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Este proyecto artstico no pretende tener un n material,sino que lo importante aqu es la experiencia generada enun lugar y un entorno en una porcin de tiempo determi-nado. Se trata de una fusin de la naturaleza del ser humano conla naturaleza humanizada a travs de un dilogo ejecutadopor medio del espacio tiempo.

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ndiceIntroduccin ......................................................................8El espacio elegido .............................................................9

Historia .......................................................................9El ser humano ante lo natural y la muerte.......................11

El Olmo.....................................................................11La naturaleza............................................................11 La muerte .................................................................14

La experiencia artstica ...................................................16El espacio................................................................17El tiempo .................................................................19

El proceso .......................................................................22El ambiente.............................................................22El sujeto.cuerpo .....................................................22El hueco..................................................................22

Conclusin ......................................................................33Bibliografa ......................................................................34

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Introduccin El hombre ha nacido y se ha desarrollado en un espacio, elnatural, y l mismo se ha encargado de desnaturalizarlo alhumanizarlo. Por este motivo, el ser humano muchas vecespretende volver a sus orgenes, se trata de una historia dedominacin y lucha pasional ya que la naturaleza dominaal ser humano y viceversa. Razn de ms para que el artetrate este asunto, debido a que la naturaleza en s mismaes un espejo que muestra lo que son las artes y las cien-cias. Esta relacin se trata de un dilogo, una adaptacin,una transformacin del medio y del entorno a travs del serhumano, ya que el arte no es ms que lo natural que pasapor las manos del hombre, la naturaleza opera a travs dela voluntad de un hombre colmado por la belleza de lasobras de la misma naturaleza.

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9El espacio elegido

HISTORIA

El Bosque de Olmos Secos, realizado en el ao 2001 porAquilino Gonzlez, es un lugar que acoge y produce un di-logo con la naturaleza un tanto especial. Se trata de una obra land art que honra e impide que losolmos lleguen al olvido por causa de la graosis, enferme-dad que los asol. Estos olmos, formaban parte de la decoracin urbana deSalamanca, por lo que ya no se encontraban en su medionatural y se haban introducido en el medio constructor delhombre. Cuando la graosis les afect, murieron y perdie-ron la funcionalidad inicial que el ser humano le haba apro-piado. Pero en ese momento, un grupo de artistas,capitaneados por Aquilino Gonzlez, decidieron devolver ala vida a estos rboles y situarlos en un espacio intermedioentre el entorno urbano y la periferia. Estos olmos desnu-dos, desprovistos de sus ramas y hojas, fueron vestidos dealegres colores convirtiendo su cuerpo y no existencia enuna metfora sobre la vida y la muerte y la relacin del serhumano con la naturaleza. Pero las obras de este tipo decaractersticas, agrupadas bajo la denominacin del landart, funcionan como arte pero se acaban fundindose conla naturaleza, que est en constante evolucin debido a lastransformaciones del tiempo y el espacio. De modo que lapropia naturaleza acaba borrando las huellas del hombrepara crear una naturaleza nueva, renovada y con la nuevasignicacin que le aporta el devenir del tiempo. Por lo quepara m lo importante de esta pieza artstica es que se estviendo asolada por las leyes de la naturaleza y est enpleno proceso de fundicin, en este sentido, podemosapreciar que la naturaleza es duea de su propio destino.

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1. OBJETO RBOL

2. OBJETO RBOL + TIEMPO MUERTE

3. OBJETO RBOL + SER HUMANO ARTE

4. OBJETO ARTSTICO + TIEMPO MUERTE

Elegido como elementobello para el ser humanoy para construir arcadias.

Vuelve a ser elegidopor el ser humano.

El objeto es manipulado.

Ahora es un objeto de contemplacin.

TRANSFORMACIN

Objeto natural Objeto artstico

Vuelve a ser elegido comoobjeto naturalmuerto y comoobjeto artsticomuerto.

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El ser humano ante lo natu-ral y la muerte.Como ya he mencionado antes, existe una lucha, una pulsin entre elser humano que intenta dominar a la naturaleza y por consecuencia ala muerte.

EL OLMOEl olmo, como rbol y como cuerpo natural, tiene unos determinadosvalores, ya que es una presencia que acoge el valor del tiempo.A estos rboles hay que mirarlos como naturaleza que vivi, muri yresucit, que luchan contra la voluntad del tiempo y de la propia natu-raleza. As, estos olmos son presencias del tiempo que transcurre yque marca su propio cuerpo, modela su historia de negacin a lamuerte, como cuerpo natural convertido en arte gracias a la voluntaddel ser humano.

LA NATURALEZA Y EL SER HUMANOPodramos identicar estos Olmos con el ser humano, primero, no cre-cieron en el medio natural, si no que lo hicieron en el urbano, y una vezmuertos fsicamente se resisten a morir espiritualmente, no aceptan elpaso del tiempo, no aceptan la muerte. Pero la naturaleza es eso, lanaturaleza es vida, es muerte, continua transformacin, es cambio, esfugacidad, es un no te pertenezco y un soy toda tuya.Se puede establecer una analoga entre el rbol y el ser humano,ambos son cuerpos, ambos son naturales o son desnaturalizados. Nohay cuerpo natural realmente, sino historia, evolucin y cambio, que sepueden imprimir como marcas, o son borradas, silenciadas, acalladas...esta historia se ve y no se ve en el cuerpo. El cuerpo, se despliega,transparenta, oculta, pierde, desencuentra, y cruza todas las historias,ya ausentes, que conguran su presencia. En realidad somos historia,somos una evolucin, somos presencia fugaz cambiante.

Cuerpo fsico Cuerpo espiritual

OLMO

SER HUMANO

HISTORIA

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LA MUERTEEl ser humano parece que no acepta algunas de las pautasque marca la naturaleza, pero no olvidemos que ella escambio, transformacin, tiempo y espacio. Ella marca nues-tra fugacidad y evolucin. Nada permanece.Este bosque de Olmos secos funciona como si los elemen-tos de la naturaleza, en este caso los olmos asolados porlas plagas, no quisieran rendirse a la muerte y tienen la vo-luntad de seguir demostrando que tienen una funcin, aun-que no sea la primigenia. Pero se siembra un cuerponatural y resucita otro espiritual. El espritu de estos olmosen esta pieza ha sido engrandecido y llevado a su mximaexpresin. Este espritu lo podemos apreciar, ya que nadadivino (como espritu natural) muere, todo lo bueno se re-produce eternamente, la belleza de la naturaleza vuelve aplasmarse en la mente y no para la contemplacin estril,sino para una nueva creacin. Lo que cre la naturaleza yla misma naturaleza asol, el ser humano lo vuelve a re-crear, pero an as esta creacin sigue perteneciendo a lanaturaleza y por ello mismo, el tiempo intenta apoderarsede ella y seguir con el ciclo vital.

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LAND ART

RELACIONA

SER HUMANO NATURALEZA

OLMO Cuerpo natural Land Art

SER HUMANO Cuerpo natural Body Art

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LA EXPERIENCIA ARTSTICAEl land art establece reexiones profundas sobre la relacinentre el ser humano y la naturaleza, entre en mundo tras-cendente y el mundo natural.En el land art, la creacin est en comunin con la expe-riencia del lugar: la naturaleza. El arte se aproxima a ella,confundindose y mezclndose en los procesos.Todo esto determina unas acciones que resaltan el dominiodel hombre sobre el medio ambiente y viceversa, que alnal acaba traducindose en un dilogo artstico ms queen un mero discurso.As, el artista land art se intromete en la naturaleza y estehecho es para m lo ms importante: la experiencia del seren el medio.De esta manera, se destaca el carcter procesual y la im-portancia del cuerpo del sujeto en dilogo con la naturalezay me parece que al nal las obras se acaban convirtiendoy mezclando con el body art.Igualmente, me parece aceptable disolver el land art con elbody art para remarcar el sentido de creaccin como ex-periencia artstica en el medio natural.En el land art el objeto artstico no tiene porqu ser el re-sultado de una interaccin, sino que la obra es la interac-cin misma.As, estas piezas alcanzan un dinamismo especial, orien-tado a favorecer la inuencia recproca entre el ambiente yel sujeto.

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EL ESPACIODesde el punto de vista espacial, las obras land art invadenel espacio, lo envuelven, pero tambin lo acotan desde suinterior, es una cadena donde el espacio se expande y con-trae hacia su interior en una espiral innita que no hace msque aumentar la sensacin de espacialidad. No hay lmitesespaciales en la naturaleza, todo uye y nada cesa. Esteespacio exterior, al ser inltrado en l el ser humano, se pro-duce otro espacio como consecuencia, as no hay un es-pacio nico, son varios espacios que evolucionan y tiendena multiplicarse los unos con los otros.As, surgen nuevos espacios en la manera en que todointeracciona con todo, el devorador es devorado a su vez,volviendo a esa pasional historia de dominacin.La obra land art se acaba convirtiendo en una especie deherida que abona la tierra y a su vez la naturaleza la intentacicatrizar.

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OBRA LAND ART NATURALEZA

INVADE INVADE

NATURALEZA OBRA LAND ART

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EL TIEMPOPartiendo de que considero el Land art un hbrido con elbody art y resalto claramente su carcter procesual, cabedestacar que el acto sucede en un tiempo determinado, yque sin ste la creacin seria imposible. El tiempo, adems,tiene un grandsimo papel en este tipo de obras, ya que esel que va marcando el ritmo de la pieza, que tiene su propiaevolucin por la absorcin de la naturaleza.Los propios elementos de la naturaleza y el mismo ser hu-mano, conciben y miden el tiempo con sus ritmos existen-ciales biolgicos, de formacin y de existencia. El tiempo es realmente el que va marcando las pautas y ha-ciendo evolucionar la obra que el ser humano recre yabandon a la libre naturaleza y a su tiempo. Por lo tanto, el papel del artista aqu se resume a su volun-tad creadora y a su situacin en el medio natural y en el es-pacio y en el tiempo, pero sin ellos la pieza no existira,porque digamos, en cierta manera, que el artista plantea yla naturaleza acaba por construir.

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NATURALEZA + ESPACIO + TIEMPO + SER HUMANO

PIEZA ARTSTICA

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EL PROCESO

Partiendo de la importancia procesual que le doy a esteasunto, creo conveniente advertir, que para m la pieza nalno son las fotos o los vdeos que realice, estos son una sim-ple consecuencia del acto.Para explicar las analogas y metforas que uso en la pieza,creo conveniente recapitular los puntos ms importantesque he explicado anteriormente:

El ambientePara la pieza he tenido en cuenta el valor simblico dellugar, un sitio fronterizo entre el medio urbano y natural, unlugar que no puede ser urbanizado debido a su proximidadal ro, por lo que si ste no estuviera all ese lugar ya nosera natural y el hombre se habra apoderado de l en sutotalidad. De forma que la naturaleza est poniendo suspropias normas.

El sujeto cuerpoEl olmo seco dos veces muerto funciona como el cuerpodel ser humano desnudo, su tronco amputado sin ramas,sin adornos, se ha quedado en lo esencial, ahora es el re-cuerdo de algo que un da tuvo vida, pero que se niega amorir realmente. El ser humano acta de igual manera, seniega a aceptar el paso del tiempo y a los cambios que leestablece la naturaleza.

El huecoEl vaco que quedan los olmos muertos ya en su totalidades representado en forma de hueco, es la cavidad que al-bergaba y mantena al rbol en pie. Es el recuerdo de lo queall hubo, ya muerto pero que en parte segua latiendo vida,una vida recordada en forma de arte.

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Partiendo de estos puntos, se han realizado dos interven-ciones:

La primera es objetual, que consiste en la colocacin de700 piezas constituidas por trozos de planos urbansticosunidos a un palo de madera clavados en el suelo. Este in-tervencin hace alusin a las hojas que estos olmos no tu-vieron en el momento en que murieron, son sus adornosque el tiempo y la muerte les quit para mostrarlos desnu-dos en su esencia. Estas piezas parecen cubrir el suelo conun manto de hojas que no lo tocan, pero que lo ocultan, aligual que sucede con el hbitat urbano que el ser humanoplanta sobre la tierra. Este manto blanco, es perecederocon el paso del tiempo y es susceptible al viento, pareceque van a echar a volar libres, pero en realidad hay algoque les ata al suelo. El material elegido, el papel y la ma-dera, no es realmente ms que pedazos de rboles muer-tos tratados por el ser humano.

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La segunda es ms bien una experiencia: consiste en unaanaloga del cuerpo humano desnudo con el cuerpo delolmo muerto, los dos evolucionan con el paso del tiempo yestn situados en un espacio concreto. Los cuerpos estninterrelacionados directamente con el tiempo y el espacio,tienen el suyo propio, aunque estn en un estado de deve-nir constante, son en realidad ujos. Estos cuerpos sonconstantemente seducidos, violados, constantemente se-pultados y restaurados. El proceso trata de que el sujeto analice e interaccione conla naturaleza, pero no desde su armacin, sino desde sunegacin, su muerte, su sustraccin; desde el hueco, el va-ciado de la materia como forma, ausente, vaco. Desde elvaco se puede contemplar su existencia.Se aborda la sicalidad del objeto desde su invisibilidad,desde su ausencia como naturaleza y su presencia comovaco.Para ello, el sujeto, se mete en la piel del rbol, se sientedesnudo, como l, y va situndose en el espacio en sumisma situacin, se sita junto a l en cada uno de ellos, ycree sentirse un cuerpo muerto en el momento en el quese tumba junto al cuerpo y se desborda sobre la tierra.

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ConclusinLa importancia de este proceso recae en la reexin querealiza sobre el ser humano y el medio natural partiendo dela propia experiencia. Demuestra que el acto artstico en spuede ser ms importante que el resultado nal, que es unamera consecuencia del acto, disponible para comercializar,pero con la experiencia que asume el artista al realizarlojams se puede comerciar, slo podr poseerlo aquel querealice la accin, y esa sensacin casi de trance que pro-porciona la experiencia creativa jams nadie la podr volvera tener, ni si quiera ella misma, ya que el espacio, el tiempo,la naturaleza y el ser humano en s evolucionan, es partedel la evolucin cclica del uir natural del mundo.

En la realizacin de este proyecto han colaborado AndreaGarca y Manuel Fernndez (imagen), y Toms MiguelLpia (sonorizacin).

Bibliografa

Emerson, R.w.;El espritu de la naturaleza. Librodot.Heidegger, M.; (1999),El concepto de tiempo, Ed. TrottaS.A., Madrid.Solans,P.;(2002), LA(NO)NATURALEZA DEL CUERPO - LAMUERTE, Materia ,Vol.2, Naturales.Goodman.N,(1995), De la muerte y otras materias, Labalsa de la medusa, n 73, Madrid.Herbert,G.; (2001) La naturaleza de la experiencia esttica,Athenea Digital, N0.

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