El Tao de La Sonrisa Interior

7/28/2019 El Tao de La Sonrisa Interior

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El Tao de la Sonrisa Interior

Sanar las emociones con una sonrisa.

Amelia Lamaignere

Segn tcnicas del maestro taoista Mantak& Maneewen Chia

La Paz de la Energa CHI

La tradicion medica orientallleva 12 siglos de adelanto enel tiempo sobre la occidental.Con eso no estamos diciendo siesta mas o menos avanzadasino que su campo deinvestigacion, su filosofia y sus

costumbres sociales hanfacilitado realizar estudiosclinicos con un prisma distintoa nuestra medicina occidental.

Para los orientales lasemociones negativas son laprincipal causa de

desequilibrios energeticos en el organismo. Tambien los hebreos lo planteaban asi ensu Tor y su concepto de enfermedad estaba basado en la idea de que la desarmonaen las relaciones del ser humano con Dios o con el entorno provocaba desorden fsico.La curacin se aplicaba considerando al ser humano como una Unidad Holisticacompuesta por cuerpo- emocion-espiritu y cada uno de estos cuerpos requeria su

propia medicina . La espagiria o medicina alquimica actuaba exactamente segun estasbases y en resumen, podria decirse que en la antiguedad, todos tenian la mismaconsideracion y respeto por el ser humano dentro de una Totalidad.

El avance tecnologico, las prisas y las aglomeraciones en las grandes urbes del sigloque hemos dejado atrs, han masificado, deshumanizado, desmembrado esa unidadhumana y el primer eslabon afectado es el grupo familiar como eje de la sociedad conlas consiguientes consecuencias.

Somos energa, por lo tanto esto implica que, ante vibraciones negativas o positivas enuno de los miembros de la familia, se crea un "contagio" en el resto del grupo,alterando asi el equilibrio vibratorio en la familia entera. Esto no requiere mucho

analisis porque lo comprobamos diariamente en nuestra vida.

La vitalidad saludable es una de las principales fuentes de la energa sexual. Losrganos y las glndulas son la fuente ms importante de dicha energa y por tanto siestn sanos, aumentan de forma natural la felicidad de la vida sexual. Una vida llenade estrs, contaminacin y marcada por las numerosas normas que regulan nuestrasociedad nos deja desprovistos de energa sexual, Los rganos quedan deprimidos y suvitalidad y energa agotada.


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Otro factor que influye en el fracaso familiar es el desequilibrio en la vida sexual de lapareja.Todo ello es causa de problemas psicolgicos y matrimoniales, que puedenproducir debilidad muscular como la impotencia (ereccin inadecuada) en los hombre,y falta de tono muscular en los rganos sexuales femeninos.

Esta filosofia integral esta irrumpiendo cada vez con mas impetu en las clinicas de la

medicina tradicional. Hoy en dia en Estados Unidos comienzan a recomendartratamiento psicologico, o musicoterapia o alguno de los multiples que ofrece lamedicina alternativa como complementos en los casos en los que las drogas agresivaspara el cuerpo fisico se hacen imprescindibles. Ciertamente,este sistema deberiaaplicarse siempre y no solo en casos extremos, pero si tenemos en cuenta la "anti-relacion" que existia entre la medicina del cuerpo y la del alma hace solo una decada,deberemos reconocer que efectivamente se ha producido un avance, y esperemos queun dia podamos utilizar indistintamente una y otra medicina sin crear un cismasanitario en nuestro entorno.

La paz empieza en uno mismo

Para los taostas, la fuente principal de desavenencias familiares no radica en ladiferencia de carcter o personalidad entre cnyuges o componentes del grupofamiliar.

Para comprender a la pareja es necesario que primero se comprenda uno a s mismo.La mejor forma es ponerse en contacto con uno mismo, es tomando conciencia denuestro propio cuerpo, aprendiendo a sentirlo a traves de los propios rganos, delsistema interior y de los sentidos. Este es el camino para transformar la energanegativa y cultivar las emociones y los valores positivos. Esto es tan importante quepuede contribuir al equilibrio del Chi en otra persona prxima.

Cualquier exceso, causa un desequilibrio en la energa CHI y destruye la paz.

Hay 5 aspectos de la paz que son necesarios para la familia:

.- Paz de la mente

.- Paz del corazn

.- Paz del cuerpo

.- Paz de los rganos

.- paz de lo sentidos.

Segn el taosmo, el exceso de ruido afecta a los odos y sus rganos asociados,incluyendo los riones y la vescula, pues acusa miedo y perturba la paz.

El exceso de comida y bebida afecta al bazo e indirectamente al hgado lo que setraduce en ira y mal humor, y por consiguiente destruye la paz familiar.

Ver excesivamente la televisin afecta a los ojos y por consiguiente al hgado yvescula y es causa de prdida de energa porque debilita la vitalidad del cuerpoentero. El ejercicio violento o trabajo excesivo afecta a los tendones y por ltimo lapreocupacin excesiva afecta al sistema nervioso.


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La debilidad de los rganos, los sentidos y los nervios degeneran en cierto tipo decaractersticas personales desagradables y malos hbitos que a la larga perjudicarn ala familia entera.

Es importante comprender los problemas y emplear estas practicas, para ayudar a losmiembros de la familia a superarlos con el fin de evitar mayores trastornos. Aquellos

que puedan practicar con su familia estas tcnicas observaran como se intercambia suenerga equilibrndose as el tono del grupo, de la misma manera que cuando unosucumbe a una enfermedad debido al estrs o a su energa emocional negativa, losdems pueden ayudarle a preequilibrarse antes de que se presenten trastornos msgraves.

Antes de continuar con estas tecnicas aprendidas del maestro mantak & Chia, quiseraconcretar :

Qu es el Chi ?

La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podra traducir por energa, aire, aliento

vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energa que activa el Universo".

El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energa positiva y negativa(YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No se crea ni sedestruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados deexistencia.

Segn esto todos los estados de existencia son manifestaciones temporales del CHI. Esel origen de todo el movimiento del Universo; est considerado como la fuente denuestra fuerza vital y el factor animado que hay en todos los seres vivos. Adems elChi mantiene las cosas unidas; hace que los componentes de nuestro cuerpo no seseparen ni disipen, mantiene en su lugar, los rganos, las glndulas los vasos

sanguneos y el resto de las partes del cuerpo. Cuando se debilita el CHI puedeproducirse una relajacin de los rganos producindose un mal funcionamiento y lafalta de salud.

Pero China no tiene la exclusiva de este concepto, todas las culturas tienen unapalabra para expresar el Chi. Por ejemplo: los hebreos la palabra es "Ruach"( alientode vida) aparece en el primer captulo del Gnesis. Para los Japoneses es YI(propsito), esencial en las artes marciales; en snscrito la palabra Prana sustituye alChi; en tibetano es Lung, Los siux de Dakota reconocen al Chi bajo el sinnimo deNeyatoneyah, y los bush de Kalahari le llaman Num.

Hay un Chi interno y hereditario que permanece con nosotros desde el momento de laconcepcin hasta la muerte y hay un tipo de Chi adquirido, en el cual entran todos los

tipos de Chi producidos despus del nacimiento. En la fisiologa taosta el Chi Originalse almacena en el espacio que hay entre el ombligo, los riones y el centro sexual,ligeramente por encima de la zona plvica. Durante todo el da sacamos parte de eseChi original para nuestras funciones.

Tanto en la practica del T`AI-CHI como con las tcnicas de meditacin, la SonrisaInterior y los sonidos curativos nos ayudan a canalizar bien las energas y acumularChi original a fin de evitar el desgaste que produce el estrs y la sociedad en la quevivimos.


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Como se trabaja el Chi ?

Hace miles de aos los maestros taostas descubrieron los centros Chi del cuerpomediante la observacin interior. Y as es como se trabaja el Chi, simplementerelajando el cuerpo y dejando que la energa fluya, observando las sensaciones,porque como dicen los taostas la mente dirige y el Chi sigue a la mente; el Chi

dirige y el cuerpo sigue al Chi . El Chi se dirige a la parte del cuerpo donde pones laatencin durante la meditacin. Observa la sensacin y aprende a dirigirlo por todo tucuerpo con la meditacin de la sonrisa Interior, tonifica tus rganos con los sonidoscurativos, practica T'ai-chi y comprobars los espectaculares resultados no solo sobreti sino tambin en aquellos que te rodean.

Hoy queremos presentar las tecnicas taoistas de fortalecimiento de organos aprendidasdel maestro Mantak & chia. Recomendamos el libro La Energia curativa a la Luz delTAO en donde se pueden encontrar estas practicas con mayor detalle y graficos masadecuados. Son faciles de aplicar y dan unos resultados muy evidentes. Yo soy una delas "beneficiarias" de estas meditaciones activas y puedo asegurar su efectividad si sepractican con regularidad y seriedad.

Lo que podemos aprender por medio de la sonrisa interior:

Cuando estamos estresados, en un estado emocional alterado, o nos dejamos dominarpor el temor o la ira, nuestros rganos se obstruyen y nuestros niveles de actuacindisminuyen. Se consume gran cantidad de energa, nos volvemos pesados, faltos dereflejos, cansados y sin alegra. Tratamos de esforzarnos en aprender algo, pero noscuesta mucho trabajo integrarlo en nuestro mundo.

En el sistema taosta creemos que cuando nos dejamos invadir por el estrs, o por elmiedo, los sentido y los rganos se cierran. Por ejemplo: cuando alguien no nos gusta,nuestro cuerpo rehsa admitirlo, y es incapaz de aceptar sus enseanzas e ideas.

1. - Principales fuentes de la energa auditiva:

Las principales fuentes de la energa auditiva son, el RINy su rgano asociadola VEJIGA.

Cuando los riones funcionan bien, estamos ms alerta y por tanto capacitados paraaprender.


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Los riones estn conectados con la apertura de los odos. Si los riones son fuertes,se incrementa nuestra agudeza auditiva, con lo que se intensifica la capacidad deaprendizaje.

La vejiga ayuda a eliminar los fluidos txicos, con lo que se purifica la sangre y haceque los humores fluyan de manera ms libre. Si la vejiga est daada, las funciones

del rin se vern afectadas.

2. - Principales fuentes del poder de la palabra:

Las principales fuentes de la capacidad verbal son el CORAZNy su rgano asociado,elINTESTINO DELGADO.

El corazn proporciona nimo para aprender y es la sede de la alegra. Sin avidez onimo el aprendizaje resulta difcil ya que el secreto en hacerlo con gozo, diversin ydeleite. Cuando se dan estas condiciones todo nuestro cuerpo acepta y asimila lo queaprendemos. El corazn es tambin la sede del respeto y la honestidad.

Cuando respetamos nuestro corazn est abierto. La lengua se conecta con el corazn.Si la conexin est abierta podemos comenzar a aceptar y programar nuestra menteen pequeas parte, asimilando y ordenando lo aprendido.

El intestino delgado nos ayuda a similar lo aprendido. Cuando se padece algunaenfermedad loas funciones el corazn se ven afectadas, y el tiempo para similar elaprendizaje en nuestro interior es mucho ms largo o a veces no se realiza, o inclusose hace mal.

3. - Principales fuentes de la energa visual:

Las principales fuentes de energa visual son el HGADO y su rgano asociado,la VESCULA BILIAR.

Cuando el hgado se haya en buen estado y funcionamiento, podemos ser msasertivos, tomar decisiones ms fcilmente e integrar lo que aprendemos en nuestracosmovisin. La apertura del hgado son los ojos. Si el hgado esta dbil, enfermo oestamos sometidos a la ira, no puede tomar decisiones y nuestra visin resultadaada, dificulta la programacin en nuestra mente de lo que vemos y la integracinde lo que aprendemos.

La vescula biliar sana ayuda a tomar decisiones.

4. - Principales fuentes de la energa de la gestacin:

Son el BAZO y ESTOMAGO

El bazo proporciona el buen sentido de la concepcin. Su apertura es la boca, y estrelacionado con el poder del habla, con la voz y asimilacin de lo aprendido.

El estmago, se asocia con el bazo. Cuando se encuentra en buenas condiciones, esms receptivo ante nuevos pensamientos, ideas y costumbres. Cuando ms se acepten


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estos como propios, tanto ms vido se sentir el ser humano de aprender nuevasexperiencias y costumbres ms econmicas.

5. - Principales fuentes de la energa olfativa y cintica:

Las principales fuentes de energa olfativa y cintica (la energa que produce un cuerpocuando est en movimiento), son los PULMONES Y EL INTESTINO GRUESO.

Los pulmones se asocian a los buenos impulsos y su apertura es la nariz y tambin lapiel.

Se relacionan con la sensacin cintica: los sentidos de la piel, el tacto, y lassensaciones.

Con ellos incrementamos la conciencia de cuanto nos rodea, y en consecuencia samplia enormemente nuestra capacidad para el aprendizaje.

El Intestino grueso se relaciona con la eliminacin y la descarga y nos hace msabiertos, ms abiertos tanto mental como fsicamente. Cuando padecemos deestreimiento estamos ms faltos de inters antes las nuevas ideas, y poco deseoso decambios en nuestra vidas, en una palabra estamos cerrados al exterior.

El intestino grueso est asociado con los pulmones ayudando a fortalecer las funcionespulmonares ("para que entren nuevos impulsos, ideas cambios, es necesario eliminarlos viejos"...)

6. - La energa de las glndulas productoras de adrenalina nos proporcionaentusiasmo para aprender.

Las glndulas que producen la adrenalina nos dan vitalidad y la energa caliente, oYANG del rin. Tambin nos hacen ms enrgicos y entusiastas en el aprendizaje. Sinvitalidad nos sentimos perezosos, y soolientos.

7. - Las glndulas tiroides y paratiroides fomentan la capacidad de expresin:

Incrementan nuestra capacidad de expresar opiniones y experiencias, con lo que todoslo sentidos se pueden comprometer en el aprendizaje.

8. - La glndula timo fomenta el sistema de inmunizacin.

Esta glndula es la sede de la energa y nos ayuda a fortalecer el sistema inmune. Crea

energa en forma de entusiasmo y nos facilita la fuerza para el aprendizaje.

9. - La energa de los rganos sexuales aumenta el poder creativo.

Cuando estamos bajos de energa sexual somos menos creativos y nos quedamosanclados en viejas e ineficaces costumbre. Cuando aprendemos a sonrer y aincrementar nuestra energa sexual aumenta tambin la capacidad de resolverproblemas de la rutina diaria.


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10. - La espina dorsal es el centro de la comunicacin:

La espina dorsal es el centro de control y comunicacin. Si aprendemos a sonrerle yrelajarla, nuestra capacidad de comunicacin aumenta considerablemente; sabremosexpresar lo que hemos aprendido, que pasar a travs de la columna a los rganos, yas aceptarn costumbres nuevas y ms eficaces a nuestro sistema. Tambin es

importante la funcin de control que ejerce la columna sobre nuestro sistema nervioso.

11. - PAUTAS PARA EL APRENDIZAJE SUPERIOR

a) Sonra durante todo el aprendizaje.

Sonra a las partes u rganos que se resisten a las nuevas ideas.

As, si el corazn no tiene deseos de abrirse y de aprender, debemos sonrerle hastaque libere el gozo y la diversin que se siente al aprender cosas nuevas. Si el hgadoest lleno de ira, lo que dificulta la visin, sonrales hasta que se abra.

b) Haga que las manos, piernas, cabeza, pecho, ojos, nariz, boca odos lenguaano etc . se comprometan en el aprendizaje por medio de la interpretacin.

Por ejemplo, si estamos aprendiendo a manejar un nuevo ordenador, imaginemos ointerpretemos que somos este ordenador. Debemos meternos en l paracomprenderlo. Hemos de utilizar todas nuestras herramientas para ponernos encontacto con aquello que queremos aprender.

c) Sonra a los sentidos y djelos todos abiertos; que se sientas ligeros ycontentos de aprender.

Que se comprometan tambin en el aprendizaje. Comience por la vista: como es;

despus pase al sentido auditivo, olfativo, cintico y del gusto. Imagine lo que deseaaprender con la vista: su aspecto; del odo: como suena; del olfato: como huele; deltacto: que aspecto tiene; del gusto: Como sabe.

d) Utilice metforas de su vida diaria, las ms conocidas y las que emplea conmayor frecuencia:

Por ejemplo: un jardinero o una persona que le gustan las flores, conectar aquelloque desea aprender con la jardinera o con las flores e incluso utilizar el vocabulariode jardn asocindolo con lo que quiera aprender.

Un amante de animales, transformar lo que aprende en animales y las caractersticas

de lo que aprende en caractersticas de animales.

e) Comprometa su ser total en el aprendizaje:Compruebe su sistema ( sentidos, rganos, brazos, manos etc. Todos sus elementosestn vidos de aprender o de reconocer lo que desean aprender. Ha de sonrerles,decirles que los ama y que quiere que se comprometan.

EL PODER PERSONAL A TRAVS DE LA SONRISA INTERIOR


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La sonrisa es la energa ms fuerte en lo que respecto al poder personal.

1.-La autntica sonrisa interior a los rganos hace que todos ellos aporten supropia fuerza para generarla y canalizarla hacia los sentidos, especialmente los ojos.Los ojos conectan con todos los rganos y sentido s. Cuando se aprende a hacerlo sepuede enviar fuerza a todos los rganos.

Imaginemos que tenemos 63 trillones de clulas. Cada clula produce un minsculomilmetro de energa Multiplicado este por los 63 trillones de clulas, la cantidad deenerga obtenida es enorme.

Cuando estamos relajados, calmados, y sonremos, podemos mantener la energa en elpunto culminante de su fuerza, y asimismo, podemos lograr que est siemprepreparada para entrar en accin. El nivel de energa es siempre la clave principal!...

2. - Cuando aumenta nuestro nivel de energa , contamos con ms fuerza paramultiplicar nuestras capacidades, tenemos ms flexibilidad de accin y sabemos mejorlo que queremos y como conseguirlo, esto es, contamos con mayor claridad de ideas.

3. - Sonra a sus rganos sexuales. Cuanto mayor sea su nivel de energa sexual,ms poder personal tendr. Cuando decrece la fuerza sexual disminuye el poderpersonal.

Debe practicar para conservar e incrementar la energa sexual, reciclndola al mismotiempo.

Saber cultivar la energa sexual es una de las principales fuentes de fuerza.!...

LA SONRISA INTERIOR

Cuando hay problemas en los rganos, pueden surgir ciertas emociones. La personaque padece de afecciones pulmonares puede ser propensa a la tristeza o depresin. Elexceso de congestin o calor en el hgado provoca la ira o mal humor. Si se calientafcilmente el corazn puede aparecer la violencia, el odio o la crueldad. Los problemasdel bazo y pncreas suelen ocasionar tristeza, angustia y falta de decisin.

Los riones debiles provocan los miedos, y la falta de alicientes.

Cuando aparezcan sentimientos negativos, no juzgues a la persona o a la situacin,solo tienes que ponerte en contacto con tu Yo interior, utilizar la meditacin de laSonrisa interior y transformars los sentimientos negativos en la energa positiva de

las virtudes.

Para dominar esta tcnica se necesita practicar todos los das, pero los efectos senotan a la larga, incluso las personas que te rodean , sentirn tus vibraciones mselevadas ya que con esta meditacin estars aprendiendo a amar incluso hasta tuspropios enemigos.


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Cuando hayas aprendido a amarte a ti mismo y a conectar con la reserva ilimitada deAmor Universal, tendrs tal abundancia de Amor que notars que se desborda, y lopodrs enviar a los seres queridos y a las personas sufrientes.

Nuestras clulas est recubiertas de una membrana muy sensible y cuando tu sonresa esa clula, rgano o glndula , esta parte de tu cuerpo que est viva recoge tu deseo

de bienestar, y puedes notar como un hormigueo o una presin en la zona, lo cualsignifica que ha recogido la sonrisa. La ciencia ha reconocido que el simple hecho dehacer el gesto o mueca de una sonrisa, el cerebro emite las mismas vibraciones quecuando est satisfecho.

Comenzamos :

Pies en el suelo y juntos. Manos unidas de forma que la palma de la mano izquierdaquede en el regazo mirando hacia arriba y la palma de la mano derecha boca abajoencima de la izquierda con el dedo pulgar de la derecha cruzado sobre el dedo pulgarde la izquierda. Los ojos cerrados o semicerrados. Piensa en la planta de los pies, notasu conexin con el suelo y con la energa de la madre tierra. La lengua presionando el

paladar

Piensa en una sonrisa la mas bella que puedas recordar, o simplemente sonriefisicamente y si no puedes, haz la mueca de la sonrisa, eso tambien es valido.

PRIMERA FASE, el entrecejo sonrie

Sonrie al entrecejo, mientras piensas cada vez : "El entrecejo recoge lasonrisa y sonre."

Sonrie a Glandula Pituitaria que esta en lnea recta en el interior del cerebroa unos 7 cm. del entrecejo. que "recoge la sonrisa y sonre."

luego el entrecejo sonre a la glndula Tiroides , en la base de la

garganta que "recoge la sonrisa y sonre."El entrecejo sonre a la glndula Timo, en el centro del pecho al al altura delcorazon que "recoge la sonrisa y sonre."

El entrecejo sonre al corazon que "recoge la sonrisa y sonre."El corazon sonre a los pulmones que "recoge la sonrisa y sonre."El entrecejo sonre al Hgado a la derecha bajo las costillas que "recoge lasonrisa y sonre."

Sonrie a la Vescula entre el Hgado y el estmago que "recoge la sonrisa ysonre."

Sonre al Pncreas , a la derecha en la parte de arriba del estmago. que"recoge la sonrisa y sonre."

Al Bazo a la izquierda bajo las costillas junto al rin . Sonre a los riones,detrs al nivel de la cintura . que "recoge la sonrisa y sonre."

Sonre a los Riones , detrs al nivel de la cintura . que "recoge la sonrisa ysonre."

A las Glndula Suprarrenales encima de los riones con forma detringulo. que "recoge la sonrisa y sonre."

Despus sonres a la Vejiga , en el centro abajo y finalmente a los rganossexuales. que "recoge la sonrisa y sonre."

La vejiga sonrie a los organos sexuales que "recoge la sonrisa y sonre."


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Sonrien al Perineo un punto entre la vagina y el ano. que "recogen la sonrisa ysonre."

SEGUNDA FASE, el entrecejo sonrie a :

Estomago. P iensa : "El estomago recoge la sonrisa y sonre."

Sonre a Intestino delgado que "recoge la sonrisa y sonre."Sonre a Intestino Grueso que "recoge la sonrisa y sonre."Sonre al Sistema nervioso que "recoge la sonrisa y sonre."Sonre a la Medula espinal que "recoge la sonrisa y sonre."

TERCERA FASE el entrecejo sonrie a :

Al HIPOTLAMO en el cerebro mjusto detrs de la pituitaria (a 9 cms). que"recoge la sonrisa y sonre."

Al TLAMOjusto encima del hipotlamo. que "recoge la sonrisa y sonre."A la GLNDULA PINEAL . algo ms atrs. que "recoge la sonrisa y sonre."Al CEREBELO (parte posterior debajo del cerebro). que "recoge la sonrisa ysonre."

Al HEMISFERIO IZQUIERDO del cerebro que "recoge la sonrisa y sonre."Al HEMISFERIO DERECHO del cerebro que "recoge la sonrisa y sonre."A las 7 VRTEBRAS CERVICALES pasando la sonrisa de una otra que "recogela sonrisa y sonre."

A las 12 VRTEBRAS DORSALES pasando la sonrisa de una otra que "recogela sonrisa y sonre."

A las- 5 LUMBARES (que forman la cintura) pasando la sonrisa de una otra que"recoge la sonrisa y sonre."

Al SACRO (5 vrtebras unidas por 8 agujeritos a los laterales)Al COXIS (4 vrtebras unidas que forman el final de la columna).

Has sonreido a todas las glandulas y organos. Has sonreido a sistema nervioso y tractodisgestivo. Has sonreido a la medula espinal...ahora todo tu cuerpo esta sonriendo

Sonrie

Nota: Estas anotaciones estan basadas en las tecnicas del maestro Matak Chia, con elunico interes de difundir su enseanza y favorecer sus publicaciones. Yo segui sustecnicas y puedo asegurar que recupere movimientos perdidos en aos anteriores y alcabo de los 3 meses de practica mi vida habia dado un giro importante. Animo a los

visitantes de esta pagina adentrarse en el taoismo de la mano de este maestro.

Bibliografia esencial :

Despierta a la luz Curativa del Tao . Autor Mantak and Maneewan Chia. EditorialMirach, y todos los libros posteriores del maestro de la ediitorial Sirio y que son: Sistemas Taoistas para transformar el estresse en vitalidad. Automasaje chi: Sistema taoista de Rejuvenecimiento . Chi Kung: Camisa de Hierro . Nei Kungde la medula osea.


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