ENTRE NOSOTROS - Basílica Nuestra Señora del...

ENTRE NOSOTROS “Entre Nosotros” era el nombre del impreso parroquial

que en la primera mitad de los años 90 el grupo de jóve-

nes de Nuestra Señora del Socorro se encargaba de ela-

borar para toda la comunidad. Tras pocos años de exis-

tencia, la revista se abandonó por diferentes motivos,

cayendo en el olvido. En la actualidad, aprovechando la

puesta en funcionamiento de la web de la Basílica y con

el impulso de nuestros sacerdotes, don Fernando y don

José Manuel, se ha querido recuperar aquella publica-

ción. El objetivo no es otro que proporcionar un medio

de expresión, instrucción y opinión, para provecho de

todos. El proyecto está abierto a toda colaboración, in-

dividual o de cualquiera de los grupos y movimientos

parroquiales, así como a las sugerencias y mejoras que

puedan ir indicándose a partir de ahora. Para contactar

deberéis escribir a la siguiente dirección de correo elec-

trónico:

[email protected]

Un saludo a todos y que la Virgen de las Nieves nos

cuide, ayude y ampare siempre. Empezamos.

El pasado sábado, 11 de Febrero, a las 10:30hh. , se celebró el

acto de toma de posesión de cuatro nuevos canónigos que pasa-

ban a formar parte del Cabildo de la Santa Iglesia Concatedral de

San Nicolás de Bari, de la ciudad de Alicante. De los cuatro pres-

bíteros designados por el obispo diocesano para estos puestos,

dos son aspenses y miembros de esta comunidad: don Luis

López Hernández (arriba a la izquierda) y don Pedro Luis Vives

Pérez (debajo a la derecha). Nuestra más sincera enhorabuena a

todos por el merecido nombramiento, que el Señor les asista en su

nueva tarea al servicio de la diócesis de Orihuela-Alicante, siga

suscitando nuevas vocaciones y no deje de enviar obreros a su

mies.

NOTICIA DESTACADA: Toma de posesión de nuevos canónigos en la Concatedral de san Nicolás.

Revista Parroquial. Basílica Nuestra Señora del Socorro.

Marzo, 20017.

Número, 1.

Noticia destacada 1

Entrevista del mes 2

La familia: fuente y origen de espiritualidad

5

Una fe de quita y pon 6

Hipocresía 7

Hasta el fin del mundo 8

Nuestra Historia 9

Para Reflexionar 10

La Estantería. Reco-mendación literaria.

10

Contenido:

Pregunta: D. Fernando, en estos 20 años

como Párroco y Rector de la Basílica de

Ntra. Sra. del Socorro, ¿Qué aspectos desta-

caría como más importantes en su labor

realizada?

D. Fernando: Ante todo, un afectuoso salu-

do a todos. Llegué como párroco de Aspe en

1996 y mi ilusión fue aportar mi presencia,

mi desvelo por todos los hijos que pertene-

cen a la Parroquia y buscar algo atractivo,

para que la religión no sea como una obliga-

ción, sino más bien, como una necesidad de

vida. Para ello, quise resaltar la importan-

cia que tenía este pueblo desde el año 1602

en que fuese constituido como Parroquia,

lugar donde los feligreses se reúnen para

escuchar la Palabra de Dios y alabar al

Señor, en este sentido concebí que era muy

importante el tema de la Liturgia y para

ello se ha constituido una representación

importante de mujeres y hombres que quie-

ren acudir para preparar la Eucaristía de

los domingos y para los acontecimientos

más importantes y creo que están prestan-

do a la comunidad un servicio impagable.

Pero no solamente ha sido el equipo de

Liturgia, también ya estaba constituida la

Catequesis, no se inventa nada, es en la

Iglesia una tradición de siglos y por lo me-

nos, esa importancia de preparación para

los niños sea el comienzo de preparación de

una vida que ya no termina, comienzan con

la comunión y deben seguir con los demás

Sacramentos, y hemos intentado, que ya

antes también se hacía, atender a los jóve-

nes. Yo antes lo hacía personalmente, cuan-

do llegué tenía yo muchos años menos, y

creo que los jóvenes quieren a alguien que

tenga su edad, sus ilusiones, diríamos su

impronta de una edad que no es la mía, por

eso se lo he encargado siempre a los vicarios

que han venido, esta hermosa tarea de

acompañar, de instruir, animar a los jóve-

nes, en este descubrir que Dios es Padre de

todos, que Dios nos ama a todos y se com-

place cuando nosotros acudimos a Él, pedi-

mos su ayuda, buscamos su protección,

queremos honrarle, queremos reconocerle

como lo que es; nuestro mejor amigo y Pa-

dre y para eso los sacerdotes que como

coadjutores me han ayudado han intentado

cada uno, desde su óptica e impronta, apor-

tar sus valores para que ese rescoldo o fuego

de la juventud no se apague, sino que sea

como una luz que se expande a aquellos

que no se acercan, y entonces que sea co-

mo una invitación a sentirse cercanos,

porque la casa de Dios es la casa de todos y

unos por dejadez, otros por ignorancia

estén más alejados, pero a la hora de la

verdad siempre encuentren un lugar, una

Eucaristía, un encuentro.

A parte de estos acontecimientos, para mí

la Parroquia ha adquirido un valor espe-

cial desde el día en que el Papa Benedicto

XVI la proclamó Basílica.

P: ¿Cómo y por qué surgió la idea de pro-

clamar Basílica a la Parroquia de Ntra.

Sra. del Socorro?

D.F: La idea surgió precisamente por cele-

brar el 400 aniversario de la constitución

de la Parroquia, yo solicité que viniera el

representante del Papa en España, el Nun-

cio, hoy Cardenal, D. Manuel Monteiro de

Castro, y vino a celebrar el 25 de mayo de

2002, por ser sábado, ya que cuando real-

mente es el aniversario es el día 28, el

acontecimiento. Yo le dirigí unas palabras

como representante del Papa en España y

cuando fui a besarle el añillo cuando ter-

miné me dijo: “todo lo que ha dicho, ¿me

lo puede dar por escrito? yo le dije “claro

que sí” y me dijo “pues después me lo da”

y ya cuando se marchaba me dijo: “deme

un abrazo, y le doy la enhorabuena por

como tiene la Parroquia, la Capilla de la

Comunión, el coro de niño, coro de jóve-

nes, coro de mayores, la participación li-

túrgica. Creo que es una labor preciosa que

se debe conocer y especialmente, para eso,

¿Por qué no solicita que le concedan el

título de Basílica?. Y desde ahí comencé a

trabajar, pidiendo colaboración a muchos

para ir a solicitar a la Santa Sede el que

este pueblo merecía que esta Iglesia parro-

quial fuera declarada Basílica. La Basílica

debe de ser el altavoz de la voz del Papa.

Hay una conexión entre todas las Basílicas

del mundo. Algunos se decepcionaban

cuando se enteraron que el título era de

basílica “menor”. Yo de esto me reía con el

Obispo D. Rafael Palmero, claro, sólo hay

4 Basílicas Mayores que están en Roma:

San Pedro en el Vaticano, San Juan de

Letrán, san Pablo Extramuros y Santa

María la Mayor. Y a partir de ahí co-

menzamos la labor de recabar documen-

tos, aportar vivencias y experiencias,

todo documentado con fotografía, todo

un dosier, donde solicitamos al Santo

Padre que se nos concediera el título de

Basílica. Yo mismo fui a la Congrega-

ción de ritos que es donde depende esa

aprobación y estuve hablando con el

sustituto de la Congragación y él me

decía que ya había dos Basílicas aquí en

Alicante; la Basílica de Santa María de

Elche de más de 50 años y la de Santa

María de Alicante. Yo le dije que esto es

un trípode, que hace falta otra más que

apoye a las otras dos y haya una comu-

nicación entre nosotros para impulsar la

devoción mariana, la frecuencia de sa-

cramentos y tenía que ser como un faro

que iluminara a las demás parroquias de

alrededor, de tal manera que si alguien

necesitaba de cualquier sacramento, que

aquí siempre hubiese alguien que le

atendiera. Yo he intentado siempre ha-

cer eso precisamente, porque no nos

damos cuenta, o con el tiempo se apre-

ciará, pero esto tiene un valor que digni-

fica a la comunidad, al pueblo y a esta

comarca. Y nosotros que tenemos espe-

cialmente, diríamos que un tesoro, que

no está escondido, pero que hay que

airear más, es la devoción mariana a la

Santísima Virgen de las Nieves. Cuando

yo vine aquí, con esa ilusión, más joven,

tenía claro que quería dedicarme, como

me he dedicado en todos los pueblos, a

servir a la gente, y siempre que puedo

decir “sí” a cualquier cosa que me pidan

no digo “no”, salvo que sea imposible.

(Sigue en la página siguiente…)

ENTREVISTA DEL MES Don Fernando, rector de la Basílica de Nuestra Señora del Socorro.

Página 2 ENTRE NOSOTROS Número, 1.

Y para mí, siempre, siempre, me ha atormentado el que no haya

sido capaz, a lo mejor por mi falta de oración o mi falta de entrega,

yo quiero entregarme y quiero orar siempre, y oro por todos los

feligreses y por todos los hijos de este pueblo, para que haya una

convivencia fraternal. Porque si en algo debiéramos mostrar el

amor a la Virgen es que se traduce en sentirnos hermanos todos y

ayudarnos, perdonarnos, comprendernos... precisamente Jesús, el

domingo pasado decía “sed perfectos como mi Padre Celestial es

perfecto” es decir, que nos hemos de sentir hijos de Dios y debemos

parecernos a Él y en lo que Él es, porque san Juan Evangelista

dice “Dios es amor” en esencia es amor, no puede odiar, no puede

ofender, es personar, amar, ser misericordioso, y en esto debiéra-

mos esforzarnos los hijos en imitar al Padre para agradar a la Ma-

dre, para engrandecer a la Madre y para que la Madre sienta orgu-

llo de sus hijos, que se esfuerzan en perdonar siempre, en vencer el

mal a fuerza del bien.

P: Don Fernando, para el 2018 esta Basílica, junto a la Iglesia de

Hondón de las Nieves, va a celebrar un acontecimiento muy im-

portante: el 600 aniversario de la aparición de la Virgen de las

Nieves en el santuario de Hondón. ¿Qué actos se están preparando

para celebrar dicho acontecimiento? y ¿se podrá ganar el jubileo

ese año, en ambas poblaciones?.

D.F: Cuando la Virgen se aparece en 1418 en el por aquel entonces

ermita de San Pedro de hondón de las Nieves, Hondón era una

pedanía de Aspe, era todo Aspe y se aparece la Virgen el 9 de agos-

to. Según la tradición vinieron dos jóvenes peregrinos que dijeron

que trabajaban la madera, para ello pidieron encerrarse en la ermi-

ta con la comida, el 4 de agosto cuando se encerraron, y viendo que

tardaban y que no daban señales de vida abrieron las puertas de la

ermita y cuál sería el asombro del alcalde pedáneo y del capellán

cuando encime del altar estaba la imagen y los peregrinos habían

desaparecido. Según la crónica estuvieron las campanas tres horas

tocando sin parar y bajaron de inmediato al cura y alcalde de Aspe

y comenzaron a hacer preparativos. Lo primero que se pregunta-

ron es qué nombre le pondrían y fíjate cómo se retrata la fe de un

pueblo, el de Aspe que era todo, pusieron 6 papeletas, con nombres

distinto, y las papeletas contenían los siguientes nombres: Ntra.

Sra. de los Afligidos, Ntra. Sra. del Consuelo, Ntra. Sra. de la Con-

cepción, Ntra. Sra. de la Piedad, Ntra. Sra. del Refugio y nuestra

Sra. de la Victoria, todos ellos títulos preciosos para el de la Patro-

na de un pueblo, la Madre de un pueblo, sin embargo, cuando saca-

ban la papeleta a ver que nombre salía, por 3 veces salió una cuyo

nombre nadie había puesto: Ntra. Sra. de la Nieves, y ese fue el

motivo por el que le llamaron la Virgen de las Nieves, fue provi-

dencial. Por tanto ese sería el origen, y si todos a una celebraron

aquel hecho, pretendemos el Sr. Cura de Hondón, como nosotros

aquí, que en el año 2018, en su sexto centenario fuese algo partici-

pativo de ambos pueblos, como entonces fue, y para ello he queri-

do programar un acto para el 9 de agosto, aún en bosquejos, sacar

la imagen, dónde salió para celebrar el 50 aniversario de la Corona-

ción y que con la participación de esta Basílica, con la Parroquia

del Buen Pastor y la parroquia de Hondón de las Nieves celebrar

un acto de acción de gracias a la Virgen. Para ello desde el Consejo

Parroquial de pastoral, José Manuel el Vicario, que es el coordina-

dor y me ayuda en todo, conoce mis proyectos e interpretándolos

también, ha formado distintas comisiones; de cultura, literatura,

patrimonio, etc., para que conjuntamente, pidiendo colaboración

al Ayuntamiento y a todo el que quiera del pueblo, aportar ideas y

buscar cosas que se puedan materializar en ese año 2018, como

impronta de la festividad de ese regalo del Cielo, que nos dio

una Madre con este título y que hemos de saber valorar, descu-

brir y festejar.

P: ¿Habrá posibilidad de ganar el Jubileo ese año, tanto en As-

pe como en Hondón de las Nieves?

D.F: Estuvimos hablando el Sr. Cura de Hondón de las Nieves y

yo con el Sr. Obispo y le vamos a pedir un año de jubileo para

los dos pueblos, es decir, que se gane tanto en el santuario de

Hondón de las Nieves como en la Basílica de Aspe, el jubileo de

gracia que el Señor y la Iglesia nos concede para celebrar este

acontecimiento.

P: ¿Cuándo comenzaría este jubileo?

D.F: Nos tenemos que reunir con el Sr. Cura de Hondón de las

Nieves para convenir, aunque todo es aún proyecto, y por ejem-

plo sería comenzar el Jubileo en el comienzo de las fiestas de

Hondón de las Nieves en el año 2017 y Aspe que suba y se sume

a ese festejo y la clausura en las Fiestas de Aspe de 2018, en que

Hondón se suma a la clausura. Esto sería lo más representativo,

ya que la Virgen nos va a unir más, no nos va a separar. Pero yo

insistiría que, si esto es a nivel de parroquias, a nivel de nuestra

comunidad parroquial ¿cómo no vamos a honrar a la Virgen?

Yo durante estos últimos 10 años comencé a recordar que pron-

to, porque 10 años no suponen nada en la historia, tendremos

que celebrar en el año 2018 el sexto centenario de la aparición

de la Virgen de las Nieves, hemos de ir preparándonos para que

quienes por sus conocimientos, actitudes, posición, aporte cosas

para celebrar con la gran alegría y mayor dignidad y grandeza,

una conmemoración de gratitud y de súplica para imitar a la

Virgen y honrarla. Yo durante estos últimos años quise, hacien-

do ese parangón, precisamente Juan Padre Asencio Calatayud,

que me habla tanto de la la Coronación de la Virgen, como todo

el pueblo aportó, pues ahora queremos ponerle una triple coro-

na, decía yo, una renovación en la fe, en la esperanza y en el

amor. Sobre todo habiendo fe hemos de esforzarnos en amar, al

estilo de Dios, que es lo que más puede agradar a la Virgen Ma-

ría.

P: Ya para acabar, D. Fernando ¿cómo va la restauración de la

imagen de la Virgen de las Nieves?

D.F: La restauración de la Virgen fue hace unos años en cuan-

to a la cara y las manos, pero lo que es la estructura interior no

se retocó, y era preciso ajustar unas cosas pues al ser una ima-

gen de vestir es muy delicada y lleva muchas cosas por dentro

que yo ignoro y que solo saben las camareras, pero yo no, y el

restaurador la está haciendo como se le ha dicho y especialmen-

te también, se restaurará la cara, porque de la anterior restaura-

ción quedaba alguna deficiencia que ahora tenemos que corregir

para que la imagen dure como desde 1940 que no ha hecho falta

llevar a cabo ninguna medida especial. Y es normal que una

imagen peregrina se tenga que restaurar. Y posiblemente duran-

te el primer año en que la pintura no haya asentado tenga un

color algo distinto no hay que desesperarse porque nos lo dicen

todos los artistas, que poco a poco irá asentando el color e irá a

como la hemos conocido siempre. Yo desde que vine a Aspe

siempre creí que yo debía apoyar mi actuación sobre todo, ani-

mando a la devoción a la Virgen y a la imitación. (Sigue en la

página siguiente…)


Decía Arquímedes de Siracusa:” dame una balanza y un

punto de apoyo y yo moveré el mundo”, yo dije : Yo ten-

go un punto de apoyo: la devoción a la Virgen y una ba-

lanza: la oración, el deseo de imitar a la Virgen, con esto

hemos de renovar Aspe, porque Ella es y desea ser nuestra

Madre, intercesora para llevarnos a Jesús al que hemos de

imitar, por tanto tenemos a nuestro favor muchos elemen-

tos que nos pueden ayudar y nos han de a nimara todos a

buscar el dar gloria a Dios y el vivir como hermanos para

honrar a la Madre en el Hijo.

Agradezco a todos los que han colaborado hasta ahora y a

los que tienen disposición de colaborar a seguir haciéndo-

lo, porque no lo hacemos por notros mismos, sino por

alguien que está por encima de notros, que es nuestra fe,

nuestra devoción a la Virgen y nuestro ser cristianos que

nos obliga a vivir como hermanos.


LA FAMILIA: FUENTE Y ORIGEN DE ESPIRITUALIDAD LITÚRGICA.

Cuando hablamos de familia, nos referimos a la familia

cristiana. Es decir, una familia que se constituye sobre la

base de un acontecimiento decisivo vivido en el seno de la

Iglesia: la celebración del matrimonio. A la luz y bajo el

influjo de esta realidad sacramental, de ser los primeros y

principales educadores, originales e insubstituibles de sus

hijos, se convierte en un auténtico ministerio. Un servicio

que construye y edifica la Iglesia: un don, un carisma, una

misión. En realidad, el matrimonio no es un casarse por la

Iglesia, sino para la Iglesia. Es decir, junto con el sacra-

mento del orden, el matrimonio es un sacramento al servi-

cio de la comunidad eclesial, para hacer crecer y madurar

la vida de la Iglesia. Porque el matrimonio transforma las

relaciones interpersonales del esposo y la esposa, las rela-

ciones interpersonales entre padres e hijos y las relaciones

interpersonales de los hijos entre sí de forma que puedan

expresar y manifestar (= ser signo de) las relaciones privi-

legiadas de Dios con cada persona en la comunidad.

A pesar de las dificultades actuales de la familia, que atra-

viesa una crisis cultural profunda, y no obstante los desa-

fíos pastorales y las situaciones difíciles de la misma, la

familia cristiana, en cuanto Iglesia doméstica, sigue siendo

la primera comunidad iniciadora responsable del anuncio y

la maduración de la fe de los hijos. Sí, la familia es la pri-

mera comunidad en la que un bautizado vive y madura su

fe: el espacio humano donde preferentemente tiene lugar

el proceso de la iniciación cristiana. El hogar es donde se

aprende a ser cristiano. En el seno de esa comunidad fami-

liar el cristiano es donde practica desde sus primeros años

la coherencia entre fe y vida. Allí es donde encuentra un

cauce concreto para la personalización de su fe y donde

aprende a asumir los valores genuinamente cristianos: el

amor que se dona, la opción por la pobreza evangélica, la

justicia y la verdad, la paz, el diálogo y el respeto… En esa

comunidad familiar es donde poco a poco el niño y el

adolescente aprende a utilizar los criterios y las actitudes

de fe en las situaciones menos fáciles que se presenten en

cada momento: el nacimiento y la muerte, los éxitos y los

fracasos, los sueños realizados y las desilusiones. Ello se

lleva a cabo, ante todo, por el testimonio de vida cristiana

de los padres, el primer catecismo vivo de los hijos, el

ejemplo más cercano y concreto de seguimiento de Cristo

que pueden conocer. En el seno de esa Iglesia en pequeño,

por tamaño, no por importancia, el cristiano asume pro-

gresivamente como propia una auténtica espiritualidad

familiar, que irá llenando toda la existencia.

Finalmente es necesario la oración de familia en común.

No hay liturgia sin oración ni oración sin liturgia. La expe-

riencia de la oración en la familia asegura, poco a poco, a

los más jóvenes que la acogida del don de la oración tiene

lugar en el corazón; en nuestro corazón. Es ahí donde el río de la

vida (cf. Ap 22,1-2), que es la liturgia, se convierte en la fuente de

la existencia del cristiano. A partir de la liturgia del corazón, o sea,

de la oración de verdad, la liturgia celebrada se va progresivamen-

te transformando en nosotros en liturgia vivida. Porque la liturgia

no es tanto para ser celebrada, que también, sino sobre todo para

ser vivida. Y la oración precisamente permite que el misterio de la

liturgia se dilate y palpite siempre en nuestro corazón que cree y

espera: el misterio se hace así amor silencioso, oración de con-

templación. El misterio de Cristo pasa, a través de la celebración,

a la vida de cada día por mediación de la oración del corazón.

Para recorrer este camino la ayuda de la familia es irremplazable.

La necesitan muy especialmente los hijos, para aprender en la

práctica a participar plenamente en la liturgia. En casa se conver-

sa de la misa del domingo, de la homilía del cura. Se intercambian

dificultades habidas en la confesión. Se habla y se escucha con

libertad y confianza. Y la experiencia de los mayores sirve de luz y

de orientación a los más jóvenes. Hay que evitar que la liturgia se

convierta en un rito vacío y sin alma. Este proceso de la oración

de la familia es lento y rico. Requiere momentos, ritmos, inter-

cambio de experiencias donde se ponen en común dificultades y

logros. El resultado final es una vida cristiana sólida, donde la

experiencia de Dios le da sentido a todo, lo enriquece todo. Una

vida cristiana sin fragmentos donde se vive la gracia de la unidad:

fe y vida, oración y acción, espiritualidad y misión, liturgia y com-

promiso. Es por tanto una espiritualidad apostólica y misionera

vivida en la realidad cotidiana, que llena la vida de sentido y de

alegría.

Misael Pavía Martínez.


Con la reciente toma de posesión como Presidente de los Estados Unidos de América, de Donald Trump y

sus primeras medidas sobre inmigración, apoyadas por en torno al 60% de los ciudadanos americanos

(según periodistas independientes) y más del 50% de la población americana según la agencia Reuters, han

sido muchas las declaraciones en contra de las políticas de inmigración del mandatario americano, las cuales

no entraré a valorar, puesto que el tema a tratar en esta revista no es de carácter político. Pero entre esas

quejas, una me llama la atención por encima del resto.

Madeleine Albright, exsecretaria de estado de los Estados Unidos durante el segundo mandato del demó-

crata Bill Clinton, escribía un tweet en el que decía lo siguiente “Fui criada en el catolicismo, me convertí en episco-

paliana (iglesia anglicana) y luego descubrí que mi familia era judía. Estoy preparada para registrarme como musulmana

en solidaridad”.

Un mensaje que muchos aplaudieron como gesto de solidaridad, a mí me hizo reflexionar e ir un poco más

allá. Y es que, en mi opinión, la fe es el don más íntimo que puede poseer el ser humano, algo que va tan

ligado a uno mismo, que me recuerda a la disyuntiva del huevo y la gallina, y análogamente me hace pensar

¿Qué fue primero, mi fe o mi personalidad? ¿por mi personalidad he llegado a profesar la fe que profeso, o

por la fe que profeso he forjado mi personalidad? Es indiscutible que ambas van de la mano, por tanto, si

uno es realmente consciente del significado íntegro de la palabra fe, ¿puede uno cambiar la suya como ges-

to de solidaridad con el prójimo? ¿sale de mí la fe, o es un don que se me ha dado?

La respuesta no es otra que hay dos fes, o más bien, dos formas de vivir la fe. Una fe primigenia, que es la

que se vive en Oriente Medio, en la que Dios está por encima de todo, y estoy dispuesto a como se nos

dice en las Escrituras, a desposeerme de todo por alcanzar esa gloria eterna, y algunas veces incluso en vida,

sin necesidad de poseer bienes materiales. Por contrapartida, se ha creado una fe occidentalizada, de cara al

público y farisaica, que nos hace ser como aquel joven rico, que dice querer seguir a Jesús pero no está dis-

puesto a pagar todo el precio convenido y cuando se marcha cabizbajo por las exigencias demandadas, se

marcha con todos sus bienes, infeliz, para buscar la felicidad en cualquier otra cosa que crea, erróneamente,

que se la puede proporcionar. Por tanto, este mensaje carece de total sentido desde el punto de vista de la

fe en sí misma, carece de sentido si por fe consideramos un don propio, que me realiza como persona pero

que no tiene ningún efecto sobre mis coetáneos si no realiza una transformación primero en mí, en definiti-

va carece de sentido en sí mismo, y no tiene más relevancia que la de buscar APLAUSOS y FLASHES, y la

fe no es eso, es todo lo contrario, la fe está en el SILENCIO de una habitación cerrada.

Álvaro Santonja

UNA FE DE QUITA Y PON.


HIPOCRESÍA

Continuamente nos quejamos de que nuestros políticos

son corruptos o tratan de enriquecerse a costa de todos

nosotros, sin embargo, como el Señor dice en el Evange-

lio, somos capaces de ver la paja en el ojo ajeno pero no la

viga en el nuestro. Y es que acerca de esto me hizo refle-

xionar un post que me pasaron estos días: http://

gotasdelaverdad.blogspot.com.es/2017/01/

hipocresia.html con el que me gustaría compartir un par

de ideas.

La hipocresía, hoy más que nunca se cuela en nuestras

vidas, está a la orden del día y, sobre todo incrementado

gracias a las redes sociales donde el “pienso, luego existo”

de Descartes ha pasado a sustituirse por el “aparezco, lue-

go existo” como dice Cantalamesa en el texto del post.

En esta etapa de mi vida, donde cada día soy más cons-

ciente de mi camino, me llama muchísimo la atención otra

de las frases del texto: “la hipocresía es el tributo que el

vicio paga a la virtud”, ¡cuántas veces he vivido esto! Bus-

car la apariencia antes que la propia virtud, a pesar de vi-

virla. Es el mundo del revés, donde importa más lo que

tienes o aparentas que la propia realidad del ser, se mira

antes la marca del polo que llevas, que la bondad de tu

corazón.

Y es que no podemos esperar que entre nosotros, las per-

sonas, miremos más allá de las apariencias. En la Eucaris-

tía, hay una frase que dice el sacerdote durante la consagra-

ción: “…acuérdate de nuestros hermanos difuntos, cuya fe

sólo Tú conociste.”, es decir, que sólo Dios es capaz de

ver nuestro corazón, nuestras heridas, nuestras alegrías y

nuestras esperanzas por eso, aparentar ser aquello que no

somos, es poner al hombre en el sitio de Dios mismo,

querer que nuestro juez no sea Dios, que es misericordia,

sino que sea tu entorno, tus seguidores, o tus “followers”.

El vacío existencial es el precio que en muchas ocasiones

pagamos por dejar tasar a los demás lo que valemos, cuan-

do realmente el único que es capaz de tasar o valorar nues-

tra valía es Dios mismo. De otra manera, nos estamos

conformando con el bien aparente y no estamos yendo a

la raíz del problema. Pero es importante hacer consciente

esto, en multitud de ocasiones no nos damos cuenta que

hacemos las cosas por un puro mecanismo de autodefen-

sa, ya no solo a nivel físico, sino también a nivel personal y

espiritual, me explico, el hecho de que pongamos por de-

lante de todo el “qué dirán” o el “qué pensarán” y confor-

marnos con ese “bien aparente” es porque en el fondo nos escan-

daliza nuestra propia miseria, nuestra propia pobreza, sin ser ca-

paces de ir a ella con manos vacías pero con la seguridad de que

Dios nos ama tal cual somos, con nuestras luces, pero sobre todo

con nuestras sombras. Para desarrollar esta confianza, es funda-

mental sentirse profundamente amado porque el que ama, confía;

de la misma forma que con la sencillez de cuando somos niños

amamos a nuestros padres y confiamos en que junto a ellos po-

dremos con cualquier cosa.

La segunda y última idea, hay la otra cara de la moneda cuando

hablamos de hipocresía que además tiene mucho que ver con

nosotros los cristianos, el llamado “Cumpli-miento”, es decir,

dedicarnos en cuerpo y alma a las obligaciones que todos noso-

tros tenemos como cristianos, pero por el mero hecho de cumplir

sin el esfuerzo de infundir en cada uno de nuestros actos el amor

a Dios. Esto convierte cada uno de los ritos en meras representa-

ciones teatrales vacías que no nos ayudan a crecer ni a acercarnos

a Dios.

Josué Roca Miralles


El fenómeno de la increencia y la galopan-

te secularización de las sociedades occi-

dentales lleva a no pocos a imaginar un

próximo y definitivo ocaso del cristianis-

mo en el viejo continente. Piensan que la

religión en general y el cristianismo en

particular son cosa del pasado y de un

puñado de supersticiosos trasnochados,

muy cortos de entendederas. Pues bien,

desde sus orígenes, ya en tiempos del im-

perio romano, muchas voces pronostica-

ron el final inminente de los seguidores de

un tal Cristo, viendo en la incipiente Igle-

sia un movimiento religioso efímero, una

superstición oriental más que pasaría

pronto de moda, una fiebre transitoria de

cuatro desharrapados impíos que se nega-

ban a rendir culto al emperador.

Por descontado los vaticinios no se cum-

plirán. Como en tiempos pasados, volve-

rán a equivocarse los agoreros. Y, aunque

muchos católicos vencidos por el pesimis-

mo así lo crean, y por muy mal que pinten

las cosas en apariencia, sobre todo en

Europa, tampoco es la actual la peor épo-

ca que ha atravesado la Iglesia a lo largo

de sus dos mil años de historia. Cualquier

tiempo pasado no fue necesariamente

mejor. En todo este largo recorrido ha

sido violentamente zarandeada, centuria

tras centuria, por toda clase de tribulacio-

nes, ataques y crisis: sangrientas persecu-

ciones, herejías, cismas, guerras, campa-

ñas de desprestigio. El Enemigo percutió

una y otra vez sobre la fragilidad del ele-

mento humano. Ahí es donde siempre

golpea con fuerza. Donde puede hacer

mella. La peor amenaza, el mayor daño,

nos recordaba el Papa emérito, es el cau-

sado por el pecado de los de dentro. Y,

efectivamente, los bautizados incurrimos

en infidelidades de todos los colores. Pue-

den recordarse los infames pontificados

de una larga nómina de pastores indignos,

como aquellos pontífices del “siglo oscu-

ro”, la intolerancia hacia el disidente, el

escándalo provocado por loa flirteos y

fornicaciones con los poderes terrenales,

los aberrantes abusos sobre los más pe-

queños, el recurrente olvido del Evange-

lio, el descuido de la urgente misión con-

fiada por Cristo a sus discípulos de anun-

ciar la Buena Nueva al mundo entero.

Y, sin embargo, no fue destruida, ni des-

de fuera, ni desde dentro. La superviven-

cia de la Iglesia es un gran milagro, un

hecho racionalmente difícil de explicar

para quien conoce su historia que apunta

a la intervención de la Providencia, que la

reconduce, la guía, la endereza y la levan-

ta tras cada caída. Su resistencia al mal es

cosa prodigiosa. Su pervivencia, en fin,

una prueba -para quien quiera ver- de la

asistencia divina a su descarriado rebaño.

Si no fuera por el Espíritu Santo que

habita y permanece en ella, los hombres

ya la hubiésemos arruinado hace tiempo,

corriendo una suerte pareja a otras insti-

tuciones, religiones, civilizaciones, ya

desaparecidas. Pero este Espíritu la vivi-

fica y la santifica, haciéndola grata a los

ojos del Padre y digna de su Fundador y

Esposo, Jesucristo. También ahora, la

sangre de los mártires riega la tierra y

hace germinar semillas de nuevos cristia-

nos en Nigeria, en Irak o en Pakistán; las

vidas ejemplares de muchos santos con-

temporáneos compensan con creces mi

nulidad y la mezquindad de demasiados

bautizados; a los abusos y al deseo de

poseer se contrapone la renuncia de sí

mismos y la entrega cotidiana de un ejér-

cito de laicos, misioneros, religiosos y

sacerdotes fieles; al ruido de los escánda-

los, el elocuente testimonio de una vida

cristiana coherente; a los ataques furio-

sos, la silenciosa oración por los enemi-

gos; a la apostasía, la conversión de un

corazón contrito. El daño recibido la ha

fortalecido, el pecado la ha hecho más

humilde. De rodillas ha pedido perdón y

ha obtenido misericordia; las humillacio-

nes y penitencias han acrecentado su

amor, haciéndola cada vez más celeste y

menos mundana, más desprendida, más

dispuesta a arrojar todo el lastre por la

borda.

Es cierto, la barca de Pedro ha sido sacu-

dida con fuerza inusitada por las frecuen-

tes embestidas de las olas en el borrasco-

so mar de la historia. Muy cerca estuvo

de naufragar en más de una ocasión,

pero nunca sucumbió a las encrespadas

aguas. No se hundió, ni se hundirá en

el futuro, porque en medio de la barca

hay Uno que calma con un gesto al

mar embravecido y a la rugiente tor-

menta y señorea el tiempo y los aconte-

cimientos hasta el último día. El mismo

que prometió a los suyos permanecer

con ellos hasta el fin del mundo.

José Vicente Verdú Botella.

HASTA EL FIN DEL MUNDO


El sacerdote aspense Fracisco Galván, rec-

tor de la parroquial del Socorro y ferviente

devoto de la Virgen de las Nieves (“la vir-

gen del Hondón” en la documentación),

registró en el Libro II Racional de la Iglesia

de Aspe, que se guarda en el archivo parro-

quial, lo que depararon las rogativas por

lluvia celebradas casi anualmente en la

villa de Aspe entre los años 1673 y 1687.

Las rogativas, como vamos a ver, se reali-

zaban normalmente en primavera para

obtener del cielo, por intercesión de la vir-

gen, el don precioso del agua.

1673:

- 4 de abril. Primer día de rogativas: “se

trajo a la Virgen del Ondón por rogativas

de agua”.

- 12 de abril. Llovió.

- 16 de abril. Llovió. Traslado de la imagen

a su ermita de los Hondones. El párroco

dejó anotado en el libro: “bolvimos la Vir-

gen al Hondón con una compañía de solda-

dos que abria quarenta y se tiraron cosa de

200 lrs. de polvora y sones, y la noche antes

llovio y a la que queria bolver la procession

del Hondon llovio mucho…”

1674:

- 1 de abril. “ Fi a traher la Virgen del On-

don por rogativa de agua”.


- 22 de abril. Retorno de la imagen a su

santuario.

1675:

- 26 de marzo. Traslado a Aspe.

- 21 de abril. “Se bolvio la Virgen al Hon-

don”. Este año no hay mención de lluvias

(tampoco en 1680 y 1685) durante el tiem-

po de estancia de la virgen en Aspe.

1676:

- 4 de marzo. “Se trajo a la Virgen del Hon-

don por Rogativa de Agua”

- 5 de marzo. Llovió durante ocho horas

seguidas.

- 8 de marzo. Llovió mucho.

- 11 de marzo. Llovió.

- 12 de marzo. Llovió mucho.

- 14, 15 y 16 de marzo. Llovió los tres días.

- 18 de marzo. “Llovio tanto que toda la

tarde estuvo el Santisimo patente por roga-

tiva de serenidad”.

- 8 de abril. Escribe el sacerdote: “Se llevo

la Virgen del Hondon a su Hermita con

solemne procession con una compañia de

soldados, y aviendo estado aqui desde

cuatro de Março hasta hoy; açi empeço a

llover y casi todos los dias llovio mucho,

tanto que a 18 de Março fue menester sa-

car al Smo Sacramento patente toda la

tarde, por rogativa de serenidad, y conti-

nuando los mas dias en llover mucho, se

passaron dias y noches tocando las campa-

nas, y conjurando las nuves por çerenidad,

y aviendo determinado el concejo de que

se llevase a su casa en 4 de los corrientes

llovio todo el dia y viendonos afligidos con

el dia que amanecio el dia 8 resolvimos de

salir lloviendo y en el collado nos mojamos

algo y assi como llegamos a la Hermita,

paro de llover todo el dia y muchos dias

hiço lindos soles, con que se ve que por

esta Santa Imagen conseguimos de Dios

cuanto le pedimos…”

1677:

- 7 de marzo. “Procession del Hondon”.

Llovio.

1678:

- 6 de marzo. “Se trajo a la Virgen”.

- 10 de marzo. Llovió.

- 15 de marzo. Llovió y nevó.

- 27 de marzo. “Bolviose la Virgen a la

Hermita…”

1679:

- Rogativas del 5 de marzo al 16 de abril.

1680:

- 10 de marzo. Se trae a la imagen desde

Hondón.

- 31 de marzo. Se devuelve a su sitio.

1681:

- 13 de abril. Se trajo a la Virgen.



- 24 de abril. Llovió mucho.


- 2 de mayo. Se traslada la imagen de la

virgen a Hondón escoltada por una com-

pañía de soldados. En el trayecto, sucedió

algún percance con los frascos de pólvora,

viéndose afectados Jusepe García, organis-

ta, Tomás Cerdán y Manuel Alenda, aun-

que deja bien claro el cura que: “ ninguno

tuvo desgracias, sino que la Virgen les

libro sin lesion alguna…” Es claro que

Francisco Galván aprovechaba cualquier

ocasión para poner de manifiesto el poder

milagroso de la sagrada imagen. Se puede

apreciar una firme intención del párroco

de acrecentar entre sus paisanos y feli-

gresía la devoción a la Virgen de las

Nieves.

- 29 de junio. “Procesion al Hondon por

rogativas de çerenidad y este dia cessa-

ron las aguas y no llovio en todo el ve-

rano…”

1683:

- 3 de febrero. Se trajo a la Virgen.

- 5 de febrero. Llovió.

- 6 de febrero. Llovió mucho.

- 14 de febrero. “Buelta de la Virgen al

Hondon con una compañia de soldados,

en el collado se rebento el frasco a Agus-

tin Mira y Juan Calataiud cada uno con

dos libras de polvora sin daño de las

personas”.

1684:

- 4 de mayo. Se trae a la Virgen.

- 6 de mayo. Llovió.

- 8 de mayo. Llovió.

- 14 de mayo. Se lleva a Hondón.

1685:

- 11 de abril. “Procesion de la Virgen del

Hondon”.

1687:

- 6 de abril. Se trajo la virgen y llovió.

NUESTRA HISTORIA. Rogativas por lluvia a la Virgen de las Nieves entre 1673 y 1687


caída, el fracaso, la inclinación al mal, la

muerte acechando, la sed de inmortalidad.

Conocer a los protagonistas de la epopeya de

Tolkien es admirar bajo la luz del sol, fuera de

la negra caverna, las vidas ejemplares de los

santos, de los héroes; vidas auténticas, ple-

nas, dignas de ser emuladas y recordadas en

las canciones; vidas en nada parecidas a una

cobarde existencia, destinada a la nada y al

olvido si no se es capaz de abandonar sin

más demora el confortable agujero hobbit,

aceptar y tomar la carga, ponerse en camino

y desempeñar en la historia el papel reserva-

do por el Creador a cada uno, ya sea el de un

pequeño habitante de la Comarca o el de un

alto elfo de los bosques.

La obra del viejo profesor de Oxford es una

parábola de la aventura cristiana. Ya lo desve-

laba Tolkien en una de sus cartas: “ el Señor

de los anillos es, por supuesto, un obra fun-

damentalmente religiosa y católica”.

El lector, mucho más si conoce el Evangelio,

puede ver clara y distintamente al penetrar

de la mano de Tolkien en la fantástica Tierra

Media de Frodo y Gandalf, aquellas realida-

des verdaderas que no alcanza a percibir

bajo la densa niebla de las apariencias o tras

las sombras fluctuantes de la mentira y la

corrección política que oscurecen nuestro

mundo. La lucha del bien contra el mal, el

valor del sacrificio y del sufrimiento, el amor

hacia lo bueno, lo bello y lo verdadero, la

esperanza en el reinado dichoso de un Rey

justo y bondadoso, la maravilla de la crea-

ción, la irrupción en la historia de un Poder

invisible y providente que cambia inespera-

damente el curso del destino, el triunfo so-

bre el Señor Oscuro. Ve la fuerza del débil,

la grandeza del pequeño, la victoria del

humilde, la locura del sabio, la fe del intrépi-

do, la necedad e impotencia de los hombres

pretenciosos, los estragos del pecado, la

LA ESTANTERÍA. Recomendación literaria del mes: “UN CAMINO INESPERADO” de Diego Blanco Albarova.

Para Reflexionar.

“ La Iglesia no existe para te-

nernos ocupados como cual-

quier otro tipo de asociación in-

tramundana y para conservarse

con vida ella misma; la Iglesia

existe a fin de llegar a ser para

todos nosotros la entrada en la

vida eterna”.

Joseph Ratzinger.

ENTRE NOSOTROS - Basílica Nuestra Señora del...

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