Enojo¿Qué hacer?

” Siempre que te sientas confundido, enojado o perdido, si practicas la respiración consciente y regresas a la isla que

hay en tu interior, estarás en un lugar seguro iluminado por la cálida luz del sol, con refrescantes sombras de árboles y

bellos pájaros y flores.» Buda

Aversión

Enojo

Odio

Ira

FrustraciónRechazo

Furia

Celos

Envidia

Intolerancia Discriminación

Encabronamiento

Repulsión

Conquista al hombre airado mediante el amor; conquista al

hombre de mala voluntad mediante la bondad; conquista

al avaro mediante la generosidad; conquista al

mentiroso mediante la verdad. Buda

¿Por qué es tan peligroso el enojo? ¿Por qué es tan dañino? ¿Por qué debemos protegernos de este enemigo?

Porque un instante de enojo puede destruir toda tu felicidad generada en

esta y en otras vidas

Como dijo Shantideva: “Un solo enojo amargo puede destruir los méritos [acumulados] durante miles de eones”.

“No vas a ser castigado por enojarte, vas a ser castigado por tu propio enojo”

Buda

"No vas a poder dejar de sufrir hasta que no te iguales con los demás. ¿Por qué? Porque para dejar de sufrir tienes que desbancar al ego. Porque la base del sufrimiento es que te sientes superior a los demás" Shantideva

"Por cada minuto que estás enojado, pierdes 60 segundos de felicidad". (Autor desconocido)

El enojo es quizá una de las energías más fuertes que puede experimentar un ser humano.

Con el enojo podemos hacer una bomba nuclear y destruir el planeta o podemos construir una planta nuclear e iluminar al

mundo. Reprimir el enojo es malo porque te puede salir en la forma de

un cáncer u otra enfermedad. Explotar o estallar ante el enojo también es malo porque te

puede dar un infarto al corazón o cerebral. Lo que tenemos que aprender es a canalizar o transmutar esa

potente energía, darle cause. En sí el enojo no es ni bueno ni malo, es una energía, y hay

que aprender a encauzarla, para que no se revierta contra ti o contra los demás.

El Budismo enseña el Camino Medio para trabajar con el enojo

La energía contraria a la del enojo es la energía del espejo o de la claridad.

Si utilizas esa energía positivamente, a tu favor, podrás resolver el problema más difícil que jamás hayas podido

resolver.

Enojo Claridad

- +Energía negativa Energía positiva

Es la misma energía

¿Qué hacer cuando surge el enojo?

1. Aléjate de la persona, del objeto o de la circunstancia que está causando o provocando el enojo.

2. Toma una inhalación profunda, retén el aire un segundo y luego exhala con fuerza y piensa que junto con el aire sueltas

todo tu enojo, frustración, coraje. 3. Cuenta hasta diez antes de decir o hacer cualquier cosa.

4. Toma un vaso de agua fría o mójate la cara o date un baño con agua fresca (entra en contacto con el agua de una u otra

forma). 5. Piensa en algo bonito, agradable. Si tu mente se ocupa de otra emoción o sentimiento, entonces no podrá pensar en el enojo, ya que la mente sólo puede ocuparse de una cosa al

mismo tiempo.

En el instante

1. No te tomes nada personal. Piensa que la persona que te ofendió o que hizo algo que te lastimó o hirió está confundida.

Es un problema de ella con ella, que no tiene nada que ver contigo.

2. Cambia tu percepción de cómo estás viendo las cosas. Piensa que todos los eventos son neutros y que eres tu quien les pone el significado, la interpretación. Todo es un asunto de

percepción. Esto que ahora ves como una tragedia con el tiempo o desde otra perspectiva también podría verse como

una comedia.

Cuando te alejes de la fuente que causó el enojo

1. ¿Puedes hacer algo para resolver la situación sin que causes daño, dolor o sufrimiento a ti o a alguien, entonces hazlo, ocúpate de ello? Si no puedes hacer nada, entonces suéltalo, aléjate de ese problema, de esa situación, de esa

persona, de ese objeto. 2. Utiliza toda esa energía para resolver algún problema o asunto que no hayas podido resolver, como tus finanzas personales, un problema matemático o físico, arreglar un

aparato electrónico, aprender a programar una base de datos, un asunto en tu trabajo, etc. (procura elegir un problema

donde no esté involucrada gente y mucho menos emociones fuertes)

Cuando ya estés lejos de la fuente del enojo

1. Perdona. Pero antes de perdonar a nadie, perdónate a ti mismo por estar metido en esa situación. Luego perdona a quienes te han

ofendido, herido o causado un daño, dolor o sufrimiento. Luego aprende a pedir perdón, a recibirlo, a aceptarlo, a dar las gracias, a

alegrarte por el perdón que te dan y enseña a otros el perdón. 2. Practica el hoponopono (sabiduría hawaiana). Dite a ti mismo y a

los demás : a. lo siento

b. perdóname c. gracias d. te amo

(Si te cuesta mucho trabajo decir “te amo”, puedes decir te quiero, te respeto, te acepto, te tolero)

Esas son las cuatro energías más poderosas con las que podemos trabajar: la del sentimiento, la del perdón, la de la gratitud y la del

amor. Esas te pueden sanar. Pero úsalas sinceramente.

Si se trata de un enojo crónico

Primer nivel. Aléjate del enojo y de la fuente que causa el enojo, por ejemplo de la persona que te hizo enojar, no pienses en ella, ni pienses en el objeto

de tu enojo. Segundo nivel. Aunque esa persona te haya hecho enojar, trata de generar

amor, bondad, compasión y ecuanimidad hacia ella. Transforma algo malo en algo bueno.

Tercer nivel. Transforma el enojo en sabiduría. Aprende a ver que esa persona hizo lo que te hizo por ignorancia, por confusión y que él mismo será víctima de las consecuencias de sus actos malos y quien coseche lo positivo de sus actos buenos. Que no tienes que ser tu quien de la última cachetada. Acéptala con resignación y tolerancia y ve que de esta forma pones fin a la

cadena de karma que te ha unido con esa persona desde tiempos sin principio (él me hace-yo le hago-él me hace…).

Cuarto nivel. Usa el veneno como el pavoreal que lo convierte en bellos colores (pero estas enseñanzas sólo son para estudiantes superiores por eso

aquí no se mencionan).

Las enseñanzas espirituales te entrenan a trabajar con el enojo

El método que aplicas depende de tu nivel de desarrollo espiritual

¿Qué es el enojo?

ParanoiaEsquizofrenia

Percepción equivocada de la realidad (de los demás, de los objetos, de las situaciones, de ti mismo)

Locura

Neurosis

Cinco Estrategias para Eliminar el Enojo!!

A continuación se expone un breve discurso del Buda (discursos en orden numérico, Anguttara Nikaya, V, 16), con que instruye a sus monjes acerca de cinco estrategias para eliminar el enojo o la aversión:

!Existen, monjes, cinco formas de eliminar el enojo. A través de éstas, todas las indignaciones que han surgido en un

monje pueden ser eliminadas. ¿Cuáles son esas cinco formas? Si surge el enojo hacia cualquier persona, entonces uno debe cultivar el amor-bondad hacia esa persona... o la

compasión... o la ecuanimidad. De estas formas, uno puede deshacerse del enojo hacia esa persona. Asimismo, uno no presta atención a la persona y no piensa en ella. De esa forma, uno puede deshacerse del enojo. Además, uno puede aplicar hacia la persona el hecho de la posesión individual del kamma (karma en pali), a saber: “Esta digna

persona es la dueña y responsable de sus propias acciones, la heredera de sus acciones; sus acciones son la fuente de su ser, sus relaciones y su sustento. Cualesquiera que sean las acciones que efectúe, sean buenas o malas, de

ellas será la heredera”. De esta forma, también es posible deshacerse del enojo hacia esa persona. Estas son las cinco formas de eliminar el enojo. A través de ellas es posible des hacerse de todos los enojos que

surgen en un monje. !!

Fuente: Dejando atrás el sufrimiento!

Enseñanzas de los discursos del Buda Miguel A. Romero

Ed. Bodhi pag. 77

!ver también pág. 136

1 Si surge el enojo hacia cualquier persona, entonces uno debe cultivar el amor-bondad hacia esa persona

2 Si surge el enojo hacia cualquier persona, entonces uno debe cultivar la compasión hacia esa persona

3 Si surge el enojo hacia cualquier persona, entonces uno debe cultivar la ecuanimidad hacia esa persona

4 Uno no presta atención a la persona y no piensa en ella

5

Uno puede aplicar hacia la persona el hecho de la posesión individual del kamma (karma) a saber: “Esta digna persona es la dueña y responsable de

sus propias acciones, la heredera de sus acciones; sus acciones son la fuente de su ser, sus relaciones y su sustento. Cualesquiera que sean las acciones que efectúe, sean buenas o malas, de ellas será la heredera”

Cinco Estrategias para Eliminar el Enojo

Breve discurso del Buda (discursos en orden numérico, Anguttara Nikaya, V, 16), con que instruye a sus monjes acerca de cinco estrategias para eliminar el enojo o la aversión

Más, como dice mi maestro, ¿cómo vas a lograr ese estado -amor-bondadoso, compasión, ecuanimidad-, si no lo conoces, si no lo has

practicado?. Si no tienes el amor-bondadoso, ¿cómo te vas a convertir en el amor-bondadoso, si no tienes la compasión, ¿cómo te vas a

convertir en la compasión?, si no tienes ecuanimidad, ¿cómo te vas a convertir en la ecuanimidad?.

Primero tienes que conocer, entender, comprender y aceptar qué es el amor-bondadoso, qué es la compasión, qué es la ecuanimidad y practicarlas en la meditación (sentado en el safu y en el safutón) y

luego practicarlas en la vida real. Pero como dice un amigo, uno tiene que practicar o meditar en los tiempos buenos, cuando todo está bien, porque cuando llegan los

malos tiempos, ya no hay oportunidad. No puedes estar en guerra y entrenar para la guerra. Una vez que estalla la guerra, si no te preparaste, si no entrenaste, ya no podrás sino sólo sufrir las

consecuencias.

Pero, ¿cómo?

Enojo

¿Cómo disolver el enojo?

1. Genera amor-bondad hacia esa persona

2. Genera compasión hacia esa persona

3. Genera ecuanimidad hacia esa persona

4. No prestes atención a esa persona, no pienses en ella (aléjate de ella)

4. Piensa que ella heredará la consecuencia de sus propias acciones, sean buenas o malas.

Los Cuatro Inconmensurables

Los Cuatro Incomensurables ¿Qué es? Lo contrario Desviación

La compasión Desear que los demás dejen de sufrir Una actitud cruel o dañina Arrogancia

El amor bondadoso

Desear la felicidad para todos los seres La mala voluntad o la ira Apego

El gozo empáticoRegocijarse por el

logro y cualidades de los demás

Los celos o la envidia Bonachón

La ecuanimidadNo apegarse a los

que quiero y no odiar a los que no quiero

El deseo anhelante o el apego por seres u objetos

y la mala voluntadIndiferencia

Los Cuatro Inconmensurables son enseñanzas espirituales muy profundas. Esta tabla sólo da una idea de lo que son, más no enseña cómo generar esos estados mentales y como extenderlos, lo cual se requiere hacer dentro de la

práctica de la meditación y luego en la vida real.

Dhammapada!Capítulo 17: Ira!

  221. Uno debe liberarse del odio. Uno debe abandonar el orgullo. Uno debe despojarse de todas las ataduras. El sufrimiento no toma al que

controla la mente, el cuerpo y sus pasiones. !

222. A aquel que refrena el enfado que surge, de la misma manera que el que controla una cuadriga tambaleante, a ése llamo yo conductor. Los demás aguantan meramente las riendas .

! 223. Conquista al hombre airado mediante el amor; conquista al hombre de mala voluntad mediante la bondad; conquista al avaro mediante

la generosidad; conquista al mentiroso mediante la verdad. !

224. Uno debe decir la verdad y no ceder a la ira; si nos piden, hay que dar, aunque se posea poco; por medio de estas tres cosas, uno se hace merecedor de ir a la presencia de los dioses.

! 225. Aquellos sabios que son inofensivos y siempre se controlan corporalmente van a un estado sin muerte, donde residen sin ningún

sufrimiento . !

226. Se destruyen todas las contaminaciones de aquellos que siempre están vigilantes, que se autodisciplinan día y noche y que se esfuerzan totalmente en alcanzar el Nirvana.

! 227. El que sigue es un hecho de siempre, Atula: culpan al que permanece en silencio, culpan al que habla mucho y culpan al que habla

moderadamente. No dejan a nadie en el mundo sin culpar. !

228. No hubo nunca, ni habrá, ni hay ahora nadie, que pueda encontrarse en este mundo que deje de culpar o elogiar a otros. !

229. La sabiduría brota en aquel que se examina día a día, cuya vida es intachable, inteligente, arropado con el conocimiento y la virtud. !

230. ¿Quién podría culpar al que es como una pieza de refinado oro ? Incluso los dioses lo elogian; aun Brahma lo elogia. !

231. Uno debe refrenar la mala conducta del cuerpo y controlarlo. Abandonando la mala conducta del cuerpo, uno debe adiestrarse en su buena conducta.

! 232. Uno debe refrenar la mala conducta del habla y controlarla. Abandonando la mala conducta del habla, uno debe adiestrarse en su

buena conducta. !

233. Uno debe refrenar la mala conducta de la mente y controlarla. Abandonando la mala conducta de la mente, uno debe adiestrarse en su buena conducta.

!Fuente: http://portalespiritual.8m.net/confucio.htm

!

Dhammapada!Frases sobre el Odio!!

3. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos jamás se extingue. !4. "Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó". Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del odio. !

5. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. Tal es una antigua ley eterna. ! 20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce según la Enseñanza, abandonando el deseo, el odio v la ilusión, provisto con una mente bien liberada

y no apegándose a nada ni aquí ni después, obtiene los frutos de la Vida Santa. ! 39. Aquel cuya mente no está sometida a la avidez ni es afectada por el odio, habiendo trascendido tanto lo bueno como lo malo, permanece vigilante y sin

miedo. !197. Verdaderamente felices vivimos sin odio entre los que odian. Entre seres que odian, vivamos sin odio. !

202. No hay fuego como el deseo; no hay mal como el odio; no hay nada más enfermo que el cuerpo; no hay mayor felicidad que la paz del Nirvana. !221. Uno debe liberarse del odio. Uno debe abandonar el orgullo. Uno debe despojarse de todas las ataduras. El sufrimiento no toma al que controla la mente,

el cuerpo y sus pasiones. ! 248. Sepa entonces, ¡oh, buen hombre!, «no de fácil control son las cosas perniciosas». No dejes que el deseo y el odio te arrastren por el camino del

sufrimiento durante largo tiempo. ! 251. No hay fuego como el deseo; no hay atadura como el odio; no hay red como la ilusión; no hay río como la avidez. !

258. No se vuelve uno sabio tan sólo con hablar mucho. Aquel que es apacible, libre de odio y miedo (y no causa miedo), es llamado un hombre sabio. ! 263. Pero el que ha superado y eliminado esas contaminaciones y se ha convertido en un hombre sabio, liberado de odio, ése, por supuesto, es un hombre de

buena voluntad. ! 291. Aquel que desea su propia felicidad causando sufrimiento a los otros, no está liberado del odio, puesto que él mismo está apresado en las redes del odio. !

357. La cizaña daña los campos como el odio daña a la humanidad. El que se desembaraza del odio, produce abundantes frutos. ! 399. El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, para quien la paciencia es su arma y poder, a ése llamo yo noble. !

407. Aquel cuyo deseo y odio, orgullo e ignorancia han caído como la semilla de mostaza desde la punta de la aguja, a ése llamo yo noble. !Fuente: http://portalespiritual.8m.net/confucio.htm

"No caigas en la psicosis colectiva de indignación y enojo por lo que sucede en nuestro entorno. Carga hoy tu mente con

pensamientos positivos y convierte esta práctica en un habito. Sumemos pensamientos positivos para crear una fuerza espiritual que neutralice el odio, rencor y mezquindad de

algunos seres humanos. El mundo necesita que lo carguemos de vibraciones positivas, sentimientos de paz y amor. En cada uno de nosotros esta un mundo mejor. Que tengan un gran fin

de semana!" !!

Alejandro Revuelta Lopez

TODO NACE ADENTRO DE TI La vida me ha enseñado que la gente es amable, si yo soy

amable; que las personas están tristes, si yo estoy triste; que todos me quieren, si yo los quiero; que todos son malos, si yo

los odio; que hay caras sonrientes, si les sonrío; que hay caras amargas, si estoy amargado; que el mundo está feliz, si yo soy feliz; que la gente es enojona, si yo soy enojón; que las personas son agradecidas, si yo soy agradecido. La vida es como un espejo: Si sonrío, el espejo me devuelve la sonrisa. La actitud que tome frente a la vida, es la misma que la vida

tomará ante mí. "El que quiera ser amado, que ame". !

Guillermo Fárber

Muchas veces dejamos que los malentendidos o enojos nos alejen de las personas que queremos, y permitimos que el

orgullo se anteponga a los sentimientos genuinos. No permitas que eso pase en tu vida

!Anónimo

Odio a los indiferentes! 

Antonio Gramsci / 11 de febrero de 1917 Texto rescatado por María Fernanda Campa

Odio a los indiferentes. Creo que vivir quiere decir tomar partido. Quien verdaderamente vive, no puede dejar de

ser ciudadano y partisano. La indiferencia y la abulia son parasitismo, son bellaquería, no vida. Por eso odio a los indiferentes.

La indiferencia es el peso muerto de la historia. La indiferencia opera potentemente en la historia. Opera pasivamente, pero opera. Es la fatalidad; aquello con que no se puede contar. Tuerce programas, y arruina los

planes mejor concebidos. Es la materia bruta desbaratadora de la inteligencia. Lo que sucede, el mal que se abate sobre todos, acontece porque la masa de los hombres abdica de su voluntad, permite la promulgación de leyes, que sólo la revuelta

podrá derogar; consiente el acceso al poder de hombres, que sólo un amotinamiento conseguirá luego derrocar. La masa ignora por despreocupación; y entonces parece cosa de la fatalidad que todo y a todos atropella: al

que consiente, lo mismo que al que disiente, al que sabía, lo mismo que al que no sabía, al activo, lo mismo que al indiferente. Algunos lloriquean piadosamente, otros blasfeman obscenamente, pero nadie o muy pocos se

preguntan: ¿si hubiera tratado de hacer valer mi voluntad, habría pasado lo que ha pasado? Odio a los indiferentes también por esto: porque me fastidia su lloriqueo de eternos inocentes. Pido cuentas a

cada uno de ellos: cómo han acometido la tarea que la vida les ha puesto y les pone diariamente, qué han hecho, y especialmente, qué no han hecho. Y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de

no derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas. Soy partidista, estoy vivo, siento ya en la consciencia de los de mi parte el pulso de la actividad de la ciudad

futura que los de mi parte están construyendo. Y en ella, la cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por acaso, ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie

en ella está mirando desde la ventana el sacrificio y la sangría de los pocos. Vivo, soy partidista. Por eso odio a quien no toma partido, odio a los indiferentes.

A favor de la Indiferencia!Por Karma Wangchuk Sengue!

!Después de leer a Gramsci, yo humildemente diría:

- Cualquier odio es malo, así sea odiar al enemigo o al indiferente. Mucho peor es odiar al amigo o al aliado. Del odio nunca sale nada bueno.

!Se dice en el Dhammapada:

1. “Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó”. El odio de aquellos que almacenan tales pensamientos jamás se extingue.

2. “Me maltrató, me golpeó, me derrotó, me robó”. Quienes no albergan tales pensamientos se liberan del odio.

3. El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. Tal es una antigua ley eterna.

4. Muchos desconocen que al disputar, perecemos; pero aquellos que lo comprenden, refrenan por completo sus disputas.

!- No tomar partido también es tomar partido, ya sea porque se está a favor del status quo o porque no se está a favor del cambio que proponen otros. No todo lo que otros ven como bueno, realmente es bueno.

- La política no es la única actividad del ser humano. Los políticos creen que la política se debe imponer a todo: al arte, a la ciencia, a la religión, a la economía, a la sociedad, etc. Ese totalitarismo político exige

inmediatamente que uno tome partido a favor de tal o cual y su máxima frase es: “estás conmigo o estás contra mí”.

!Llegan al extremo, de acusar al que no toma partido de “indiferente” o de cosas peores, como inmoral,

injusto e incluso de los peores calificativos; de acusar al que no lucha contra la injusticia de ser parte de la misma y esto lo hacen algunos de los más grandes pensadores, por ejemplo Savater, Einstein, Santo

Tomás de Aquino, etc.

Santo Tomás de Aquino: El que no está enojado cuando hay una causa para el enojo es inmoral. Por qué? Porque el enojo es bueno para la justicia. Si tu puedes vivir en medio de la injusticia, tu eres inmoral tanto como injusto.

Einstein: “el mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad”. Savater: “la política no siempre es ni mucho menos buena, pero su minimización o desprestigio resulta invariablemente un síntoma

mucho peor. Puede que haya personas tan creativas e idiosincrásicas de espíritu que sean capaces de pasarse sin política y conservar sin embargo su libertad ciudadana: no conozco nadie así (y no le creo a ninguno de mis conocidos que se autocelebran por ser así: sólo son oportunistas o lameculos) pero no descarto totalmente su existencia. En cambio estoy seguro de que no hay

comunidades libres sin ejercicio permanente, consecuente y públicamente asumido de la política. Más concretamente, sin la defensa de ideas políticas argumentadas que cualquiera puede suscribir o rechazar”.

Desmond Tutu: “Si eres neutral ante situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor”. !

Afortunadamente ha habido países neutrales como Suiza en la Segunda Guerra Mundial que significó un aire de respiro. - “La guerra es la continuación de la política por otros medios”, dijo Karl von Clausewitz. Efectivamente, la frontera entre la guerra y

la política es muy difusa, muy tenue y a veces imperceptible. Todos los guerreros quieren que uno los apoye o que entonces se declare como enemigo, para guerrear también con uno. No aceptan que uno les diga: “yo no juego”, “yo no voy”, “yo no estoy tan

loco como para hacerle la guerra a un hermano, a otro humano”, “yo no participo”, “yo no tomo partido”. - Respeto a Gramsci, su inteligencia e incluso su posición. Pero yo hago aquí un elogio a la neutralidad, a la sana indiferencia.

- Respeto a Einstein pero el que exista maldad en el mundo no se debe a que uno la permita, como si uno fuese un Dios que pueda evitarla.

- Respeto a Savater pero no comparto su totalitarismo de que todos debemos hacer política o de lo contrario somos oportunistas o algo peor.

- Respeto a Tomás de Aquino pero no es cierto que si uno no se enoja de toda inmoralidad que se comete en el mundo eso lo hace a uno inmoral e injusto. Tendría uno que vivir permanentemente enojado pues cada segundo en casi todo lugar se están cometiendo

injusticias en este planeta. - Respeto a Desmond Tutu pero ambos lados dicen que es el otro el que comete la injusticia y que el otro es el opresor. Tomar partido por uno u otro es meterse en la disputa, emitir un juicio, tomar partido, es renunciar a la neutralidad, a la imparcialidad.

!Ahora resulta que uno también hace el mal por mirar que otro hace el mal y por no hacer nada por evitarlo. Es cierto que si uno ve una injusticia debe denunciarla o debe tratar de evitarla. Pero todos los días se cometen miles, millones de injusticias en el mundo.

¿Debemos invertir toda nuestra vida en denunciar o evitar una y cada una de las injusticias que ocurren bajo nuestros ojos e incluso ir a perseguir las que sabemos que se están cometiendo en Africa, en Asia, en Europa, en América, en Oceanía? Nunca

acabaríamos. ¿O sólo debemos hacerlo con aquellas que nos quedan más próximas, más a la mano? ¿Debemos ser como Caballero Andante que recorra el mundo desfaciendo agravios, enderezando entuertos, sinrazones y salvando doncellas,

prodigando el bien y evitando el mal? Y emular al gran caballero: “el famoso don Quijote de la Mancha, desfacedor de agravios, enderezador de entuertos, el amparo de las doncellas, el asombro de los gigantes y el vencedor de las batallas” ¿Y no serlo nos

convertirá en un bellaco?.

- Mientras los seres humanos no cultiven su mente, siempre habrá en el mundo alguien que por odio declare una guerra a otro ser humano o incluso a toda una nación o incluso a todo el mundo. Exigiendo que todos tomemos partido a favor de él o contra él, como hizo Hitler... Se

vale decir: “yo no juego”, “yo no me sumo a esa locura”. ¿Quién dice que un humano debe guerrear con otro por diferencias? Muchas veces un hermano a matado a otro por diferencias de ideas, de intereses o de emociones. Por ejemplo, en nuestra historia, los mexicanos, dos

veces hemos matado a otro mexicano por ser incapaces de reconciliar nuestras diferencias por la vía del diálogo y la negociación y ahora se ponen como dos de nuestras más grandes gestas históricas: la Reforma y la Revolución. Cuando deberían ser objeto de vergüenza,

pues cuando un hermano mata a otro por diferencias de ideas, de intereses o de pasiones no es algo de lo que uno pueda sentir orgullo. No es algo que uno deba exhibir al mundo e incluso hacer fiestas con cohetes y palomas. Más bien es algo que debería llevarnos a la

vergüenza, a hacer un día de luto nacional. Pero por decir esto, todos los guerreros y políticos, seguramente ya me estarán queriendo declarar la guerra o declarar como hereje o insensible o indiferente, como dice Gramsci. O Tomás de Aquino me estaría acusando de injusto

o amoral. - Lo que no entienden es que uno es indiferente a la política partidaria, a la guerra, a la confrontación, a la violencia. Es cierto, como dijo

Aristóteles, que la política es asunto de todos, porque la política atiende los fines de la polis, es decir de la ciudad-Estado. Y dijo que cuando dejamos la política en manos de los políticos, ésta se corrompe. Pero eso no significa que uno deba involucrarse en cualquier tipo

de política y menos en toda aquella política corrupta o que no tenga como fin el bienestar de la polis y mucho menos en aquella que lo único que busque sea atizar el odio entre semejantes.

Hace mucho que la política sana, la política Aristotélica que buscaba los fines de la polis, el bien común, pasó al olvido. Luego vino Maquiavelo para decirnos que “el fin justifica los medios” y más tarde Albert Camus fue más lejos al decir: “en política, son los medios los

que deben justificar el fin”. !

- Es sano, a veces, marcar una distancia con la política y de ahí aquella famosa frase de Jesús de Nazareth: “dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Lo espiritual siempre estará por encima de la política, de cualquier política, les guste o no a los políticos...

Y si les hace mucho ruido eso de “por encima”, podemos decir, “estará al lado”, “estará aparte”, “estará ajena” o simplemente que son conjuntos que no tienen intersección, en otras palabras, que cada uno tiene su mundo, su ámbito de acción y operación e incluso sus

propias reglas. - Es muy fácil que cualquiera haga política o incluso que haga la guerra. Cualquiera puede ser soldado, guerrero, diputado, alcalde, pero

pocas personas pueden entrenar su mente. Y el control de la mente es lo único que realmente puede refrenar pasiones, puede calmar odios, puede enfriar los deseos y puede vencer a la ignorancia.

- Si no hay nadie quien cultive su mente, siempre habrá alguna injusticia que desfacer o una guerra que pelear en algún lugar. Por eso es válido que algunos digan, “yo no juego, yo no voy” y que se dediquen a entrenar su mente, a irse al bosque o a una cueva a meditar, a

encerrarse en un monasterio, a dedicarse a las cosas espirituales y no a las cosas mundanas. - Ahora que si tu ego te dice que tu si vas, que tu si juegas, entonces, por favor respeta y se tolerante, con quienes no van y no juegan en

tus juegos y más si esos juegos están llenos de violencia y de sangre. Si están llenos de enemistad y odio. Si están llenos de ideología extremista o fundamentalista. Si están llenos de “estás conmigo o estás contra mí”.

- Afortunadamente ha habido grandes pensadores como Voltaire quien dijo: “no coincido con tu forma de pensar, pero daría la vida por defender lo que piensas y tu derecho a expresarlo”.

Estoy a favor de la aceptación sabia (en pali: yoniso manasikara), a favor de la tolerancia, de la paciencia, de la flexibilidad, de la resistencia pasiva, de la no violencia y de la libertad.

«Que todos los seres sean felices y estén a salvo; que su mente pueda sentirse satisfecha. Sin importar los seres vivos que existan, débiles o fuertes, altos,

vigorosos o medianos, bajos, pequeños o grandes, vistos o no vistos, que vivan lejos o cerca, los nacidos y los que aún no han nacido; que todos los seres, sin excepción, se sientan felices. Que nadie engañe ni desprecie a otro en ninguna parte. Presa del enojo o de la mala voluntad, que nadie dañe a otro. Al igual que

una madre protege a su único hijo, incluso arriesgando su propia vida, que cada uno cultive un corazón ilimitado hacia todos los seres. Que nuestros

pensamientos de amor ilimitado abarquen al mundo entero: arriba, abajo, por todo lo ancho, sin obstrucción, sin ningún odio ni enemistad. Ya sea que uno se encuentre de pie, camine, se siente o se encuentre acostado, mientras uno esté despierto debe mantener esta atención. Este es, afirman, el estado sublime en esta vida. Sin caer en visiones equivocadas, virtuoso y con una comprensión

profunda, uno renuncia al apego a los deseos sensuales. Ciertamente tal persona no regresa a un vientre de nuevo.»

  ~Discurso sobre el amor bondadoso de Buda,!

tomado de las notas del Dr. B. Alan Wallace

No deseo significa no dolor emocional del apego, enojo y celos. Hay paz, apertura y espacio para que el amor genuino

y la compasión surjan !

Lama Zopa Rimpoche

Si tan solo te dieras permiso de dejar que esta lección… te tocara el corazón y la mente, transformaría tu mente en un instante… (no discutas, no razones, no

argumentes, sólo vívela intensamente y date permiso aunque sea por un segundo ….)

!perdona aunque no olvides

perdona aunque tu ego te diga que tu no tienes que perdonar da las gracias por lo que viviste, aunque hayas sufrido y estés sufriendo, porque

gracias a ese sufrimiento aprendiste algo nuevo, obtuviste una lección…. !

Para, respira, siente y vive el momento presente y abrázate con cariño y abraza a todos, incluso a los que te han dañado por ignorancia, por miedo, por celos, por envidia, por enojo o por cualquier otra perturbación mental o emocional…

!Para, respira, siente y da gracias por todo lo que tienes, en vez de lamentarte por todo lo que has perdido, porque en realidad no has perdido nada, porque

todo lo demás lo sigues llevando en tu corazón…