, sino los tesoros de gracia del alma, de

este Deseado de los collados eternos, y las

circunstancias de su nacimiento, y el día y hora de

su venida. Y veo al pobrecito Isaías, cantor de las

glorias de la Virgen, exclamar en una de sus

visiones: Mirad, mirad, un niño nos ha venido, un

hijo se nos ha dado, venid adorémosle, porque lleva

en sus hombros el nombre de Rey de reyes y Señor de

los que dominan [(Is 9, 6)].

Y aquello, sin embargo, no era más que un sueño

de éxtasis, no era la realidad.

¿Qué debía pasar en los corazones de aquellas

almas justas? Yo he pensado más de una vez en

aquella santa Judit, que joven aún encerrada

durante tres años sin salir de los sótanos de su

casa, junto con sus sirvientas, abstraída a las

miradas del mundo, dedicada a la meditación con la

fe y la esperanza del futuro Rey de las almas.

¿Qué debía pasar en su corazón? ¿Qué consuelos

podían ser aquellos en medio de sus apuros y

penitencias con el cilicio que llevaba, qué

consuelos podían ser aquellos no teniendo sobre la

tierra al Dios amado de su alma que sólo de lejos

podía saludar? ¡Oh! Se contentaría con exclamar

Rorate caeli desuper et nubes pluant justum [(Is

45, 8)]; y con este grito descendería a la tumba, y

este grito debía continuarlo todavía, después por

mucho tiempo junto con las otras almas aprisionadas

en el Limbo.

¿Qué suspiros y qué ansias y qué rogativas

serían las de San Joaquín y Santa Ana y las de

tantas otras almas justas que no faltaron en el

pueblo de Dios en medio de las prevaricaciones de

su pueblo.

¡Ah! no es extraño que el anciano Simeón que en

premio de tantas lágrimas, ora- ciones, y suspiros,

el Espíritu Santo le dijo que no vería ya la muerte

sin ver antes al Cristo del Señor; no [es] extraño,

que en el trasporte de su alegría al tenerle en sus

brazos, le dijera: Ahora, Señor: SI, ya podéis

recibir a vuestro siervo en paz, porque han visto

mis ojos tu salud; sin esto la muerte me hubiera

sido demasiado amarga. No sin razón, el divino

Salvador, refiriéndose a estos suspiros y

privaciones de la dicha de verle sobre la tierra,

les decía a los fariseos: Multi reges et prophetae

voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt

[(Lc 10, 24)].

Pues, he aquí, lo que significa lo que la

Candelaria os dirá dentro de poco: El término de

estos suspiros, de estas tristezas, de estos deseos

de las almas justas.

El cumplimiento de todas las profecías. La

aparición del Sol de justicia sobre la tierra. La

redención de la humanidad. La salvación de nuestras

almas. El nacimiento del Hijo de Dios, la

satisfacción de la culpa, el reinado de la paz para

los corazones, la alegría del mundo.

¡Ah! Sólo el beneficio de haber aparecido

nosotros sobre la tierra, después de realizado este

misterio, y de percibir sus efectos, de disfrutar

de sus gracias, de presenciar sus ejemplos, de

administrar sus méritos sería bastante para que la

repetición del recuerdo de este acontecimiento nos

llenara de alegría, de gratitud y de entusiasmo.

Pero esto es nada; esto no bastaba. Habrá venido

el Redentor esperado, tenemos asegurada la salud,

sus sufrimientos nos servirán de mérito y se nos

perdonarán los pecados.

Pero esto no es nada: Al fin y al cabo habremos

recibido los frutos de la redención después de su

venida, como aquellos la recibieron antes, por la

fe del que había de venir. Recordaríamos este

hecho.

El habita en el cielo y reina y lo veremos

reinar por la fe. Nos entretendremos con hacer

belenes que nos recuerden ese acto de bondad que

practicó, y nos alegraremos con ello, como nos

solazamos con los hechos y glorias patrias.

Pero esto no es nada. Esto no es aquella efusión

de goces que ensanchaba el pecho de los profetas.

No tenemos el Emmanuel, el Dios con nosotros. Y por

esto, por esto, ha establecido sobre la tierra un

Belén tan verdadero como aquél, y más íntimo que

aquél, y más humillante y más amoroso que aquél.

Porque en aquél pocos pudieron disfrutar

personalmente de su presencia, porque en aquél al

fin, aunque hubiéramos merecido esta dicha

hubiéramos tenido el contacto de su cuerpo,

hubiéramos besado sus mejillas, y con actos de fe

le hubiéramos reconocido por su Divinidad, y le

hubiéramos adorado un rato, con el pesar de tener

que dejarlo, pues siempre no podríamos tenerle, ni

aun su Madre Santísima.

Mas aquí en este Belén, que se ha formado en la

sagrada Eucaristía, percibimos su blando tacto

corporal, pero ya no sólo en el exterior sino

dentro de nuestra boca, y de nuestras mismas

entrañas, y dentro de nuestra alma y en lo más

recóndito de nuestro corazón, real, vivo y

verdadero como entonces.

¡Ah! Y esto vieron los profetas en visión. Y si

lo vieron: ¿Cómo no murieron de pena y de dolor al

verse privados de esta dicha nuestra?

Y si esto tenemos y creemos nosotros, ¿cómo no

morimos de gratitud, de amor, de confusión, ante la

amabilidad de este Jesús del Belén de la

Eucaristía?

¡Oh! si los límites de un fervorín me lo

permitieran, yo os diría las palabras de S.

Bernardo, al comentar las palabras: Magnus Dominus,

et laudabilis nimis [(Sal 47, 2)].

Pero no extrañemos no de ningún modo las

palabras y locuciones de estos santos. Lo que

debemos extrañar y asombrarnos y avergonzarnos es

de las fatigas, pequeñeces, cansancio de nuestro

corazón, de la ligereza de nuestra imaginación, de

la veleidad de nuestros deseos que deben estar

clavados constantemente en Jesús y vagamos

continuamente en las inconstancias de nuestros

propósitos.

Que al menos estos días en que decimos: Christus

natus est, lo digamos con efusión; Christus, el

Verbo Divino el Hijo Eterno del Padre, el amor

eterno de las almas ha venido, ha nacido, se ha

hecho pequeño, pobre, lleno de sufrimientos para

ser víctima por nuestros pecados, para

constituirnos hermanos, hijos y esposos suyos, et

natus est nobis, principalmente para nosotros a

quienes ha llamado con voz especial, ha querido

constituirnos depositarios de su cuerpo, no para el

mundo que le olvida, y que aprovecha de estos días

para abusar de sus beneficios; nobis, no para los

pobrecitos, que no le conocen, no para los

pecadores que le olvidan, sino nobis, casi hoy

exclusivamente para nosotros, que nos hemos

resuelto a seguirle en su pobreza, en su

desprendimiento, en la soledad de Belén y de la

vida oculta.

A nosotros principalmente que somos y debemos

[ser] las primicias del pueblo cristiano.

Para que podamos repetirle con dulzura estas

palabras, en nuestros actos de adoración, y en las

Comuniones de estos días, pidámosle:

1.º- La esperanza de los santos Patriarcas que

desde lejos le ofrecían sus ansias.

2.º- La fe vivísima de los Profetas.

3.º- Los deseos de las almas justas.

4.º- La gratitud de Simeón.

5.º- La generosidad de los Magos y la prontitud

a los sacrificios e inspiraciones de la gracia.

6.º- El amor, la ternura y la amargura de María

y José, para ser en la tierra y en su amor

sacramentado los continuadores de los oficios que

ellos practicaron a este amor humanado.

De este modo Jesús dará por bien empleado este

Belén abierto en que se ha constituido día y noche,

hasta la consumación de los siglos.

Para merecer estas disposiciones, humillados en

su presencia

Escritos I, vol. 3.º, doc.

168, págs. 1-3

Tobías

Esdras. Confiaban y tenían la lanza; y Nehemías

abrió el libro.

Jesucristo: Si quis vult post me venire, abneget

semetipsum et tollat crucem suam et sequatur me

[(Mt 16, 24)].

Messis [quidam] multa; operarii... pauci [(Mt 9,

37)].

Qui dimiserit... centumplum accipiet [(Mt 19,

29)]

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Mane nobiscum, Domine.

Ecce Rex tuus venit tibi.

¿No me darás una tienda donde pueda habitar

contigo?

Qué noche aquella en que el divino Mendigo

golpeaba a las puertas del objeto amado.

Qué amargo debía ser el sopor de la que

Desde hoy ya tienes...

Cuán amarga debía ser la indolencia de Madrid.

Esto parece decir a Madrid; y pero estas voces

han encontrado eco en las almas, y éstas han

respondido, y

¿Cómo no esperar el retorno con beneficios?

Que bendiga a Madrid, a España, a... los

proyectos de Reparación.,

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Sub umbra illius quem desideraveram sedi; et

fructus ejus dulcis gutturi meo [(Cant 2, 3)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

169, págs. 1-3

Alégrate, Jerusalén.

De S. José.

Sub umbra illius quem desideraveram sedi [(Cant

2, 3)].

Jacob.

El Amado de los Cánticos.

In propia venit [(Jn 1, 11)].

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El divino Mendigo.

Si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)].

Ecce Rex tuus venit tibi [(Mt 21, 5)].

Omnes sitientes venite ad aquas.

Ecce misereor super turbam.

El Evangelio.

En medio del mundo; somos.

Una sed. No pudo.

¡Qué noche!

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Fervorín

Pasaje de Eliseo

Memoria de los beneficios de Dios. Tobías.

Barca de San Pedro. Salva nos, perimus [(Mt 8,

25)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

170, pág. 1

Hermanos míos en el Señor: Al dedicarnos en

estos días que han pasado a la consideración de los

amores de Jesús sacramentado, hemos contemplado las

magnificencias de su poder, de su sabiduría y de su

bondad, que ha desplegado en esta obra admirable.

Hemos visto la constancia de este amor a prueba

de todos los desvíos de las criaturas.

Hemos ponderado la grandeza de este don que el

Señor nos ha hecho de sí mismo.

Y finalmente los artificios de que ha querido

valerse para quedarse oculto, a fin de penetrar en

nuestra alma, para comunicarnos mejor sus riquezas,

y regalarnos con sus favores.

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)].

Escritos I, vol. 3.º, doc.

171, págs. 1-2

En estos momentos solemnes no puedo menos, mis

queridos hermanos, que recordar y trasladarme con

la imaginación a aquel espectáculo sublime de la

última cena, en que nuestro Señor Jesucristo

rodeado de sus discípulos queridos, abrasado su

corazón del amor más ardiente, encendido su rostro

y levantado sus ojos al cielo, les decía: Hijos

míos, cuánto he deseado comer esta cena con

vosotros, para dejaros una prenda de mi amor; tomad

y comed, éste es mi cuerpo; tomad, ésta es mi

sangre. Haced esto mismo todos los días, hacedlo

hasta la consumación de los siglos. Una sola cosa

os pido, que cuantas veces lo hiciereis os acordéis

de mí, lo hagáis por memoria mía, por amor mío.

Hermanos míos, este mismo Jesús que entonces

decía estas palabras es el mismo que aquí está

presente bajo las especies sacramentales, y me está

diciendo también: Sacerdote mío, he aquí mi cuerpo,

entrégalo a estos corazones, a estos míos que me

desean, pero diles que lo hagan en memoria mía, por

mí. Pero, Señor, podría decirle yo a Jesús en estos

momentos: ¿qué hacéis? ¿qué es lo que decís? Pues

¿no sabéis que estos corazones son más fríos que el

pesebre en que nacisteis? ¿no recordáis que tantas

veces nos hemos olvidado de Vos y hasta os hemos

ofendido en estos mismos beneficios?

¡Ay! no importa, dice el Señor,

Yo deseo establecer este convite con ellos; yo

quiero venir a su corazón. Hermanos míos, ¿y

seremos tan ingratos a estas amorosas invitaciones

del Señor? ¡Ah! no; ya que el Señor quiere venir,

dentro de nosotros, y nos obliga a que nos

acerquemos, preparemos nuestro corazón cuanto

podamos, ya que el Señor no quiere otras cosas.

Revistámonos

¿Y qué es lo que hemos de hacer? Revestirnos de

una fe viva hacia este Sacramento adorable, de

sentimientos de humildad a la vista de su grandeza,

y de nuestra pequeñez, de deseos vivos de unirnos a

él para no abandonarle jamás, y de propósitos

firmes de nunca más ofenderle; y el Señor se

contentará con esto, y vendrá con gusto a nuestro

corazón, nos llenará de la gracia y de su

bendición.

Y para prepararnos mejor, renovemos el dolor de

nuestros pecados por medio de la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

172, pág. 1

Mis H. en el Señor: ¿Cómo no decir una palabrita

en este día santo y especial para vosotros de la

fiesta del Divino Redentor? Había llegado el día de

la redención, Jesús iba a morir víctima en favor de

la humanidad, y desprendiéndose de la tierra, y

luego recibir la corona de sus fatigas

desapareciendo de la tierra.

Pero ¡ah!, que su corazón sentía dejar esta

tierra que tanto había amado.

Por ello vedle cómo se despide tan cariñosamente

de sus Apóstoles. Allí les hace aquellos encargos.

¡Oh! Si hubiera podido estar allí entonces y

percibir Y si allí entonces

[?] no sólo de noche, no algún rato, os encargo

sólo

Vosotros, pues, a quienes principalmente se

quieren dirigir Y cuando en vuestras tareas, y

cuando el calor os

Respondedle. Si así correspondéis a su amor y

Escritos I, vol. 3.º, doc.

173, pág. 1

Mis amados en el Señor, piadosas esclavas de

María: Obligado dulcemente por vuestro celo para

asociarme de algún modo a vuestra fiesta

distribuyéndoos la Comunión, ¿qué idea podré

sugeriros, que sea propia para disponer vuestro

corazón?

Estamos en los días de la Pasión; estáis

celebrando los Dolores de la Virgen y pronto vamos

a celebrar el día en que el Señor quiso quedarse

sacramentalmente entre nosotros; y, por lo tanto,

no puedo menos de deciros, que os trasladéis con el

pensamiento a aquel día memorable de la víspera de

su muerte.

Habían llegado los últimos momentos de Jesús

sobre la tierra,

Aunque no lo supiésemos, los últimos cantos de

este Cisne divino nos lo dicen claramente,

Id, id, les dijo a los demás discípulos

Tomad y comed, éste es mi cuerpo. Una sola

[cosa] os encargo,

Escritos I, vol. 3.º, doc.

174, págs. 1-2

Mis amados H. y H. en el Corazón de Jesús: Hoy

que celebráis vuestra fiesta del Santísimo

Redentor, ninguna idea me parece más propia para

preparar vuestro corazón a la sagrada Comunión, que

aquel pasaje conocido que nos ofrece S.... cuando

en un día de verano y de

¡Oh, afortunada alma, que mereció así ser objeto

del amor de Cristo! ¡Oh, quién hubiera podido allí

ver la actitud del Salvador, escuchar el timbre de

aquella voz, aquella sonrisa!

Recibir el agua de doctrina que mana de la boca

del Salvador

¡Alma dichosa!

Mas ¿qué digo? Aquel mismo Jesús antes de morir,

en alas de su amor, quiso quedarse sentado hasta la

consumación de los siglos, junto al pozo de la

sagrada Eucaristía, para aguardar aquí, a las almas

de todos los siglos y poderles dirigir su voz,

desde aquí fatigado. ¿Qué alma hay que no haya oído

su voz? ¿Quién de vosotros no ha escuchado sus

llamamientos?

¡Cuántas veces en medio de nuestros olvidos nos

ha dicho: Si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)].

Cuántas veces nos ha dicho: Da mihi bibere [(Jn

4, 7)], agua de sacrificio y de amor, que apague mi

sed.

Cuántas veces nos ha dicho que el agua, que las

aguas del mundo y de los sentidos y de las

satisfacciones no apagan la sed, y que sólo el agua

suya, que salta a la vida eterna, puede saciarla.

¡Oh! Sí, más afortunados que

Hoy te dirige esta palabra

Si scires donum Dei! [(Lc 4, 10)].

Que hoy el mismo Jesús

Dame agua

Que le dan

¡Oh! Sí demos esa agua

Dame agua de temor, que apague la sed de mis

pasiones, de consuelo, de virtudes; así se apagará

mi sed y Vos que cosa es

¡Oh! Si lo meditarais bien

Pedid por los fundadores de esta Institución.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

175, págs. 1-6

Mis hijos en el Señor: Al acercaros a la sagrada

Comunión en este día, al querer ofrecer este

tributo de amor y reparación al Corazón de Jesús,

al terminar este triduo, ¿qué pensamiento podré

sugeriros para excitar vuestra devoción?

Una de las pruebas de la bondad de Dios es su

deseo de comunicarse al hombre, de poseer su

corazón.

Una de las palabras salidas de la boca de todo

un Dios es la que nos dirige.

Crió Dios al hombre, le hizo dueño de todas las

riquezas de la tierra; sujetó a su mandato los

animales de la tierra; le hizo rey de todas las

criaturas; y además le adornó el alma de sus

gracias y [?] de todas las bellezas de la creación;

sólo quiso y se reservó para El un objeto que no

quería ceder a nadie, el poder habitar en su

corazón, como en su propio templo, el poseer su

amor.

¿Y cómo le correspondió el hombre? ¡Ah! ya lo

sabéis, le negó este amor que le pedía, quebrantó

su voluntad, le arrojó de su corazón.

El Señor continuó, sin embargo, solicitando el

amor de las criaturas racionales, llamando a su

corazón por medio de las criaturas, y por las voces

de los Patriarcas, y hasta con las voces de sus

amenazas; y, sin embargo, la humanidad desatenta le

volvió las espaldas hasta tal punto que toda la

carne había corrompido sus caminos, y se [vio]

obligado a descargar sobre ella con un diluvio.

Más adelante, en medio del desvío general de la

humanidad, quiso formarse un pueblo, pueblo que le

amase y le sirviese, pueblo que sacó de la

esclavitud entre portentos y milagros, hasta

introducirle en la tierra de promisión.

¿Y qué le pedía, en cambio, a este pueblo? ¿No

[me] formarás, le decía, una tienda junto a tus

tiendas, donde yo pueda habitar contigo?

Y este pueblo, ya lo sabéis, no correspondió a

los amores de su Dios, de cerviz encallecida.

¿Y qué hace Dios entonces? En lugar de castigar

tanto desvío y tanta infidelidad, determina

vestirse de nuestro ropaje, acercarse al hombre,

haciéndose hombre, y de esta manera obtener ese

amor de sus propias criaturas.

¿Y qué sucedió? ¡Ah! ya lo sabéis: In propia

venit, et sui [(Jn 1, 11)].

Y en lugar de este amor, el desprecio, las

persecuciones, las ignominias y la muerte, fue la

recompensa a tanto amor.

Y con todo, y como si este desvío fuera mayor

incentivo a su amor, en la misma noche de sus

amarguras, de su prisión, olvidándolo todo, y como

si quisiera vengarse de tanto desamor, y de tanto

tiempo, pensó dejarse en alimento bajo las especies

de pan, para así poder penetrar hasta lo más íntimo

del hombre, hasta su corazón.

Bendito sea Jesús, hijos míos, que así ha

querido venir hasta nosotros, y dejarse escondido y

en alimento para poder penetrar hasta el mismo

corazón del hombre.

Y bien, ¿y cómo le paga el mundo tanta fineza y

estos misterios incomprensibles de amor? ¡Ah! como

en los días de su vida mortal, podemos decir que se

está verificando lo que dijo de él S. Juan: En

medio de vosotros está, y vosotros no le conocéis.

En medio del mundo está, y el mundo no le

conoce. Entre nosotros está día y noche, y las

criaturas le tienen olvidado, y sufre la

infidelidad de unos y las injurias de los otros; y

sufre profanaciones, y años y siglos continúa

solitario en el santo tabernáculo.

Por ello, no pudiendo soportarlo ya su corazón,

he aquí que en estos últimos tiempos se arranca el

corazón del pecho, y enseñándolo a la beata

Margarita María exclama contristado: He aquí el

corazón.

Hijos míos, este mismo corazón que así habló a

la B. Margarita María es el que está aquí presente,

real, vivo y verdadero, y os dice a vosotros: He

aquí el...

¿No escucharemos este gemido del Corazón de

Jesús? ¡Ah! sí, hijos míos, a vosotros hace ese

llamamiento!

De vosotros espera que le recompenséis de la

frialdad de las criaturas.

No os pide grandes sacrificios; amor y

reparación; que le abracéis [en] vuestro corazón y

le consoléis de tantas penas, de tantos olvidos

como recibe

Que penséis en él, por tantos que no quieren

conocerle.

Que le alabéis por tantos que le blasfeman; que

le compadezcáis por el olvido de las almas.

Al acercaros, pues a él

Decidle que le amáis por aquellos que no le

aman; decidle que pensáis en él por los que no le

conocen.

Vuestros pensamientos...

Y el Señor se quedará satisfecho

Y ya que su corazón nos ha prometido darnos

cuanto le pidamos, pedidle por el Sumo Pontífice.

Pedidle que reine en España, extienda la devoción a

su corazón.

Pedidle por esta parroquia, para que crezca el

reinado de Jesús en las almas todas.

Y para que la venida de Jesús le sea grata, y

este acto reparador agradable...

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

176, págs. 1-2

¿Qué sería de nosotros sin Jesús sacramentado

sobre la tierra? Este pensamiento de un alma santa,

me ocurre siempre, cuando en medio de mis

infidelidades tan continuas, y de mis flaquezas tan

frecuentes, se ostenta a mis ojos, y puedo

presentarme ante Jesús expuesto en su Sacramento.

Y cuando los contratiempos de la vida nos

asaltan, y las desconfianzas nos abaten, y las

dudas nos agitan, y sobrevienen las noches oscuras

del alma, ¿qué sería de nosotros sin la vista de

esa lámpara silenciosa que nos señala con sus

tibios rayos el lugar donde está nuestra fortaleza,

nuestra luz y nuestro consuelo?

¡Felices las almas que saben acudir a ese único

centro de verdadera felicidad! ¡Dichosos los

adoradores nocturnos que en horas quietas acuden a

ponerse bajo los afluentes (o influencias) de

gracias que se derraman de la Hostia santa!

¡Oh, sí, ojalá [que] todas las almas

comprendieran que sólo en Jesús sacramentado [está]

la verdadera fuente de dicha y de paz verdaderas!

Si en cada capital lográramos tener la Vela

nocturna, instalada en cada parroquia la Adoración

y Vela periódica diocesana, y todas las familias

tuvieran, al menos, un adorador, el bienestar

reinaría sobre la tierra, porque dominaría el

imperio del amor.

¿Cuándo lo veremos realizado? Esto pido

incesantemente al Corazón de Jesús.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

177, pág. 1

Mis hermanos en el Señor: Hace poco recordábamos

los últimos momentos de Jesús sobre la tierra.

Aquel Cisne divino había enviado sus últimos cantos

de amor. Los campos de Galilea no escuchaban ya los

ecos de su palabra consoladora. Las tinieblas

habían cubierto el haz de la tierra. En vano la

amante Magdalena buscará el objeto de sus ansias y

de su felicidad. La tierra le oculta ese tesoro que

va a desaparecer para siempre de sus ojos. ¡Qué

vacío va a quedar en su corazón! ¡Qué amargura para

su espíritu!

Representante aquel corazón de la humanidad

toda, ¿qué va a ser también de nosotros sobre la

tierra? ¿Quién llenará el vacío de nuestro pecho?

¿Qué será de nosotros sin Jesús sobre la tierra?

Pero, ¡ah!, he aquí que la Sta. Iglesia, como

ángel del sepulcro, henchida de entusiasmo, nos

dice en el himno de este día:

Ad regias Agni dapes Post transitum maris Rubri,

Christo canamus Princípi

Venid, venid, al convite real del Cordero, y

cantemos a Cristo Príncipe, después del tránsito

del mar Rojo.

Divina ejus charitas; cuya divina caridad ha

llegado hasta darnos su propia sangre y nos entrega

los miembros de su cuerpo, siendo el amor el

sacerdote que lo inmola.

Iam Pascha [nostrum] Christus est; venid que ha

llegado nuestra Pascua; y él es la misma víctima

pascual.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

178, págs. 1-4

Trasladaos en este momento con la imaginación a

aquella humilde casa de Nazaret; la hora es

silenciosa.

Penetremos en aquella modesta habitación. Allí

hay una joven hincada de rodillas y absorta en

contemplación.

El bullicio reinaba en las grandes ciudades.

Resonaban en el mundo los nombres de Augusto, de

los

¿Qué piensa? ¿Qué pasa en su interior?

Allí, contempla... el estado el mundo; ve [que]

los pecados de las criaturas se elevan como miasmas

arrojados a la cara de Dios.

Allí teniendo ante su mente las [?] Rorate coeli

desuper et nubes pluant justum [(Is 45, 8)].

Y lee las profecías de David, y cuenta que los

momentos se acercan y pide, con un fervor más

encendido que el de los serafines, que apresure la

venida del Meslas; y lee a Isalas, y contempla

extática aquella Virgen escogida... y pide al

Eterno la gracia de poderla conocer sobre la

tierra... y como dice la venerable Agreda pedía a

Dios se dignase admitirla como criadita para servir

a aquella Virgen predestinada.

Y en los transportes de estos sentimientos de

humildad, de ansias por el bien de la humanidad,

por la reparación de las ofensas de Dios, de

afectos encendidísimos, de ofrecimientos santos...

... se transforma en un cielo aquella

habitación, y aparece el resplandeciente Arcángel

como mensajero especial de Dios.

Y le expone la misión que lleva; y le saluda

como señalada para Madre del Meslas... y se alarma

su humildad y le pone reparos por su indignidad y

le hace observaciones, hijas de su prudentísima

discreción y de su amor a la virginidad.

Y cuando se convence que es orden y disposición

del Altísimo... a pesar del amarguísimo peso de

dolores y amarguras que envolverá aquella altísima

dignidad... inclina su hermosa cabeza y cruza las

manos sobre su pecho, y exclama: Ecce ancilla [(Lc

1, 38)].

Y en aquel momento se rasgan los cielos y

desciende el Espíritu Santo; y la cubre con su

sombra; y el Padre Eterno obra la encarnación; y el

Verbo divino se une en aquel seno a la naturaleza

humana y queda el corazón de la Virgen hecho templo

de la sacratísima humanidad y es convertida en

Madre del Rey inmortal de los siglos.

Sublime ins- tante que conmovió la naturaleza

entera.

Y hoy es el día en que celebramos aquel

acontecimiento; hoy es el día en que tuvo lugar la

realización de este misterio, en aquella silenciosa

estancia de Nazaret.

¡Oh, si hubiésemos podido estar allí entonces!

íOh, si hubiésemos podido prosternarnos a los pies

de la Virgen, y percibir un rayo del brillo de

gloria que despediría aquel cuerpo, y saludar con

nuestros afectos de amor y de ternura al Verbo

divino, encarnado en el corazón de la Virgen!

¡Oh! si haber podido [tener] la dicha de los

ángeles que rodeaban gozosos aquella estancia.

Pues, amados de mi alma, aquel mismo Verbo

divino humanado es el que está aquí real, vivo y

verdadero, encerrado tras los velos de esta Forma

consagrada [?] el seno, el mismo que la Virgen

estrechó entre sus brazos, y desde estos brazos

quiere venir a vuestro corazón.

Y el Arcángel os repite las palabras dirigidas a

la Virgen,

El Espíritu Santo va a haceros santos con su

gracia, y lo que tendréis en vuestro corazón se

llamará Hijo de Dios.

¡Oh! ¿A quién quiere venir este Hijo de Dios?

¡Ah! A un alma...

Una sola cosa me consuela

¿Qué le daréis, pues, a Jesús por esta gracia?

¡Ah! en medio de vuestra pequeñez no os pide más

que os apro~ piéis los sentimientos de la Virgen.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

179, pág. 1

... condujo y redujo sano, me libró a mí cuando

quería tragarme el pez; a ti ha hecho ver la luz

del cielo, y por medio de él hemos sido llenados de

todos los bienes. ¿Qué cosa digna le podemos dar?

Te pido le ruegues si se dignará tomar para sí la

mitad de todo lo que te ha traído.

XII. Entonces Tobías llamó a su hijo.

6. Bendecid al Dios del cielo, y alabadle

delante de todos los vivientes, porque ha hecho con

vosotros su misericordia, porque es honroso revelar

y confesar las obras de Dios.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

180, pág. 1

Ahora bien, pues, hijos míos, ¿qué le daremos al

Señor en cambio del amor con que viene a

establecerse en nuestra compañía?

¿Qué exige de nosotros su tierna solicitud?

¡Ah! El Corazón de Jesús no quiere otra cosa de

nosotros sino que le recibamos con gratitud, que le

demos un albergue cariñoso, que apreciemos su

estancia entre nosotros, haciéndole compañía y

reparándole de la frialdad de los hombres.

Apostolado para la Pía Unión, como práctica el

primer Viernes.

Los celadores y las celadoras.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

181, pág. 1

... asiones. Acordémonos de él, que es la única

paga que desea.

Y cuando le visitemos esta tarde en el

Monumento, en su prisión de amor y de su presencia

real, pero sacramental, hagámoslo con humildad y

con devoción y con recogimiento, huyendo del

bullicio y de la vanidad, ya que no podemos

visitarle en su prisión dolorosa.

Y cuando le tengamos en nuestros pechos,

aprisionémosle en nuestro corazón, protestándole no

separarnos nunca de él.

Hagámosle actos de gratitud y de reconocimiento,

amémosle por todos los que no le aman y

ofrezcámonos ser siempre reparadores de su amor

olvidado.

Si así lo hacemos, él dará por bien empleado el

sacrificio de quedarse en nuestra compañía, y

repetirá gozoso: Desiderio desideravi. [(Lc 22,

15)].

Para conseguirlo, humillados

Escritos I, vol. 3.º, doc.

182, págs. 1~2

almas se abren por vez.

Y, sin embargo, en medio de nuestras desgracias

Jesús nos ha llamado, y nos ha llamado en el

recuerdo de nuestros pasados años, y en el libro y

en la palabra que ha caído a nuestros oídos; nos ha

llamado en el desengaño que nos atormenta, en la

pena que nos oprimió, en los sacrificios que nos

pidió porque en todas partes está y nos dice: Aquí

estoy; y si siempre nos dirige estas palabras, nos

las dirige de un modo particular desde el sagrado

tabernáculo, desde este sagrado copón: Yo estoy a

las puertas de tu alma y llamo.

Ahora bien, ¿qué debemos decirle a Jesús en pago

de la constancia que ha tenido con dirigirnos estas

palabras?

El no quiere sino que nos la hagamos propia. El

no pide sino que le digamos: Estoy a la puerta y

llamo. Señor, estoy a la puerta de tu divina

voluntad para seguirla; llamo para que me inspiréis

segura de seguir vuestros llamamientos; llamo para

que dispongáis de mí; y en cambio de mis sorderas

hasta ahora, estoy pronta a escuchar vuestra voz; y

en pago de mis resistencias no negaros ningún

sacrificio; y en satisfacción de mi olvido de Vos

no pensar más que el deseo de vuestra gloria. Estoy

a la puerta de tu corazón para hacer vuestra

voluntad. Y si no contesto Pastor divino, golpead

recio. Y ya que el Señor principalmente nos dirige

esta palabra en la adorable Eucaristía, puesto que

no es una puerta la que nos separa, es sólo la

ligera cortina del Sacramento... y podemos llamarle

más fácilmente porque sólo hay una pequeña

distancia fácil nos oirá.

Y... ya que el llamar a nuestra [puerta] es para

que le abramos nuestro corazón, abrámosla y

entremos ya si él llama; ni nosotros llamaremos,

sino que él entra y nosotros entramos, él en

nosotros y nosotros en él. Y se verifica la

petición que

Pidámosle a Jesús que nos permita acercar y

abrirse la puerta de nuestra alma

Escritos I, vol. 3.º, doc.

183, págs. 1-2

Desde entonces un vacío inmenso se abrió en su

corazón; una hambre de felicidad le devoraba, y sin

embargo le faltaba un alimento que la satisfaciera;

y como consecuencia de ella, una debilidad

constante le hacía inepto para todo lo bueno; sin

fuerzas para combatir a su enemigos y viendo ante

sus ojos una barrera que le separaba de Dios.

¡Pobre humanidad! ¿Quién llenará este vacío?

¿Quién nos reparará nuestras fuerzas? ¡Ah! No

temáis. Otra mujer nos ha proporcionado otra fruta,

fruto de su corazón purísimo, fruto desprendido de

ese árbol de la vida, María, para contrarrestar los

efectos del fruto malhadado, para consumar la

inmortalidad, la sabiduría; para llenar esa hambre

de felicidad, [que] el hombre tiene; para realizar

otra vez la unión con Dios.

Tristes de nosotros, si el Señor, en su bondad

inago- table no nos hubiese proporcionado este

alimento sabroso, para animar nuestras fuerzas y

reparar nuestras fatigas.

No recordáis...

El es quien rehabilita nuestras fuerzas y vigor

para combatir nuestros enemigos

El es quien nos asegura la posesión de la

verdadera felicidad del cielo: El es quien, aun en

este destierro, llenando todos sus senos introduce

en nuestra alma el consuelo, la ternura, el amor y

la felicidad.

El es, en fin, el que nos vuelve a poner en

comunicación con nuestro Dios.

Ahora bien, pues, hijos míos, ¿qué es lo que

debemos hacer para recibir este fruto de vida (este

alimento sagrado), que María nos proporciona y nos

ofrece en este día? Ella es la que ha de darnos las

dísposiciones que necesitamos, las virtudes que

ella practicó el día en que le recibió, por primera

vez, en su seno: su humildad, sus deseos, su amor..

Su humildad: ¿Qué es lo que somos nosotros? Sin

embargo, dinos una palabra de amor.

Su fe, considerando...

Pero, sobre todo, amor. Si fuéramos como

Ya que no tanto, pidamos a la Virgen Santísima

que nos conceda al menos el amor necesario para no

hacernos indignos. Y si alguna cosa hay que pueda

estorbarlo, pidamos al Señor que nos purifique,

diciendo la confesión general.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

184, págs. 1-2

Mis amados: ¿Qué idea os sugeriré yo para

preparar vuestro corazón en esta Comunión, que

reunidos ofrecéis al Señor, como vínculo de la

santa fraternidad y como tributo de acción de

gracias?

La santa Iglesia hace resonar en nuestros oídos

durante todos los días, y durante este tiempo

pascual y antes de la Ascensión, unas palabras, que

sin duda desea [que] grabemos en nuestro corazón:

Mane nobiscum, Domine [(Lc 24, 29)].

Esta expresión está tomada de aquel hermoso

pasaje de S. Lucas, cuando en la mañana misma de la

Resurrección, dos de los discípulos de Jesús,

afectados dolorosamente por los acontecimientos de

la pasión y muerte de Jesús, se dirigieron para

descansar a la casa de campo de uno de ellos,

llamada Emaús. Y he aquí que el Señor queriendo ir

en pos y consolar a estas tristes ovejas, se les

une en el camino sin darse a conocer; les pregunta:

Qui sunt... [(Lc 24, 17)].

Tu solus peregrinus... in Israel? [(Lc 24, l8)].

¿Qué? De Jesús Nazareno, a quien nuestros príncipes

y sacerdotes condenaron a muerte; nosotros creíamos

que debía redimir a Israel, y hace tres [días] que

tuvo lugar, y las mujeres nos han asustado diciendo

que han visto visiones de ángel.

¡Oh! Stulti [(Lc 24, 25)].

Y empezando [des]de Moisés, les explicaba las

Escrituras.

Y entretenidos con aquella tan grata

conversación llegaron al castillo, fingiéndoles

Jesús que debía pasar más adelante.

Mas atraídos vivamente por las palabras de aquel

misterioso personaje: Mane [(Lc 24, 29)].

Y cuando sentados a la mesa, tomó Jesús el pan y

lo bendijo, al levantar sus ojos, asombrados,

evanuit [(Lc 24, 31)].

Y llenos de dichosa emoción se dijeron... y

volviéndose a Jerusalén en aquella misma noche,

contaron a los otros discípulos cómo le habían

conocido en la fracción del pan.

Quédate, Señor, con nosotros, y no nos

abandones, porque sin ti nada podemos.

Quédate en nuestros tabernáculos; y así se lleva

el [?] de

Cuando las pasiones nos agiten,

Escritos I, vol. 3.º, doc.

185, pág. 1

Y dejas, Pastor santo, tu grey

En este valle hondo, oscuro

En soledad y llanto...

Mane nobiscum, Domine. Quédate Señor, con

nosotros, porque ya lo ves, se hace tarde y los

enemigos nos rodean... y sin ti no podremos dar un

paso por los caminos de nuestra santificación.

Quédate con nosotros y a pesar de nuestras

infidelidades tan continuas... y de nuestras

flaquezas tan frecuentes y de nuestras

distracciones tan lamentables, no nos dejes porque

sólo en ti podemos tener apoyo... Mane nobiscum

quoniam inclinata est dies, porque va declinando el

día de nuestra existencia y vendrá la noche de

nuestra muerte y sólo con tu compañía dejará de

tener sus sombras [(Lc 24, 29)].

Mane nobiscum: No te canses, Señor, de estar con

nosotros que ya te prometemos ofrecerte amorosa

compañía durante el día, y te presentaremos

nuestros homenajes y visitar por la noche, y os

repararemos de los agravios de los cristianos, y

con nuestra enseñanza y sacrificio contaremos a

otras almas vuestro amor.

No temáis: Ecce vobiscum sum [(Mt 28, 20)]. Que

Jesús sacramentado está con nosotros y bendiga

nuestra cruz y

Escritos I, vol. 3.º, doc.

186, págs. 1-2

Alégrate, Jerusalén

¿Qué debía pasar en la mente del Profeta ante la

perspectiva de este día de la gracia?

¿Quién era esa habitación, que el Señor

[quería], colocar en medio de Sión?

¡Oh! Hoy nos lo anuncia la Iglesia con júbilo,

cuando alaba a Dios y le dice: In virgine Maria

dignum habitaculum praeparasti.

Y en medio de las ruinas del pecado, éste fue el

día de la preparación de este huerto cerrado, donde

el Amador de las almas vino a derramar sus

efusiones como en propio paraíso; y hoy es el día

en que dio a conocer su obra, en que ha querido

revelar la gloria de su tabernáculo de Sión.

Pero si María Inmaculada fue la habitación santa

en donde el Señor debía venir a habitar, por ella

también ha querido formar el Señor su habitación en

nuestras almas, lo

Y, por tanto, como el Profeta puede repetiros:

Alégrate, Jerusalén; alégrate, apenada con tantos

quebrantos como te rodean; alégrate porque el Señor

quiere poner su habitación en ti. ¿Y cómo no, alma

religiosa? Si te ha conducido a la Sión de la

religión santa, te ha colocado en el huerto cerrado

de los escogidos. Si el Señor te ha querido tomar

desde el principio de tus caminos. Allí donde debe

florecer el lino y la palma. Si ha grabado en tu

corazón el sello de la predilección, para ser en

Sión su habitación escogida.

Pero ¡ah!, no se contenta ya el Señor en que

seas su habitaciónn mediante la gracia que alcanzas

de María, sino que inagotables bondades, sino que

ha querido formarte para que constituyas otra Sión,

otro huerto, otro lugar de delicias, donde pueda el

Señor, pueda construir otros tabernáculos, para

formar otro grupo de almas escogidas para que pueda

por medio de vosotros decir con el Profeta: Allí

donde habitaban los dragones, lo que era soledad,

el Señor te tiene preparada hoy, con tus oraciones,

mansión con tu sacrificio.

Bendito sea, pues, el Señor que se ha fijado en

vosotros a pesar de vuestra pequeñez. Bendita sea

Maria Inmaculada, que os quiere hacer participantes

de su gloria.

Hoy, pues, al venir Jesús a la habitación de

vuestra alma

Escritos I, vol. 3.º, doc.

187, págs. 1-4

J. C. Rex

Ecce Rex tuus venit

Mis hijos en el Señor: Recuerdo en este momento

aquel pasaje de San Mateo 21,4 cuando dirigiéndose

nuestro divino y amante Redentor, Cristo Jesús, por

penúltima vez a su querida, aunque ingrata

Jerusalén, quiso hacer su real entrada en aquella

ciudad cumpliéndose, nos dice el Evangelio, en

aquel acto, las palabras del Profeta que al

presentársele en lontananza a su imaginación

aquella modesta entrada exclamaba conmovido:

Decídselo a la Hija. Dicite filiae Sion. He aquí el

Rey tuyo que hoy viene a ti lleno de mansedumbre.

Ecce Rex tuus venit [(Mt 21, 5)].

¡Ah! M.M. El Señor ha querido que quedasen

consignadas estas palabras que por medio del

Profeta dirigió a Jerusalén en aquel día para que

se repitieran en la continuación de los siglos, y

al contemplar a Cristo Jesús en este momento desde

esta colina de su Sacramento para hacer su entrada

en vuestros corazones, parece me está diciendo:

Sacerdote mío, díselo a la Hija de Sión. SI, alma

cristiana (si fuesen religiosas) V.M.M. o si otra

congregación, amado joven. He aquí el Rey tuyo que

viene a ti, lleno de paz y de mansedumbre.

¡Oh! ¿Has meditado bien estas palabras que te

dice Jesús?

El Rey... pero aquel Rey que tiene ejércitos de

ángeles por ministros y las estrellas del cielo por

corona.

Aquel Rey inmortal de los siglos ante cuya

presencia un día caerán de hinojos las generaciones

todas. Aquel que lleva sobre sus hombros el nombre

del Rey de reyes y Señor de los que mandan. Aquel

por quien han sido creadas y se gobiernan todas las

criaturas. Aquel Rey, etc.

Y este Rey dice es tuyo. Tuyo porque te ha

creado. Tuyo porque te ha comprado con su sangre.

Tuyo porque voluntariamente has prometido seguirle.

Y este Rey tuyo, viene. El mismo se adelanta a

venir. No, no es preciso que le busques como la

esposa angustiada de los Cantares, donde se

encuentra al mediodía porque él mismo viene a

nuestro encuentro. Porque si es verdad que debemos

acercarnos es porque está atado con los lazos

sacramentales; en realidad él es quien ha venido en

alas de sus deseos salvando montes y atravesando

collados de dificultades para poder venir a nuestro

corazón.

Et venit tibi. Y principalmente viene para ti.

Para ti a quien ha escogido entre millares, y

mientras ha dejado a tantos que le hubieran servido

mejor y que no le conocen, te ha entresacado a ti

para reinar en tu corazón.

A ti te ha querido constituir en su reparador,

en medio de la frialdad de las criaturas, para ti a

quien ha querido

A ti (si fueses religiosa) para esposa de su

corazón, apóstol de las almas, etc.

Y no temas, no; acércate porque viene, ya lo

ves, mansuetus, lleno de humildad, de paz, de

mansedumbre, despojado de su realeza para no herir

tu timidez, el brillo de su grandeza lo guarda para

cuando tu alma pueda soportarla entre los

esplendores de su gloria, pero ahora viene hasta

[ti], cubierto su rostro con los blancos velos del

Sacramento para poder llegar mejor a tu corazón.

He aquí, alma cristiana; he aquí el Rey tuyo que

viene hoy a reinar en tu corazón.

Ahora bien, pues: ¿Y qué le darás y qué le dirás

a ese Rey benditísimo de las almas, al entrar

dentro de tu pecho?

Mirad: Cuando Jesús sacrificó aquella misteriosa

y solemne entrada en Jerusalén, aquel pueblo, como

si percibiera la influencia de las palabras del

Profeta, salió a recibirle como por instinto y

llevando palmas en, sus manos y extendiendo sus

capas ante él entonaban cánticos de alabanza y de

amor y de gratitud a aquel Hijo de David que

bendito venía en nombre del Señor.

Al venir, pues, a tomar posesión de tu alma, al

penetrar en ti, porque quiere reinar en tu corazón,

deposítale ante sus plantas tus afectos, tus

potencias, tus pasiones, para que las pise con su

planta divina. Prométele ofrecerle palmas de

triunfo sobre tus sentidos, de propósitos santos, y

sobre todo, henchida de entusiasmo, entónale

cánticos de amor y de alabanza y de gratitud por la

dignación de haberte escogido para reinar en ti por

el amor.

Y ya que según Santa Teresa, al venir Jesús

Sacramentado, está dentro de nosotros, como Rey,

con las manos abiertas para concedernos sus

gracias, pídele que reine perpetuamente, que se

multipliquen los corazones, que le rindan

vasallaje, etc.

Y para conseguirlo, humildes, digamos:

Confiteor Deo

M. D. S.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

188, págs. 1-4

Amados en el Señor: Son llegados los últimos

momentos de Jesús sobre la tierra. Sí no lo

supiéramos, los acentos de su corazón nos lo

dirían.

Trasladaos con el pensamiento a la víspera misma

de la Pasión, y al caer la tarde envió a dos de sus

discípulos y les dice:

Y cuando al llegar allí, anochecido ya, se

sienta a la mesa, se rodea de ellos y les dice:

Desiderio [(Lc 22, 15)].

No quiere dejaros huérfanos.

Tomad y comed, éste es mi cuerpo.

Hacedlo todos los días, hasta la consumación de

los siglos.

Una sola

¡Oh!, amados míos: ¡Si hubiésemos podido

presenciar aquella escena tierna! ¡Contempla la

cara divina del Salvador! Levanta sus ojos al cielo

dando gracias a su Padre, por haberle concedido la

dicha de quedarse sobre la tierra. ¡Oh, si como

Juan hubieseis podido estar recostados en el pecho

del Salvador!

¡Oh!

Y sin embargo, amados míos, esta escena se

repite y hoy recordamos este acontecimiento.

Y el mismo Jesús que allí estaba en cuerpo visi-

ble está aquí en cuerpo invisible, pero real, vivo

y verdadero, y os está diciendo: Tomad y comed.

Pero, Señor, ¿qué hacéis? ¿Y queréis venir a

nuestros corazones que tantas infidelidades han

cometido contra Vos? ¿Queréis depositaros en sus

lenguas que tantas ofensas os han hecho, y

albergaros en mi pobre alma, llena de tantas

imperfecciones?

¡Oh, quién pudiera hacerlo!

Si allí, en aquella noche, alguno de nosotros

hubiese estado allí, y el Señor nos hubiera llamado

aparte y nos hubiese dicho: Mira alma, voy a morir

y dejar la tierra,.resucitaré al tercer día, subiré

al cielo, y allí te aguardaré para que después de

tu muerte vengas a descansar con paz. ¿Qué quieres

de mí entretanto? ¿Qué memoria quieres que te deje?

¡Oh, Señor!, le hubiéramos dicho: Que os

acordéis de mí a la diestra de vuestro Padre, que

no me abandones mientras lucho. Dejadme un

recuerdo.

Y si entonces el Señor nos hubiese dicho: Mi-

ra, ¿quieres que alguna vez, cuando estés triste,

venga a hacerte oír el timbre de mi voz? ¿Quieres

que venga a consolarte con mi palabra cuando

la enfermedad te aqueje y llegue la hora de la

muerte? ¿Quieres que alguna vez baje al suelo y me

deposite dentro de tu corazón? íOh, Señor!, ¿cómo

merecer todo esto?

Pues esto que nunca nos hubiera ocurrido, lo

realiza Jesús.

Y no sólo en la enfermedad y no sólo en la hora

de la muerte, y no sólo de noche, sino de día y de

noche ha querido quedarse en nuestra compañía, y

venir a nuestro pecho y entrar dentro de nuestro

corazón.

¡Dichoso momento en que el Señor quiso legarnos

esta fineza!

Y es hoy el día de este acontecimiento y esta

función es el recuerdo de aquel acto, y con aquel

afecto que entonces nos repite: Tomad y comed.

Quid retribuam Domino? [(Sal 115, 12)] ¿Qué le

daremos? Una sola [cosa] nos pide: Hoc facite [(Lc

22, l9)]. Que nos acordemos de él, de su amor y de

sus

Nosotros, pues, amados míos, que por la

misericordia de Dios tenemos fe y le conocemos,

vosotros que sois como aquella porción de

discípulos, llamados a acompañarle en esta casa,

cumplid este encargo del Salvador.

Abisbémo[nos] este día en la contemplación de

sus dolores y de sus amores.

Ya que hoy tantos como aquella [noche] que le

persiguen y le abandonan, consoladle en sus

abandonos y hacedle compañía devota en su santa

prisión.

Y pedidle por esos mismos, que le conozcan y le

amen y puedan disfrutar, como nosotros, de las

dulzuras de estas festividades.

Pedidle para que tantos necesitados

Pedidle, sobre todo, por estos pobres jóvenes

soldados españoles que allí, sin poder recibirle, y

que abrevie él esta calamidad.

Si así lo hacemos y nos dedicamos a la memoria

de la Pasión y del amor de Jesús, él se dará por

satisfecho de haberse quedado en nuestra compañía

hasta la consumación de los siglos.

Para poder consolarle, hagámosle protestas de

amor, de fidelidad, de sacrificio y pedid que

purifique vuestros corazones.

Confiteor.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

189, pág. 1

(Samaritana)

Trasladaos con el pensamiento

Cuando el divino amante Jesús, fatigado del

camino se sentó en el pozo de Jacob, en busca de un

alma predestinada que le llamaba la atención,

Y al llegar esta hija de Samaría, que como oveja

rebelde forcejeaba por escaparse de las manos de

aquel buen Pastor que la atraía, al ver sus

resistencias, sus dudas, tuvo que decirle por fin:

Si scires donum Dei [(Lc 4, 10)].

¡Oh! ¡Quién hubiera presenciado la actitud de

Jesús en aquel momento dichoso, la ternura de

aquellas palabras, la dulzura de aquellos ojos que

son el encanto de los ángeles, las emociones

¡Oh! ¡Quién hubiera podido escuchar de la boca

de Jesús semejante invitación!

Pues, hijos míos, aquel mismo Jesús que estuvo

allí, junto al pozo, ha fijado su residencia en

este pozo de aguas vivas del Sacramento, y te está

repitiendo: Si scires donum Dei! [(Lc 4, l0)] ¡Si

pensaras bien en este don de Dios! Que es el abrazo

de los corazones, la alegría de los ángeles, que

(si meditases bien) aquí está el cuerpo de Jesús,

formado de la sangre purísima de la Virgen

Santísima; el alma, objeto de las complacencias de

la adorable Trinidad; el Príncipe de la paz; el

Deseado de los collados eternos; aquel que tiene

ejércitos de ángeles y las estrellas

Escritos I, vol. 3.º, doc.

190, págs. 1-2

El divino Mendigo

La esposa de los Cantares nos

El Esposo de los Cánticos, cuando es...

Mendigaba una habitación para su aterido cuerpo,

y a las súplicas acompañaba la razón de sus

lamentos, porque el rocío de la noche cala sobre su

cabeza y no tenía donde albergarse.

El dulce y melifluo S. Alfonso María de Ligorio

al considerar las súplicas constantes del divino

Señor y la sordera de las almas en darle abrigo, le

llama con toda la efusión de su corazón, el divino

Mendigo. Y no tiene vergüenza el buen Jesús de

llamarnos así a las puertas del alma, y para

moverlas, les expone también que el rocío de la

noche le cubre la cabeza, que la frialdad del mundo

le tiene aterido de frío. No es extraño que haya

sido, pues, un lamento continuado.

Ya decía: ¿No tendré un lugar al lado de

vuestras tiendas?

Pero vino la plenitud de los tiempos, y él quiso

formarse también una tienda al lado de las

nuestras, y también dentro de nuestro corazón.

¿No me abrirás la puerta? Y el hombre le

rechaza.

Y no pudiendo contener[se] más, se arranca de su

pecho el corazón y lacerado y espinado te dice: He

aquí el corazón.

Y éste es el día

Y a vosotros os dice: He aquí mi corazón... y

los hombres no me quieren; ¿y no me abres tú la

puerta para cobijarme en el tuyo? A ti te lo dice

Jesús. ¿Con [qué] objeto? Repararle, consolarle.

¿Y Jesús se complace en mis oraciones? ¿Y me lo

premia y promete gracias?

Escritos I, vol. 3.º, doc.

191, págs. 1-2

Hoc opus tuum, Domine, in medio annorum vivifica

illud [(Hab 3, 2)]. Esta es tu obra.

Así exclamaba el Profeta N.N., cuando en su

inspirada imaginación, el Señor le descorría el

velo de la futura venida del Redentor...

¿Qué debía pasar en la mente y en el corazón de

aquellas almas privilegiadas?

Yo pienso en la hermosa Judit... allá en su

habitación, retirada del bullicio del mundo,

inclinada en su reclinatorio orando a Dios

íOh! cuántas veces exclamaría: Rorate coeli

desuper [(Is 45, 8)].

Yo contemplo al anciano Jacob bendiciendo a sus

hijos, y diciéndoles: Felices vosotros que tal vez

lleguéis a ver al Mesías... El será...

Nosotros hemos visto ese día.

Y cuántos años lo disfrutamos

Y ha quedado entre nosotros

Y hasta venir a nuestros brazos y nuestros

pechos

Peticiones.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

192, págs. 1-3

y exclama: Yo pondré otra vez mi corazón en

medio de vosotros, y atraído por la belleza de este

corazón, pudo repetir lleno de júbilo: Deliciae

meae [(Prov 8, 31)]. Mis delicias son habitar entre

los hijos de los hombres; y desde entonces

cobijados a la sombra de este corazón, somos objeto

los hombres de complacencias de Dios, y nos

guarecemos de los ardores de esta tierra miserable,

y hasta entonces infecunda.

Tales eran las emociones que esta fresca y

agradable sombra ha causado a la esposa de los

Cánticos, que prorrumpía en esta misteriosa

expresión: Bajo la sombra de Aquel a quien mi alma

ansía, me senté y su fruto dulce a mi paladar. SI,

no sólo me cobijaré bajo él, sino [que] me sentaré,

y no me moveré de allí, porque su fruto es el único

que puede saciar mi corazón, y su sombra que me

puede refrescar.

Por el melifluo Bernardo no encontrando...

¡Oh! Si el profeta David hubiese podido

El decía con la amargura de su alma...

Felices nosotros, hermanos míos, que hemos

tenido la dicha de venir en los días de la gracia;

felices nosotros que hemos podido cobijarnos bajo

esta sombra, y saborear el fruto del Corazón de

Jesús, desconocido a nuestros Padres; dichosos

nosotros que hemos podido conocer las riquezas

encerradas en este amantísimo corazón, y recogerlas

a merced de nuestra voluntad. ¡Oh! se ha visto él

mismo precisado a exclamar:

Y esta expresión nos la repite en este momento

Jesús, por ser el día especial escogido por él

mismo para derramar estas gracias y para las

complacencias de su corazón.

Hoy, pues, que una vez más somos invitados a

saborear este fruto, sentémonos bajo ella, y

saboreemos ese fruto, y alimentados con él podamos

como San Bernardo, decirle, que nada queremos

apetecer fuera de él, y sea él que nos alimente en

la vida, nos conforte en la muerte, y nos sacie en

la eternidad.

Y al saborear este fruto, no olvidemos a los

pobrecitos desgraciados que no le conocen, ni saben

saborearle: pidámosle que el Corazón de Jesús

triunfe de todos ellos, y un día puedan acogerse a

su benéfica sombra; que se extienda el reinado de

su corazón, y con él las gracias prometidas, y

nuestra España.

Escritos I, vol. 3.º, doc.

193, pág. 1

A qué veniu?

Hoy pues que [?] recibido, ¿qué es? ¿qué hay

allí? ¿a qué viene?

Ya sabéis que nostre Siñor Jesucrist en la

última cena

Y per consiguien, aquí en esta Hostia

Pero, Señor ¿qué hacéis? No sabeu que les

criatures os olvidarán y aurán tans que no os

agrairán este benefici, més aun: yaurán tans que se

atansarán a rebreus de cualsevol manera,

insultanvos en

Ay, no importa.

Pues, y per qué ve? Nostre Siñor que no habie

vingut sino per lo home

Cuan gran debia ser el amor de Jesucrist cuan

mos deya esta finesa.

Y pera qué se queda? Pera sé lo nostre

compañero, lo nostre guia.

Vatros aneu a entrá en la primavera y será

precís, cuantes vegades, los dolós os angustiarán,

les enfermetats os sobrevindrán, les tentacions os

perseguirán, la tristeza vindrá y sobre tot en la

hora de la mort. oh! sí, home.

Vatros pues agraiuli al Siñor este: atanseus en

una fe ben viva: puresa, humildad.

Entregueuli lo vostre cor.

Demaneuli al Siñor per vatros, per les families,

INDICE

Notas previas a la nueva transcripción

Advertencia a la transcripción primera

Primera parte: FERVORINES A SEMINARISTAS

* Tortosa

1. Patrocinio de San José

2. San José, el Niño y la Eucaristía

3. Fiesta de la Reserva

4. San José, vir fidelis

5. Aniversario de la Reserva

6. Id

7. Id

8. Joseph, quasi patrem Regis

9. Mane nobiscum, Domine

10. San José, custodio de Jesús

11. Fiesta del Reservado

12. Joseph, quasi patrem Regis

13. Patrocinio de San José

14. Id

15. San José, custodio de Jesús

16. Fiesta del Reservado

17. Abreme, hermana mía

18. Laetare, Jerusalem

19. Sobre San José

20. Sub umbra illius (San José)

21. Fiesta del Reservado

22. Ultima cena

23. Fiesta del Reservado

24. Id

25. Institución de la Eucaristía

26. El hijo de la viuda de Naim

27. Ecce Rex tuus venit tibi mansuetus

28. Inauguración de la imagen de la Purísima y

Patrocinio de San José

29. Quaesivit Dominus vir juxta cor suum

30. Sub umbra illius (María) et fructus ejus

(Jesús)

31. Jesús, fruto de vida

32. Fiesta del Reservado

33. Mujer del flujo de sangre

34. Nuevo curso. La hostia de acción de gracias

35. Joseph, quasi patrem Regis

* Valencia

36. Messis quidem multa

37. Si scires donum Dei

38. Sobre el Corazón de Jesús. Fin de curso

39. Sub umbra illius

40. Christus natus est nobis

41. Ascensión del Señor

42. Abreme, hermana mía

43. Fragmento

44. Non relinquam vos orphanos

45. Elías perseguido come el pan subcinericio

46. Fiesta del Reservado

47. Mane nobiscum

48. Id

49. Dominus meus et Deus meus

50. Jesús desde Nazaret mirando a este colegio

* Murcia

51. Surge et comede

* Orihuela

52. Laetare, Jerusalem

53. Fiesta del Reservado. Quid retribuam Domino?

54. Acción de gracias por el colegio

55. Inauguración de la capilla

56. Fiesta de la Reserva

57. Id

58. Cómo se ha de responder a la institución de la

Eucaristía

59. Fiesta del Reservado

60. Eligite hodie cui servire debeatis

61. Fiesta de la Reserva

62. Los discípulos de Emaús

63. El Deseado de los siglos

64. Fragmento

* Burgos

65. Desiderio desideravi

66. Ecce Rex tuus venit tibi

67. Sobre San José

* Lisboa

68. Ecce Rex tuus venit tibi

* Toledo

69. Fragmento

* Indeterminados

70. Fragmento

71. id

72. Sobre San José

73. Fragmento

74. El pan subcinericio

75. Fragmento

76. Id

77. Surge et comede (Elías)

78. Promesas y peticiones

79. San José y la Eucaristía

Segunda parte: FERVORINES A RELIGIOSAS

* Tortosa (Sta. Clara)

80. Desiderio desideravi

81. Renovación de votos

82. Jueves Santo

83. Renovación de votos

84. Id

85. Id

86. Mane nobiscum, Domine

87. Ultima noche del año

88. Pone me ut signaculum

89. Mementote petram

* Tortosa (Purísima)

90. María, aurora del Sol eucarístico

91. Tanquam sponsus procedens de thalamo suo

92. El Corazón de Jesús, pozo de aguas vivas

93. Por María poseemos a Jesús

94. Visitación de María

95. Por María tenemos a Jesús

* Tortosa (Teresianas)

96. Bodas de plata de la Archicofradía de Santa

Teresa

97. Aperi mihi

98. Erección del noviciado de Sta. Teresa

99. Fragmento del anterior

100. id

101. Primera Comunion

102. Fiesta de la Sagrada Familia

103. Pone me ut signaculum tuum

* Valencia (Teresianas)

104. Jesús pide albergue al alma

105. La higuera estéril

106. Los diez leprosos

107. Las lágrimas de Jesús sobre Jerusalén

* Murcia

108. Trahe me. Pone me ut sígnaculum tuum

* Barcelona (Teresianas)

109. Trahe me. Pone me ut signaculum tuum

* Benicasim

110. Aperi mihi

111. La Samaritana

112. La Magdalena en casa del fariseo

113. Oración de Jesús en Nazaret

114. Beneficio de la fe

* Ulldecona

115. Mane nobiscum, Domine

* Vall de Uxó

116. Inauguración de un altar

117. Jueves Santo

118. Si scires donum Dei

* Vinaroz

119. Mane nobiscum

120. Jesús se hace oro, incienso y mirra

121. oración en el Huerto

122. Sobre Nazaret

123. Surge et comede

124. Popule meus, quid fecit tíbi?

125. Fragmento

126. Acción de gracias al final del año

127. Sobre la infancia de Jesús

* Indeterminados

128. Ecce Rex tuus venit tibi mansuetus

129. Id y decid a la hija de Sión

130. Fragmento

131. id

132. Id

133. omnes sitientes venite ad aquas

134. Inauguración de una capilla

135. Estoy a la puerta y llamo

136. Credidi, propter quod

137. Jesús en Nazaret

138. Aperi, soror mea

139. Fragmento

140. Id

141. Id

142. Noche de Navidad

143. Ego dormio

144. María nos da el fruto del árbol divino

145. Omnes sitientes venite ad aquas

Tercera parte: FERVORINES VARIOS

* A los Congregantes de S. Luis

146. Omnis gloria ejus ab intus

147. Sepulcro de San Luis

148. Emaús

149. Fiesta de la Reserva

150. Omnes sitientes venite ad aquas

151. La Purificación. Muchos son los llamados

152. Fallecimiento del presidente de la

Congregación

153. Eligite hodie

154. El maná

* A los veladores del Santísimo

155. Sacrificio eucarístico

156. Reparación

157. Jesús, fruto de vida

* Fervorines en Tortosa (diversos lugares)

158. En casa Jordán. Noche de Navidad

159. En Santa Clara. A la juventud. Jueves Santo

160. Id. Por la Eucaristía se consuela Jesús de sus

amarguras

161. En casa Jordán. Navidad

162. Alumnos de las escuelas nocturnas. Preparacion

a la Comunión

* Mataró

163. Fiesta de San José

* Vinaroz

164. Primera Comunión de unas niñas

Indeterminados

165. Sobre el Corazón de Jesús, raudal de aguas

vivas

166. Alégrate, Jerusalén

167. Sobre el Nacimiento

168. Fragmento

169. Id

170. Id

171. Hacer esto en memoria mía

172. Fragmento

173. Id

174. Id

175. Jesús amante y desconocido

176. ¿Qué sería de nosotros sin Jesús sacramentado?

177. Resurrección

178. La encarnación y la Eucaristía

179. Fragmento

180. Id

181. id

182. Id

183. Id

184. Id

185. Id

186. Id

187. Ecce Rex tuus venit tibi mansuetus

188. Institución de la Eucaristfa

189. Fragmento

190. id

191. Id

192. Id

193. Idtd>