número 98 | JUNIO 2012 | www.entornonatural.net | gratis · free

CUMBRES MAYORES

Danza y toros en la fiesta del Corpus

BENITO ARIAS MONTANO

La huella

en la Sierradel humanismo

CONOCEMOS HUELVA

Itinerario por los Lugares Colombinos

Edita: Arunda Comunicación, S.L. Campito, 43/bajo. 21200 ARACENA (Huelva). Tlf. 959 128 655. www.arundasl.esDirección: Manuel Rodríguez/ mrodriguez@arundasl.es . Editor Gráfico: Antonio J. de la Cerda / ajc@arundasl.es Redacción: Manuel Rodríguez. Fotografía: Antonio J. de la Cerda, Elena Miranda, José Antonio Pérez y www.ruralnaturaleza.comDiseño y Maquetación: Antonio J. de la Cerda. Traducción: Trudi Hill

Entorno Natural no se responsabiliza de las opiniones de sus colaboradores en estas páginas.ISSN: 1889-7509. Depósito Legal: H-10-2005. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial de los artículos, fotografías, ilustraciones y demás contenidos de esta publicación.

entornonatural 3

staff2010 Premio de Periodismo ‘Ángel Serradilla’

Asociación de la Prensa de Huelva2009 Premio ‘Andalucía’ de Medio Ambiente

Categoría Medios de Comunicación2005 Galardón al Desarrollo Sostenible

Parque Natural Sierra de Aracena y Picos de Aroche2004 Premio Andalucía Joven

Categoría Medios de Comunicación

El respeto por el patrimonio y las tradiciones han ido siem-pre de la mano en la Sierra de Aracena y Picos de Aro-

che. De ello dan buena cuenta la mul-titud de celebraciones de marcado ca-rácter etnográfico que se desgranan a lo largo del año y que en junio tienen de nuevo otra cita inamovible. Cumbres Mayores luce con orgullo su popular Corpus Christi, una fiesta en la que la danza de sus grupos del Santísimo y de la Esperanza se fun-de con las capeas en su calle La Portá, todo un espectá-culo para subir la adrenalina.

También nos deja junio dos romerías en las locali-dades de mayor tamaño del Parque. Aracena se irá a Las Granadillas con la Divina Pastora mientras que Cor-tegana hará lo propio con San Antonio a La Corte. Dos peregrinaciones en las que el buen ambiente y la hos-pitalidad con el visitante están garantizadas.

Y no podemos dejar a un lado nuestra propuesta histórica para este mes. La figura de Benito Arias Mon-tano es el mejor nexo de unión de varios puntos de la comarca, en los que el célebre humanista dejó su sello. La Peña de Alájar, Castaño del Robledo o Aracena con-servan buena parte de la esencia de este prohombre del Renacimiento español que vio en esta comarca un espacio ideal para el descanso y la meditación. ‹›

98editorialjunio 2012

El Corpus Christi viste de gala a Cumbres Mayores en su día más grande ⌦ 3

sumario/98

La gesta colombina impregna con su historia la zona de La Rábida, Palos y Moguer ⌦ 12

Benito Arias Montano, el mejor embajador de este Parque Natural durante el Renacimiento ⌦ 14

Si hay una fiesta que una a todos los vecinos de Cumbres Ma-yores y que ha hecho más internacional si cabe a este histó-rico municipio esa es, sin lugar a dudas, su tradicional Corpus Christi. Durante el día Día del Señor (festividad del Corpus

Christi) y los siguientes, las calles de esta localidad abandonan su tran-quilidad habitual para acoger una celebración que mezcla la tradición de la danza y el arte del toreo, dos vertientes artísticas con gran arrai-go en toda España. Cinco días de fiesta continua por delante en los que se funden ambos elementos para dar forma a una cita única, car-gada de simbolismo y emoción no sólo para los cumbreños, sino para toda la comarca serrana y la vecina Badajoz, que participa también de forma activa en la fiesta.

El jueves 7 de junio, festividad del Corpus, los dos grupos de danzantes toman las calles con sus imágenes. Cumbres Mayores conserva esta tradición de la mano de dos grupos, los de la Virgen de la Esperanza y los del Santísimo Sacramento, que mantienen viva la esencia de este ritual, con varios siglos a sus espaldas. A las 13 ho-ras comienza la procesión por las calles del centro del pueblo del Santísimo Sacramento, junto a la Virgen de la Esperanza y otras imá-genes. Sólo los dos primeros cuentan con el acompañamiento de los danzantes y sus castañuelas, dos grupos de diez niños que bailan al son de la flauta y el tamboril durante todo el recorrido.

Ambos grupos van ataviados con atuendos similares aunque con distintos colores: los de la Esperanza, con traje verde y rojo, y los del Santísimo, de burdeos y azul marino. Como particularidad que los diferencia, los danzantes de la Virgen de la Esperanza bai-lan de espaldas a la Patrona, mientras que los del Santísimo lo hacen siempre de cara al Monumento. Cada agrupación está dividida en dos filas de cuatro componentes y en el centro dos jóvenes (el guión y el contraguión) marcan el paso de baile al resto.

Los niños cumbreños conservan dos pasos de sus antepasados con ritmos distintos: el ‘paso bajo’ para el recorrido procesional y el ‘paso alto’, en el que los danzantes hacen figuras en movimiento de gran belleza. No es de extrañar que el día del Corpus, las calles es-trechas de Cumbres Mayores reluzcan más que nunca para su fiesta grande, engalanadas para la ocasión.

Una vez termina el recorrido procesional, los cumbreños y nu-merosos visitantes que acuden ese día se preparan para las tradicio-nales capeas, que marcarán el tempo de la fiesta hasta el lunes 11. El epicentro de esta fiesta es la céntrica calle La Portá, que desem-boca en la original Plaza de Toros de la localidad, anexa al Castillo de

entornonatural / actualidad4

CUMBRES MAYORES | 7 A 11 DE JUNIO

El Corpus Christi viste de fiesta Cumbres Mayores

entornonatural / actualidad4

Sancho IV y que, curiosamente, tiene planta cuadrangular. Una quincena de vaquillas, repartida entre los tres días de capeas

(viernes 8, sábado 9 y lunes 11), serán las protagonistas esta edición. Alrededor de las 17 horas, la gente se agolpa en la calle La Portá, unos para correr delante de las vaquillas y otros sólo para ver el es-pectáculo y divertirse con las carreras y revolcones que se llevan al-gunos corredores. La salida de la primera res provoca el júbilo entre

Los niños cumbreños conservan dos pasos de sus antepasados con ritmos distintos: el ‘paso bajo’ para el recorrido procesional y el ‘paso alto’, en el que los danzantes hacen figuras en movimiento de gran belleza

Grupo de danzantes de la Esperanza.

Torre de la Iglesia de San Miguel Arcángel.

actualidad / entornonatural 5actualidad / entornonatural 5

There is a proverb that asserts that ‘There is nothing so important as The Lord’s Day in Cumbres Mayores’. In this Lord’s Day (Corpus Christi Feast) the streets lose their normal quietness and hold a celebration that mixes dance, tra-dition and bullfighting.

The Corpus Christi day, Thursday 7th of June, two groups of dancers go out to the streets with their Saint images. The group of the Esperanza Virgin and the group of the Blessed Sacrament keep alive the essence of a ritual from centu-ries ago. The Blessed Sacrament proces-sion leaves at 13h with the Esperanza Vir-gin and goes through the streets of the town, as well as other images. Only danc-ers with castanets accompany the Vir-gin and the Sacrament, two groups of ten children, with different colors, dancing at the sound of the flute and tambourines along the whole procession.

When the procession is finished, both the inhabitants of Cumbres Mayores and the visitors prepare to enjoy the ‘capeas’ (bullfighting with young bulls), until Mon-day 11th. The focus of this feast is locat-ed in ‘La Portá’ street that ends in the Bullring, next to the Sancho IV Castle that, as a curiosity, is square grounded.

At about 17h people will go to La Por-tá Street. Some will run in the faces of the young bulls and others will go just to watch and enjoy the spectacle of these people running. ‹›

el público, que se prolonga varias horas con el recorrido de varias re-ses por la empinada calle hasta la Plaza de Toros. Horas en las que al-gunos mozos demostrarán su valentía y destreza frente a las reses y otros tendrán que escapar como mejor puedan de las embestidas de los animales.

Pero el espectáculo taurino no acaba con el encierro de la últi-ma vaquilla del día. Tras varias horas de tensión y diversión, la Banda de Música marca el inicio del recorrido en comitiva festiva desde el inicio de la calle La Portá hacia la Plaza de Toros, donde de nuevo se vuelven a sacar las reses, de una en una, para el disfrute de un pue-blo que tiene una gran afición y tradición taurina.

Esta Plaza de Toros, fruto de la transformación y ensanche del antiguo Corral del Concejo de Cumbres Mayores, funde la fiesta del Corpus con las antiguas piedras canteadas por maestros del norte de España que siguen manteniendo en pie los recios muros de uno de los mayores tesoros de esta localidad y de todo el patrimonio medie-val del Parque Natural, su legendario castillo (siglo XIII), motivo obli-gado de visita también estos días de danza y toros. ‹›

Formación del grupo de danzantes de la Esperanza.

Guión del grupo de danzantes del Santísimo.

Detalle de un altar para el día del Corpus.

entornonatural / actualidad6

Aunque el pasado mes de mayo ha permitido disfrutar de numerosas romerías a lo largo y ancho del Parque Natu-ral, junio guarda nuevas citas de arraigo. La Divina Pas-tora y San Antonio de Padua son los protagonistas en

torno a los que las comitivas romeras se echan a los caminos para disfrutar de unos encuentros en los que el buen ambiente y la ca-maradería son nota distintiva.

La primera de ellas será en Aracena. La Divina Pastora reunirá a sus fieles en el tradicional camino hacia la ermita de las Granadi-llas en unos días de fiesta y celebración para la localidad. El viernes 1 tendrá lugar el pregón, a cargo de María Dolores Díaz, que dará paso a la ofrenda floral del sábado 2 y a la peregrinación hasta el paraje de las Granadillas por el Camino del Rebollar.

Centenares de personas, a caballo, a pie o en carroza cubrirán el trayecto que separa el pueblo de la ermita de la Pastora en un agradable paseo que también acoge numerosos momentos de inte-rés, como las paradas en el camino, en las que no falta el cante y el baile, así como la degustación de productos típicos. Una vez se llega a Las Granadillas, los grupos de amigos y familiares buscan el cobi-jo de la sombra para disfrutar de una jornada de convivencia en las dehesas que rodean el pequeño templo de lo que fue una aldea de Aracena, hoy desaparecida.

Por su parte, todo el pueblo de Cortegana se trasladará del 15 al 18 de junio hasta la finca El Rincón para acompañar a San Anto-nio en una romería que arrastra a miles de personas por el corazón del Parque. El buen ambiente, la hospitalidad y la organización de los romeros son señas de identidad de la Romería de San Antonio, que tiene en sus tres paradas (‘El Palomar’, Valdefranco y ‘El Corti-jo’) algunos de los momentos más emotivos.

La caravana romera pondrá la nota de colorido durante los seis kilómetros de distancia entre Cortegana y la aldea de La Corte, don-de la Hermandad de San Antonio de esta población recibirá a su ho-mónima corteganesa, para acudir juntas a la ermita de la finca El Rincón, presidida por la imagen de San Antonio.

Las dehesas de este espacio natural se verán acompañadas es-tos días por el centenar de casetas instaladas para acoger a todos los romeros y visitantes durante tres días en los que la fiesta no parará.

La última parada romera de junio en la Sierra tiene lugar el 23 y 24 de junio y un espacio natural como epicentro: el paraje del Ta-lenque. Hasta allí se desplazan numerosos vecinos de Galaroza para disfrutar de un día campestre junto a su Divina Pastora en uno de los rincones con mayor encanto de todo el Parque Natural que per-mite disfrutar de una jornada de gran ambiente y hermandad entre ‘cachoneros’ y visitantes. ‹›

ARACENA | 3 JUNIO CORTEGANA | 15 A 18 JUNIOGALAROZA | 23 A 24 JUNIO

La última parada romera de junio en la Sierra tiene lugar el 23 y 24 en un espacio natural como epicentro: el paraje del Talenque

Romerías con la Divina Pastora y San Antonio

The Divine Shepherdess is the main char-acter of three festive events in the Sier-ra at the beginning of the month of June. Aracena celebrate their grand day on Sunday 3rd with a pilgrimage to a natural spot called Las Granadillas. Hundreds of people on horseback, on foot or by cart will make their way along Rebollar Lane and cover the five kilometres which sep-arate the village from the Shepherdess’s hermitage.

In Cortegana, thousands of pilgrims from all over the region make their way to a village called La Corte, where a meadow welcomes all the pilgrims es-corting the image of Saint Antonio. From 15h to 18th June, all the villagers of Cor-tegana will proceed to El Rincón coun-try estate to accompany Saint Antonio in a pilgrimage which attracts thousands of people to the very heart of the Natu-ral Park.

The last event of the Divine Shep-herdess in the mountain region takes place on 23rd and 24th June in a natu-ral spot called Talenque. A large number of villagers from Galaroza make their way there to enjoy a day out in the country alongside their holy image. ‹›

Simpecado de la Divina Pastora. Fotografía Elena Miranda.

entornonatural / noticias de actualidad8

Subvención del GDR para la rehabilitación de la Ermita de Ntra. Sra. de las Virtudes

Homenaje a la caza y a su sabrosa gastronomía en

Corteconcepción

Corteconcepción acogerá del 15 al 17 de junio la se-gunda edición de su Feria de la Caza, una excelente oportunidad para disfrutar con todo lo que rodea a

esta actividad que funde el deporte con la naturaleza y que en esta comarca cuenta con multitud de aficionados. Ex-positores con distintos productos relacionados con la caza, charlas y ponencias a cargo de profesionales sobre esta ac-tividad, armas, piezas… así como actividades para todos los públicos conformarán esta cita.

Así, el tiro con arco, el concierto de flamenco, la exhi-bición de cetrería, de perros de caza o el sabroso concur-so de cocina cinegética (con posterior degustación) ameni-zarán el recinto ferial durante estos días. Como colofón, el domingo 17 (12 horas) se celebrará el primer Concurso Na-cional de Cortadores de Jamón de la Sierra, una iniciativa que pretende asentarse dentro del circuito de eventos de esta índole que se celebran por toda España. Maestros lle-gados de distintos rincones de la Península participarán en esta cita para mostrar su destreza en el difícil arte de ex-traer finas lonchas de ibérico.

Más información, en:http://iijornadasdegastronomiaycaza.blogspot.com. ‹›

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El Consejo Territorial del Grupo de Desarrollo Ru-ral Sierra de Aracena y Picos de Aroche ha aproba-do la concesión de una subvención de 120.000 eu-

ros destinados a la puesta en valor de Ermita de Nuestra Señora de la Virtudes, en La Nava. Este inmueble será ob-jeto de una importante actuación con una inversión total de 540.054,30 euros con vistas a poner en valor este tem-plo del siglo XIV.

Los trabajos previstos se centrarán en la reparación de los numerosos desperfectos que presenta actualmente por el paso del tiempo y el abandono, así como está previsto dotarlo de instalaciones suficientes para desempeñar las actividades propias de un edificio de pública concurrencia, dotándolo de estabilidad, estanqueidad y ornato propio.

Esta ermita responde a la tipología de templos mudéja-res rurales, con arcos transversales. Está documentado des-de el siglo XVI como punto de encuentro para numerosos pueblos de la Sierra con motivo de la celebración de una importante romería.

Este proyecto ha sido subvencionado por el Grupo de Desarrollo Rural Sierra de Aracena y Picos de Aroche al amparo del programa LiderA, cuya financiación provie-ne de la Unión Europea, a través del FEADER, y de la Con-sejería de Agricultura y Pesca de la Junta de Andalucía. ‹›

noticias de actualidad / entornonatural 9

Rodolfo Recio cierra su trilogía de la saga de los Tinoco con ‘El hundimiento’

El historiador y antropólogo Rodolfo Recio Moya ha cerrado el círculo iniciado hace unos años en torno a la figura de José Tinoco de Castilla Delgado (1826 –

1896) y a su familia, a la que el autor ha utilizado para narrar los episodios más destacados del siglo XIX en la Sierra de Ara-cena y Picos de Aroche.

‘El hundimiento’ supone la culminación de esta trilogía en la que Rodolfo Recio ha recorrido la vida de esta familia en localidades como Fuenteheridos, Aracena, Hinojales, Corte-gana, Fregenal y otros puntos de la Sierra. Esta última entre-ga narra de forma original la última parte de la vida de José Tinoco, sus asistencias al teatro en Aracena o su descubri-miento del mar en Huelva. Todo ello junto a eventos de re-levancia en la vida de la Sierra del XIX, como la inauguración de la Plaza de Toros de Fuenteheridos (que él mismo cons-truyó) en 1884.

La presentación de ‘El hundimiento’ en la Sierra tiene va-rias paradas. El 1 de junio (20,30 horas), en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Fuenteheridos y el día 7 en el Salón de Actos de la Plaza de Doña Elvira, en Aracena (20,30 horas). Hinojales y Cortegana también acogerán esta presentación en fechas todavía por confirmar.

Por otra parte, el día 9 de junio, en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Hinojales (20,30 horas) se presentará el li-bro ‘Milenario Hinojales’, un estudio del propio Rodolfo Recio sobre la historia de esta localidad. ‹›

Sabroso premio para una visitante al Museo del

Jamón de Aracena

Nunca pudo pensar Luisa Borrego Costilo, vecina de la localidad pacense de Zahinos, que su visita al Museo del Jamón de Aracena iba a resultar tan

fructífera y suculenta, para ella y toda su familia. Con moti-vo del Día Internacional de los Museos, celebrado el pasa-do 18 de mayo, el Ayuntamiento de Aracena, en colabora-ción con las empresas Conservas Jabugo y Quesos Monte Robledo, han obsequiado a un visitante con un lote de pro-ductos ibéricos y quesos de cabra autóctonos.

Más de 2.500 personas han participado en esta inicia-tiva, que se ha extendido del 17 de marzo al pasado 18 de mayo, y en la que únicamente era necesario poseer una en-trada al Museo del Jamón para participar. El sorteo entre todas las papeletas participantes ha designado a Luisa Bo-rrego como ganadora de este lote compuesto por caña de lomo, salchichón, chorizo, sobrasada, fuet, queso de cabra e incluso un libro de recetas autóctonas de la Sierra.

El Museo del Jamón de Aracena se ha convertido en un espacio de obligada visita para conocer más y mejor todo lo concerniente al mundo del ibérico en la Sierra de Aracena y Picos de Aroche. Situado en pleno centro de la localidad, este espacio expositivo abre las puertas al visitante a la ri-queza de la cultura del cerdo ibérico y la dehesa, todo un ri-tual ampliamente instaurado en los pueblos del Parque Na-tural. ‹›

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Gran acogida del Programa Formativo para el empresariado turístico de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche

sensorial de los quesos artesanos de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche, una cata que se centró en la puesta en valor de este pro-ducto autóctono con vistas a que los restauradores conozcan más y mejor sus posibilidades de cara a incluirlo en su carta.

La última de las citas no dejó a un lado al producto estrella de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche: el jamón ibérico. La DOP ‘Jamón de Huelva’ guió a los participantes durante el proceso del corte así como ofreció una serie de nociones sobre la cata organoléptica, ma-tices y sensaciones que profundizan en la esencia de este plato.

Alrededor de veinticinco establecimientos de la Sierra de Ara-cena y Picos de Aroche han participado en esta iniciativa, a través de la que se ha pretendido mejorar la cualificación de los estable-cimientos participantes con vistas a ofrecer y mejorar el servicio a quienes nos visitan.

Este proyecto ha sido subvencionado al amparo del programa LiderA, cuya financiación proviene de la Unión Europea, a través del FEADER, y de la Consejería de Agricultura y Pesca de la Junta de Andalucía. ‹›

Esta iniciativa que ha celebrado un total de cuatro sesiones con temáticas diferentes en los que profesionales afincados en esta Comarca han podido conocer nuevas tendencias y posibilidades para mejorar su propio negocio

El Grupo de Desarrollo Rural Sierra de Aracena y Picos de Aroche concluyó el pasado 4 de junio las actividades de su Programa de Formación para el Empresariado Turísti-co de la comarca, una iniciativa que ha celebrado un total

de cuatro sesiones con temáticas diferentes en las que profesiona-les interesados han podido conocer nuevas tendencias y posibilida-des para mejorar su negocio.

El primero de los talleres (14 de mayo) llevó a los asistentes hasta Almonte, donde técnicos de la DO Condado de Huelva ofre-cieron una visita a una Bodega y una cata guiada con algunos de sus afamados vinos, complemento esencial para buena parte de los platos que se ofrecen en los restaurantes de la Sierra.

entornonatural / noticias del Grupo de Desarrollo Rural10

Las nuevas tecnologías y sus oportunidades para el sector tu-rístico también ocuparon su espacio en la cita del 21 de mayo, cen-trado en cómo optimizar la presencia en Internet y las Redes So-ciales. Aquí, los asistentes se adentraron en el mundo del 2.0 y las posibilidades que ofrece para dar a conocer su negocio a través de la Red, un espacio de múltiples posibilidades.

La jornada del 28 de mayo estuvo centrada en el sector de la restauración en dos vertientes. Representantes de la Escuela de Hostelería de Islantilla ofrecieron nociones básicas de atención al cliente, así como nuevas técnicas para mejorar la oferta gastro-nómica. Posteriormente, los asistentes participaron en un análisis

11Rincón Legal / entornonatural RINCÓN LEGAL

El Decreto 2/2012: ni acierto ni error, si no insatisfacción

El suelo no urbanizable es, en síntesis, aquél que las normas jurídicas por distintas causas, excluyen o preservan de de-terminados usos y de su transformación urbanística, siendo percibido por el legislador como un suelo dedicado básica-

mente a usos agrarios, ganaderos, forestales, cinegéticos o análogos; y caracterizándose su régimen jurídico por la dispersión normativa, que se acentúa aún más tras la entrada en vigor, el 29 de febrero de 2012, del Decreto 2/2012, de 10 de enero, por el que se regula el ré-gimen de las edificaciones y asentamientos existentes en suelo no urbanizable en la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Este Decreto, en contra de lo que muchos piensan, no es una norma jurídica de ‘punto final’ y, en consecuencia, no consagra una suerte de amnistía respecto de cualesquiera edificaciones ilegales construidas en suelo no urbanizable, sino que representa un inten-to, más o menos criticable, por abordar una realidad carente de regulación jurídica. De este modo, entre sus principales innovacio-nes destaca la incorporación en su artículo 8 de la categoría jurídi-ca de “edificaciones en situación de asimilado al régimen de fuera de ordenación”, en la que se incluirían, de conformidad con su ar-tículo 3.1.B.b, las “edificaciones construidas sin licencia urbanísti-ca o contraviniendo sus condiciones, respecto de las cuales se hu-biere agotado el plazo para adoptar medidas de protección de la legalidad urbanística y de restablecimiento del orden jurídico in-fringido”. Es decir, en esta nueva categoría jurídica sólo serían sub-sumibles aquellos casos en los que, habiendo transcurrido el pla-

ilegal nunca dejará de serlo, ni siquiera formalmente, por el mero reconocimiento de que se encuentra en situación de asimilado al régimen de fuera de ordenación.

Ahora bien, este Decreto presenta muchas sombras, pero fun-damentalmente adolece de una solución de futuro porque no ha contemplado globalmente el problema jurídico que pretende diri-mir (300.000 edificaciones ilegales en esta clase de suelo en Andalu-cía), y por ende seguirá abierto el debate sobre los usos posibles en el medio rural, la apertura en este ámbito a los nuevos parámetros del desarrollo sostenible, la valoración del territorio, la evitación de las afecciones del suelo rústico que merezca especial protección y las incidencias negativas en el modelo de ciudad compacta. ‹›

Este Decreto, en contra de lo que muchos piensan, no es una norma jurídica de ‘punto final’ y, en consecuencia, no consagra una suerte de amnistía respecto de cualesquiera edificaciones ilegales construidas en suelo no urbanizable

Vicente Díaz LagaresAbogadowww.vicentediazlagares.com

zo previsto en el artículo 185 de la Ley 7/2002, de 17 de diciembre, de Ordenación Urbanística de Andalucía, para el ejercicio de la po-testad de protección de la legalidad urbanística, ya no fuese posi-ble que la Administración Local acordase medida cautelar o defini-tiva alguna en este sentido. Es más, su artículo 8.7 disipa cualquier atisbo de duda al consagrar la máxima de que la edificación que es

A lo largo de esta casi centenaria vida de ‘Entorno Natu-ral’ hemos descubierto numerosos rincones y los hemos acercado la historia de una parte de la provincia de Huel-va, de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche. Pero en el

extremo opuesto de su territorio, el que linda con el oceáno Atlán-tico en su vertiente levantina, una serie de enclaves han sido esce-nario de una hazaña que cambió el devenir de la historia Moderna de España. A finales del siglo XV el Almirante Cristóbal Colón llegó a La Rábida y a su monasterio en la antesala del acontecimiento que cambió el mundo. La intercesión de los propios monjes ante la Rei-na Isabel La Católica dio pie a una de las aventuras de mayor tras-cendencia para el devenir de España y que, curiosamente, se conci-bió en tierras onubenses.

La Rábida, Palos de la Frontera, Moguer y Mazagón conforman un triángulo territorial esencial para comprender la gesta colombi-na. Buena parte de la tripulación de las tres naves que surcaron el océano en busca de una nueva ruta a las Indias era originaria de allí, así como del Puerto de Palos partió el 3 de agosto de 1492 la expe-dición con las carabelas ‘Pinta’, ‘Niña’ y la nao ‘Santa María’, coman-dadas por los hermanos Pinzón y el propio Cristóbal Colón.

De todo ello se guarda buen recuerdo en el Monasterio de la Rábida y su entorno, un espacio de visita obligada para empapar-se de la historia del de Descubrimiento. Los muros de esta antigua construcción, catalogada como Monumento Nacional desde 1856, acogen un destacable claustro de estilo mudéjar, frescos y un arte-sonado original así como los conocidos frescos en los que el pintor nervense Daniel Vázquez Díaz dejó su particular visión sobre el via-je al Nuevo Mundo.

Todo lo que ofrece el espacio de La Rábida huele a la hazaña colombina. Así, este recinto acoge al Parque José Celestino Mutis, un jardín botánico en el que conviven especies nacionales y traídas del nuevo continente en un recorrido de gran exotismo y vistosidad para niños y mayores. También para niños y mayores es el Muelle de las Carabelas, un espacio de interpre-tación centrado en la epopeya del almi-rante genovés que cuenta con una in-teresante muestra sobre la vida en la España de los siglos XV y XVI a través de exposiciones y una multivisión.

Mención aparte merecen las ré-plicas de las tres naves que llegaron al Nuevo Mundo el 12 de octubre de 1492. ‘La Pinta’, ‘La Niña’ y la nao ‘Santa Ma-ría’ son el gran atractivo de este espa-cio, que ofrece a los visitantes la opor-tunidad de adentrase en las tripas de estas emblemáticas embarcaciones so-bre las aguas del río Tinto. Antes de ir-

CONOCEMOS HUELVA

Los Lugares Colombinos

A finales del siglo XV el Almirante Cristóbal Colón llegó a La Rábida y a su monasterio en la antesala del acontecimiento que cambió el mundo

entornonatural / actualidad10 entornonatural / conocemos Huelva12

Monumento a la Fe Descubridora, en la Punta del Sebo, obra de Miss Whitney (1929).

nos, es también de obligada visita el monumento a la hazaña del Plus Ultra, el hidroavión que unió Palos de la Frontera con Buenos Aires sin escalas en 1926 en lo que significó el primer vuelo transo-ceánico de la historia.

Pero los Lugares Colombinos en Huelva no sólo se circunscri-ben al entorno de La Rábida. La vecina Palos de la Frontera es otro enclave de gran importancia en el que no debemos dejar pasar la oportunidad de visitar su iglesia gótico – mudéjar de San Jorge (si-glo XV), en cuyas inmediaciones se leyó, en mayo de 1492, la Orden Real que solicitaba armas naves y reclutar marineros para la trave-sía colombina. También es destacable en Palos su popular ‘Fontani-lla’, una antigua hontana pública que se presenta cubierta con una singular cúpula, así como la Casa – Museo de los Hermanos Pinzón, un caserón renacentista inscrito en el casco urbano palermo que recoge documentos que demuestran la trascendental participación de estos marinos en el viaje.

Moguer también tiene su particular protagonismo en el viaje de Colón. En sus astilleros se botó la carabela ‘La Niña’ y aportó nu-merosos marinos a la expedición del Almirante. Junto a su legado juanramoniano, presente en todos los rincones de la ciudad, la vi-sita a Moguer nos lleva a su Convento de Santa Clara (siglo XIV), declarado Monumento Nacional en 1931 y que atesora destacadas muestras artísticas, como un retablo de Martínez Montañés. El pa-trimonio monumental de Moguer la convierten en uno de los gran-des atractivos turísticos de la provincia de Huelva, que se funde con una vertiente gastronómica en la que destacan sus afamados dul-ces finos y el vino de naranja, una variedad de sabor agridulce con siglos de historia.

Este breve recorrido por los Lugares Colombinos debe concluir en la capital. La confluencia de los ríos Tinto y Odiel acoge el mo-numento más conocido del Descubrimiento en la provincia, con 37 metros de altura. La escultora norteamericana Gertrudis Whitney diseñó en 1929 esta obra pétrea que representa al Almirante Colón junto al timón de su nave rumbo al viaje que cambió para siempre la historia del mundo.

Más información en www.turismohuelva.org. ‹›

actualidad / entornonatural 5conocemos Huelva / entornonatural 11

Réplicas de las tres naves en el Muelle de Las Carabelas.

Frescos de Vázquez Díaz en el interior del Monasterio de La Rábida.

La historia ha acogido el paso de personajes ilus-tres por todo el territorio del Parque Natural Sie-rra de Aracena y Picos de Aroche. Emperadores, guerreros, sultanes, reyes, caballeros y artistas de

talla internacional recorrieron los pueblos de esta comar-ca atraídos por su riqueza patrimonial, arquitectónica y, por supuesto, natural. El paso de los siglos ha borrado la huella de muchos de estos visitantes, aunque la de otros sigue latente, como es el caso de Benito Arias Montano (1527-1598). Poeta, teólogo, humanista, sabio, consejero del Rey Felipe II, científico, coleccionista… Arias Montano representa a la perfección al Humanismo que marcaban los cánones del Cinquecento italiano, preocupado por el estudio, la observación y el cultivo de las artes.

Nacido en la vecina localidad de Fregenal de la Sierra (Badajoz), la vida de Benito Arias Montano se distanció pronto de su Extremadura natal, aunque, curiosamente, muy cerca de donde dio sus primeros pasos encontró el paraíso terrenal deseado por sus coetáneos para la contemplación, el cultivo de la poesía y el estu-dio de las Sagradas Escrituras. El paraje de la Peña de Alájar, hoy de Arias Montano, ofreció a esta insigne figura el espacio idóneo para poner en práctica el equilibrio entre la cultura pagana y cristiana de San Jerónimo, icono de los artistas del Renacimiento.

PATRIMONIO SERRANO

Un recorrido monumental con la figura de Arias Montano

En 1552, con 25 años, se instaló en la Peña de Alájar, un rincón en el que encontró la tranquilidad para escribir sus mejores obras

En 1552, con 25 años, se instaló en la Peña de Alá-jar, un rincón en el que encontró la tranquilidad para escribir sus mejores obras y en el que estudió hebreo, botánica y medicina con su amigo Francisco de Arce. Cu-riosamente, allí fue apresado por la Inquisición el 9 de julio de 1559 y trasladado posteriormente a Sevilla para un proceso del que, finalmente, salió absuelto. Una vez abandonó su cargo como bibliotecario de El Escorial, re-gresó de nuevo a su retiro espiritual onubense.

La Peña era un espacio en el que culturas prerromá-nicas hallaron un magnetismo telúrico y en el que se ha-bían realizado rituales de adoración a la Naturaleza. Ese magnetismo atrajo también a Arias Montano, que escri-bió sobre ella:

“Estancia es, que por ninguna ciudad la trocaría por no haber visto en cuanto he andado en España ni aún en otras provincias, un sitio semejante a éste de la Peña de Aracena en el cual concurren muchas cosas naturales, como son la altura del lu-gar, templanza del cielo, y sanidad de la habitación, abundancia de aguas, anchura de cielos y muy muchas otras partes a propósito de un acomodado retiramiento, mayormente no habiendo en esta An-dalucía estancia más fresca para el estío que ésta, y estando a ca-torce leguas de Sevilla (…). Porque perpetuamente tiene verdura de

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Fuente monumental presidida por un busto de Benito Arias Montano en el interior de la Peña de Alájar.

monte, y pasto de yerba y diversos frutos que caen de las matas, y es caliente, donde jamás cuaja nieve y abunda en muchas partes de agua (…). Juntas todas las bellezas naturales que este lugar posee no creo haya pieza en Europa que le lleve ventaja.” (Carta escrita a Ga-briel de Zayas, secretario de Felipe II, el 13 de junio de 1578).

Pese a sus múltiples viajes por las fronteras de aquel Impe-rio español ‘en el que no se ponía el sol’, que lo llevó a participar activamente en eventos de la magnitud del Concilio de Trento, Arias Montano siempre regresó a la Peña hasta sus últimos días. Allí trabajó afanosamente para dar vida a una auténtica Villa Re-nacentista, con importantes obras de reforma en la primitiva er-mita de la Reina de los Ángeles (siglo XV), junto a la que cons-truyó su estudio. Además, edificó una gran casa de campo, otro

actualidad / entornonatural 5reportaje / entornonatural 15

La Peña era un espacio en el que culturas prerrománicas hallaron un magnetismo telúrico y en el que se habían realizado rituales de adoración a la Naturaleza

inmueble dedicado a museo de arte y ciencia, una sala-fuente, una viña, una huerta…

Hoy día, un pequeño Centro de Interpretación muestra al vi-sitante el perfil religioso, literato, viajeros, filólogo, bibliotecario, artístico y coleccionista del ilustre visitante que la situó en la geo-grafía mundial, tal y como dejan constancia los versos de Lope de Vega: jamón presunto / de español marrano / de la sierra famosa de Aracena / adonde huyó del mundo Arias Montano.

La Peña de Arias Montano es el espacio que conserva mayor le-gado de la presencia del humanista. Aunque la inmensa mayoría de su obra en este agreste travertino elevado (736 metros) desapare-ció tras su muerte (los últimos vestigios de su residencia fueron de-rribados en 1875), algunos elementos señeros conservan su esen-cia montaniana. Así, la tradicional espadaña encalada característica de la Peña, con forma de arco de triunfo, es una reconstrucción de finales del siglo XVIII sobre la original. De hecho, está constatado que Arias Montano se comunicaba con los vecinos de Alájar a tra-vés de unos toques de campana previamente acordados.

Apostada a uno de los laterales del camapanario y sus origina-les garitas, una estructura troncopiramidal de sillarejos levantada a comienzos del siglo XX recuerda una hipotética visita de Felipe II a Arias Montano en el paraje de la Peña, encuentro del que no existe documentación alguna. En dirección a la única salida del recinto, un arco pétreo es el único recuerdo de lo que pudo ser la villa renacen-tista que construyó el humanista.

Otro espacio que aún se conserva y en el que la figura del cape-llán de Felipe II jugó un papel fundamental es la fuente bajo la roca y por la que el agua no cesa de discurrir, situada en la avenida de ac-ceso al recinto. Justo frente a este espacio, un monumento coro-nado por busto del escultor Eugenio Hermoso (1927) recuerda a su habitante más insigne.

Otra localidad en la que Arias Montano dejó su sello fue la veci-na Castaño del Robledo, cuyo casco urbano está catalogado como BIC desde 1983. Una referencia de T. López refrenda lo siguiente: “En el año de 1554, el sapientísimo Arias Montano, natural de Fregenal…, movió este vecindario a hacer iglesia como cons-ta el libro de ella … y regresado del Conci-lio de Trento fue párroco de está (como lo acreditan fes de casamientos y bautizos en dicho libro, año 1586)”.

La iglesia de Castaño del Robledo (fi-nales del siglo XVI) está consagrada a San-tiago, Patrón de España, de cuya presti-giosa Órden de Caballeros formaba parte Arias Montano desde 1560. No es de ex-trañar que el propio humanista fundase aquí la cofradía de Santiago y que incluso ejerciese durante algún tiempo como sus-tituto del párroco y administrase algunos

Campanario de la Peña de Arias Montano.

entornonatural / actualidad10 entornonatural / reportaje16

sacramentos, como atestigua González Tello a través de una partida que reza lo siguiente: “En 22 de Junio 1586 Bapticé a Catalina, hija de D. Alonso Ortega y Catalina Alonso su mujer. Arias Montano Ru-bricado” (Tomo 2 p. 809).

Esta iglesia de Santiago, que comparte protagonismo con el popu-lar ‘Monumento’ (iglesia inacabada de finales del siglo XVIII), cuenta entre su patrimonio con un órgano barroco, joya del patrimonio anda-luz que ha sido restaurada recientemente por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Construido en 1751 por Francisco Ortiguez,

de la época fue su Cátedra de Latinidad, un centro de estudios fun-dado en julio de 1597 de acuerdo con el modelo humanístico de educación. Este espacio de estudios superiores (equivalente a la Se-cundaria actual) acogió a alumnos de toda España y, como condi-ción puesta por el propio fundador, eximía del coste de tasa a los naturales de Aracena, Fregenal de la Sierra y Alájar.

Su primer catedrático fue Juan Aguilar Amaya, también presbí-tero de la Orden de Santiago, como Arias Montano. Aquí los jóve-nes estudiaban obras de autores clásicos así como dos libros de for-ma obligatoria: ‘El arte de la gramática’, de Antonio de Nebrija, y el ‘Dictatum Christianum’, obra del propio Montano.

La primera sede de este centro de estudios netamente rena-centista en la Sierra estuvo en la Iglesia del Carmen, en la zona que ocupaba anteriormente su Convento de monjes carmelitas, hoy Mercado de Abastos. En 1606 fue trasladado a una casa en la actual calle Estudio, que recuerda en su nombre a un centro que estuvo vi-gente hasta finales del siglo XIX.

Fugura clave en el Renacimiento español, la vinculación y cons-tantes referencias a la Sierra de Aracena y Picos de Aroche por par-te de Benito Arias Montano ha convertido a esta tierra en un rincón de visita recomendada para muchos estudiosos de su obra que, una vez recorren nuestros pueblos y parajes naturales, comprenden la sabiduría de este insigne personaje también para elegir un lugar en el que retirarse del mundanal ruido. ‹›

Fuentes:* Sánchez Rodríguez, Carlos. ‘El humanista Arias Montano’. Ayuntamientos de Alájar y Aracena. 1999* Oliver, Alberto, et al. ‘Guía Histórico Artística de la Sierra de Aracena y Picos de Aroche’. GDR Sierra de Aracena y Picos de Aroche. 2004* http://www.xn--castaodelrobledo-bub.com/* http://historiadelaprovinciadehuelva.blogspot.com.es.

Fugura clave en el Renacimiento español, la vinculación y constantes referencias a la Sierra de Aracena y Picos de Aroche por parte de Benito Arias Montano ha convertido a esta tierra en un rincón de visita recomendada para muchos estudiosos de su obra

este instrumento es uno de los pocos ejemplos que quedan todavía en la Sierra junto con el existente en la Iglesia de San Miguel de Jabugo y el de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Aroche.

La última parada de esta ruta montaniana que nos ofrece la Sierra de Aracena y Picos de Aroche estaría en Aracena. Curiosamente, esta localidad conserva distintos espacios con la nomeclatura del pensador, como el Parque Municipal (1943), (presidido por un busto similar al exis-tente en la Peña de Alájar) el céntrico y vistoso Casino (1910), una de las obras más destacadas del arquitecto Aníbal González en Aracena.

El principal legado que Arias Montano dejó en la villa principal

Medallón de la fachada del Casino Arias Montano, obra de Aníbal González, en Aracena. Vista del casco urbano de Castaño del Robledo con ‘El Monumento’, a la izquierda, y la Iglesia de Santiago el Mayor, a la derecha.

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Throughout its history, the Sierra de Aracena y Picos de Aroche has been the home of many distinguished figures, such as Benito Ari-as Montano (1527-1598). He was a poet, a theologian, a humanist, a learned man, a counsellor to King Philip II, a scientist, a collector…. In fact, Arias Montano perfectly represents Renaissance Humanism.

Born in Fregenal de la Sierra (Badajoz), Benito Arias Montano soon moved away from his home town in Extremadura. However, it was in the Sierra de Aracena where he found his Garden of Eden.

In 1552 he settled in Peña de Alájar, a place where he could find the peace and quiet he needed to write his best works and to study. It was here where he created a genuine Renaissance Town and car-ried out important alteration work on the primitive Reina de los Ángeles chapel (15th century). Nowadays, we can still see a small In-terpretation Centre, a unique whitewashed belfry and a fountain carved in the rock, all of which remind us of his stay here.

Another place where Arias Montano left his personal mark was in the neighbouring village of Castaño del Robledo, where he found-ed the Brotherhood of Santiago. He greatly influenced the building of its church and became the parish priest. Today this church con-serves the spectacular Baroque organ which has recently been re-stored.

The last stop along this mountain route is in Aracena. Here we can find a Town Park which is named after him (1943) and also the attractive Casino in the town centre (1910), one of the most impor-tant works by the architect Aníbal González in Aracena.

The main legacy Arias Montano handed down in the most im-portant town of that period was his College of Latin Studies, a school founded in July 1597 in accordance with the humanistic model of education which was popular until the end of the 19th century. In Estudio Street, which is named after this college, there is a sign which reminds us of the site where it used to stand. ‹›

Detalle de fuente en la Peña de Alájar.

Detalle del órgano de la Iglesia de Santiago el Mayor. Fotografía José Antonio Pérez - Enfoke.

Retrato grabado de Arias Montano.

entornonatural / fauna del Parque Natural18

La popular paloma torcaz es una de las aves más comunes y representativas del Parque Natural Sierra de Aracena y Picos de Aroche, presente durante

todo el año en la comarca y de gran valor para los amantes de la caza. Su característica mor-fología y colorido facilitan su distinción, así como su importante presencia en este espa-cio protegido que, aún así, ha disminuido con-siderablemente en las últimas décadas.

La paloma torcaz, la de mayor tamaño de su especie, presenta un dorso grisáceo oscuro que se extiende por su cabeza, cue-llo y alas. Curiosamente, sus extremidades superiores están rematadas por una fran-ja blanca que separa este tono ceniza del re-mate negro con el culminan las plumas fina-les tanto de las alas como de la propia cola. En el cuello presenta una mancha blanca con tonos rosáceos y verdosos mientras que el pecho es rosáceo oscuro rematado por la zona ventral gris y sus patas rojas.

Su alimentación está basada en semi-llas, bellotas, piñones y yemas que obtienen en la misma arboleda en la que se asientan. De hecho, las grandes bandadas son enemi-gas de los agricultores en época de siembra.

NOMBRE CIENTÍFICO: Columba palumbusLONGITUD: 40 – 42 cms.ENVERGADURA: 75 – 80 cms.PESO: 450 – 550 grs.FAMILIA: Columbidae

COLUMBA PALUMBUS

Paloma torcaz

The popular wood pigeon is one of the most common, symbol-ic birds to be seen in the Nature Park. It has a dark grey back and the same greyish shade spreads up to its head, neck and wings. By contrast, there are black and white patches at the end of its upper wings.

Although it is a shy species, the best time of year to watch the wood pigeon is in winter, especially in the west and in the valleys in the centre of the region. This is where they make their communal roosts, especially in the holm oak and cork oak meadows and among the eucalyptus trees. Curiously enough, these roosts are often shared by wood pigeons and griffon vul-tures, particularly in the Contienda territory between Aroche and Encinasola. ‹›

Es una de las especies más habituales en el Parque Natural, en la que reside durante todo el año, incluida la época de reproducción

Es una de las especies más habituales en el Parque Natural, en la que reside durante todo el año, incluida la época de reproduc-ción. Pese a ser una especie esquiva, la me-jor época para su observación es el invierno, especialmente en la franja occidental y los valles de la zona centro de la comarca. Allí, en las dehesas de encinas y alcornoques for-man dormideros comunales, que también ocupan espacios de eucaliptal. Curiosamen-te, estos dormideros llegan a convertirse en espacios mixtos de palomas torcaces y bui-tres leonados, especialmente en la zona de

La Contienda de Aroche y Encinasola.También en verano suelen hacerse más

visibles durante la época de celo, en la que sus sonidos y vuelos para marcar el territorio y cortejar a las hembras facilitan su observa-ción. No obstante, su presencia en el Parque ha disminuido en las últimas décadas por el traslado de una importante colonia de in-vierno hacia el norte y el oeste (Extremadu-ra y Portugal, principalmente), que ha resta-do población a la paloma torcaz en la Sierra. Pese a todo, sigue siendo una de las aves de referencia en este espacio protegido. ‹›

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La Sierra célticaAquella tarde, el cielo quiso teñirse de color rosado. No ha-

bía duda, los próximos días iban a ser fríos. La pequeña Ataecina decidió permeabilizar los tímidos rayos de sol que, tras varios días de intensas lluvias, habían permane-

cido ajenos a la blanca y suave piel de la joven céltica. Avanzó por la senda que mejor conocía dispuesta a mimetizarse, como cada día, con su entorno natural. Apenas había salido del poblado cuando des-cubrió que el firme del camino estaba quebrado por efecto del to-rrente de agua caída y, al girar su cabeza a la izquierda, se sorprendió de la regular forma que dibujaban en el suelo varias lajas de pizarra hincadas. Conocía los caprichos de la Naturaleza, pero aquel rectán-gulo sólo podía ser obra de los dioses o de los hombres.

Segios, el padre de Ataecina, dedicó toda la jornada a tornear va-sijas de cerámica y, mientras remataba con un asa de cesta el último vaso elaborado, recibió la repentina visita de su hija. Exaltada, comen-tó a Segios su hallazgo. Sabía bien el alfarero que la lluvia había deja-do a la luz una de las antiguas tumbas que salpicaban la ladera del po-blado. Concienzudamente invitó a la pequeña a que se sentara en el banco corrido de aquella habitación cuadrangular y, junto a la lumbre del hogar, le explicó que se trataba de una sepultura de hombres anti-guos, y que debía respetarla, soterrada, tal y como habían hecho sus padres y sus abuelos.

Desconocía Segios que la necrópolis de cistas era originaria de la llamada Edad del Bronce del Suroeste (1.700-1.100 a. C. aprox.) y que los fragmentos de cerámica que yacían en el pavimento de su vivien-da eran restos de otros pobladores del Castañuelo, que habitaron du-rante siglos en ese mismo cerro. Los enterramientos en cistas eran in-dividuales, pero éstas aparecían concentradas en un mismo espacio; reflejaban la significación del individuo, pero a la vez una fuerte con-cepción clánica o familiar.

El origen de su familia era otro muy diferente al de las gentes del Bronce. Segios hincó su mirada en las pupilas de su hija y vio acertado el momento para indicarle, con una energía emanada directamente del corazón, la llegada y asentamiento de sus antepasados en el Cas-tañuelo. Recordaba el día en el que, mientras acompañaba a su abue-lo en el pastoreo, éste le comentó que había nacido en tierras mese-teñas al Norte y que sus padres emigraron junto a otras familias al poblado en el que hoy vivían, buscando un mejor aprovechamiento de unos recursos que esta Sierra les ofrecía.

Cierto. La Sierra sufrió un importante descenso poblacional du-rante el siglo VII a. C. cuando, parece ser la causa principal, sus gen-tes se desplazaron a las zonas mineras del Andévalo, atraídos por la

producción y el comercio de minerales de plata que demandaban los fenicios desde la costa. Tras un intervalo de un par de siglos y apro-vechando el vacío poblacional, fueron llegando a tierras serranas po-blaciones procedentes de la Meseta desde el siglo V a. C., que las fuentes latinas denominaron ‘celtici’, afincándose en el área que las mismas nombraron Baeturia Celtica. El nuevamente habitado pobla-do del Castañuelo fue uno de los primeros exponentes de esta nueva cultura de la Edad del Hierro (siglos V - I a. C) y raigambre céltica, que pronto fusionó sus formas de vida con el medio serrano.

Seguidamente, entre los siglos IV y III a. C., fueron llegando nue-vos pobladores y erigieron pequeños castros fortificados en las proxi-midades de los cauces rivereños de la Sierra y del Sur del Badajoz: La Pasada del Abad y Cortelana en Rosal de la Frontera, Castillo de las Peñas, Solana del Torrejón o Castillo de Maribarba en Aroche, San Six-to o Fraga de Romualdo en Encinasola, Los Castillejos en Santa Olalla del Cala, Castrejón de Capote en Fregenal de la Sierra, Badajoz.

Y dejando caer la mano suavemente sobre la mejilla de Ataecina, Segios recordó a su hija la magia y la fuerza de su tierra, de su vegeta-ción y de su agricultura, la grandeza de la diosa Ataecina personifica-da en el brillo de los ojos de la joven céltica. ‹›

José Francisco González Vázquez / @Berkam13Historia y Arqueología| Culturalezajose@culturaleza.com | www.culturaleza.com

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agenda cultural

entornonatural / Etiqueta: Nz20 entornonatural / agenda cultural22

⌦ junio/2012

Recuerda enviarnos antes del día 20 de cada mes la programación que quieres que publiquemos a equipo@arundasl.es

ALÁJAR2 - 3 JUNIO. Ruta Nordic Walking organizada por el Ayuntamiento.

ALMONASTER LA REAL24 JUNIO. Pirulito de San Juan

ARACENA1 JUNIO. Romería de la Divina Pastora. Pregón a cargo de María Dolores Díaz. Iglesia del Carmen2 JUNIO. Romería de la Divina Pastora. Ofrenda floral y Rosario.3 JUNIO. Romería de la Divina Pastora a las Granadillas.3 JUNIO. III Triatlón Sierra de Aracena7 JUNIO. Presentación del libro ‘El hundimiento’, de Rodolfo Recio. Salón de Actos Plaza Doña Elvira. 20,30 h9 JUNIO. Concierto de Copla. Banda Municipal de Música. Teatro Sierra de Aracena. 21 h14 - 24 JUNIO. Exposición de Emilio Suárez. ‘Formas’. Sala de Exposiciones Teatro Sierra de Aracena. 20,30 h – 22,30 h16 JUNIO. Aula Municipal de Música ‘Ian Murray’. ‘Ritmos sudamericanos’. Teatro Sierra de Aracena. 21 h20 JUNIO. Aula de Teatro del Colegio José Nogales. ‘Hay fiesta en ABC’, ‘Ojos de botella de anís’ y el ‘Testamento del tío Nacho’. Teatro Sierra de Aracena. 19 h22 JUNIO. Aula de Baile Flamenco de Marta Ramos, Abel López y Elena Moreno. ‘Actuación fin de curso’. Teatro Sierra de Aracena. 21 h

ARROYOMOLINOS DE LEÓN12 - 14 JUNIO. Feria de San Antonio

CALA24 JUNIO. Hoguera de San Juan. Recinto Ferial

CASTAÑO DEL ROBLEDO29 - 30 JUNIO. Fiestas de San Pedro

CORTECONCEPCIÓN 15 - 17 JUNIO. Feria de la Caza.17 JUNIO. I Concurso Nacional de Cortadores de Jamón de la Sierra.22 - 24 JUNIO. Fiestas de San Juan Bautista.

CORTEGANA 1 -2 JUNIO. Noche romera en La Corte.8 - 9 JUNIO. Pregón a cargo de Miguel Ángel Ruiz Domínguez y Noche Romera.15 - 18 JUNIO. Romería de San Antonio a La Corte.

CORTELAZOR LA REAL 23 - 24 JUNIO. Fiestas de San Juan.

CUMBRES MAYORES 7 -11 JUNIO. Corpus Christi23 JUNIO. Los Pinos de San Juan.

CUMBRES DE ENMEDIO29 - 30 JUNIO. Feria de San Pedro

ENCINASOLA23 JUNIO. Fiesta de San Juan.

FUENTEHERIDOS1 JUNIO. Ruta senderismo Nordic Walking. Ayuntamiento. 17,30 h1 JUNIO. Presentación del libro ‘El hundimiento’, de Rodolfo Recio. Salón de Actos del Ayuntamiento. 20,30 h24 JUNIO. Pirulito de San Juan

GALAROZA2 - 3 JUNIO. Fiestas de la Divina Pastora en Las Chinas2 JUNIO. Celebración Día del Medio Ambiente. Paseo del Carmen. 12 h9 - 10 JUNIO. Corpus Christi en Navahermosa23 JUNIO. Pirulito de San Juan23 - 24 JUNIO. Romería de la Divina Pastora al Talenque

HIGUERA DE LA SIERRA3 JUNIO. Romería de la Virgen del Prado

HINOJALES9 JUNIO. Presentación del libro ‘Milenario Hinojales, de Rodolfo Recio. Salón de Actos Ayuntamiento. 20,30 h

JABUGO 1 -3 JUNIO. Teatro. ̀ El enfermo imaginario’ de Moliere. Salón Plaza Andalucía. 20h1 - 4 JUNIO. Fiestas de la Santísima Trinidad en Los Romeros1 - 15 JUNIO. Exposición ‘Música fundamental’. Centro Cultural ‘La Dehesa’.2 JUNIO. Desfile de moda flamenca. Plaza del Jamón 19 h8 JUNIO. Teatro. ̀ El enfermo imaginario’ de Moliere. Salón La Estación de El Repilado. 20 h9 JUNIO. ̀ El enfermo imaginario’ de Moliere. Salón de Las Comisiones de Los Romeros. 20 h18 JUNIO - 5 JULIO. Exposición ’30 aniversario Colegio Público Los Silos’. Centro Cultural ‘La Dehesa’.20 - 24 JUNIO. Fiestas de San Juan en El Repilado.

LINARES DE LA SIERRA 21 -24 JUNIO. Fiestas de San Juan Bautista.

LOS MARINES3 JUNIO. III Triatlón Sierra de Aracena9 JUNIO. Fiesta del Chopo23 JUNIO. El Pino de San Juan

PUERTO MORAL3 JUNIO. III Triatlón Sierra de Aracena27 JUNIO. Velada de San Pedro

SANTA ANA LA REAL7 JUNIO. Corpus Christi8 -10 JUNIO. Feria del Libro. Plaza de España9 JUNIO. Actividades en el centro Sierra Arte Los Veneros23 JUNIO. Candelas de San Juan28 JUNIO. Candelas de San Pedro

SANTA OLALLA DEL CALA23 JUNIO. Pirulito de San Juan

tran algunas de las más emblemáticas de nuestra tierra y sobre las que hoy en día se invierten grandes cantidades de dinero, lo cual dificulta el éxito de sus planes de recuperación pudiendo incluso condenarlos al fracaso. Así, podemos citar rapaces en grave peligro como el águila imperial o el águila perdicera, carroñeras como el quebrantahuesos, el buitre negro y el alimoche, o mamíferos carnívoros de pequeño y me-diano tamaño (recientemente he sabido de hasta nutrias muertas por cebos envenenados).

¿Y qué se puede hacer frente a este problema? Hay penas de has-ta varios meses de cárcel y fuertes multas, pero el campo es grande y no siempre se puede pillar con las manos en la masa a los que realizan estas prácticas ilegales. Para evitar todo esto lo mejor es la educación, acompañada de una fuerte labor de concienciación que, si no elimina-rán absolutamente el problema, al menos lo mantendrá en unos ni-veles mínimos. Por desgracia se siguen vendiendo estos productos en tiendas accesibles para todos y siempre hay gente que parece haberse quedada anclada en el tiempo recurriendo al uso de cebos envenena-dos, y eso que estas prácticas hace décadas que dejaron de estar acep-tadas socialmente e incluso perseguidas. ‹›

En mis muchos años siguiendo la información ambiental que aparece en los medios he notado que uno de los problemas constantes a lo largo y ancho del país son las muertes de ani-males por culpa de cebos envenenados. Éste es, del mismo

modo, uno de los asuntos que más nos enfada a todos aquellos que disfrutamos de la naturaleza, por cruel, injusto e innecesario. La lucha contra el uso de productos químicos que afectan a buena parte de nuestra fauna lleva en la primera línea informativa desde hace déca-das y los esfuerzos por eliminar estas prácticas se perpetúan sin aca-barse de obtener los resultados esperados. Es más, existen épocas con un fuerte rebrote de las muertes por envenenamiento, como es el mo-mento actual.

Cuando se habla de venenos y fauna podemos referirnos al pro-blema como una auténtica cadena de la muerte porque, como bien se ha demostrado, aunque la mano ejecutora de este acto ilegal preten-da matar a algún animal concreto (que en teoría debe estar causándo-le percances), depositar huevos o trozos de carne con veneno es colo-car a cualquier animal con afinidad por este tipo de alimentos ante una muerte estadísticamente probable. Y no sólo muere el animal que lo ingiere, algunos venenos son tan potentes que otros animales oportu-nistas que se alimentan de estos que ya yacen muertos se envenenan igualmente. Y, del mismo modo, otros ejemplares que acudan al ver a estos sin vida, de ahí lo de cadena de la muerte. Actualmente los usos de cebos envenenados más típicos son para matar mascotas de veci-nos que nos causan alguna molestia o frente a animales salvajes, dán-dose muchos casos en cotos de caza bajo la creencia de que, al eliminar a especies como el zorro, aumenta la caza.

Según la zona, la diversidad de mamíferos y aves susceptibles de caer en esta trampa mortal puede ser muy alta estando injustificado siempre el uso de este método. Entre las especies más afectadas en-

Cebos envenenados

23el rincón verde / entornonatural EL RINCÓN VERDEDE ÁLVARO LUNAhttp://miradadelince.wordpress.com/

Y no sólo muere el animal que lo ingiere, algunos venenos son tan potentes que otros animales oportunistas que se alimentan de estos que ya yacen muertos se envenenan igualmente

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