Enseñanza Intercultural
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RESPETO RECIPROCIDAD ARMONIA DUALIDAD COMUNIDAD HOMBRE COSMOS NATURALEZ A Orientador kolla Patricio –Consejo Indigena Kolla de Iruya-Salta (CIKDI-Qullamarka)
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RESPETORECIPROCIDAD
ARMONIADUALIDAD
COMUNIDAD
HOMBRE
COSMOS
NATURALEZA
Orientador kolla Patricio –Consejo Indigena Kolla de
Iruya-Salta(CIKDI-Qullamarka)
Wiphala Macho Wiphala
Hembra
“Es la modalidad del sistema educativo de los niveles de Educación Inicial, Primaria y Secundaria que garantiza el derecho
constitucional de los pueblos originarios, conforme al Art.75°, inciso 17 de la
Constitución Nacional, a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus
pautas culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica, a desempeñarse activamente
en un mundo multicultural y a mejorar su calidad de vida.”
(Artículo 52 de la Ley Educación Nacional)
Respeto y reconocimiento
de la diversidad étnica,
lingüísticay cultural de los pueblos
originarios
Deuda histórica, del sistema educativo
argentino con nuestros
pueblos originarios
LEY DE EDUCACIÓN NACIONAL
(2006)Artículo 53
Interrelación entre lo
“propio” y lo “ajeno”
Proyecto social y político , una postura
filosófica y una actitud cotidiana
ante la vida.
Propuesta educativa que incluye la lengua,
los conocimientos locales , valores y
visiones de los Pueblos Originarios
Capacidad de diálogo entre “diferentes”
INTERCULTURALIDAD
Baja autoestima
Abandono escolar
Analfabetismo
Fracaso escolar
Repitencia
Negación de valores,
lengua y culturas
IMPLICANCIAS DE UNA EDUCACIÓN
MONOCULTURAL
Potenciando nuestras
identidades
Instalando la EIB en las instituciones
urbanas e indígenas
Formando recursos humanos
Docentes interculturales
Un curriculum con pertinencia en la
sabiduria ancestral
Enriqueciendo las propuestas educativas con la participación
comunitaria
Haciendo un trabajo de militancia.
¿CÓMO HACER EIB?
Para que tengan una sólida
formación en su Identidad cultural y
en su lengua.
Formar una sociedad que defienda su
territorio y sus recursos naturales.
Para construir una sociedad
más equilibrada y de consenso.
Para que sepan defender nuestros derechos y cultura.
¿PARA QUÉ ES LA EIB?
Las crianza de los hijos,
de los animales y las
plantas
El desarrollo artístico en todas sus
manifestaciones
Los sistemas de
comunicación
El desarrollo de una
tecnología agrícola
Conocimientos en medicina y farmacopea
Conocimientos en astronomía
Valores espirituales
Economía con base
comunitaria
LA EIB: COMO INSTRUMENTO PARA
REAFIRMAR NUESTRA IDENTIDAD Y AUTOESTIMA
Ser guía, mediador,
comunicativo, innovador, reciproco y solidario.
Ser un mediador y
gestor cultural
Tener dominio oral y escrito de
una lengua originaria y del contexto donde
trabaja
EL PERFIL
DOCENTE EN EIB
LA FAMILIA Y/ O COMUNIDAD
Aprende en el espacio productivo (siembra, crianza, territorio )
Aprenden en su lengua materna
mediante la oralidad
Observa y aprende de sus mayores por la práctica ,diferentes técnicas de crianza.
Poseen sus propios maestros , abuelos con sabiduria reconocidos
comunitariamente
Labores Culturales
La Siembra
Biodiversidad
ESCUELA EN LA COMUNIDAD
saberes ancestrales
Crianza de los hijos, de animales y
pastoreo
Vinculación con la Madre
Tierra: Pachamama
Derecho al Territorio
Autodeterminación Pueblo Originario
Educacion Comunitaria Intercultural
Planificación educativa: proyectos
pedagógicos y socioculturales
En los procesos evaluativos y consultas
En el calendario escolar, se debe tener en cuenta el calendario agro-festivo espiritual comunitario.
PARTICIPACIÓN INDÍGENA EN
ACCIONES EDUCATIVAS
Orientador kolla Patricio –Consejo Indigena Kolla de
Iruya-Salta(CIKDI-Qullamarka)
