El Shabbat en El Nuevo Pacto (Recuperado 1)

7/24/2019 El Shabbat en El Nuevo Pacto (Recuperado 1)

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EL SHABBAT EN EL NUEVO PACTO

Una de las razones con las cuales se justifica el cambio del da de reposo por parte

de Constantino el Cesar Romano, fundador del Catolicismo, es la supuesta

ausencia del tema en el llamado Nuevo Pacto. El hecho de no existir un

mandamiento que ordene de nuevo el da de reposo, ha dado pie para toda clase

de explicaciones que justifican la validez de la doctrina del reposo en el da del sol:

el primer da de la semana.

Pero analicemos el da de reposo a travs de las Escrituras:

En primer lugar, tenemos que establecer el hecho de que no existe una divisin

entre el llamado Antiguo Testamento y el Nuevo Pacto. La Biblia es una desde

Gnesis hasta Apocalipsis. La idea de ser dos libros diferentes, ha trado como

consecuencia la descontextualizacin de las Escrituras y la creencia de que lo que

no aparece ordenado en el Nuevo Testamento, no existe como mandamiento.

En segundo lugar, el tema del da de reposo as como el tema del calendario, la

hora en que comenzaba y terminaba el da, (al atardecer, a la cada del sol), no

era, ni fue nunca tema de discusin en el Nuevo pacto, simplemente porque

nunca nadie siquiera imagin que se le ocurriera a alguien cambiar lo que haba

sido ordenado por YHVH a perpetuidad. Esta idea se ocurri 350 aos despus de

Yeshua.

En este orden de ideas, encontramos en el Nuevo testamento o Nuevo Pacto que

es su nombre correcto, que desde el comienzo de los relatos acerca de la vida de

Yeshua, las regulaciones del da de reposo ordenadas en la Torah estaban

vigentes y eran observadas por todo el pueblo judo, creyente en Yeshua y no

creyente, como algo normal que jams iba a ser modificado.

Noten que las discusiones que se presentan entre los Fariseos y Yeshua tiene que

ver con el cumplimiento o no de normas que ellos, los Fariseos, haban aadido a

lo ordenado en la Torah, segn sus tradiciones de hombres, pero nunca se

relacionaron con el da. El da de reposo era el da sptimo de la semana, nico


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da con nombre: Shabbat!. Los das se enunciaban en su orden: Primer da de la

semana, segundo terceroy Shabbat!

Yeshua declar ser SEOR del da de reposo, y dio a los judos de su poca la

verdadera interpretacin del Shabbat. El Shabbat era para el hombre y no elhombre para el shabbat. Que significan estas palabras?

Marcos 2 : 27-28 Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el

hombre por causa del da de reposo Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo.

Cuando las Escrituras se leen de principio a fin, esto es desde Gnesis hasta Apocalipsis como

un solo libro, entonces ordenanzas como el da de reposo adquieren sentido y significado. El

plan eterno de YHVHH est diseado sobre la base de ciertas claves que permiten entender el

propsito de cada ordenanza. El numero 7 significa algo completo, un ciclo finalizado.

YHVH cre los cielos y la tierra en 7 das. Trabajo 6 das y en el da sptimo descans. Pero esta

no es una informacin caprichosa. Era una informacin proftica del plan diseado para el

hombre. Durante seis mil aos, un ao por cada da, el hombre tendra la oportunidad de

escoger libremente si servir a YHVH o seguir otros caminos, y el ao sptimo, sera un milenio

de descanso, de paz.

Es en el milenio o ao sptimo, cuando Yeshua, rey de Reyes y Seor de Seores, reinar con

su Pueblo escogido para esperar juntos La Nueva Jerusaln, la Jerusaln Eterna y Celestial.

Cuando Yeshua afirm ser el Seor del da de reposo, se refera tambin a este evento. Seor es

quien rige. Quien reina. Y quien regir con vara de hierro las naciones? Yeshua! El es el Seor

del da de reposo. Del Milenio!

Ahora, el Shabbat fue hecho para el hombre y no el hombre para el da de reposo. YHVH cre el

hombre para reinar para siempre con Yeshua. (Apocalipsis 5: 10) El tiempo del milenio, el

shabbat de la creacin, fue hecho para que el hombre reinara con Yeshua para siempre! La

distorsin ha sido ensear que la frase: el Shabbat fue hecho para el hombre" significa que

tiene la potestad para cambiar el da. Recuerden: NADIE puede cambiar ni una sola palabra de

los mandamientos. Deuteronomio 4 : 1-2 " Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo

os enseo, para que los ejecutis, y vivis, y entris y poseis la tierra que Yahweh el Dios de vuestrospadres os da. No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella,

(A)para que guardis los

mandamientos de YAHWEH vuestro Dios que yo os ordeno."


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El da de reposo, el Shabbat, nunca fue cambiado por los discpulos despus de la resurreccin,

como se afirma en la enseanza tradicional. Yeshua apareci a sus discpulos por 40 das

despus de la resurreccin y aunque les habl acerca del Reino de YHVH el tema del Shabbat ni

siquiera fue discutido. Pero pensemos en estos hechos:

3. Por qu Yeshua en sus advertencias acerca del fin de los tiempos, nos dice en Mateo 24: 20 :"

Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en da de reposo;"? Aqu tenemos el problema de

que al tener en nuestra mente la idea de que el da de reposo es el domingo, entendemos que

la advertencia se refiere a este da. Pero es claro que la palabra original es Shabbat. Y la

pregunta es: Por que hace Yeshua esta advertencia si habla del futuro y el da supuestamente

seria cambiado por un lado y las ordenanzas del Shabbat abolidas por estar "bajo la gracia"? Es

ms, por que advertir acerca del Shabbat si "uno adora a Dios el da que quiere" o si "cualquier

da es correcto para descansar" como muchos ensean? Ignoraba Yeshua este cambio para el

final de los siglos?

El libro de los hechos, por su parte nos confirma que los discpulos continuaron asistiendo a la

sinagoga en el da de reposo, en el Shabbat. Hechos 9: 20; 13:5 ; 18: 4; 19: 8 .

Algunos versculos han sido malinterpretados y tomados como soporte para el cambio del da

de reposo:

1. Hechos 20: 7-9 " El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo

les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche. Y

haba muchas lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos; y un joven llamado Eutico,

que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueo profundo, por cuanto Pablo disertaba

largamente, vencido del sueo cay del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. "

Este texto supone que Pablo y los discpulos partan el pan el domingo, as que se toma como

prueba del cambio del da de reposo. Es esto cierto?

En primer lugar, es necesario tener en cuenta no solamente el tiempo del Eterno, sino tambin

las costumbres y tradiciones judas desde el tiempo de Yeshua.

1. Por qu las mujeres esperaron hasta el primer da de la semana (Domingo) para ir ala tumba? Porque guardaban el da de reposo y tal actividad estaba prohibida para ser

realizada en el.

2. Dnde se congregaban los discpulos despus de haber ascendido Yeshua? En elTemplo! Lucas 24: 53 " Ellos, despus de haberle adorado, volvieron a Jerusaln con grangozo; y estaban siempre en el Templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amn. Y en el Templo

Cambi el da de reposo despus de la resurreccin de Yeshua?


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YHVH determin que los das comenzaran al atardecer, cuando el sol se oculta. Fue cambiado

por Roma a como lo conocemos actualmente, cuando hablar del da supone la maana del da

siguiente.

Pablo entonces estaba partiendo el pan. Cualquier Judo o persona conocedora del Shabbat

reconoce que se habla en el texto de la ceremonia de Havdalah, que tiene lugar al finalizar elShabbat, al atardecer, cuando comienza el primer da de la semana. Es por esto precisamente

que el texto habla de que haba muchas lmparas en el aposento donde estaban reunidos.

Pregunta: Si la reunin fuera en la maana del primer da como suponamos, para que tantas

lmparas? Adems dice que Pablo predic hasta media noche. Imposible pensar que predic

desde las diez de la maana hasta media noche verdad? La realidad es que comenz a predicar

despus de comer al finalizar el shabbat, seguramente entre las seis y siete de la noche, y

predico hasta media noche. Tiene sentido verdad?

2. 1 Corintios 16: 2 " Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces

ofrendas."

Esta parece ser una orden de Pablo que apoya la idea de un cambio del da de reposo. Peroes real la interpretacin? Un conocedor de la Torah sabe que en el da de reposo estprohibido circular dinero. Comprar, vender, etc. Las ofrendas deben ser recogidas al terminar elshabbat, es decir el primer da de la semana. Es por esta razn que Pablo, quien observ laTorah hasta el final de sus das, exhortara a recoger ofrendas despus de oscurecer. Recuerdenel primer da de la semana no es la maana siguiente. En el tiempo de YHVH es al atardecer,

cuando el sol se oculta.

Pablo Confes al final de su ministerio creer y practicar la Torah: ": Hechos 24 : 14"Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mispadres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escri tas;"

Hebreos 4 se ha prestado para interpretar que el da de reposo cambiaria en el futuro,

enseanza apoyada en el versculo 8 ." Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara

despus de otro da" Es una interpretacin correcta?

El problema con Hebreos 4 se presenta generalmente porque la lectura comienza en el verso 1del captulo 4 , cuando el capitulo es continuacin del captulo 3.

De que nos habla el libro de Hebreos?

Ante todo recordemos Eclesiasts 1: "Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha

sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol." La Palabra del Altsimo,


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es circular. El pasado nos ensea acerca del futuro. El autor de Hebreos esta advirtiendo al

pueblo que de la misma manera que el pueblo del desierto perdi su entrada a la Tierra

Prometida a causa de su dureza de corazn, en este nuevo Pacto, tambin la dureza nos llevara

a perder el reposo esperado.

Pero a que se refiere este reposo? Al da de reposo? Hay dos palabras en Griego diferentespara la palabra reposo en el capitulo: "katapousis" y "sabbatismos". Una se refiere a descanso

y la otra al da de reposo. En los originales aparece la palabra que significa lugar de

descanso. As que cuando leemos el texto en el versculo 4: 1 se refiere a descanso y de

ninguna manera se est haciendo al da de reposo en si mismo.

En el versculo 9 del captulo 4 la palabra es que se refiere a un descanso sabtico.

As que la idea general es: YHVH descanso en el da sptimo. La creacin misma descansara en

el sptimo milenio, pero debemos tener cuidado de ganar la entrada al descanso del milenio,

no sea que nos ocurra lo mismo del pueblo que pereci en el desierto por la dureza de sucorazn.

Hebreos 3: 7-11 "Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis

vuestros corazones, Como en la provocacin, en el da de la tentacin en el desierto, Donde me

tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual me

disgust contra esa generacin, Y dije: Siempre andan vagando en su corazn, Y no han conocido mis

caminos. Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. Mirad, hermanos, que no haya en ninguno

de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los

otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao

del pecado. Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el finnuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis vuestros

corazones, como en la provocacin."

As que podemos concluir sin duda, que en el llamado Nuevo Pacto, de ninguna manera se

habla ni se plantea siquiera un cambio del da de reposo. Esta es una idea impensable dentro de

los planes del Eterno. " Si oyereis hoy su voz, No endurezcis vuestros corazones.

Por ltimo, reflexionemos en los siguientes versculos:

Tu hablaras a los hijos de Israel diciendo: en verdad vosotros guardareis mis das de reposo;

PORQUE ES SEAL ENTRE MI Y VOSOTROS POR VUESTRAS GENERACIONES, PARA QUE SEPAIS

QUE YO SOY YHVH QUE OS SANTIFICO. xodo 30:13

Guardaran pues el da de reposo los hijos de Israel, celebrndolo por sus generaciones por

PACTO PERPETUO. xodo 31:16


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Ezequiel 20:12 dice:Les di mis das de reposo para que fuesen por seal ent re Yo y el los, para

que supiesen que Yo soy YHVH que los sant if ico.

"Asha dicho YHVH: guardad derecho y haced justicia; porque cercana esta mi salvacin para

venir y mi just icia para manifestarse.....Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de

hombre que lo abraza; QUE GUARDA EL DIA DE REPOSO PARA NO PROFANARLO, y que

guarda su mano de hacer el mal. Y al ext ranjero que sigue a YAHWEH (RECUERDA QUE

NOSOTROS LOS GENTILES SOMOS ESOS EXTRANJEROS PORQUE NO ERAMOS DEL PUEBLO

ESCOGIDO POR DIOS) no hable diciendo: me apartara t otalmente YAHWEH de su pueblo, ni

diga el eunuco: he aquque soy rbol seco. Porque asha dicho YAHWEH: A LOS EUNUCOS

QUE GUARDEN M IS DIAS DE REPOSO Y ESCOJAN LO QUE YO QUIERO Y ABRACEN M I PACTO,

Yo les darlugar en mi casa y dent ro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas,

nombre perpetuo les darque no perecer. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHVH

para servir le, y que amen el nombre de YHVH para ser sus siervos, a todos los que guarden

MI DIA DE REPOSO PARA NO PROFANARLO, y abracen mi pacto, Yo los llevare a mi monte

Santo, y los recreare en mi casa de oracin. Sus holocaustos y sus sacri ficios sern aceptos

sobre mi alt ar, porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos, dice

YHVH el Seor el que rene a los dispersos de Israel .

xodo 20: 4Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tuobra; mas el sptimo da es reposo para YHVH tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu

hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus

puertas. Porque en seis das hizo YHVH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en

ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, YHVH bendijo el da de reposo y lo santific.

ISAAS 66: 22 Hablando del tiempo del milenio: "Porque como los cielos nuevos y la nuevatierra que yo hago permanecern delante de m, dice YHVH , as permanecer vuestra

descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendrn

todos a adorar delante de m, dijo YHVH!"

Para pensar: Entonces YHVH, EL TODOPOEROSO no saba que en el futuro se iba a cambiar el

da de reposo por el primer da de la semana?

SHALOM UBRAJA! PAZ Y BENDICIN!

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