Maestría en Educación para el

Desarrollo Sociocultural

ENSAYO de Aplicación

Apreciado aspirante, este proceso hace parte de los requisitos de admisión para el ingreso a la Maestría con una valoración del 40%, y la entrega debe hacerse en las fechas establecidas en el calendario académico.

Este ensayo de aplicación permite un acercamiento inicial a su interés investigativo en el marco de las líneas y temáticas de investigación definidas para el programa, de allí, la importancia de la elaboración del escrito como parámetro de selección para esta maestría, y en el cual, argumentará las razones por las cuales defiende o contradice su postura y la de otros frente al tema.

Los puntos o elementos a incluir en el ensayo de aplicación son:

1. Título (Máximo 13 palabras2. Nombre completo del aspirante.3. Línea de investigación y tema en los cuales se ubica su propuesta. 4. Resumen (entre cinco y veinte líneas) del contenido del ensayo.

Cada vez se requiere más de este resumen, pues cumple con dos funciones. Cada vez se requiere más de este resumen, pues cumple con dos funciones. Primero, como orientación al lector, que así ubica rápidamente el tema y rasgos Primero, como orientación al lector, que así ubica rápidamente el tema y rasgos generales del argumento defendido, segundo, porque diferentes bancos de datos generales del argumento defendido, segundo, porque diferentes bancos de datos basan el almacenamiento y la clasificación de la información precisamente basan el almacenamiento y la clasificación de la información precisamente en este resumen. en este resumen.

5. Apertura o introducción: Presentación del tema, justificación de su importancia mostrando la relevancia, el impacto institucional, comunal o regional, consideraciones por las cuales usted aborda la línea de investigación del programa y temática (explícitas al final de este documento), qué o quiénes serán los beneficiados con la investigación; qué aportes conceptuales y utilidad tiene el trabajo en el campo educativo y social.

6. Desarrollo: En esta fase se desarrolla el argumento del ensayo; en otras palabras, esta sección contiene, usualmente, el grupo de razones que justifican nuestra tesis principal. También es el lugar para desarrollar los argumentos secundarios (aquellos que apoyan a las razones controversiales o no obvias de nuestro argumento principal).

7. Cierre o conclusión: No significa necesariamente solución a problemas planteados; puede dar cuenta de la perspectiva que asume usted ante lo establecido en la apertura o en el desarrollo.

8. Lista del material documental que se usó para la elaboración del ensayo (puede contener bibliografías, hemerografías, videografías o filmografías).

Los parámetros para el ensayo son los siguientes: Letra: Times New Roman 12, máximo 4 páginas.

Hoja tamaño: carta.Márgenes de 2,54 en cada borde (sup-inf-der-izq)

Interlineado 1.5 cmUtilizar normas APA para citación.

Referencias bibliográficas utilizadas en la elaboración del ensayo.

Como se indicó anteriormente, para facilitar la elaboración del ensayo de aplicación, se explicitan a continuación las siete (7) líneas de investigación y las temáticas planteadas, que propenden por identificar problemas socioeducativos y hacer intervención pedagógica de manera fundamentada, crítica y creativa orientadas al desarrollo de comunidades locales y regionales.:

Lineas de INVESTIGACIÓN

Lineas de Investigación Temáticas

» Las TICs en la educación y el desarrollo social » Educación y diversidad cultural » Educación inclusiva » Educación y cultura ciudadana » Educación y derechos humanos » Educación y resolución de conflictos » Educación, cultura de paz y convivencia » La educación cívico – social

» Expresiones artísticas y los procesos de aprendizaje » La expresión dramática como medio de expresión

social » nterculturalidad en contextos educativos

» Danza y folklor: una búsqueda de identidad » Tradición oral y épica: expresión y creatividad » Potenciales expresiones culturales para transformar el

tejido social y educativo

» Innovación social » La Animación Sociocultural y el Desarrollo Comunitario » Gestión cultural: centros polivalentes, centros cívicos,

u otros

» Problemas socioculturales en contextos educativos y comunitarios

» Dificultades del aprendizaje » Estilos de aprendizaje » La familia y la escuela como entornos educativos

» Comunidad y educación social » Educación social y drogodependencias » Modelos educativos flexibles y sostenibles para

poblaciones vulnerables o en alto riesgo social

» Enseñar para la vida » El maestro y la función social » El maestro y el diálogo de saberes » El maestro y los valores sociales » El contexto y su influencia en el proceso de enseñanza

y aprendizaje

EDUCACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL REGIONAL

Desde la antigüedad, la educación se ha considerado como eje principal para el desarrollo visto como el crecimiento económico, sin embargo, a partir de los planteamientos de Sen (1999), este enfoque es orientado hacia una educación generadora del desarrollo entendido como una ampliación de capacidades humanas dejando la riqueza en un segundo plazo, esta concepción es reafirmada por Nussbaum (1997), al decir que un enfoque de capacidades es: “cultivar la humanidad, lo que implica proporcionar al individuo las herramientas que le permitan elegir la vida que desea llevar”, en este contexto, incrementa la autonomía, se convierte en agente de su desarrollo con valores propios y ampliación de las opciones de vida. La educación supone el comienzo de un “proceso de estructuración del pensamiento y de la imaginación creadora” (PNUD, 2008b).

Desde esta perspectiva, se hace pertinente vincular a la educación como vía para aportar a la solución de problemas relacionados con la diversidad cultural, la inclusión, la cultura ciudadana, los derechos humanos, la cultura de paz y convivencia, la resolución de conflictos y la educación cívica social, junto con las TICs en la educación y el desarrollo social.

ESTÉTICA DE LA CULTURA POPULAR

Esta línea se origina a partir de los postulados de Morphy (1996), en los cuales se rescata la dimensión de lo estético como una capacidad humana entendiendo que: Lo estético es relativo a los efectos cualitativos de los estímulos sobre los sentidos (...). Lo estético refiere a la capacidad humana de asignar valores cualitativos a las propiedades materiales del mundo (…) Las propiedades físicas en sí mismas no son cualidades sino diferencias que forman la base para la diferenciación que subyace a los sistemas de valoración. Las propiedades físicas tienen un efecto en los sentidos, pero es el proceso de transformación estética lo que da valor a una propiedad, un valor que generalmente viene asociado a una respuesta emocional (1996, p. 208).

Es así, como esta línea indaga por los problemas de aprendizaje y comportamientos culturales que pueden ser superados a través de expresiones e interacciones culturales que se valoran desde la diferencia y lo heterogéneo de las sociedades y las regiones. Por ello, las temáticas investigativas están relacionadas con problemas abordados desde: las expresiones artísticas y los procesos de aprendizaje, la expresión dramática como medio de expresión social y la interculturalidad en contextos educativos.

Educación y desarrollo social regional

Estética de la cultura popular

Identidades culturales locales y regionales

Desarrollo social y cultura en contextos locales

Contexto social del aprendizaje

La pedagogía social

Formación Docente

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Cuadro 1. Líneas de investigación y temáticas

IDENTIDADES CULTURALES LOCALES Y REGIONALES

Según Amartya Sen (2007), “para los individuos es importante tener sentido de identidad y pertenencia a un grupo en que se compartan valores y otros vínculos culturales. Pero cada individuo se puede identificar con varios grupos distintos. Las personas poseen una identidad de ciudadanía, género, raza, lengua, política, y religión”. También es claro cuando afirma: “La identidad no es una caja cuadrada de tamaño fijo”. “La identidad también tiene una dimensión opcional: dentro de estas agrupaciones, los individuos pueden elegir qué prioridad asignarle a una con respecto a otra dependiendo de cambios, circunstancias…”.

Por lo tanto, el PNUD fomenta la inclusión de la libertad cultural que “constituye una parte fundamental del desarrollo humano puesto que, para vivir una vida plena, es importante poder elegir la identidad propia -lo que uno es sin perder el respeto por los demás o verse excluido de otras alternativas” .

En este sentido, esta línea encuentra un campo expedito para solucionar problemas socioeducativos a través de expresiones culturales que rescaten y potencien las costumbres, los valores, las creencias, las tradiciones, la creatividad, de esta manera se afianza la identidad cultural local y regional. Las temáticas están relacionadas con: Danza y folklor: una búsqueda de identidad, Tradición oral y épica: expresión y creatividad, potenciales expresiones culturales para transformar el tejido social y educativo.

DESARROLLO SOCIAL Y CULTURA EN CONTEXTOS LOCALES

Según la UNESCO (2010), existe la dimensión económica de la cultura, y el trabajo en materia de industrias culturales y economía creativa, que forman parte de las acciones en cultura y desarrollo. Sin embargo, el ámbito concreto de la cultura y el desarrollo, no debe hacer olvidar la otra dimensión de la cultura: su dimensión identitaria y su presencia como elemento de cohesión social y generador de ideas y sentimientos. La cultura es inherente al ser humano y éste precisa de un contexto cultural para desarrollar su personalidad. Por tanto, no podemos limitar el trabajo en cultura y desarrollo a la dimensión económica de la cultura, sino que deberemos hacer un especial esfuerzo por visibilizar la dimensión identitaria de la cultura, atendiendo a los efectos sociales y comunitarios de las expresiones culturales, el patrimonio inmaterial, la lengua, etc.; promoviendo un concepto de cultura abierto, vinculado a la multiplicidad de identidades y alejado del concepto de cultura como un ente cerrado, sólo apegado a la tradición. No olvidemos que como lo afirmó L.S. Senghor, poeta (Senegal, 1906-2001), citado por Maraña (2010), “La cultura es el fin y el medio del desarrollo”.

Entonces, dejando el concepto de cultura únicamente apegado a la tradición, esta línea explora caminos para resolver problemas desde una perspectiva dinámica de la cultura y una apertura hacia la gestión cultural, entre otros, para ello, las temáticas investigativas tienen que ver con: la innovación social, la animación sociocultural y el desarrollo comunitario, la gestión cultural: centros polivalentes, centros cívicos, u otros.

CONTEXTO SOCIAL DEL APRENDIZAJE

Reiteradamente se acepta que el hombre es un ser social y cultural, por ello, se acude al planteamiento de Vigotsky (1932), realizado en su obra: Teoría del desarrollo mental y problemas de la educación , en el cual:

Los procesos mentales tienen su origen en la interacción social que se da por la intermediación de instrumentos y signos, la socialización posibilita el proceso de desarrollo mental y la mediación permite la internalización de actividades, comportamientos sociales, culturales e históricos. Para Vigotsky el aprendizaje no es sólo el producto de una interacción entre el individuo y el medio: la relación que se da en el aprendizaje es esencial para la definición de este proceso que nunca tiene lugar en el individuo aislado. (UNESCO, 2010, p.53)

Es por ello, que la UPC en sus lineamientos curriculares, acoge la dimensión sociológica, en la cual: “... la comprensión de los hechos y fenómenos sociales dentro de los cuales el estudiante está situado, la relación con su medio la cual puede expresarse en la cultura, como un modo de conocer que produce sentido, para así establecer la relación entre la educación y sociedad. En donde se evidencia la educación como producto de la sociedad, en donde a través de ella, la sociedad puede garantizar una calidad de vida más digna de la persona” (UPC, 20011, p. 29).

Es así como esta línea encuentra pertinencia y posibilidades de solucionar problemas relacionados con el contexto social del aprendizaje a través de investigaciones asociadas a los problemas socioculturales en contextos educativos y comunitarios, las dificultades del aprendizaje, los estilos de aprendizaje, la familia y la escuela como entornos educativos.

LA PEDAGOGÍA SOCIAL

Recogiendo las ideas expresadas por Pestalozzi, Natorp y Nohl, en el escrito de Pérez (2002), según Pestalozzi , el hombre como un ser social se ve impactado por las dinámicas de la sociedad, por ello, es importante entender que en cuestiones socioeducativas, la educación es un derecho humano y un deber de la sociedad, en la cual la familia y la sociedad civil influyen notablemente, acorde con Natorp, cuando ocurre: la “Educación en la Comunidad, por la Comunidad y para la Comunidad”, el individuo adquiere valor y se desarrolla en la Comunidad; a partir de allí, Nohl afirma que:La Pedagogía Social hace referencia a la ayuda para remediar los problemas y necesidades humanas creadas por la sociedad industrial y la marginación. El fin último del trabajo socio pedagógico no es la sociedad ni la comunidad propiamente dicha, sino el individuo en ellas. Pero, sin la comunidad, no resulta posible la educación del individuo. (Pérez, 2002, p. 212)

Siendo así, esta línea indaga por el trabajo socio pedagógico para integrar a los sujetos y su individualismo a la sociedad a través de investigaciones centradas en: la comunidad y la educación social, la educación social y drogodependencias, los modelos educativos flexibles y sostenibles para poblaciones vulnerables o en alto riesgo social

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FORMACIÓN DOCENTE

A lo largo de la historia de la educación y la pedagogía, el docente ha cumplido un papel protagónico como transmisor y facilitador para la construcción de conocimientos y actor mediador en las relaciones que surgen en el entramado educativo. Igualmente importante, son los retos de enseñar para la vida, solucionar con creatividad los problemas en su función social, el saber comunicarse con jóvenes disímiles, el convertirse en el ejemplo y fuente de valores y el integrar pedagógicamente los factores del contexto que inciden en el proceso de enseñanza y aprendizaje, entre otros.Por lo expuesto, esta línea hace una apuesta por indagaciones que fortalezcan la formación docente desde los tópicos relacionados con: Enseñar para la vida, el maestro y la función social, el maestro y el diálogo de saberes, el maestro y los valores sociales, el contexto y su influencia en el proceso de enseñanza y aprendizaje.

Finalmente, en coherencia con la fundamentación y los espacios académicos de la Maestría en Educación para el Desarrollo Sociocultural y la tradición investigativa en la Universidad Popular del Cesar sobre las problemáticas socioeducativas, se presenta en el cuadro 1., la síntesis de las líneas de investigación y las temáticas en las cuales se indagará y e intervendrá pedagógicamente contribuyendo a dar respuestas en contexto.

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