Entendiendo El Evangelio No.1

7/26/2019 Entendiendo El Evangelio No.1

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Viviendo en el poderdel Evangelio

EL EVANGELIO


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El evangelio lleva fruto y crece

la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual yahabis odo por la palabra verdadera del evangelio,

6que ha lle-

gado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto ycrece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteisla gracia de Dios en verdad. Colosenses 1:5-6

Si constantemente el evangelio

lleva fruto y crece (Col. 1:5-6), enton-ces todo tiene que ver con el evangelio: Dios, la humanidad, la adoracin, lasrelaciones, ir de compras, la recreacin, el trabajo, la personalidad Todo!

El objetivo en esta serie de estudios consiste en establecer un marcode referencia para hablar del evangelio.

Cmo vemos a Dios y cmo nos vemos a nosotros mismos?Bsicamente vamos a hablar de dos conceptos: la forma en que vemos a

Dios y la forma en que nos vemos a nosotros mismos. Cuando se trata de laforma en que vemos a Dios, existe una variedad de opiniones:

En un extremo, algunos tienen una opinin demasiado alta de Dios, hasta elpunto de que se trata de alguien completamente ajeno a nuestra vida diaria.

En el otro extremo, algunas personas tienen una opinin muy personal deDios hasta el punto de que l es un amigo tan cercano que se pasa por altosu santidad o su autoridad.

Lo mismo es cierto para la forma en que nos vemos a nosotros mismos:La variedad de opiniones va de la idea de que la gente es bsicamente buena ala idea de que la gente es bsicamente mala. Veamos cmo aterrizar en cada

una de estas preguntas...Hacia cul de los extremos tiendes a ir cuando se trata de tu opinin de Dios:

Majestuoso y un poco alejado Tan personal que casi nunca piensas en su santidad

Cul idea representa mejor tu opinin de la gente?Es bsicamente buena o es bsicamente mala?

Miremos dos textos bblicos que resaltan estos dos conceptos.

Las preguntas principales que debemos hacer al leer estos versculos son(1) Qu dice acerca de Dios? y (2) Qu dice acerca de m?Isaas 55:69Cul es tu reaccin inicial a este texto? Qu es lo que llamatu atencin? Qu dice acerca de Dios y de nosotros?Jeremas 17:9 10.Cul es tu reaccin inicial a este texto? Qu es lo quellama tu atencin? Qu dice acerca de Dios y de nosotros?


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LA ESTRUCTURA DEL EVANGELIO

El evangelio es una frase que con frecuencia usan los cristianos,pero sin entender completamente su signicado. Hablamos el lenguaje delevangelio, pero rara vez aplicamos el evangelio a cada aspecto de nuestrasvidas.

El evangelio no es nada menos que el poder de Dios (Rom.1:16).

En Colosenses 1:6 el apstol Pablo felicita a la iglesia de Colosas porqueel evangelio lleva fruto y crece entre ellos desde el da en que looyeron

El apstol Pedro ensea que la falta de una transformacin constante ennuestras vidas proviene del olvido de lo que Dios ha hecho por noso-tros en el evangelio (2 Pedro 1:39).

Para crecer en la madurez en Cristo debemos profundizar y ampliarnuestra comprensin del evangelio como el medio sealado por Dios para latransformacin personal y comunal.

Muchos cristianos viven con una perspectiva truncada del evangelio.Vemos al evangelio como la puerta, la va de acceso, el punto de entradahacia el reino de Dios, el ABC del Cristianismo. Sin embargo, El evangelio esmucho ms que eso! No es slo la puerta, sino que es tambin el sendero en

el que caminamos todos los das de la vida cristiana.El evangelio no slo es el medio de nuestra salvacin, sino tambinel medio de nuestra transformacin. No es slo el ABC de la vida cristiana, esel Cristianismo de la A a la Z. Su poder no slo consiste en liberarnos de lapena del pecado, sino tambin del poder del pecado.

El evangelio es lo que hace que quedemos bien ante Dios(justicacin) y tambin lo que nos libera para deleitarnos en Dios(santicacin). El evangelio lo cambia todo!

El siguiente modelo ha ayudado a mucha gente para pensar en elevangelio y sus implicaciones. Este diagrama no dice todo lo que se puededecir del evangelio, pero sirve como una til ilustracin visual para entendercmo funciona el evangelio.


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El punto de partida de la vida Cristiana (conversin) llega cuandopor primera vez me doy cuenta del abismo entre la santidad de Dios y mipropia pecaminosidad.

Al convertirme, confo y pongo mi esperanza en Jess, que ha he-

cho lo que nunca podra hacer: ha superado la brecha entre mi pecaminosi-dad y la santidad de Dios. Ha tomado la ira santa de Dios y la ha puestosobre s.

No obstante, en el momento de mi conversin, tengo una limitadaperspectiva de la santidad de Dios y de mi pecado. Mientras ms crezco enmi vida cristiana, ms crezco en mi conciencia de la santidad de Dios y demi carne y pecaminosidad.

Conforme leo la Biblia, experimento la conviccin del Espritu San-to y vivo en comunidad con otras personas, la dimensin de la grandeza deDios y la dimensin de mi pecado se van haciendo ms claras y vvidas.No es que Dios se va haciendo ms santo o que yo me voy volviendo mspecaminoso, sino que mi conciencia de ambos aspectos va en aumento.Cada vez veo a Dios ms como realmente es (Isaas 55:8,9) y me veo a mmismo como realmente soy (Jeremas 17:9,10)

A medida que van creciendo mi comprensin de mi pecado y lasantidad de Dios, algo ms va creciendo: mi aprecio y mi amor a Jess.Su mediacin, su sacricio, su justicia y su obra de gracia en mi favor se

van haciendo ms dulces y poderosos para m.


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Desafortunadamente, la santicacin (el crecimiento en la santidad)no funciona tan ordenadamente como nos gustara. Debido a la presencia delpecado que an reside en mi vida, tengo una tendencia recurrente a minimi-zar el evangelio o encoger la cruz.

El encoger la cruz ocurre en al menos dos formas:

(a) Minimizo la perfecta santidad de Dios, pensando de l comoalgo menos de lo que su palabra declara que es

(b) Cuando elevo mi propia justicia, considerndome como al-guien mejor de lo que soy en realidad. La cruz se hace mspequea y disminuye la importancia de Cristo en mi vida.

En las siguientes semanas hablaremos ms de las formas especcas

en que minimizamos el evangelio. Para poder contrarrestar nuestra pecami-nosa tendencia a encoger el evangelio, debemos nutrir constantemente nues-tras mentes con la verdad bblica.

Necesitamos conocer, ver y saborear el carcter santo y justo deDios. Y tambin necesitamos identicar, admitir y sentir la profundidad denuestra condicin pecaminosa y maltrecha. No necesitamos hacer estas cosasslo porque se supone que eso es lo que deben hacer los cristianos, sinoporque se trata de la vida que Dios quiere para nosotros: una vida marcada

por un gozo, una esperanza y un amor que son transformadores.Crecer en el evangelio signica ver ms de la santidad de Dios y msde mi pecado. Y debido a lo que Jess ha hecho por nosotros en la cruz, nonecesitamos temerle a Dios al verlo tal cual es, o al admitir lo maltrechos queestamos.

Nuestra esperanza no radica en nuestra propia bondad, ni en la vanaexpectativa de que Dios comprometer sus normas de santidad y calicarnosen comparacin con los dems. Ms bien, descansamos en Jess como nues-tro perfecto Redentor, Aquel que es nuestra justicia, santicacin y reden-cin (1 Cor.1:30)

PREGUNTAS PARA EL REPASO

Cules son las implicaciones en tu vida de mirar el evangelio slo comola puerta de entrada a la vida cristiana?

Cules son las dos cosas que deben ir creciendo a medida que madura-mos en la fe? Y Cmo se relacionan en tu relacin con los dems

Cules son las dos formas en que encogemos la cruz? Y Cmo nos ayu-da la gracia de Dios a mantenernos en la perspectiva correcta?

Cmo has visto cambiar y crecer tu perspectiva de Dios en este tiempo?


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El atributo olvidado; la SANTIDAD de DiosLee atentamente Isaas 6:1-8

1) En los primeros cuatro versculos, Qu tipo de cosas destaca el textopara nosotros en la escena que toma lugar alrededor del trono de Dios?

2) De todas las cosas que los seres angelicales podran estar diciendo antela presencia de Dios, qu es lo que dicen los ngeles en el versculo 3?

Qu otras caractersticas podan haber sido ser atribuidas a Dios, pero

no lo fueron?

Qu nos dice esto acerca de la centralidad de la santidad de Dios?

3) Cuando Isaas tuvo esta abrumadora y cautivante visin, Cul fue surespuesta (vs. 5)?

4) Qu te intriga acerca de su respuesta?

Te parece fuera de lugar o extraa?

5) Qu sucedi en respuesta a la confesin de la suciedad de Isaas?


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1) En esa visin de Dios, Qu cosa en particular fue lo que produjo tal res-puesta en Isaas? En otras palabras, a qu contraste llama el texto nues-tra atencin?

2) En tus propias palabras, Isaas fue sobrecogido por un sentido de:___________________________________

Es eso contrario a lo que muchos actualmente esperaran al buscar unencuentro con Dios? Explica.

3) Comparemos la respuesta de Isaas con las de algunas otras personas quevislumbraron inesperadamente a Dios. Cmo respondieron ellos?

Job en Job 42:1-6 _______________________________________

Pedro en Lucas 5:1-8 _____________________________________ Juan en Apocalipsis 1:12-17 ________________________________

4) En la situacin de Isaas, Cmo se trat la situacin de su pecado (vs. 6)?En otras palabras, Qu papel jug Isaas en su puricacin?

5) A la luz de Isaas 64:6, Pudo Isaas haber hecho cualquier cosa para re-mediar el sentido de impiedad y pecado que senta dentro de l mismo yde su comunidad? Por qu si o no?

6) Lo que el ngel hizo aqu es realmente una imagen de lo que Jesucristohara despus para puricar a Su pueblo de sus pecados. Cmo trae luz 1Pedro 2:24 lo que Cristo hizo para ofrecer sanidad a aquellos que estn

heridos por su pecado?

7) Cul fue el efecto que tuvo en Isaas el darse cuenta del perdn de suspecados? (v 8)


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1) Frecuentemente se dice que los cristianos se acercan a adorar a Dios enuna forma demasiado casual. Ests de acuerdo? (Lee Hebreos 4:14-16)

2) Qu le dice este pasaje a tu visin acerca de cmo debe ser el cielo?

3) Tomando este pasaje completo, Qu nos ensea acerca de la disposicinque tiene Dios para conceder el perdn a aquel que es impo o inmundo

ante Sus ojos?

4) Cmo podras usar este pasaje para responderle a alguien que dice:Dios nunca me podra usar porque soy demasiado malo o pecador?

Preguntas personales

1) Cmo ha crecido tu entendimiento de la santidad de Dios como resulta-do de este estudio?

2) Los ngeles clamaron diciendo Toda la tierra est llena de Su gloria.Que tan fcil es para ti el ver la gloria de Dios llenando la tierra?Ora pidiendo a Dios que l te abra los ojos para ver una realidad llena deSu gloria y dnde Dios es central.

3) En qu formas puedes cultivar en tu vida diaria un sentido mayor de lasantidad de Dios?

4) Considera el memorizar algunos versculos sobre la santidad de Dios(como Isaas 6:3, o Apocalipsis 4:8) y salos en tu alabanza y adoracinpersonal hacia Dios.


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El mensaje central del cristianismo es bastante sencillo, tan sencillo que puede bosquejarse enstas pginas. Es el mensaje de la Biblia que habla de Dios y de su hijo Jess. Tiene que ver conla vida y con la muerte, y la decisin que todos debemos tomar.

Dos maneras de vivir*

1. Todo empieza con un Dios amoroso y creador ...

Dios es quien gobierna al mundo. l hizo el mundo. l nos puso a cargodel mundo bajo su autoridad. l es quien gobierna, el presidente, el rey.Sin embargo, y a diferencia de los lderes humanos, Dios siempre hace loque es bueno para su pueblo. Dios gobierna al mundo porque l hizo almundo. Como un alfarero con su arcilla, Dios construy un mundo tal co-

mo l quiso, hasta en los detalles ms pequeos. l lo hizo, y l es el due-o. Dios tambin nos cre a nosotros, y nos puso a cargo de su creacinpara gobernarla, cuidarla, para ser responsables por ella, y para gozar detoda su belleza y bondad. l design a la humanidad para que supervisara y cuidaraesta creacin, pero siempre bajo la autoridad de Dios, honrndolo y obedecindole.Puedes ver una representacin de esto en el dibujo de arriba: Dios es quien gobierna(corona) y la humanidad es creada para vivir y gobernar la creacin de Dios bajo laamorosa direccin de Dios. Esto suena idealDios en el cielo, las personas a cargo dela creacin segn sus instrucciones, y todo marchando bien. Pero es as ahora?

Evidentemente no todo anda bienni nosotros ni el mundo. LEE: Apocalipsis 4:11

2. Todos rechazamos la autoridad de Dios al tratar de gobernar

nuestras vidas a nuestro modo y sin l.NO podemos gobernarnos a nosotros mismos, ni a nuestrasociedad, ni al mundo. La triste realidad es que, desde elcomienzo hombres y mujeres en todas partes han rechazadoa Dios al hacer lo que ellos quieren. Todos hacemos esto.

No queremos que alguien nos diga lo que debemos hacer o c-mo debemos vivirespecialmente Dios as que nos rebelamoscontra l de muchas formas. Lo ignoramos y seguimos haciendolo que nosotros queremos, o no obedecemos sus instruccionespara vivir en este mundo, o enojados lo apuntamos con el dedoy le ordenamos que desaparezca.Todos somos rebeldes, no importa cmo manifestemos esa rebelin, ya que tenemosalgo en comn: nadie vive como Dios nos pide. Preferimos hacer caso a nuestrospropios deseos y hacer las cosas como nosotros queremos, sin Dios.

Esta actitud rebelde y auto suciente es la que en la Biblia se llama pecado.El problema es que al rechazar a Dios no slo arruinamos nuestra vida, sino quetambin arruinamos nuestra sociedad y el mundo entero. Todos estamos actuandocomo si furamos pequeos dioses, con nuestras propias coronas y compitiendo entrenosotros. El resultado de esto es miseria total. El sufrimiento y la injusticia que vemosa nuestro alrededor tienen su origen en nuestra rebelin contra Dios. Al rebelarnoscontra Dios, hemos echado todo a perder. La pregunta es: qu har Dios? Qu harDios con esta rebelin? LEE: Romanos 3:10

* http://www.matthiasmedia.com.au/2wtl/


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3. Dios no soportar nuestra rebelin por siempre.El castigo de Dios por la rebelin es juicio y muerte eterna. Dios sepreocupa tanto por nosotros que toma muy en serio esta rebelin. lnos llama a responder por nuestras acciones, tanto por lo mal que loestamos tratando, y lo mal que tratamos a los dems. En otras pala-

bras, no va a permitir que la rebelin contine para siempre. La sen-tencia que Dios pronuncia en contra de nosotros es totalmente justa,ya que nos da lo que hemos pedido. Al rebelarnos contra Dios, leestamos diciendo: Vete! No quiero que me digas lo que tengo quehacer, djame solo. Y esto es precisamente lo que Dios hace. Susentencia a los rebeldes es retirarse de sus vidas, cortar los lazos que los unen con l enforma permanente. Pero como Dios es la fuente de la vida y todo lo bueno, cortar los lazoscon l signica muerte e inerno para los rebeldes. La sentencia de Dios contra los rebel-des es una muerte eterna y sin Dios. Esta es una cosa terrible, estar bajo la sentencia del

juicio de Dios. Es un porvenir que todos nosotros enfrentamos puesto que somos culpablesde rebelarnos contra Dios. Y esto es todo? Lo que nos espera es muerte y ruina eterna?Lo sera, si no fuera por la milagrosa intervencin de Dios. LEE: Hebreos captulo 9:27

4. Por AMOR, Dios envi a su hijo Jesucristo a este mundoDebido a su gran amor y generosidad, Dios no nos dej sufrir las conse-cuencias de nuestra tonta rebelin. l hizo algo para salvarnos. Envi a supropio y divino hijo a nuestro mundo para que llegara a ser un hombreJess de Nazaret. A diferencia de nosotros, Jess no se rebel contra Dios.

Siempre vivi en obediencia a Dios. l siempre hizo lo que Dios le pidi,por lo que no mereca el castigo o la muerte. Pero Jess s muri. Si bientena el poder de Dios para sanar a los enfermos, para caminar sobre elagua, e incluso resucitar a los muertos, Jess permiti que lo ejecutaran enuna cruz. Por qu? La Biblia vibra con la increble noticia que Jess murien el lugar de nosotros, los rebeldes. Al morir en lugar nuestro, Jess pagla deuda que mantenamos con Dios. l recibi todo el impacto de la sentencia de Dios, detal forma que el perdn pudiera estar a nuestra disposicin. Nosotros no merecemos todoesto. Por donde se le mire, es un regalo tremendamente generoso. LEE: 1Pedro 3:18

5. Dios resucit a Cristo para que gobierne al mundo.Jess ha vencido a la muerte, ahora l regala una vida nueva, y volverpara juzgar al mundo. Dios acept la muerte de Jess como pago total pornuestros pecados y lo resucit de entre los muertos. El Jess resucitado esahora lo que la humanidad siempre debi haber sido: el que gobierna almundo en nombre de Dios. Al gobernar al mundo, Jess tambin es juezdel mundo. La Biblia promete que un da l va a volver y nos llamar para

que rindamos cuenta de nuestras acciones. Ahora, Jess nos ofrece unavida nueva que comienza aqu y que contina en la eternidad. Aqu nues-tros pecados pueden ser perdonados por medio de la muerte de Jess ypodemos partir de nuevo con Dios, pero ya no como rebeldes, sino como amigos.En esta vida nueva, Dios mismo vive en nosotros por medio de su Espritu.Podemos experimentar el gozo de una nueva relacin con Dios Aun ms, podemos tenerla seguridad que nos aceptar cuando l vuelva a juzgar al mundo. El Jess resucitado nosdar vida eterna, no porque la merezcamos, sino porque l muri en nuestro lugar.LEE 1 Pedro 1:3 Y ahora qu? Debes decidir entre dos formas de vivir.


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QUIN SER EL REY?Podemos continuar con nuestra rebelin en contra deDios, y seguir intentando controlar nuestras vidas sin l.Desgraciadamente, esta es la opcin que muchos hanescogido. El resultado de esto es que Dios nos da lo que

buscamos y merecemos. Nos condena por haber rechaza-do su legtima autoridad sobre nosotros. Y no slo tene-mos que hacer frente a las graves consecuencias inme-diatas de haber rechazado a Dios, sino que tambin en-frentamos la horrible condena de toda la eternidad sin l,sin vida, sin amor, sin compaerismo.Todo cambia si volvemos a Dios y buscamos su misericor-dia, conando slo en la muerte y resurreccin de Jess.

Para empezar, Dios borra todos nuestros pecados. l acepta la muerte de Jess comopago por nuestros pecados, y nos otorga un perdn total. Derrama su Espritu en nues-

tros corazones y nos regala una vida nueva que no tiene n. Ya no somos rebeldes,sino que miembros de la familia de Dios como hijos e hijas adoptivos. Ahora nos so-metemos a la autoridad de Jess. Estas dos formas de vivir no pueden ser ms dife-rentes entre s, y te desafan a tomar algunas decisiones. Cul de estos dibujos re-presenta la manera en la cual quieres vivir? LEE: Juan 3:26

La vida sin Dios como Rey:Rechazar la autoridad de Dios

Tratar de controlar nuestras vidas

Consecuencias:

Ser condenados por DiosEnfrentar un juicio y una muerte segura

La nueva vida de Dios:Someterse a la autoridad de Jess

Conar en la muerte y resurreccin de Cristo

Consecuencias:

Ser perdonados por DiosRecibir la vida eterna

QU ES LA VERDADERA FE?

No es slo un seguro conocimiento por el cual considero cierto todolo que el Seor nos ha revelado en su palabra, sino tambin unaverdadera conanza que el Espritu Santo infunde en mi corazn porel Evangelio, dndome la seguridad de que no slo a otros sinotambin a m mismo Dios otorga la remisin de pecados, la justiciay la vida eterna, y eso de pura gracia y solamente por losmritos de Jesucristo.

CUNTAS COSAS DEBES SABER PARA QUE puedas

VIVIR Y MORIR DICHOSAMENTE GOZANDODE ESTA CONSOLACIN?Tres: La primera, cun grande son mis pecados y miseriasLa segunda, de qu manera puedo ser librado de ellos.Y la tercera, la gratitud que debo a Dios por su redencin.

Mateo 11:28-30. Efe.5:8, Juan 9:41; Mateo 9:12; Rom.3:10; Juan 1:9-10. Juan 17:3;Hch.10:43, Hch.4:12, Efe.5:10; Sal.50:14; Mat.5:16; 1Pd.2:12; Rom.6:13; 2Tim. 2:15.Catecismo de Heidelberg [PREGUNTAS 21 y 2]


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Lo que te debes preguntar es: CMO VOY A VIVIR?Si tu respuesta a esta pregunta es como yo quiera, entonces lo ms probable es queno aceptes el mensaje que se te ha presentado. A lo mejor no crees que Dios va ajuzgar a los rebeldes, o no te consideras un rebelde. Si este es tu caso, entonces pien-sa con cuidado. Sera aconsejable que estudiaras ms detenidamente las armacionesde este folleto, ya que si son ciertas, sus consecuencias son vida o muerte. Lo que

podras hacer es conseguir una versin moderna de la Biblia y leer t mismo lo que allse dice (un buen inicio es el evangelio de Marcos). O podras conversar con un amigotuyo que sea cristiano o con algn pastor. Sin embargo, si reconoces tu rebelin contraDios y deseas vivir bajo su autoridad, la pregunta es: Qu tienes que hacer?

1. CONVERSAR CON DIOSDebes admitir delante de l que te rebelaste contra l, que mereces el castigo, y quele ests pidiendo que tenga misericordia de ti porque Cristo muri en tu lugar. Tam-

bin necesitas pedirle que te ayude a cambiar; de ser rebelde a alguien que vive bajola autoridad de Jess. Puedes orar as:

Dios, S muy bien que no merezco que me aceptes. No merezco el regalo de lavida eterna. Soy culpable de haberme rebelado contra ti y de haberte ignorado.

Necesito tu perdn. Gracias por enviar a tu hijo a morir para que yo pueda serperdonado. Gracias por haberle resucitado de la muerte para darme vida nue-va. Perdname y cmbiame, para vivir bajo la autoridad de Cristo. Amn.

2. SOMETERSE A JESSHabiendo hecho una oracin como la anterior, querrs empezar a ponerla en prcticao sea, realmente someterte a Jess. Sin duda alguna, vas a necesitar hacer cambios enmuchas reas de tu vida. Tendrs que abandonar tus conductas rebeldes (como avari-cia, ira, egosmo, etc.) y comenzar cosas nuevas que agradan a Dios (como generosi-dad, bondad, amor y paciencia). Este segundo paso te va a acompaar el resto de tuvida, pero Dios estar contigo todo el tiempo. Te hablar constantemente (por mediode tu lectura de la Biblia), continuar escuchndote y ayudndote (cuando ores), tedar la fuerza para cambiar y para vivir segn su voluntad (por medio de su Esprituque vive en ti), y te proveer de hermanos y hermanas para animarte en el camino(al reunirte con otros cristianos).

3. CONFIAR EN JESSLo tercero que tienes que hacer tambin es algo que debes hacerel resto de tu vida. Necesitas conar en la persona adecuada.Es gracias a Jess (y a su muerte y resurreccin) que hoy gozas deperdn y de una nueva relacin con Dios. Esto es algo que debesrecordar constantemente, ya que al iniciar tu nueva vida, vas a fallar

muchas veces y hars cosas que no debes. A todos nos pasa. Todosnecesitamos recordar que nuestro perdn es exclusivamente graciasa la muerte de Jess en la cruz. Nunca debemos dejar de conar en lcomo el nico medio por el cual recibimos el perdn y la vida eterna.Si ests consciente de que necesitas dar este paso porque todava eresun rebelde que no ha sido perdonado, entonces tienesque hacer algo. Delante de ti hay slo doscaminos. Es la decisin que todos enfrentamos.Hay slo dos formas de vivir.


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SEIS FORMAS DE MINIMIZAR MI PECADO

PONERME A LA DEFENSIVA

Se me hace difcil recibir comentarios acerca mis debilidades o demis pecados. Cuando soy confrontado, mi tendencia es dar explicaciones,hablar de mis xitos o justicar mis decisiones. Como resultado, la genteduda en acercarse a m y rara vez converso acerca de las cosas difciles enmi vida. Podras comentar algn suceso reciente al respecto?

FALSIFICARMe esfuerzo en guardar las apariencias y mantener una imagen

respetable. Mi comportamiento, en algn grado, es impulsado por lo quecreo que los dems piensan de m. Tampoco me gusta reexionar concien-zudamente sobre mi propia vida. Como resultado, no mucha gente me co-noce de verdad (Ni yo conozco a la persona que verdaderamente soy)Por qu el guardar las apariencias termina siendo contraproducente?

ESCONDERMETiendo a disimular lo ms que pueda acerca de mi vida, especial-

mente las cosas malas. Esto es diferente de falsicar, pues ella tiene laintencin de impresionar. Esconderse tiene que ver ms con sentir vergen-za. No creo que la gente me acepte o ame a la persona que soy en reali-dad. Cmo me ayuda el evangelio para dejar de esconderme y sentir vergenza delo que soy?

EXAGERARTiendo a pensar (y hablar) de m con mayor importancia de lo que

debiera. Hago las cosas ms grandes de lo que son en realidad

(generalmente para llamar la atencin). Como resultado, las cosas recibenms atencin de lo que merecen y me hacen sentir estresado o ansioso.Qu puedo hacer intencionalmente para abandonar este hbito?

CULPARCulpo rpidamente a los dems o a las circunstancias por algn pecado mo.Se me hace difcil apropiarme de lo que yo haya contribuido a un conictoo a un pecado. Hay un elemento de orgullo que da por sentado que no esmi culpa y un elemento de miedo al rechazo si en realidad es mi culpa.Cmo debiste haber actuado la ocasin que terminaste culpando a alguien?

MINIMIZARTiendo a darle poca importancia al pecado o a las circunstancias

en mi vida, como si fueran normales o no tan malas. Como resultado,las cosas no reciben la atencin que merecen y se van amontonando hastael punto de volverse abrumadoras.


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EL JUZGAR A LOS DEMS

Una manera de apreciar el valor del Grco de la Cruz es aplicarlo a un reaespecca en la que las personas luchan comnmente.Las preguntas de abajo nos ayudarn a ver la conexin entre el juzgar a losdems y nuestra perspectiva del evangelio.

1) De qu maneras especcas juzgas a los dems?

2) Cules son las razones por las que juzgas a los dems?

3) Cmo es que estas razones reejan una perspectiva distorsionada

de la santidad de Dios?

4) Cmo estas razones reejan una perspectiva distorsionada de nues-tro propio pecado?

5) Piensa en una persona en tu vida a la que constantemente estsjuzgando.

a) Cmo se vera afectada esa relacin con una perspectivacorrecta de la santidad de Dios?

b) Cmo se vera afectada esa relacin con una perspectivacorrecta de tu pecado?


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La corrupcin humanaCRIATURAS en rebelin contra el creador

Lee atentamente: Gnesis 3:1-24

1) En Gnesis 3:1, se describe a la serpiente viniendo a la mujer y pregun-tndole algo. Qu pregunta le hizo?Y, Cules parecen ser las implicaciones de esta pregunta?

2) Cul es la diferencia entre lo que Eva dijo que haba dicho Dios y lo queDios realmente dijo (Gen. 3:2-3; 2:16-17)?

3) Hay dos interpretaciones de la realidad que son presentadas a Eva:La de Dios y la de la serpiente. Cul fue la raz del pecado de Eva que lallev hasta el fruto de su pecado (el fruto de su pecado siendo el hechode comer del fruto prohibido?)

4) Dios vena caminando por el Jardn cuando el da comenz a refrescar

y le hizo una pregunta a Adn: Dnde ests? Por qu crees que Dioshizo esa pregunta en particular (3:8-9)?

5) Cuando Dios confront a Adn con su rebelin,Cul fue la respuesta de Adn (v. 12)?

6) Qu implicaciones tena la respuesta de Adn?

7) Cul fue la respuesta de Eva? Cmo se parece a la respuesta de Adn?

8) Cul fue el resultado de la eleccin de Adn?


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1) En Gnesis 3:15, Dios promete que va a poner una enemistad entra laserpiente (y su simiente) y la mujer (y su simiente). Qu es enemistad?

2) Qu es signicativo sobre el hecho de que es Dios quien establece estaenemistad

3) Qu nos dicen los siguientes versculos acerca de la condicin humanadespus de la Cada?

Gnesis 6:5 ______________________________________________ Jeremas 17:9 ____________________________________________ Romanos 3:10-12 _________________________________________ Efesios 2:1-3 _____________________________________________ Salmo 143:2 _____________________________________________ Eclesiasts 9:3 ____________________________________________

4) Lee Romanos 1:25. Qu podemos aprender acerca de la humanidad cadaen este versculo?

5) Hay algn momento en que la gente deje de adorar algo? Por qu?

6) De acuerdo al relato de la Cada del hombre en pecado de Gnesis 3,

Quin tomo la iniciativa para proveer un remedio/vestido para Adn yEva? Por qu es importante notar esto?

7) Tenan derecho Adn y Eva a la provisin de Dios?Por qu si o por qu no?

8) Qu nos dice Romanos 5:12 acerca de la magnitud que tuvo el efecto delpecado de Adn? Es justo eso? Por qu si o por qu no?

9) Has t raticado la decisin de Adn (Romanos 3:23)? Cmo?


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1) Cmo explica la enseanza bblica de la Cada del hombre y la mujer enel pecado el sentido universal de alienacin que las personas sienten entreDios y ellos, entre ellos y otras personas, y entre ellos y la creacin?

2) Cmo explica esta enseanza el pervertido comportamiento humano delcual est desconcertada nuestra sociedad (como el creciente crimen y vio-

lencia en las ciudades, los asesinatos mltiples en Tijuana, etc.)?

3) Puede el hombre o la mujer demandar gracia o misericordia de Dios?Por qu si o por qu no?

Preguntas personales

1) Cmo provee Dios para la necesidad ms profunda del hombre?

Lee 1 Pedro 1:18-

19; 2:24.

2) Has sentido personalmente la gravedad de tu pecado y la condenacinque, como todos, mereces?

3) Alguna vez has venido personalmente a Jesucristo en fe, creyendo que Sucastigo en la cruz fue suciente para pagar por ti?(Romanos 8:1; Juan 3:16; Romanos 4:7-8; 5:6-11


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1. Dios vive

Uzas est muerto, pero Dios vive. (Salmo90:2). No hay un solo lder de estado en todoel mundo que vaya a permanecer an en sugobierno dentro de cincuenta aos. La rotacinen el liderazgo mundial es del 100%. En unospocos 110 aos, este planeta estar pobladopor diez millones de nuevas personas, y loscuatro billones que vivimos hoy nos habremosdesvanecidos de la Tierra, como Uzas. Pero noDios. l nunca tuvo un principio, y por tanto

depende de nada para existir. Siempre ha sidoy siempre estarvivo.

2. Dios tiene autoridad"vi yo al Seor sentado sobre un trono". Nin-guna visin del cielo ha captado alguna vez laimagen de Dios labrando un campo, o cortandocsped, o lustrando zapatos, o llenando infor-mes, o cargando un camin. El cielo no se estdestruyendo. Dios nunca se vuelve loco con su

reino celestial. l se sienta. Y se sienta en untrono. Todo est en paz, y est en control.El trono es Su derecho de gobernar el mundo.Nosotros no damos autoridad a Dios sobrenuestras vidas. l la tiene sea que nos guste ono. Cunta locura hay en actuar como si tuvi-ramos derecho alguno a cuestionar a Dios!Pocas cosas, aparte de la verdad de que Dioses absolutamente autoritativo, pocas cosas noshacen ms humildes, pocas cosas nos dan un

sentido mayor de sa cruda majestad. l es laCorte Suprema, el Poder Legislativo, y el JefeEjecutivo. Despus de l, no hay apelaciones.

3. Dios es OmnipotenteTercero, Dios esOmnipotente. El trono de Suautoridad no es uno entre muchos. Es alto ysublime. "vi yo al Seor sentado sobre untrono alto y sublime". Que el trono de Dios seams elevado que cualquier otro trono mani-esta el poder superior de Dios para ejercer Suautoridad. No hay autoridad opuesta que pue-da anular los decretos de Dios. Lo que l sepropone, lo logra. Mi propsito ser estableci-do, y todo lo que quiero realizar (Isaas46:10). "El acta conforme a su voluntad en elejrcito del cielo y entre los habitantes de latierra; nadie puede detener su mano, ni decir-le: Qu has hecho? (Daniel 4:35).

Estar sujeto por la omnipotencia (o soberana)de Dios es, o bien maravilloso porque l es pornosotros, o aterrador porque est en nuestracontra. La indiferencia a Su omnipotencia sim-plemente signica que no le hemos visto porlo que es. La autoridad soberana del Dios vi-viente es un refugio lleno de gozo y poderpara quienes guardan Su pacto.

4. Dios es resplandeciente

"Vi yo al Seor sentado sobre un trono alto ysublime, yla orla de su manto llenaba el tem-plo" Usted ha visto fotos de novias cuyos ves-tidos estaban alrededor de ellas, cubriendo lospasos y la plataforma. Cul sera el signicadosi el manto llenara los pasillos y cubriera losasientos, y la galera del coro, entretejido todoen una sola pieza? Que el manto de Dios llenetodo el templo celestial signica que l es unDios de esplendor incomparable.

5. Dios es reverenciado"Por encima de l haba seranes; cada unotena seis alas: con dos cubran sus rostros, condos cubran sus pies y con dos volaban". Nadiesabe qu son estas extraas criaturas con seisalas, con pies y ojos, e inteligencia. Nunca msaparecen en la Biblia, al menos no con el nom-bre de seranes. Dada la grandeza de la esce-na y el poder de los ejrcitos angelicales,

mejor no nos imaginemos bebs regordetes yalados revoloteando alrededor de los odos delSeor.

Segn el v.4, cuando uno de elloshabla, los cimientos del templo se estremecen.Y el mensaje es: ni siquiera ellas pueden miraral Seor, ni se sienten dignas incluso de dejarsus pies expuestos ante Su presencia. Porgrandiosas y buenas que son, sin la corrupcindel pecado humano, ellas reverencian con granhumildad al Hacedor. Un ngel aterra a unhombre con su brillo y poder. Pero los ngelesmismos se ocultan en santo temor y reveren-cia ante el esplendor de Dios. Cunto msdebiramos estremecernos y temblar en Supresencia quienes ni siquiera podemos sopor-tar el esplendor de Sus ngeles!

* John Piper / www.desiringgod.org

Dios en la visin de Isaas * (Isaas 6:1-4)
http://biblia.com/bible/esv/Dan%204.35http://biblia.com/bible/esv/Dan%204.35


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6. Dios es santo"Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo,Santo, Santo, es el Seor de los ejrcitos".Cada esfuerzo por denir la santidad de Diostermina nalmente diciendo: Dios es santosignica que Dios es Dios. Permtanme ilus-trarlo. La raz del signicado de santo es pro-bablemente cortar o separar.Algo santoescortado y separado del uso comn (nosotrosdiramos secular). Las cosas terrenales y laspersonas sern santas mientras sean distintasdel mundo y dedicadas a Dios. As que la Bi-blia habla de una tierra santa (x.3:5), desantas convocaciones (x.12:16), de sbadossantos (x.16:23), de una nacin santa(x.19:6), de vestiduras santas (x.28:2), de

una ciudad santa (Neh.11:1), de promesassantas (Sal.105:42), de hombres santos(2Pd.1:21), y mujeres (1Pd.3:5), de SantasEscrituras (2Tim.3:15), de manos santas(1Tim.2:8), de un beso santo (Rom.16:16), yde una santa fe (Jud.20). Casi cualquier cosapuede volverse santa si es separada de locomn y dedicada a Dios.Pero note qu sucede cuando esta denicines aplicada a Dios mismo. De qu puede

separar usted a Dios para hacerle santo? Lamisma divinidad de Dios signica que l estseparado de todo lo que no es Dios. Hay unadiferencia cualitativa innita entre el Creadory la criatura. Dios es nico.Sui generis. En unaclase en S mismo. En se sentido, l es abso-lutamente santo. Pero entonces lo que ustedha dicho, simplemente, es que l es Dios.O, si la santidad de un hombre deriva de estarseparado del mundo, y dedicado a Dios, a

quin est dedicado Dios como para derivar Susantidad? A nadie sino a S mismo. Es blasfe-mia decir que hay una realidad ms elevadaque Dios, a la que l debe ajustarse a n deser santo. Dios es la realidad absoluta ms allde la cual solo hay ms Dios. Cuando se lepregunta Su nombre en x.3:14, dice: "Yo Soyel que Soy". Su existencia y Su carcter estnabsolutamente indeterminados por cualquiercosa fuera de S mismo. l no es santo porqueguarda las reglas. l escribi las reglas! Diosno es santo porque guarda la ley. La ley essanta porque revela a Dios. Dios es absoluto.Todo lo dems es derivado.Qu es, entonces, Su santidad? Investigue entres textos. 1Sam.2:2, Is.40:25, Os.11:9Al nal, Dios es santo porque l es Dios y nohombre. (Compare Levticos 19:2 y 20:7. Notela estructura paralela de Isaas 5:16.)

l es incomparable. Su santidad es Su esenciadivina absolutamente nica. Ella determinatodo lo que l es y hace, y por nadie estdeterminada. Su santidad es lo que l es,como Dios, lo que nadie es, ni ser jams.Llmelo Su majestad, Su divinidad, Su grande-

za, Su valor como perla de gran precio.Al nal el lenguaje se agotar. En la palabra"santo" hemos embarcado hacia el n delmundo en el silencio absoluto de la reverenciay maravilla y sorpresa. Quizs haya muchoms que conocer sobre Dios, pero eso estms all de las palabras. "El Seor est ensusantotemplo:calledelante de El toda latierra" (Habacuc 2:20).

7. Dios es glorioso"Santo, Santo, Santo, es el Seor de los ejrci-tos, llena est toda la tierra de su gloria. Lagloria de Dios es la manifestacin de Su santi-dad. La santidad de Dios es la incomparableperfeccin de Su naturaleza divina; Su gloriaes la demostracin de sa santidad. "Dios esglorioso", signica: La santidad de Dios se hahecho pblica. Su gloria es la revelacin mani-esta del secreto de su santidad. En Levtico

10:3, Dios dice: "En los que a m se acercanme santicar, y en presencia de todo el pue-blo ser gloricado" [RVR-1960]. Cuando Diosse muestra santo, nosotros vemos Su gloria. Lasantidad de Dios es su gloria encubierta. Lagloria de Dios es su santidad revelada.Cuando el Serafn dice: "llena est toda latierra de su gloria", es porque desde las altu-ras de los cielos puede verse el n del mundo.Desde aqu abajo la perspectiva de la gloria de

Dios es limitada. Pero es limitada ampliamen-te por nuestra necia preferencia por los ador-nos. Para usar una parbola deSren Kierke-gaard, somos como un pueblo que maneja sucarruaje de noche en el campo para ver lagloria de Dios. Pero encima de nosotros, encada lado del asiento del carruaje, arde unalinterna de gas. Mientras nuestra cabeza estrodeada por esta luz articial, el cielo alrede-dor estar vaco de gloria. Pero si algn vientoagraciado sopla y apaga nuestras luces terre-nales, entonces en nuestras tinieblas los cielosde Dios se llenan de estrellas.Algn da Dios soplar y quitar toda gloriacompetidora y har que Su santidad sea cono-cida en sorprendente esplendor para cadahumilde criatura.


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Toda la humanidad por su cada perdi su comunin con Dios, est bajo suira y maldicin, y por lo tanto ha sido hecha susceptible a todas las miserias

de esta vida, a la muerte misma, y a los dolores del inerno para siempre.Catecismo Menor de Westminster, pregunta #19

Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios.Romanos 3:23

Como vctimas de una transfusin de sangre, todos he-mos heredado la culpa y corrupcin de Adn. Esto es loque los telogos llaman pecado original. Adn nos inclu-y en su decisin, y esa decisin fue fatal para la raza en-tera Como descendientes de Adn y herederos, pensa-mos sus pensamientos e imitamos sus acciones por ins-tinto, sin haberlo conocido. Eso signica que, mientras quesomos capaces de tener logros increblemente artsticos,intelectuales y culturales (gracias a la forma en que fui-mos creados), tambin somos capaces de una crueldad ydao increbles (gracias a la cada).

Michael Horton

Yo creo en Dios. No soy un fantico religioso. No puedo recordar la ltimavez que fui a la iglesia. Mi fe me ha llevado muy lejos. Es el Sheilaismo.Simplemente mi propia vocecita interna.

Una joven enfermera de nombre Sheila, entrevistada por el socilogo Robert Bellah.

El hombre se comporta como si no fuera una criatura dependiente con unaexistencia limitada y temporal en un universo limitado y temporal

Harry Blamires

La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a laley de Dios, ni es capaz de hacerlo. Los que viven segn la naturaleza peca-minosa no pueden agradar a Dios.Romanos 8:7-8

Ay! Y mi salvador sangr, y mi Soberano muri?Pudo El entregar su Sagrada Cabeza por pecadores como yo?Fue por los pecados que comet que El sufri en el madero?

Increble misericordia! Gracia desconocida!Y amor ms all del entendimiento!

Isaac Watts

Entendiendo El Evangelio No.1

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