El Serafín con Alas de Águila Él es el Serafín San Francisco de Asís

El Serafn con Alas de guila l es el Serafn San Francisco de Ass

EL SERAFN CON ALAS DE GUILA "l es el Serafn San Francisco de Ass".Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

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Joaqun de Fiore anunciando profticamente la Misin Apocalptica, "Esjatolgica" (ltima) de San Francisco de Ass.

Para algunos discpulos de San Francisco de Ass, que acogieron las Enseanzas de Joaqun de Fiore, "... San Francisco sera el Jefe evanglico anunciado por Joaqun de Fiore, y ellos mismos los hombres de su Comunidad en la nueva Era...", en los Tiempos del Fin... Una Comunidad de Verdaderos Amigos y hermanos, libre de ataduras Institucionales (respetando la libertad y el derecho de cada persona de decidir el pertenecer, o no pertenecer a una Institucin) y sin Finanzas, es decir la Comunidad de los "pobres", en un sentido, con relacin a la ausencia de finanzas. En otro sentido, ya Esotrico ohttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


Espiritual, es la Comunidad de la cual habrn de surgir los "pocos" "pobres en espritu mundano"... y Ricos en Espritu Santo, Ricos "en Dios"... "Para Joaqun de Fiore el Tercer Evangelio (El Evangelio de la Tercera Era o del Espritu Santo o del "Consolador") no poda constituirse en ningn modo en un nuevo libro, sino en la interpretacin de los mensajes... "... no habr nueva literatura sino que se conocer a fondo la ya existente... "Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m. Y vosotros daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio." (Juan, 15: 26-27). "Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendra vosotros; mas si yo fuere, os le enviar. Y cuando l viniere redargir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen en m; Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; Y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo es juzgado. Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar. "Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad, (el Consolador, Menahem...) l os guiar toda verdad; porque no hablar de s mismo, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que han de venir. El me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre, mo es: por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber."http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


(Juan 16: 7-15). *** "l me Glorificar: porque tomar de lo Mo, y os lo har saber..." *** "01. Ha aparecido la gracia de Dios, salvador nuestro, en estos ltimos tiempos, en su siervo Francisco, y a travs de l se ha manifestado a todos los hombres verdaderamente humildes y amigos de la santa pobreza, los cuales, al venerar en su persona la sobreabundante misericordia de Dios, son amaestrados con su ejemplo a renunciar por completo a la impiedad y a los deseos mundanos, a llevar una vida en todo conforme a la de Cristo y a anhelar con sed insaciable la gran dicha que se espera. El Altsimo, en efecto, fij su mirada en Francisco como en el verdadero pobrecillo y abatido (*1) con tal efusin de benignidad y condescendencia, que no slo lo levant, como al desvalido, del polvo de la vida contaminada del mundo, sino que, convirtindole en seguidor, adalid y heraldo de la perfeccin evanglica, lo puso como luz de los creyentes, a fin de que, dando testimonio de la luz, (*2) preparase al Seor un camino de luz y de paz en los corazones de los fieles. 01. En verdad, Francisco, cual lucero del alba en medio de la niebla matinal, irradiando claros fulgores con el brillo rutilante de su vida y doctrina, (*3) orient hacia la luz a los que estaban sentados en tinieblas y en sombras de muerte; y como arco iris (*4) que reluce entre nubes de gloria, mostrando en s la seal de la alianza del Seor, anunci a los hombres la buena noticia de la paz y de la salvacin, siendo l mismo ngel de verdadera paz, (*5) destinado por Dios - a imitacin y semejanza del Precursor - a predicar la penitencia con el ejemplo y la palabra,http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


preparando en el desierto el camino de la altsima pobreza. (*6) 01. Francisco - segn aparece claramente en el decurso de toda su vida - fue prevenido desde el principio con los dones de la gracia divina, enriquecido despus con los mritos de una virtud nunca desmentida, colmado tambin del espritu de profeca (*7) y destinado adems a una misin anglica, todo l abrasado en ardores serficos (*8) y elevado a lo alto en carroza de fuego (*9) como un hombre jerrquico. (*10) Por todo lo cual, bien puede concluirse que estuvo investido con el espritu y poder de Elas. (*11) (...) 02. A interpretarlo as fiel y piadosamente nos induce no slo la misin que tuvo de llamar a los hombres al llanto y luto, a raparse y ceirse de saco y a grabar en la frente de los que gimen y se duelen el signo tau, como expresin de la cruz de la penitencia y del hbito conformado a la misma cruz, sino que an ms lo confirma como testimonio verdadero e irrefragable el sello de su semejanza con el Dios viviente, esto es, con Cristo crucificado, (*12) sello que fue impreso en su cuerpo no por fuerza de la naturaleza ni por artificio del humano ingenio, sino por el admirable poder del Espritu de Dios vivo." (Del "Prlogo", "Parte Primera" de la "Leyenda Mayor" de San Francisco de Ass, por "San Buenaventura"). "10. 9 Glorate, ya seguro, en la gloria de la Cruz t que fuiste glorioso portador de los signos de Cristo; diste comienzo a tu vida en la Cruz, caminaste segn la regla de la Cruz y en la Cruz diste cima a tu carrera, manifestando a todos los fieles, por el testimonio de la Cruz, la gloria de que disfrutas en el cielo." "10. 9 Sgante confiadamente los que salen de Egipto, porque, dividido el mar por el Bculo de la Cruz de Cristo, atravesarn el desierto, y, pasado el Jordn de esta mortalidad, ingresarn, por el admirable poder de la Cruz, en la Prometida Tierra de los Vivientes."(*13) "10.9 Que el verdadero Gua y Salvador del pueblo, Cristo Jess Crucificado, por los mritos de su siervo Francisco, se digne introducirnos en la Tierra de los Vivientes para alabanza y gloria de dioshttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


Uno y Trino, que Vive y Reina por los siglos de los siglos. Amn." (De la "Parte Tercera" de la "Leyenda Mayor" de "La Vida de San Francisco de Ass", por "San Buenaventura").

(*1).- El trmino "abatido", lo identifica, tambin, con "El Siervo Sufriente" de Isaas (Captulo 53) "... y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido." (*2).-Las palabras "... dando testimonio de la luz...", claramente aluden al Espritu del Profeta Elas o Juan el Bautista (Reencarnado en Joaqun... de Fiore), actuando a travs de su Discpulo, con "todo el celo maravilloso de un Elas...", donde est escrito:" Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por l." (Juan, 1: 7) Es una referencia a la Misin Esjatolgica de los Dos Testigos del Apocalipsis Reencarnados en los Tiempos del Fin, y de quienes Profetiz tambin Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "En los antiguos tiempos hablaron los profetas. Los dos testigos dieron entonces su testimonio, y anunciaron los tiempos del fin. Los dos testigos dieron testimonio de la luz, y la luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la conocieron." (El Mensaje de Acuario", "Captulo XXII" "Los Dos Testigos") (*3).- San Francisco de Ass, es Visto "cual lucero del alba", que es, evidentemente "Venus-Lucifer". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos Ensea que: "XOLOTL-LUCIFER, como arquetipo del penitente y con el cinto de la castidad, convertido en anacoreta, hace luz en las tinieblas y aclara todo el Esoterismo Crstico..." San Francisco de Ass es un Modelo del Arquetipo del penitente y del "anacoreta" o Ermitao, que habiendo logrado la Castidad Total "hace luz en las tinieblas", ("cual lucero del alba") "y aclara todo el Esoterismo Crstico" (... "irradiando claros fulgores con el brillo rutilante de su vida y doctrina" orientando "hacia la luz a los que estaban sentados en tinieblas y en sombras de muerte"...) (*4).- "... y como arco iris que reluce entre nubes de gloria, mostrando en s la seal de la alianza del Seor... " Esto es: "Como el aspecto del arco iris que est en la nube..., as era el aspecto del brillo en torno. Era este el aspecto de la semejanza de la Gloria del Seor (Ezequiel 1: 28), (...) es decir, el Pacto (de la Alianza del Seor, que es la Castidad Total) de Jos, porque fue un Hombre Justo, tuvo como smbolo el arco (Iris) pues el arco est ligado al Pacto (de la Alianza del Seor), y el Pacto y el Justo se integran el uno en el otro. Y porque Noe fue Justo, el Signo de su Pacto (de Castidad Total) fue el arco (Iris)..." (El Zohar, I: Seccin "No") "Jos mediante una accin cumpli la Torh entera, pues todos los preceptos de la Torh se hallan ligados a la preservacin del Santo Pacto en suhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


integridad..." (El Zohar, II, Seccin "Vayishlaj") (*5).- "El ngel de la Paz" es "Uriel-Metratn", que Mora en la Regin o Nivel de los "Serafines"... Las palabras "ngel de verdadera paz", aplicadas a San Francisco, llamado muchas veces "Serfico" o "Serafn", y tambin "ngel de Verdadera Paz", "Lucero del Alba", son muy elocuentes por s mismas... (*6).- ",,, preparando en el desierto el camino de la altsima pobreza..." Palabras que vuelven a relacionarlo, ya con Moiss, ya con Elas... "Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Seor, Enderezad sus veredas." (Mateo, 3: 3) (*7). Las palabras: "... colmado tambin del espritu de profeca... ", claramente definen a San Francisco como uno de los Profetas que dan Testimonio de la Luz, con el Verdadero "Espritu de Profeca"... (*8).- "... todo l abrasado en ardores serficos... " El Nivel de los "Serafines", es el Mundo del Anciano de los Das y de el ngel "Metratn"... (*9).- "...y elevado a lo alto en carroza de fuego... ", (*10). "... como un Hombre Jerrquico...", indica que Vivi "La Experiencia" del "Carro de Fuego" de la "Merkabh", como Enoch y como Elas... (*11).- "... investido con el espritu y poder de Elas..." semejantemente a Juan el Bautista y a Moiss, de quien nos dice Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "La Transfiguracin Interpreta con suma inteligencia la Ley de Moiss, enseando a las gentes, y desplegando en su Trabajo todo el Celo maravilloso de un Elas" (*12).- San Francisco de Ass, es llamado la "Semejanza con el Dios Viviente, esto es, con Cristo" Crucificado... " En sus Invocaciones, San Francisco de Ass suplicaba con humildad que Su Corazn sea "una Semejanza" al Corazn de Nuestro Seor Jess El Cristo... Es decir, la "Semejanza", del "Santo, Bendito Sea"... Tono Iniciado que Encarna al Cristo Interior es una "Semejanza" de Nuestro Seor Jess El Cristo, porque en El Cristo todos somos Uno. (*13).- Finalmente, la Misin de San Francisco es definida por San Buenaventura, con paralelos y conclusiones muy idnticas a la Misin del Profeta Moiss...



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Buenaventura (1217-1274), fue discpulo de Francisco de Ass, y lleg a ser "ministro general" en la Orden de los "hermanos menores" durante 17 aos. Entre sus escritos sobre San Francisco se encuentran "La Leyenda Mayor" y "La Leyenda Menor". En la "La Leyenda Mayor" (1262) Buenaventura nos relata acontecimientos de la Experiencia Mstica que viviera el Hermano Francisco de Ass en "La Verna", "Alverna" o "Monte Alberno", cuando despus de la Visin del Alado Serafn, recibi en su cuerpo los Estigmas de La Pasin: "08.10 Cuando lleg al retiro del Alverna [La Verna o Monte Alberno] para celebrar la cuaresma en honor del arcngel San Miguel, aves de diversa especie aparecieron revoloteando en torno a su celdita, y con sus armoniosos conciertos y gestos de regocijo, como quienes festejaban su llegada, pareca que invitaban encarecidamente al piadoso Padre a establecer all su morada. Al ver esto, dijo a su compaero: Creo, hermano, ser voluntad de Dios que permanezcamos aqu por algn tiempo, pues parece que las hermanas avecillas reciben un gran consuelo con nuestra presencia. Fijando, pues, all su morada, un halcn que habitaba en aquel mismo lugar se le asoci con un extraordinario pacto de amistad. En efecto, todas las noches, a la hora en que el Santo acostumbraba levantarse para los divinos oficios, el halcn le despertaba con sus cantos y sonidos." "08.10 Este gesto agradaba sumamente al siervo de Dios, ya que semejante solicitud ejercida con l le haca sacudir toda pereza y desidia. Mas, cuando el siervo de Cristo se senta ms enfermo de lo acostumbrado, el halcn se mostraba comprensivo, y no le marcaba una hora tan temprana para levantarse, sino que al amanecer - como si estuviera instruido por Dios - pulsaba suavemente la campana de su voz. Ciertamente, parece que tanto la alegra exultante de la variada multitud de aves como el canto del halcn fueron un presagio divino de cmo el cantor y adorador de Dios - elevado sobre las alas de la contemplacin - haba de ser exaltado en aquel mismo monte mediante la aparicin de un serafn." "13.1 Era costumbre en el anglico varn Francisco no cesar nunca en la prctica del bien, antes, por elhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


contrario, a semejanza de los espritus celestiales en la escala de Jacob, o suba hacia Dios o descenda hasta el prjimo. En efecto, haba aprendido a distribuir tan prudentemente el tiempo puesto a su disposicin para merecer, que parte de l lo empleaba en trabajosas ganancias en favor del prjimo y la otra parte la dedicaba a las tranquilas elevaciones de la contemplacin. Por eso, despus de haberse empeado en procurar la salvacin de los dems segn lo exigan las circunstancias de lugares y tiempos, abandonando el bullicio de las turbas, se diriga a lo mas recndito de la soledad, a un sitio apacible, donde, entregado ms libremente al Seor pudiera sacudir el polvo que tal vez se le hubiera pegado en el trato con los hombres." "13.1 As, dos aos antes de entregar su espritu a Dios y tras haber sobrellevado tantos trabajos y fatigas, fue conducido, bajo la gua de la divina Providencia, a un monte elevado y solitario llamado Alverna. All dio comienzo a la cuaresma de ayuno que sola practicar en honor del arcngel San Miguel, y de pronto se sinti rodeado ms abundantemente que de ordinario con la dulzura de la divina contemplacin; e, inflamado en deseos ms ardientes del cielo, comenz a experimentar en s un mayor cmulo de dones y gracias divinas. Se elevaba a lo alto no como curioso escudriador de la majestad divina, para ser oprimido por su gloria, sino como siervo fiel y prudente, que investiga el beneplcito divino, al que deseaba vivamente conformarse en todo." "13.2 Conoci por divina inspiracin que, abriendo el libro de los santos evangelios, le manifestara Cristo lo que fuera ms acepto a Dios en su persona y en todas sus cosas. Despus de una prolongada y fervorosa oracin, hizo que su compaero, varn devoto y santo, tomara del altar el libro sagrado de los evangelios y lo abriera tres veces en nombre de la santa Trinidad. Y como en la triple apertura apareciera siempre la pasin del Seor, comprendi el varn lleno de Dios que como haba imitado a Cristo en las acciones de su vida, as tambin deba configurarse con El en las aflicciones y dolores de la pasin antes de pasar de este mundo." "13.2 Y aunque, por las muchas austeridades de su vida anterior y por haber llevado continuamente la cruz del Seor, estaba ya muy debilitado en su cuerpo, no se intimid en absoluto, sino que se sinti an ms fuertemente animado para sufrir el martirio. En efecto, en tal grado haba prendido en l el incendio incontenible de amor hacia el buen Jess hasta convertirse en una gran llamarada de fuego, que las aguas torrenciales no seran capaces de extinguir su caridad tan apasionada."



"13.3 Elevndose, pues, a Dios a impulsos del ardor serfico de sus deseos y transformado por su tierna compasin en Aquel que a causa de su extremada caridad, quiso ser crucificado: cierta maana de un da prximo a la fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz, mientras oraba en uno de los flancos del monte, vio bajar de lo mas alto del cielo a un serafn que tena seis alas tan gneas como resplandecientes. En vuelo rapidsimo avanz hacia el lugar donde se encontraba el varn de Dios, detenindose en el aire. Apareci entonces entre las alas la efigie de un hombre crucificado, cuyas manos y pies estaban extendidos a modo de cruz y clavados a ella. Dos alas se alzaban sobre la cabeza, dos se extendan para volar y las otras dos restantes cubran todo su cuerpo." "13.3 Ante tal aparicin qued lleno de estupor el Santo y experiment en su corazn un gozo mezclado de dolor. Se alegraba, en efecto, con aquella graciosa mirada con que se vea contemplado por Cristo bajo la imagen de un serafn; pero, al mismo tiempo, el verlo clavado a la cruz era como una espada de dolor compasivo que atravesaba su alma." "13.3 Estaba sumamente admirado ante una visin tan misteriosa, sabiendo que el dolor de la pasin de ningn modo poda avenirse con la dicha inmortal de un serafn. Por fin, el Seor le dio a entender que aquella visin le haba sido presentada as por la divina Providencia para que el amigo de Cristo supiera de antemano que haba de ser transformado totalmente en la imagen de Cristo crucificado no por el martirio de la carne, sino por el incendio de su espritu. As sucedi, porque al desaparecer la visin dej en su corazn un ardor maravilloso, y no fue menos maravillosa la efigie de las seales que imprimi en su carne." [...] Aquel que se le haba aparecido le dijo algunas cosas que jams mientras viviera revelara a hombre alguno. Se ha de creer, sin duda, que las palabras de aquel serafn celestial aparecido admirablemente en forma de cruz eran tan misteriosas, que tal vez no era lcito comunicarlas a los hombres." "13.5 Despus que el verdadero amor de Cristo haba transformado en su propia imagen a este amante suyo, terminado el plazo de cuarenta das que se haba propuesto pasar en soledad y prxima ya la solemnidad del arcngel Miguel, baj del monte el anglico varn Francisco llevando consigo la efigie del Crucificado, no esculpida por mano de algn artfice en tablas de piedra o de madera, sino impresa por el dedo de Dios vivo en loshttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


miembros de su carne. [...]."

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"La Verna" o "el Monte Alberno"

"... Francisco y un joven compaero pasaron a la vera de un castillo todo iluminado por la fiesta que daba el seor con motivo de ser armado caballero uno de los hijos. A esta aristocrtica mansin que tomaba su nombre del Monte Feltro penetraron el Santo y su acompaante con su manera casual y graciosa, y empezaron a trasmitir las buenas noticias de su cosecha. No falt quien oyera al Santo "como si fuera un ngel del Seor", entre stos un caballero por nombre Orlando de Chiusi que posea extensas tierras en Toscana y que procedi a brindar al Santo un acto de cortesa singular y hasta diramos pintoresco. Le ofreci una montaa, obsequio muy nico en el mundo si los hay. [...] san Francisco slo acept el regalo como haba hecho con todo lo dems: por temporaria conveniencia ms que como posesin personal, y lo convirti en refugio para una vida ms eremtica que monstica: all se retiraba cuando apeteca una vida de oracin y ayuno que no peda ni a sus ms cercanos amigos. Aquel refugio era el Alvenio de los Apeninos, ..." "Lo que all aconteci no se sabr nunca con exactitud. El tema, segn tengo entendido, ha sido materia de discusin entre los ms devotos estudiosos de tan santa vida y entre stos y los de condicin y mente ms secular. [...] Al parecer, Francisco contempl los cielos, por encima de l, ocupados por un dilatado ser alado, cual serafn, que se extenda por el cielo en forma de cruz. Es un misterio si la figura estaba en realidad crucificada o en actitud de crucifixin o se encerraba meramente bajo la estructura de sus alas un colosal crucifijo. Pero parece claro que, de estas posibilidades la primera fue la real pues san Buenaventura claramente dice que san Francisco dudaba y se preguntaba cmo un serafn poda estar crucificado [...] San Buenaventura sugiere que [...] san Francisco tuvo que ser crucificado como espritu ya que no pudo serlo como hombre; [...] San Francisco vio encima suyo llenando todo el firmamento una vasta potestad, inmemorial e impensable, antigua como el Anciano dehttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


das, [...] y toda esta maravilla alada se agitaba en el sufrimiento como pjaro herido. El dolor serfico, dicen, atraves el alma del Santo con una espada de pesar y compasin, y cabe suponer que alguna forma de creciente agona acompa al xtasis. Desvanecise por fin aquella visin en el cielo y calmose la agona interior, y el silencio y el aire llenaron el crepsculo matinal y se cernieron lentamente por sobre los lagos purpreos y las escarpadas cimas de los Apeninos." "La cabeza del solitario se reclin sumida en calma y quietud donde el tiempo transcurra con apariencia de lo definitivo y consumado, y al bajar los ojos vio las marcas de los clavos en las propias manos."

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"La bendicin a fray Len y el adis al Alverna"

"Es difcil imaginarse el estado en que qued el alma de Francisco despus de la recepcin de las llagas. Desde aquel instante viva el Santo tan por encima de las condiciones ordinarias de la humanidad, que todos al verle o tratarle se vean impelidos a prosternarse en su presencia, besando el suelo que hollaban sus benditas plantas. Len le sorprenda continuamente elevado en los aires a la altura de las copas ms altas de los rboles, y entonces exclamaba espontneamente el fiel discpulo: Dios mo, mustrate propicio a este indigno pecador que soy yo, y por los mritos de este hombre santsimo, dispnsame tu santa misericordia (Actus, 38). "Parece ser, sin embargo, que el efecto inmediato de la estigmatizacin fue para Francisco una inmensa alegra, un acabarse en l por completo todo abatimiento, todo cuidado de la tierra. Expresin elocuente de este sentimiento de inefable felicidad es el cntico de alabanzas que el Santo compusohttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


muy poco despus de haber recibido los estigmas, en accin de gracias por tan incomparable favor. He aqu la traduccin de esta laude llamada Alabanzas del Dios altsimo (AlD):" T eres santo, Seor Dios nico, que haces maravillas. T eres fuerte, t eres grande, t eres altsimo, t eres rey omnipotente, t, Padre santo, rey del cielo y de la tierra. T eres trino y uno, Seor Dios de dioses, t eres el bien, todo el bien, el sumo bien, Seor Dios vivo y verdadero. T eres amor, caridad; t eres sabidura, t eres humildad, t eres paciencia, t eres belleza, t eres mansedumbre, t eres seguridad, t eres quietud, t eres gozo, t eres nuestra esperanza y alegra, t eres justicia, t eres templanza, t eres toda nuestra riqueza a satisfaccin. T eres belleza, t eres mansedumbre; t eres protector, t eres custodio y defensor nuestro; t eres fortaleza, t eres refrigerio. T eres esperanza nuestra, t eres fe nuestra, t eres caridad nuestra, t eres toda dulzura nuestra, t eres vida eterna nuestra: Grande y admirable Seor, Dios omnipotente, misericordioso Salvador. "Al mismo tiempo que Francisco se senta en toda la plenitud de la alegra cristiana, colocado, como otro Moiss, en la cumbre del monte Nebo enfrente y a la vista de la Tierra Prometida, su mejor y ms ntimo amigo [... fray] Len deseaba vehementemente tener una prueba de que l no era echado en olvido por Francisco a pesar de los grandes favores que ste haba recibido, de que las relaciones entre uno y otro eran las mismas de antes y de siempre. Len traa a la memoria aquel tiempo en que Francisco le escriba cartas afectuosas, y todo el que sepa la impresin que produce la vista de una letra querida trazada en la cubierta de un sobre de correos, convendr en que lo que Fray Len deseaba ardientemente era recibir una vez ms algn papel escrito de mano de su maestro; pero, cmo obtenerlo si, segn le pareca, las relaciones entre ambos no eran ya las mismas de antes?" "Francisco, con su habitual delicada penetracin, parece haberse dado cuenta de lo que pasaba en la conciencia de su amigo, pues un da de aquellos lo llam para pedirle que le trajera un pedazo de pergamino, pluma y tinta; en seguida, mientras Len aguardaba de pie, presa de intensa emocin,http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


Francisco se puso a escribir el poema que hemos trascrito ms arriba y, al terminarlo, volvi la hoja y en el dorso y con letra de grueso perfil copi la bendicin del antiguo patriarca Aarn:" El Seor te bendiga y te guarde; te muestre su faz y tenga misericordia de ti. Vuelva su rostro a ti y te d la paz. "Esto escrito, Francisco se recogi un momento y luego termin as la escritura: El Seor te bendiga, hermano Len. "Por fin, puso la firma, pero no escribiendo su nombre, sino estampando la letra T, smbolo de la cruz en el Antiguo Testamento, debajo de la cual dibuj una calavera sobre un monte, imagen de la victoria reportada por Jesucristo sobre la muerte. Acto seguido cogi el pergamino escrito y, radiante de sonrisa y de bondad, lo alarg a Len, dicindole: Toma para ti este pliego y consrvalo cuidadosamente hasta el da de tu muerte. Recibir Len el papel, prorrumpir en dulces lgrimas y disiparse sus siniestros pensamientos, todo fue obra de un solo instante. Len guard conforme al encargo de su maestro el precioso pergamino, prenda de una amistad maravillosa, llevndolo siempre junto a su corazn hasta el ltimo da de su vida, que fue en el ao 1271; an ahora se conserva en el Sacro Convento de Ass (2 Cel 49; LM 11,9)." "El da 30 de septiembre, Francisco y Len dejaron el monte Alverna. El Santo baj montado en un jumento que le haba enviado el conde Orlando, porque el dolor de las llagas no le permita ya caminar a pie. Francisco oy misa muy de maana, y en ella dirigi una ltima admonicin a sus hermanos. A continuacin se despidi Maseo, ngel, Silvestre e Iluminado, dicindoles: Quedad en paz, amadsimos hijos. Dios os bendiga, amadsimos hijos. Adis! Me separo de vosotros corporalmente, pero os dejo mi corazn. Parto con fray Ovejuela de Dios y voy a Santa Mara de los ngeles, y aqu ya no volver. Me voy, adis, adis a todos. Adis Monte, adis Monte Alverna, adis Monte de los ngeles. Adis amadsimo, adis amadsimo hermano halcn, te agradezco la caridad que conmigo tuviste. Adis; adis "Sasso Spico", ya no volver jams a visitarte. Adis roca, adis, adis, adis roca, que dentro de tus entraas me recibiste quedando el demonio burlado; ya no nos volveremos a ver." ["... como el Sol que se oculta de noche pero da luz a todas las estrellas y planetas. As es con Moiss: si l no se hubiese escondido [...] no habra podido dar luz a Israel. Y la noche se refiere siempre al Exilio, como en: "Centinela, qu (hay) de la noche? Centinela, qu (hay) de la noche?"http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


(Isaas 21: 11). "Esto se refiere al Exilio, porque entonces Moiss se esconde en la roca, y aparece de da, en el tiempo de la Redencin, acerca de lo cual se dice: "Tan pronto como la maana fue luz..." (Gnesis 44: 3)... " (Sfer haZhar "Parasht Pinjas, Tomo II, 498).] "Adis Santa Mara de los ngeles, te recomiendo stos mis hijos, Madre del eterno Verbo. Mientras que as deca el Santo, lloraban sus hermanos lgrimas de intensa ternura; mas l los abraz de nuevo y se puso en marcha, abandonando definitivamente aquella montaa, teatro de sus ms ntimas comunicaciones con el cielo." "Francisco tom el camino de Borgo San Sepolcro, no sin pasar antes por el castillo de Chiusi a despedirse de su amigo y bienhechor el conde Orlando. Siempre acompaado de su ovejuela de Cristo, atraves el torrente del Rasina, franque los montes Arcoppe y Foresto y lleg a la cumbre del monte Casella, donde hizo alto para contemplar la ltima vez, por entre los nubarrones otoales que lo envolvan, su querido Alverna; se ape de su asno, se arrodill y, vuelto a la santa montaa, junto con describir con su llagada diestra una gran cruz en el espacio, exclam, dndole su ltimo adis, sus ltimas gracias, su ltima bendicin: Adis, monte del Seor, monte santo, monte excelso, monte escarpado, monte en que Dios tuvo a bien habitar! Adis, monte Alverna! Que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo te bendigan! Que su paz sea contigo! Ya no te ver ms. Adis!" ["- Las palabras de la bendicin estn tomadas de la Biblia, libro de los Nmeros 6, 24-26. Sobre la T simblica, vase Ezequiel 9,4. Sobre el empleo de este smbolo por San Francisco, vase LM 4,9 y 3 Cel 3."]

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LA PROPIA CRUZ TOSCA Y PESADA CARGADA "A CUESTAS DONDE VAYA" Y LOS ESTIGMAS

"3.- Esa es su propia cruz, que tiene que cargar a cuestas donde vaya, porque esa cruz no se la puede quitar; lo contrario, cada da ms pesada, ms tosca, ms pesada." (Carta 936 del 3 de agosto de 1994 que me escribi nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol). "1.- Esos son los estigmas que ms adelante recibir y eso es muy doloroso, pero nunca hay que quitarse uno esos clavos sino soportar el dolor como sea." (Carta 1479 del 1 de noviembre de 1995, que me escribi nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.) La "propia cruz", es la responsabilidad en la Misin de la Gran Obra del Padre, ante la Logia Blanca y con la Humanidad Doliente, que el Iniciado que se est Cristificando, "carga a cuestas donde vaya", y que es "cada da ms pesada, ms tosca, ms pesada." Los "estigmas" los recibe el Iniciado en cada una de Las Tres Montaas, porque en cada una de Las Tres Montaas, el Iniciado Gnstico tiene que Vivir todo el Drama Crstico que Vivi nuestro Seor Jess el Cristo. Primero el Iniciado recibe los estigmas "en forma simblica", y en "la Montaa de la Resurreccin", en la Segunda Montaa, hay que "formarlos, hacerlos en la Forja de los Cclopes". En la Tercera Montaa, en los Procesos Esotricos del "Cristo-Luz", se vuelven a recibir los Estigmas. "Se ha hablado mucho sobre los Chacras de los pies, de las manos, sobre la lanzada aquella de Longibus en el costado del Seor, sobre la corona de espinas, etc. Esos son los estigmas. En Gautama, el Budha aparece con esos estigmas en sus manos y en sus pies. Son vrtices de fuerzashttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


magnticas expansivas en el Cuerpo Vital, se desarrollan completamente cuando los dos teres se desprenden de los dos inferiores. Y esos teres organizados en la forma del Hombre Celestial, integrados con la Esencia, enriquecidos por las virtudes del Alma, forman el Hombre Etrico, el Hombre Cristificado de la Quinta Ronda." (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "No es posible la Resurreccin sin haber previamente formado los estigmas del Adorable en el Cuerpo Astral... As form yo mismo mis estigmas, as los han formado los Msticos de todos los tiempos..." (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). En la Primera Montaa, Trabajando Evidentemente con Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, se viven los Procesos de la Crucifixin, Muerte y Resurreccin en forma simblica. En la Segunda Iniciacin del Fuego, el Maestro ntimo, tman, se ve crucificado en su cruz en el fondo sacratsimo del Santuario... En la Tercera Iniciacin del Fuego, ... Cuando el fuego sagrado llega al puerto maravilloso del corazn tranquilo, vivenciamos entonces aquel simbolismo relacionado ntimamente con la muerte y resurreccin del Cristo... En la Cuarta Iniciacin del Fuego, en el momento cuando el Fuego Sagrado del Kundalini llega a la altura del cerebelo, sucede entonces que el Cuerpo Mental pasa por la simblica crucifixin del Seor. En la Quinta Iniciacin del Fuego se vuelve a Vivenciar el Drama del Cristo Csmico en esas regiones, y se convierte uno en el personaje central de todo el Va Crucis,..., cargando con el peso de la propia cruz ante las profanas muchedumbres, que enfurecidas apedrean al Iniciado. El Pao de la Vernica significa la Voluntad Cristo. Despus de la Quinta Iniciacin del Fuego, se le presenta al Iniciado Gnstico la escogida del Camino. Todos estos procesos de la Crucifixin, Muerte y Resurreccin en la Primera Montaa, y que son solamente simblicos, se viven antes de la Escogida del Camino Directo, y, obviamente antes del Nacimiento Interno, el Nacimiento del Maestro ntimo... En el comienzo de la Primera Montaa, el Iniciado Gnstico recibe una cruz muy liviana que la comienza a cargar, pero el peso prcticamente ni se siente. El Peso de la Cruz en la Segunda Montaa es muy grande, y muchsimo mayor an en la Tercera Montaa, porque la Responsabilidad ante Dios y ante la Humanidad es... inmensa!...



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EL SERAFN CON ALAS DE GUILA "l es el Serafn San Francisco de Ass".

Da del Shabbath del 26 de Abril del Ao 2008. Antes, durante y despus de la Semana Santa hasta el Sagrado Da del Shabbath del 26 de Abril, he estado sintiendo los procesos tan duros, difciles y dolorosos de "La Pasin por el Seor"... Los he estado sintiendo intensamente en mi corazn y en todo mi cuerpo fsico como si lo estuviera viviendo aqu fsicamente. Estos ltimos das han sido los ms difciles... En este Sagrado da del Shabbath del 26 de Abril, (Otoo del Ao 2008 ...) y estando fuera de mi cuerpo fsico, en mi cuerpo Astral, tuve una vivencia esotrica que paso a relatar con las siguientes palabras: Acompaado con mi Amada Esposa Gloria Mara, llegamos a un Monte en la cima de una Montaa. Estbamos con otras personas, la mayora jvenes. Era la hora del atardecer... Veo de pronto con asombro que mi persona era al mismo tiempo dos personas: vi que una de mis dos personas tena sus brazos cubiertos completamente por hermosas y largas plumas de guila, con los colores variados del arco iris. Entonces de dije a mi otra persona que tena alas de guila: "Elvate y vuela hacia las alturashttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


del cielo que puedes hacerlo!" Comenz a elevarse y a flotar sobre todos nosotros en la cima del Monte y aunque era mi otra persona senta que ramos al mismo tiempo, uno y el mismo. Despus descendi a donde estaba mi persona con mi Esposa y con los jvenes y escuch una Voz Celestial que me dijo: "l es el Serafn San Francisco de Ass". El "Monte" son las Dimensiones Superiores Internas, que est "en la cima de una Montaa"... Esta es la Cima de la Montaa Interna, Interior, Espiritual Esotrica: del Monte Sina, del Monte Tabor, del Monte de los Olivos, del Monte Alberno o La Verna... "Era la hora del atardecer"... Porque... "antes de que caiga la noche, es cuando germinar el hijo de David, luz de Israel,..." "... mas acontecer que al tiempo de la tarde habr luz." (Zacaras, 12: 7). ("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinar el hijo de David, luz de Israel, como est dicho: "Porque al atardecer seguir habiendo luz"). (Zacaras 14: 7)." ("Los Captulos de Rabb Elizer, Captulo XXVIII, 3). El ngel Serfico de la Presencia, es el Serafn que dict a Moiss los Mandamientos de la Ley de Dios y las Enseanzas contenidas en el Libro de los Jubileos... En el "Exagoge" atribuido a Ezekiel el Trgico (con una cronologa cercana a la del "Libro de los Jubileos" - Siglo II anterior a nuestra Era Cristiana), que describe la visin del profeta Moiss en el Sina como su entronizacin celestial, Interpretada por su "Suegro Raguel" (Su Gur Jetro o Melquisedec), est escrito: "Moiss: Yo tuve una visin de un gran trono en la cima del Monte Sinai y alcanz hasta los pliegues del cielo. Un hombre noble estaba sentado en l, con una corona y un cetro grande en su mano izquierda. l me llam a m con su mano derecha, para que yo me acercara y estuviera de pie ante el trono. l me diohttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


el cetro y me dijo que me sentara en el gran trono. Entonces l me dio una corona real y se levant del trono. Yo mir toda la tierra alrededor y vi abajo la tierra y arriba los cielos. Una multitud de estrellas cay ante mis rodillas y yo las contaba a todas ellas. Ellas desfilaron ms all de m como un batalln de hombres. Entonces yo despert de mi sueo en temor." "Raguel: Mi amigo, sta es una seal buena de Dios. Pueda yo vivir para ver el da cuando estas cosas se cumplan. T establecers un gran trono, y te volvers un juez y lder de hombres. En cuanto a tu visin de toda la Tierra, el mundo abajo, y ese sobre los cielos, esto significa que t vers lo que es, lo que ha sido y lo que ser." Moiss en Su Visin, toma el lugar y los atributos de Su Contraparte Celestial Superior: El Serfico ngel de la Faz del Seor Metratn Sar HaPanm, porque siendo Dos son Uno y el Mismo... El ngel de la Faz del Seor, Metratn Sar HaPanm es la Contraparte Celestial de Moiss (es decir Su Real Ser Logoico en el Nivel del Anciano de los Das), como puede estudiarse en el Libro de los Jubileos y en el Exagoge de Ezequiel el Trgico.

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LA RESURRECCIN

Un Serafn o un Espritu Serfico es un Ser Alado, una Jerarqua Superior de la Gran Logia Blanca, cuya Morada Celestial corresponde al Mundo Qabalstico del Anciano de los Das, el Mundo de lahttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


Sephira Kether, del Real Ser Logoico, del Padre Celestial, que es la Corona Suprema del rbol de la Vida. "Serafines", quiere decir "Queman" ("Sorefim"). El "Libro Hebreo de Henoc", explica que por esto, "Porque queman"... "se les llama Serafines". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en Su Gran Obra "Tarot y Kbala", nos da las siguientes explicaciones relacionadas con las Iniciaciones Esotricas y los Mundos o Regiones en donde Moran Jerrquicamente los Seres Divinales: "La Muerte [de los yoes o defectos psicolgicos] se la va realizando en las Esferas de los diversos Planetas. Los ngeles trabajan en el Mundo Astral y estn gobernados por la Luna. Los Arcngeles se desarrollan bajo la regencia de Mercurio y su trabajo lo realizan en el mundo de la Mente, ellos manejan las sustancias o Esencia del Mundo Mental y lo han conseguido en la Novena Esfera [la Prctica del Arcano] de momento en momento." "En Venus hay que hacer otro trabajo; a este mundo corresponde el Causal, Reino de los Principados. Las Virtudes corresponden al Bdhico Intuicional, son de la Esfera del Sol. Al Atman corresponden las Potestades con Marte, luego sigue Jpiter con las Dominaciones. Contina Saturno, es lo ms elevado entre los 7 Planetas; es de lo ms Divinal, lo ms exaltado. Ms all de Saturno est el Mundo PARANIRVNICO. Ms all del Empreo lo ms elevado son los Serafines. Todo el Sistema Solar est dentro de nosotros mismos."

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"El Arcano No. 20: Es el de la Resurreccin de los Muertos. Realmente la Resurreccin del Alma slo es posible por medio de la Iniciacin Csmica. Los seres humanos estn muertos y solo pueden resucitar por medio de la Iniciacin. LETRA HEBRAICA: "RESCH" HORARIO: "ONCEAVA HORA DE APOLONIO": "los ngeles, los querubines y los serafines vuelan con rumores de alas; hay regocijo en el cielo, despierta la tierra y el sol quehttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


surge de Adn (este proceso pertenece a las grandes iniciaciones de misterios mayores, donde slo reina el terror de la ley)". AXIOMA TRASCENDENTE: "FLOR EN EL MANZANO, FRUTO EN LA VIA SEMBRADO EN MADUREZ". (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

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Da del Shabbath del 10 de Mayo del Ao 2008 en la Vspera de la Fiesta de Pentecosts.

De todo Corazn, y para toda la Humanidad Doliente,http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/el-serafin-con-alas-de-aguila.html[09/04/2011 02:42:27 p.m.]


Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS.

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El Serafín con Alas de Águila Él es el Serafín San Francisco de Asís

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