Francisco de Ass

Para otros usos de este trmino, vaseSan Francisco de Ass (desambiguacin).San Francisco de Ass

Representacin de San Francisco de Ass, en un fresco deCimabueen laBaslica de Ass, se cree que es la imagen ms fiel del santo

Confesor y fundador

NombreGiovanni di Pietro Bernardone

Nacimiento1181/1182Ass(Italia)

Fallecimiento3 de octubrede1226(44 aos)1Ass(Italia)

VeneradoenIglesia catlica,Iglesia anglicanaeIglesia luterana.[citarequerida]

Canonizacin16 de juliode1228, en Ass, por elpapaGregorio IX

Principal SantuarioBaslica de San Francisco de Ass(Italia)

Festividad 4 de octubre23 17 de septiembreImpresin de los Sacros Estigmas a San Francisco.

Atributosestigmas,calavera(en representacin no slo del rechazo de la vida de placer, sino de la "hermana muerte"),lobo,aves

Patronazgoanimales,medio ambiente,comerciantes(en particular fabricantes de telas, sastres y tejedores), belenismo,Italia,Filipinas,Quito(Ecuador),Meycauayan(Filipinas),Arribeos(Argentina),San Francisco(Argentina),Telchac Pueblo(Mxico),Tlaltenco(Mxico),California(EE. UU.), Real de Catorce [Mxico]

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Francisco de Ass(enitalianoFrancesco dAssisi, nacido Giovanni di Pietro Bernardone) (Ass,1181/11824ibdem,3 de octubrede1226),1santoitaliano, que fuedicono, fundador de laOrden Franciscana, de unasegunda ordenconocida como Hermanas Clarisas y una tercera conocida como tercera orden seglar, todas surgidas bajo la autoridad de laIglesia catlicaen laEdad Media.De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pas a vivir bajo la ms estricta pobreza y observancia de losEvangelios. EnEgipto, intent infructuosamente la conversin demusulmanesalcristianismo.5Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras sta creca; aun as, Francisco no fue reticente a una reorganizacin. Es el primer caso conocido en la historia deestigmatizacionesvisibles y externas.6Fue canonizado por la Iglesia catlica en1228, y su festividad se celebra el4 de octubre.23Es conocido tambin comoil poverello d'Assisi(el pobrecillo de Ass, en italiano).ndice[ocultar] 1Contexto histrico 2Infancia y juventud 2.1Francisco ante las autoridades eclesiales 3Comienzos de la orden 3.1Audiencia ante el Papa para la aprobacin de la regla 3.2Rivotorto 4Crecimiento y expansin 4.1Concilio de Letrn 4.2Indulgencia en la Porcincula 4.3Viaje a Oriente 4.3.1Frente al sultn de Egipto 5Crisis y reorganizacin 5.1La tercera orden 5.2La regla definitiva 6Navidad en Greccio 7Los estigmas 8Muerte 9Personas allegadas a Francisco de Ass 10Oracin y prdica 11Escritos de Francisco de Ass y primeras biografas 12La figura de Francisco de Ass en las artes 12.1Florecillas 13Repercusiones en la actualidad 14Vase tambin 15Notas 16Bibliografa 16.1Bibliografa adicional (no utilizada directamente en este artculo) 17Enlaces externosContexto histrico[editar]

Cruz ctara, tambin cruz deOccitania.En elsiglo XIIse concretaron cambios fundamentales en la sociedad de la poca: el comienzo de lasCruzadasy el incremento demogrfico, entre otros motivos, influyeron en el incremento delcomercioy el desarrollo de las ciudades. La economa segua teniendo su base fundamental en el campo dominado por elmodo de produccin feudal, pero los excedentes de su produccin se canalizaban con mayor dinamismo que en laAlta Edad Media. Aunque todava no se estaba produciendo una claratransicin del feudalismo al capitalismoy los estamentos privilegiados (nobleza y clero) seguan siendo los dominantes, como lo fueron hasta la Edad Contempornea, los burgueses (artesanos, mercaderes, profesionales liberales y hombres de negocios) comenzaban a tener posibilidades de ascenso social. LaIglesia, protagonista de ese tiempo, tambin se vio influida por la nueva riqueza: no eran pocas las crticas a algunos de sus ministros que se preocupaban ms por el crecimiento patrimonial y sus relaciones polticas de conveniencia.Debido a ello, diversos movimientos religiosos surgieron en rechazo a la creciente opulencia de la jerarqua eclesistica en esa poca, o se dedicaron a vivir ms de acuerdo con los postulados de una vida pobre y evanglica.7Algunos de ellos medraron afuera de la institucin y vivieron a su manera; tales movimientos fueron condenados hasta el punto de considerarlosherejes. Losctaros, por ejemplo, predicaban entre otras cosas el rechazo a lossacramentos, las imgenes y lacruz.8Otras organizaciones como la creada por San Francisco de Ass ySanto Domingo de Guzmn, por el contrario, nacieron bajo sumisin a la autoridad catlica y fueron conocidas con el nombre genrico de "los monjes mendicantes". Este movimiento logr que la mayora de la Iglesia se alejase de la opulencia, algo que tornara en el siglo XIV.Infancia y juventud[editar]Francisco de Ass naci bajo el nombre de Giovanni. Sus padres fueron Pietro Bernardone dei Moriconi y Donna Pica Bourlemont,provenzal; tuvo al menos un hermano ms, de nombre Angelo.9Su padre era un prspero comerciante de telas que formaba parte de la burguesa de Ass y que viajaba constantemente aFranciaa las ferias locales. Entre algunas versiones, fue la aficin a esta tierra por lo que su padre lo apod despus comoFrancescoo elfrancesito; tambin es probable que el pequeo fuera conocido ms adelante de este modo por su aficin a la lengua francesa y los cantos de lostrovadores.10Francisco recibi la educacin regular de la poca, en la que aprendilatn. De joven se caracteriz por su vida despreocupada: no tena reparos en hacer gastos cuando andaba en compaa de sus amigos, en sus correras peridicas, ni en dar prdigas limosnas;11como cualquier hijo de un potentado tena ambiciones de ser exitoso.En sus aos juveniles la ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonoma delSacro Imperio. En1197lograron quitarse la autoridad germnica, pero desde 1201 se enfrascaron en otra guerra contraPerugia, apoyada por los nobles desterrados de Ass. En labatalla de Ponte San Giovanni, en noviembre de 1202, Francisco fue hecho prisionero y estuvo cautivo por lo menos un ao.12Desde 1198 el pontificado se hallaba en conflicto con el Imperio, y Francisco form parte del ejrcito papal bajo las rdenes deGualterio de Briennecontra los germanos.13

Estatua de San Francisco en Ass que lo representa regresando a la ciudad tras abandonar la guerra.

La renuncia a los bienes terrenales, segnGiotto.De acuerdo con los relatos, fue en un viaje aApulia(1205)13mientras marchaba a pelear, cuando durante la noche escuch una voz que le recomendaba regresar a Ass. As lo hizo y volvi ante la sorpresa de quienes lo vieron, siempre jovial pero envuelto ahora en meditaciones solitarias.Empez a mostrar una conducta de desapego a lo terrenal. Un da en que se mostr en un estado de quietud y paz sus amigos le preguntaron si estaba pensando en casarse, a lo que l respondi:Estais en lo correcto, pienso casarme, y la mujer con la que pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena, que ninguno de vosotros visteis otra igual.14Hasta ese momento todava no saba l mismo exactamente el camino que haba de tomar de ah en adelante; fue despus de reflexiones y oraciones que supo que la dama a quien se refera era la Pobreza.El punto culminante de su transformacin se dio cuando convivi con losleprosos, a quienes tiempo antes le parecaextremadamente amargomirar.15Se dedic despus a la reconstruccin de lacapilla de San Damin. Segn los relatos, lo hizo despus de haber visto alcrucifijode esta iglesia decirle:Francisco, vete y repara mi iglesia, que se est cayendo en ruinas.16Entonces decidi vender el caballo y las mercancas de su padre enFoligno, regres a San Damin con lo ganado y se lo ofreci al sacerdote, pero este lo rechaz.Su padre, al darse cuenta de la conducta de su hijo, fue enojado en su bsqueda, pero Francisco estaba escondido y no lo hall. Un mes despus fue l mismo el que decidi encarar a su padre. En el camino a su casa, las personas con que se encontr lo recibieron mal y, creyndolo un luntico, le lanzaron piedras y lodo.Francisco ante las autoridades eclesiales[editar]Su padre le reprendi severamente, tanto que lo encaden y lo encerr en un calabozo.17Al ausentarse el airado padre por los negocios, la madre lo libr de las cadenas. Cuando regres, fue ella quien recibi las reprimendas del seor de la casa, y fue otra vez en bsqueda del muchacho aSan Damin, pero Francisco se plant con calma y le reafirm que enfrentara cualquier cosa por amor aCristo. Pietro Bernardone, ms preocupado por lo perdido de su patrimonio,17acudi a las autoridades civiles a forzarlo a presentarse, pero el joven rehus hacerlo con el argumento de no pertenecer ya a la jurisdiccin civil, por lo que las autoridades dejaron el caso en manos de la Iglesia.Francisco se someti al llamado de la autoridad eclesial. Ante el requerimiento de devolver el dinero frente a su padre y alobispode Ass, de nombre Guido, no slo lo hizo, sino que se despoj de todas sus vestimentas ante los jueces, proclamando a Dios desde ese momento como su verdadero Padre. Ante esto, el obispo lo abraz y le envolvi con su manto.18Comienzos de la orden[editar]

Porcincula.No se sabe con certeza cuntas iglesias en ruinas o deterioradas reconstruy; entre ellas, a la que ms estima tena era la capilla de laPorcincula(la partecita, llamada as porque estaba junto a una construccin mayor).All fue donde recibi la revelacin definitiva de su misin, probablemente el24 de febrerode1208,19cuando escuch estas palabras del evangelio:No lleven monedero, ni bolsn, ni sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos... (Lc., 10).20As, cambi su afn de reconstruir las iglesias por la vida austera y la prdica del Evangelio. Despus de someterse a las burlas de quienes lo vean vestido casi de trapos, ahora su mensaje era escuchado con atencin, y al contrario de otros grupos reformadores de la poca, el suyo no era un mensaje de descalificaciones ni anatemas.En unos meses sus discpulos eran once:Bernardo di Quintavalle, Pedro Catani, Gil, Morico, Brbaro, Sabatino, Bernardo Vigilante, Juan de San Constanzo, Angelo Tancredo, Felipe y Giovanni de la Capella.21Bajo la pobreza que Francisco predicaba y peda, los frailes hacan sus labores diarias atendiendo leprosos, emplendose en faenas humildes para los monasterios y casas particulares, y trabajando para granjeros. Pero las necesidades cotidianas hacan la colecta de limosna inevitable, labor que Francisco alentaba con alegra por haber elegido el camino de la pobreza. Comenz tambin la expansin del mensaje evanglico, y para ello los estimul a viajar de dos en dos.22Audiencia ante el Papa para la aprobacin de la regla[editar]

Francisco de Ass en la pintura de Francisco Zurbarn.Hacia abril o mayo de1209,23Francisco se decidi a presentarse ante elpapaInocencio III, para que le aprobara la primerareglade la Orden. Con ese fin, l y sus acompaantes emprendieron el viaje a Roma.Fue bajo la intervencin del obispo Guido de Ass como pudo tener audiencia con el Papa. ste y ciertoscardenalesobjetaban el programa franciscano por el peligro de crear otra organizacin nueva, debido a los movimientos anticlericales de la poca y a la falta de una mnima base material de la orden; pero bajo la influencia del cardenal Juan de San Pablo y su apoyo, Francisco pudo tener una nueva audiencia para que se considerara la aprobacin de su hermandad de pobres.El Papa por fin aprob la regla verbalmente, al convencerse de que la ayuda de un hombre como Francisco reforzara la imagen de la Iglesia con su prdica y su prctica del Evangelio. No se conoce el contenido de esta primera regla.24Fue por esta poca (seis aos despus de su conversin segnCelano)25cuando fund, junto aClara de Ass, la llamadasegunda orden.Rivotorto[editar]Camino de vuelta a Ass, l y sus acompaantes se ubicaron en un lugar llamadoRivotorto, donde consolidaron sus principios de vivir en la pobreza, conviviendo entre los campesinos locales y atendiendo aleprosos; desde entonces se hacan llamar a s mismosHermanos MenoresoFrailes Menores(el nombre fundacional de la congregacin esOrdinis Fratrorum Minorum, abreviado O.F.M.).Despus de la estada en Rivotorto, busc una sede para su orden; para ello pidi la ayuda del obispo Guido, pero no consigui respuesta favorable. Fue un abadbenedictinodelMonte Subasioquien le ofreci la capilla de laPorcinculay un terreno adyacente (propiamentela partecita,la porcioncita). Francisco acept, pero no como un regalo, sino que pagaba como renta canastas con peces.26Crecimiento y expansin[editar]

Francisco dando un sermn a las aves, segn fresco deGiottoen la Baslica dedicada al santo.Dentro del nimo de la poca de los viajes hacia elEste, hizo un intento de ir aSiriapara la expansin del Evangelio en la tierra de los llamados infieles. Esto sucedi probablemente a finales del ao1212y nuevamente dos aos ms tarde, pero ambas empresas se frustraron.27Antes de 1215 el nmero de frailes se haba incrementado, no slo en Italia sino en el sur deFranciay en los reinos deEspaa. Viajaban los franciscanos de dos en dos y convivan con la gente comn; adems, establecanermitasen las afueras de las ciudades.28Concilio de Letrn[editar]Durante elConcilio de Letrnde 1215, la organizacin adquiri un fuerte estatus legal; en ese ao se decret que toda nueva orden deba adoptar laRegla de San Benitoo la deSan Agustn. Para losFrailes Menoresno hubo necesidad de esto, por haber sido aceptados seis aos antes (aunque de palabra y no oficialmente). En este concilio el PapaInocencio IIItom la letraTaucomo smbolo de conversin y seal de la cruz;29de ah en adelante elpoverellofue devoto de este smbolo.30En esa poca, elcardenal Hugolinoles ofreci a l y aDomingo de Guzmnla posibilidad de formar cardenales de las filas de sus rdenes. Francisco, segn las crnicas deToms de Celano, acorde con sus principios respondi: Eminencia: mis hermanos son llamados frailes menores, y ellos no intentan convertirse en mayores. Su vocacin les ensea a permanecer siempre en condicin humilde. Mantenedlos as, an en contra de su voluntad, si Vuestra Eminencia los considera tiles para la Iglesia. Y nunca, os lo ruego, les permitis convertirse en prelados.31Indulgencia en la Porcincula[editar]Bajo el pontificado deHonorio IIIen1216, se promovi laindulgenciaplenaria a favor de todo aquel que visitara la iglesia de Santa Mara de los ngeles de Porcincula. Obtuvo Francisco esa gracia del Papa para que la peregrinacin se realizara una vez al ao, pero bajo fuerte oposicin, puesto que pocos lugares podan disfrutar de tan alto privilegio.32Desde el ao121733organiz captulos en el que losFrailes Menoresse reunan para intercambiar experiencias; para la organizacin apropiada de los territorios en que los frailes se haban dispersado, organiz tambin provincias de evangelizacin.34Viaje a Oriente[editar]

Captura de Damieta durante las cruzadas, leo deCornelis Claesz. van Wieringen.Hacia el captulo de1219, la orden tuvo sus primeras disensiones respecto de las normas de pobreza dictadas por Francisco. Algunos persuadieron alcardenal Hugolinopara que hablara con l, a fin de que la orden fuera dirigida por hermanos ms sabios35y de acuerdo con reglas como la de San Benito, a lo que elpoverellose opuso recalcando la forma de vida de humildad y simplicidad.35La innovacin que brot de este encuentro fue la organizacin de misiones a las llamadas tierras paganas.En1219se embarc hacia el oriente, pasando porChipre,San Juan de AcreyDamietaen eldelta del Nilo, donde loscruzadosestaban bajo la orden del duqueLeopoldo VI de Austria. All, Francisco los previno de que haba sido alertado por Dios de que no realizaran ningn ataque; ante sus palabras, los soldados se burlaron de l. El resultado de la siguiente batalla fue un desastre para los cruzados.36Continu su estada y el aprecio hacia su persona creca, incluso algunoscaballerosabandonaron las armas para convertirse enfrailes menores.37Frente al sultn de Egipto[editar]

Cuerno entregado por el sultn de Egipto a San Francisco de Ass.Tom como misin la conversin de losmusulmanes. Para ello se acompa del hermano Illuminato para adentrarse en esas tierras; al encontrarse con los primeros soldadossarracenosfue golpeado, pero inmediatamente pidi ser llevado ante elsultnde Egiptoal-Malik al-Kamil.Segn las crnicas deBuenaventura, elpoverello, en su afn de convertirlo al cristianismo, invit a los ministros religiosos musulmanes a entrar con l en una gran fogata (equivalente a unaordalao prueba del fuego), para as demostrar qu religin era la verdadera; losmulsrehuyeron la propuesta. Francisco ofreci entrar solo y ret al Sultn a que, si sala ileso, se convertira al cristianismo e incitara a su pueblo a hacerlo; el prncipe rechaz tambin esa posibilidad. Al final, sus pretensiones se frustraron.38En reconocimiento, el sultn de Egipto entreg a Francisco un cuerno de marfil finamente tallado que habra oficiado de pasaporte en tierras musulmanas y que se conserva en la Baslica de Ass. Tiempo despus, Francisco obtuvo del sultnal-Mu'azzamdeDamasco, hermano de al-Malik, permiso slo para visitarSiriayTierra Santa.39Crisis y reorganizacin[editar]La orden, durante su ausencia, sufri una crisis: hubo disensiones, falta de organizacin y desacuerdos con la ruda vida diaria. El rumor sobre la muerte de Francisco en el Oriente dio pie a implantar reformas, entre ellas ciertas medidas disciplinarias, ayunos e incluso la institucin de una casa de estudio enBolonia; muchos consideraron estos cambios contrarios a la idea original del fundador. Enterado de estos sucesos, Francisco fue ante el PapaHonorio IIIy le rog que designara alcardenal Hugolinopara reorganizar la orden.40Las nuevas disposiciones tuvieron un nuevo Ministro General, Elias Bombarone, y una nueva regla, la de1221(Regla no bulada) que entre otros temas trat el ao de noviciado, la prohibicin del vagabundeo y de la desobediencia ante rdenes contrarias a los principios franciscanos.41La tercera orden[editar]Ante el incremento de las vocaciones y el peligro de inclusin de gente de dudosa vocacin espiritual, naci la llamadaTercera Orden, para permitir a hombres y mujereslaicosvivir el evangelio tras las huellas de Francisco. Obtuvo su estatus legal en1221tambin con la ayuda del cardenal Hugolino. Es en posteriores escritos como se rescata su contenido, porque el original se perdi. Consista de trece captulos en los que se reglamentaba la santificacin personal de los terciarios, su vida social y la organizacin de la nueva fraternidad.42Bajo influencia nuevamente de este cardenal, la orden reabri el convento de Bolonia para el estudio, a pesar de la conviccin de Francisco de la primaca de la oracin y la prdica de los Evangelios por sobre la educacin formal.43La regla definitiva[editar]

La regla definitivaBajo la insistencia de ministros de la orden, fue obligado a redactar una nueva regla, ya que ciertos opositores a la entonces vigente consideraban que le faltaba consistencia y definicin, y que eso le impeda obtener una definitiva aprobacin del Papado. Nuevamente acept las exigencias. Para ello se retir dos veces a la ermita de Fonte Colombo cerca deRieti, a redactar una definitiva regla bajo ayuno y oracin.44El29 de noviembrede1223, con otra participacin del cardenal Hugolino, la regla tuvo su forma definitiva45y fue aprobada por el Papa Honorio III.Navidad en Greccio[editar]Terminada la labor de aprobacin de la regla definitiva, Francisco decidi retornar aUmbra. Debido a la cercana de laNavidad, a la que l tena especial aprecio, quiso celebrarla de manera particular ese ao de1223; para ello convid a un noble de la ciudad de Greccio, de nombre Juan, a festejar el nacimiento de Jesucristo en una loma rodeada de rboles y llena de cuevas de un terreno de su propiedad.Pretendi que la celebracin se asemejara lo ms posible a la natividad deJess, y mont unpesebrecon animales y heno; pobladores y frailes de los alrededores acudieron a lamisaen procesin. All elpoverelloasisti como dicono y predic unsermn. Aunque no fue la primera celebracin de este tipo, es considerada un importante evento religioso, una fiesta nica.46Los estigmas[editar]

La estigmatizacin segn un fresco en la Baslica de San Francisco.

San Francisco de Ass recibiendo los estigmas segnJos de Arce, imagen del siglo XVII, titular de laParroquia de San Francisco de Ass y Santuario Mariano de Nuestra Seora de la Soledad,Las Palmas de Gran Canaria,Canarias.Francisco asisti en junio de1224a lo que fue su ltimo captulo general de la orden. Hacia principios de agosto decidi hacer un viaje a un lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos 160 kilmetros al norte de Ass; escogi para este viaje a algunos de sus compaeros: Len, Angelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a quien elpoverellopuso al mando del grupo.Estando en la cima, fue visitado por el conde Orlando, quien llevaba provisiones a los hermanos. Francisco le pidi construirle una cabaa a manera de celda, donde despus se aisl. La oracin ocup un lugar central en la vida de Francisco; para ello buscaba la vida eremtica, el silencio y soledad interior. Reforzaba sus plegarias postrndose, ayunando, e incluso, gesticulando.En ese lugar, Len fue testigo de los actos de su soledad: lamentos por el futuro de la orden y estados dextasis. Al saber que era espiado, decidi irse a un sitio ms apartado en una saliente de montaa. En la fiesta de laAsuncinFrancisco decidi hacer un ayuno de cuarenta das.Por rdenes delpoverello, Len lo visitaba dos veces para llevarle pan y agua. Segn los relatos que recogieron los testimonios de Len, ste fue testigo de la aproximacin y alejamiento de una bola de fuego que bajaba del cielo; por este prodigio, Francisco le coment quealgo grande estara por ocurrir.47Le hizo abrir tres veces el misal para encontrar respuesta, y las tres veces se abri en la historia de laPasin de Jess.Probablemente el14 de septiembrede1224,47or para recibir dos gracias antes de morir: sentir la Pasin de Jess, y una enfermedad larga con una muerte dolorosa. Despus de intensas oraciones, entonces en un trance profundo segn relato de San Buenaventura48 el mismo Nazareno se le present, crucificado, rodeado por seis alas anglicas, y le imprimi las seales de la crucifixin en las manos, los pies y el costado; posteriormente, sus hermanos vieron los estigmas de Francisco, que l conserv por el resto de su vida.49Sin embargo, Francisco -al igual que otros santos estigmatizados- hizo todo lo posible para ocultarlos a la vista de los dems por considerarse indigno, no del dolor que senta, sino de ser portador de las seales de la Pasin de Cristo.50Por eso, fue desde entonces con las manos metidas entre las mangas del hbito, y con los pies cubiertos por medias y zapatos.Muerte[editar]

Baslica de San Francisco.Retorn a laPorcinculaacompaado slo por Len; en su camino hubo muestras de veneracin al estigmatizado, aparentemente su acompaante haca saber a todos acerca del prodigio.51Mientras tanto, su salud que desde mucho tiempo antes nunca fue buena del todo empeoraba: El sangrado de sus heridas lo haca sufrir constantemente. En el verano de1225pas un tiempo en San Damin bajo el cuidado de sus allegados.Fue durante esta temporada cuando compuso elCntico de las criaturas, que hizo tambin cantar a sus compaeros.52Se encamin luego a Rieti, rodeado del entusiasmo popular por tocarlo o arrancar algn pedacito del pauprrimo sayo que vesta, y se instal en el palacio del obispo. Despus se hosped en Fonte Colombo, donde fue sometido a tratamiento mdico, que incluy cauterizar con un hierro ardiente la zona desde la oreja hasta la altura de la ceja de uno de sus ojos; segn los relatos, Francisco no sinti dolor al platicar con el fuego para que no lo daara.53Otro intento para ser tratado por renombrados mdicos fue hecho enSiena, sin buen resultado.Dese volver a la Porcincula a pasar sus ltimos das. Arrib a Ass y fue llevado al palacio del obispo y resguardado por hombres armados, puesto que la localidad estaba en estado de guerra.54En su lecho escribi su Testamento.15En sus ltimos momentos enton nuevamente suCntico al Hermano Solal que agreg un nuevo verso dedicado a la hermana Muerte junto a Angelo y Len.55

La tumba de Francisco enAssDe acuerdo con su ltimo deseo, fue encaminado a la Porcincula, donde se estableci en una cabaa cercana a la capilla. Muri el3 de octubrede1226a la edad de 44.As relata San Buenaventura la verificacin de las llagas de Francisco despus de su muerte:Al emigrar de este mundo, el bienaventurado Francisco dej impresas en su cuerpo las seales de la Pasin de Cristo. Se vean en aquellos dichosos miembros unos clavos de su misma carne, fabricados maravillosamente por el poder divino y tan connaturales a ella, que, si se les presionaba por una parte, al momento sobresalan por la otra, como si fueran nervios duros y de una sola pieza. Apareci tambin muy visible en su cuerpo la llaga del costado, semejante a la del costado herido del Salvador. El aspecto de los clavos era negro, parecido al hierro; mas la herida del costado era rojiza y formaba, por la contraccin de la carne, una especie de crculo, presentndose a la vista como una rosa bellsima. El resto de su cuerpo, que antes, tanto por la enfermedad como por su modo natural de ser, era de color moreno, brillaba ahora con una blancura extraordinaria. Los miembros de su cuerpo se mostraban al tacto tan blandos y flexibles, que parecan haber vuelto a ser tiernos como los de la infancia. Tan pronto como se tuvo noticia del trnsito del bienaventurado Padre y se divulg la fama del milagro de la estigmatizacin, el pueblo en masa acudi en seguida al lugar para ver con sus propios ojos aquel portento, que disipara toda duda de sus mentes y colmara de gozo sus corazones afectados por el dolor. Muchos ciudadanos de Ass fueron admitidos para contemplar y besar las sagradas llagas. Uno de ellos llamado Jernimo, caballero culto y prudente adems de famoso y clebre, como dudase de estas sagradas llagas, siendo incrdulo como Toms, movi con mucho fervor y audacia los clavos y con sus propias manos toc las manos, los pies y el costado del Santo en presencia de los hermanos y de otros ciudadanos; y result que, a medida que iba palpando aquellas seales autnticas de las llagas de Cristo, amputaba de su corazn y del corazn de todos la ms leve herida de duda. Por lo cual desde entonces se convirti, entre otros, en un testigo cualificado de esta verdad conocida con tanta certeza, y la confirm bajo juramento poniendo las manos sobre los libros sagrados.56San Buenaventura, Leyenda Mayor de San Francisco 15,4Al da siguiente, el cortejo fnebre se encamin hacia San Damiano y despus a San Giorgio, donde fue sepultado.57Fue canonizado el16 de juliode1228. Sus restos se encuentran en laBaslica de San Franciscoen Ass.58Personas allegadas a Francisco de Ass[editar]

Clara de Ass.Clara de Ass. Tuvo como modelo de su conversin a Francisco y lo sigui. Juntos organizaron laSegunda Orden Franciscanao hermanas clarisas. Francisco puso confianza en sus consejos.59Jacoba de Settesoli. De ascendencia nobleromana, y de carcter viril y enrgico, abraz la vida religiosa al quedar viuda. Al igual que Clara, fue muy apreciada por Francisco.60Masseo de Marignano. Dedicado a la guardia de las instalaciones.61Angelo Tarlati. Un militar que dej las armas para entrar a la orden.62Junpero. Llamado por Clara elJuglar de Dios; de personalidad jovial, divertida y pintoresca.63Segn los relatos, Francisco dijo alguna vez: Mis hermanos, si slo tuviera un bosque lleno de Junperos.64Muri en1258.Bernardo de Quintavalle. De los primeros seguidores de Francisco. Muri entre1240y1246.65Gil. Uno de los ms devotos seguidores de la prctica franciscana; realiz viajes aRoma,Santiago de CompostelayTierra Santa. Muri en1262.66Rufino. Primo de Clara de Ass, de ascendencia noble. De carcter tmido y temeroso de hablar en pblico; junto a Len y Angelo, protagonista de laLeyenda de los tres Compaeros.67Len. Muy cercano a la vida delpoverellocomo su confesor y secretario.68Testigo de los momentos previos a la estigmatizacin de Francisco. Luego de recibir los estigmas, Francisco le obsequi la famosa "Bendicin a fray Len".Antonio de Padua. Llamado por Francisco mi obispo. De gran erudicin y facilidad de palabra. Fue proclamadoDoctor de la Iglesiaen 1245.69Oracin y prdica[editar]Al no ser sacerdote, en vez de dar doctrina, practicaba una predicacin exhortativa, esto es, incitaba a la conversin y a vivir una vida evanglica; predicaba tambin con el ejemplo, con su estilo de vida aliada a la pobreza. Su manera de predicar era por medio delaudas, o alabanzas, con el objetivo de llamar la atencin de los hombres a honrar al Ser Supremo.70Segn Toms Celano:Cuando, estando en pblico, se senta de pronto afectado por visitas del Seor, para no estar ni entonces fuera de la celda haca de su manto una celdilla Siempre encontraba la manera de ocultarse a la mirada de los presenteshasta el punto de orar entre muchos sin que lo advirtieran en la estrechez de la nave.71Escritos de Francisco de Ass y primeras biografas[editar]

Bendicin a fray LenEntre los escritos reconocidos de Francisco de Ass estn:72 Cntico de las criaturas Alabanzas en todas las horas Carta a toda la orden Bendicin a fray Len La verdadera alegra Carta a las autoridades, etc.Primeras biografas, con fechas probables de autora:73 Leyenda primera(Legenda Prima), de Toms Celano (12281230). Espejo de perfeccin(Speculum Perfectionis), de autor desconocido. Leyenda segunda(Legenda Secunda), de Toms Celano (1247). Leyenda mayor de San Francisco(Legenda Maior), de San Buenaventura (1263). Leyenda de los tres compaeros(Legenda Trium Sociorum) (12701300).La figura de Francisco de Ass en las artes[editar]

Pintura deLuis Tristndel siglo XVII, en elmuseo del Louvre.

San Francisco, leo deMurillo.La figura delpoverelloha sido objeto de lasartes, a manera de ejemplo:Enartes plsticas: Frescosen la Baslica de San Francisco en Ass. Francisco de Zurbarndedic parte de su obra. Ilustraciones deJoan MiralCntico del hermano sol.74Enpera: Saint Francois d'AssisedeOlivier Messiaen75EnCine:74 Il Poverello d'Assisi(1911), de Enrico Guazzoni. "The Vision Beatiful" de Selig (1912)(?) "Frate Sole" de Ugo Falena y Mario Corsi. Italia 1918. Fratefrancesco(1927), de G. Cesare Antamoro. "San Francisco de Ass" (1944) de Alberto Gout (Mxico) Francisco, juglar de Dios(1959), deRoberto Rossellini. "Francisco de Ass"(1961)deMichael Curtiz, basada en el libro"El mendigo alegre: historia de San Francisco de Ass"deLouis de Wohl. "El nio y el lobo"(Cotolay) (1965) de Jos A.Nieves "Francisco de Ass" (1966) primer versin en blanco y negro deLiliana Cavani Hermano Sol, Hermana Luna(1972), deFranco Zeffirelli. Francesco(1989), nueva versin deLiliana Cavani. "Francisco, el caballero de Ass"1990 (dibujos animados). "Francisco"(2002) director Michele Soavi "Clara y Francisco"(2007)dirigida por Fabrizio Costa.Enliteraturaypoesa:74 San Francisco de Ass,G. K. Chesterton. San Francisco de Ass,Emilia Pardo Bazn. El pobre de Ass,Nikos Kazantzakis. La segunda vida de Francisco de Ass,Jos Saramago. Lirio Franciscano,Ramn Mara del Valle Incln. A San Francisco de Ass,Torquato Tasso. Los motivos del lobo,Rubn Daro. Relato del beso al leproso,Juana de Ibarbourou. Laudas,Jacopone da Todi. La Divina Comedia(El Paraso, Canto XII),Dante Alighieri.Florecillas[editar]

Estatua de jardn de San Francisco de Ass.LosFiorettide autor annimo son una recopilacin de hechos de Francisco, de algunos de los frailes que lo acompaaban y deSan Antonio de Padua. Escritas en la segunda mitad delsiglo XIVno constituyen una biografa sino una exaltacin de las virtudes delpoverelloy de su vida simple para edificacin del lector.76Por ejemplo, en la historia deCmo Francisco libr de un lobo feroz a la ciudad de Gubbio, elpoverellofue a buscar a la fiera que atacaba a los habitantes de la localidad. Logr hacer un pacto con l al convencerlo de no seguir sus fechoras a cambio que los pobladores le daran el sustento que necesitaba. La bestia puso una pata delantera sobre la mano de Francisco en seal de asentimiento. Logr convivir con la gente y muri dos aos despus de viejo.Otros:Cmo San Francisco fue a convertir al sultn de Babilonia,Cmo un joven regal unas trtolas a San Francisco,Cmo San Francisco san a un leproso de alma y cuerpo, etc.

Estampilla de laRFAsobre Francisco de Ass.Tradicionalmente contiene 53 captulos; a travs del tiempo se agregaron otros relatos que tienen como protagonistas a los frailes Junpero y Gil. De ste ltimo hay unos denominados Doctrina y dichos. Otros narran la estigmatizacin del santo catlico.77Repercusiones en la actualidad[editar] Francisco ha quedado como aqul que, en su espritu de pobreza y desprendimiento, probablemente ms se pareci a Jess en la historia de la cristiandad. El Pobre de Ass sigue conmoviendo por su capacidad infinita de reconciliacin con todo y con todos, respetado no slo por creyentes de todas las religiones, sino tambin por no creyentes. Es, quizs, el santo msecumnico, razn por la cual se realizaron encuentros interreligiosos mundiales en Ass, la ciudad de Francisco. Por su devocin a los animales como criaturas de Dios, ha sido abrazado por la cultura delescultismoparticularmente por la relacin hacia los lobos. Es el patrono de losveterinariosy de los forestales (Ingenieros de Montes, Ingenieros Tcnicos Forestales, Agentes y Guardas Forestales, y otros cuerpos similares) y, por extensin, de los movimientosecologistasque empean sus esfuerzos en el cuidado de la naturaleza y del ambiente. El mundo cristiano est lleno de iglesias y de altares dedicados a l y por l su nombre, antes bastante raro, se hizo habitual en toda Europa. Po XII lo proclam, con Catalina de Siena,patronode Italia el 18 de junio de 1939.78Tiene numerososepnimosde ciudades o localidades (la capital de laRepblica del Ecuador, formalmente llamadaSan Francisco de Quitoo laciudad de San Franciscoen los Estados Unidos, por ejemplo). Aunque algunos sostienen que la creacin delpesebrees anterior a Francisco, fue sin dudas l quien populariz elNacimientoo escena del nacimiento de Jess. Al entrar a rezar en la ermita de Greccio en la Navidad de 1223, Francisco sinti el deseo de representar en vivo el nacimiento del Nio Jess, y ese hecho fue decisivo en la universalizacin de esa tradicin. En 1986, a peticin de las asociaciones belenistas de todo el mundo, el Papa Juan Pablo II proclam patrono universal del "Belenismo" a San Francisco de Ass. Francisco no fue el creador de la llamadaOracin de la paz de san Francisco(Seor, hazme un instrumento de tu paz...), poema francs publicado en 1912 y atribuido al fraile italiano desde 1916 hasta fines del sigloXX. Sin embargo, se la considera una sntesis hasta el presente annima del ideario vivido por el santo de Ass.79 En virtud de la devota peregrinacin de San Francisco a Oriente, y de su voluntad de reconciliar a todos los hombres, los franciscanos soncustodios de los Santos Lugares. La presencia franciscana enTierra Santa, que con diversas vicisitudes se ha mantenido siempre, adquiri estabilidad y carcter oficial de parte de la Iglesia en 1342, ao en que el papa Clemente VI promulg dos Bulas: la Gratias agimus y la Nuper carissimae, en las que encomend a la Orden Franciscana la "custodia de los Santos Lugares". Cuando, en 1992, se cumplieron los 650 aos de tales Bulas, Juan Pablo II envi al Ministro General de la Orden un mensaje de felicitacin a la vez que de exhortacin a perseverar en el encargo recibido de la Iglesia. El papaFranciscoeligi este nombre en honor a san Francisco de Ass el 13 de marzo de 2013.80La segunda encclica de su pontificado,Laudato si(enespaol,Alabado seas), que tiene por tema central laconservacin del ambientecon particular nfasis en la bsqueda de una ecologaintegral, reproduce en su ttulo las primeras palabras delCntico de las criaturasdel santo de Ass.81Laudato si, mi Signore Alabado seas, mi Seor, cantaba san Francisco de Ass. En ese hermoso cntico nos recordaba que nuestra casa comn es tambin como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: Alabado seas, mi Seor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba.81Francisco,Laudato si

Cristo de San Damin.Vase tambin[editar] Cordn de San Francisco