El ruiseñor canta de nuevo

El ruiseñor canta de nuevo

Nuestro amigo Két Sheng nos ha mostrado en los días pasados el hermoso camino que llevadesde una canción tradicional húngara, El gallo está cantando, hasta la canción sefardí Losbilbilicos cantan, a través de la bendición judía Tzur mi-shelo. Allí recordaba Két Sheng que,aparte del gallo, también el ruiseñor aparece como heraldo del amanecer y símbolo de lasexpectativas de la llegada del Mesías salvador en la tradición hebraica. «No podemos cerrarcon más belleza el círculo de nuestro recorrido que exponiendo esta intrincada red derelaciones entre la canción hasídica húngara, la canción amorosa sefardí y el piadoso poemalitúrgico judío», escribía al final de su ensayo.

Pero el círculo no está cerrado del todo. El ruiseñor como símbolodel alma que anhela al Salvador es algo bien conocido en la tradicióncristiana medieval. Y su desarrollo tiene una historia tan larga ytrabada que hace muy posible que la canción sefardí extrajera de ahíel motivo. Sigue siendo muy útil visitar, al respecto, aquel artículo deMª Rosa Lida de Malkiel —que, por cierto, era judía— «El ruiseñorde las Geórgicas y su influencia en la lírica española de la Edad deOro» (en La tradición clásica en España, Barcelona, 1975).

Los bestiarios medievales aún no reflejan este sentido alegórico. Como leemos en la páginasobre el «ruiseñor» del magnífico Bestiario Medieval, solo se registran tres rasgos del ave.Plinio les da la información de que los ruiseñores empiezan a cantar en la primavera, cuandoreverdecen los árboles (la calandria y el ruiseñor dialogan en el famoso romance castellanodel ballestero «cuando los trigos encañan / y están los campos en flor»). Empieza entoncesuna verdadera competición de canto donde los perdedores pagarán con su vida el esfuerzo.San Isidoro de Sevilla en sus tan geniales como fantasiosas etimologías, hace derivar a la

luscinia de lucis (luz), porque es ave que nostrae la luz de la mañana con su canto. Y porfin —aunque el Bestiario Medieval nomenciona su fuente— San Ambrosio acuñala difundida parábola que compara alruiseñor empollando los huevos ymanteniéndose despierto con su propiocanto, con la pobre viuda que cuida a sushijos día y noche.

El misticismo franciscano del siglo XIII dioun nuevo giro a la interpretación alegórica

Inicio / HomeBack doorContents / ÍndiceAuthors

中文

auf Deutsch

magyarul

¿ P O R Q U É R Í O W A N G ?– W H Y W A N G R I V E R ?

Poemas del río Wang

S E A R C H I N T H E B L O G

S O M E T H R E A D S

Atlantis Bestiary Brave old world Caucasus Cemeteries Egypt Get to know the

Soviet Union Images of the East Lightwriting Lwów/Lemberg Mallorca Message on the wall Paper Museum Persian letters The Jewish heritage

Come with us!

M Ú S I C A / M U S I C

Más Siguiente blog» Crear un blog Acceder

Poemas del río Wang: El ruiseñor canta de nuevo http://riowang.blogspot.com/2009/04/el-ruisenor-canta-de-nuevo.html

1 de 16 14/03/2013 20:07

del ruiseñor. Aquella nueva religiosidad, quecontrastaba con el cristianismo másracionalista anterior, enfatizaba la relaciónpersonal con Dios, promoviendo las

emociones, la interiorización del sufrimiento de Cristo. Y encontró en el ruiseñor uninesperado aliado. Dulcius in solitis cantat philomela rubetis, en la soledad del bosque cantamás dulce el ruiseñor, escribió el rudimentario Maximianus Etruscus, convirtiendo este versoen el lema de la nueva religiosidad introspectiva y al ruiseñor en el símbolo del alma queclama por el Salvador.

El misticismo del ruiseñor, que a lo largo del siglo XIII se iría enriqueciendo con variosmotivos y que, a la vez, modularía numerosos versos de la poesía amorosa cortesana(apareciendo, incluso, en los goliardescos Carmina Burana), fue resumido por el arzobispofranciscano de Canterbury John Peckham en su elegante poema latino Philomena. Estepoema se atribuyó a San Buenaventura y así se divulgó e influyó en toda Europa (fray Luis deGranada, por ejemplo, hizo una delicada traducción en prosa). En sus versos, el ruiseñor—presentado con las fórmulas típicas de la lírica trovadoresca provenzal— es símbolo delmonje que canta sin cesar, igual que el ruiseñor de Ambrosio, y que practica la «meditaciónpor la imagen» que desarrollaron los franciscanos y luego impulsarán los jesuitas: desde elcrepúsculo hasta la salida del sol canta sobre Adán y los sufrimientos de la raza humanairredenta; desde el alba, sobre los acontecimientos de la vida de Cristo; desde las tres, sobrelas escenas de la pasión y muerte, hasta que él mismo muere de pena y agotamiento a la caídadel sol. Justo como el ruiseñor de Plinio.

Amina Alaui: Fado menor.From the CD Arco Iris

M Á S / M O R E

A R C H I V O S

► 2013 (61)

► 2012 (299)

► 2011 (359)

► 2010 (260)

▼ 2009 (137)

► diciembre (9)

► noviembre (6)

► octubre (10)

► septiembre (16)

► agosto (19)

► julio (11)

► junio (10)

► mayo (15)

▼ abril (17)

Budapest – بوداپست

The prisoner'sromance

El romance delprisionero

Bernard Plossu: OnSudek

Bernard Plossu: SobreSudek

Madrid - Prague

Madrid - Praga

The cats of BuenosAires - TheBotánico

Los gatos de BuenosAires - El Botánico

El ruiseñor canta denuevo

The nightingale issinging again

Semana Santa

The rooster iscrowing for thesecond time

The first cigarette

When will that be?


2 de 16 14/03/2013 20:07

Manuscrito de hacia 1330 de la Philomena de John Peckham conservado en la Glasgow

Library. En la inicial inferior “P(hilomena)” el ruiseñor y el monje meditan sobre las

escenas de la vida de Cristo representadas en la inicial superior “C(hristus)”:

su nacimiento e infancia, sus enseñanzas, María Magdalena lavando

su pies, sus sufrimientos y muerte en la cruz.

Este poema de Peckham / Buenaventura fue conocido por San Juan de la Cruz —puede que enla traducción en verso de Juan López de Úbeda—. Y San Juan elige todo el material simbólicodel canto del ruiseñor para descargarlo justamente en el clímax final de su Cántico espiritual(luego solo queda la última estrofa donde se cierra el poema en un cierto anticlímax). El cantoen que se agotaba el ruiseñor es ahora, por el contrario, en la sintética lira de San Juan,equivalente a una «llama que consume y no da pena». Todo está ahí: el cese de los anhelos, la«soledad sonora» de los primeros versos del poema que se hace aún más dulce en «el soto ysu donaire» —un soto que ya no se transita «con presura»—, el musical anuncio de lasalvación inminente y definitiva, la llegada a una realidad superior y luminosa, la entrega y eldescanso final en una noche que es, a la vez, un nuevo y encendido día.

El aspirar del ayre,

el canto de la dulce filomena,

el soto y su donayre

en la noche serena,

con llama que consume y no da pena.

Pero ¿dónde ha quedado en nuestro recorrido anterior la tercera característica, la del ruiseñorcomo portador de la luz? La alegoría medieval no se había olvidado tampoco de ella. Pliniohablaba de la canción del ruiseñor entre los árboles que reverdecen. Y en la Edad Mediadespunta la idea de que el ruiseñor empieza a cantar en la noche de Pascua como un anunciode la inminente resurrección de Cristo. Así se escribe en el Carmen Paschale, el PoemaPascual, de Sedulius Schottus. Y, de hecho, la canción del ruiseñor aún resuena en la liturgianocturna del Sábado Santo, en la secuencia del Salve festa dies de Venantius Fortunatus,donde el Resucitado trae la luz al mundo que revive y retoña.

Y aquí llegamos a la fiesta de hoy. Deseamos un muy feliz día de Pascua a todos nuestroslectores.

Canto del ruiseñor (3'15"), extraído de aquí. Otra versión se encuentra aquí (buscar „fülemüle”).

IN ENGLISH • MAGYARUL

PUBLICADO POR STUDIOLUM EN 4/12/2009

ETIQUETAS: BIRD, CHRISTIAN, EASTER, FEAST, JEWISH, MANUSCRIPT, MIDDLE AGES ,NIGHTINGALE

Me gusta Sé el primero de tus amigos al que le gusta esto.

3 C O M E N T A R I O S :

Aristophanes’ speech

El discurso deAristófanes

► marzo (7)

► febrero (8)

► enero (9)

► 2008 (123)

► 2007 (29)

R E C E N T C O M M E N T S

Studiolum: It was partlycomposed for that ;)

Catherine: A wonderfulkind of travel guide, idealto enhance my eagerness toto visit Iran!

Anonymous: It'sinteresting that some of thephotos show very goodfocus and exposure andrather artistic…

MOCKBA: A gew years agoI posted a collection ofphotographs with short"teaser" stories…

MOCKBA: In the myriadtexts of Murka, only ahandful mention the shoesfrom Torgsin, and the notone kind…

Recent Comments BloggerWidget

M Á S D E N O S O T R O S -M O R E F R O M U S

Studiolum

Mesa revuelta

詩 – Casa de la poesíachina

A Garden Diary

e-mail

Í N D I C E / C O N T E N T S

*D* dijo...

wow!! me fascino el blog

saludos!!!

13 DE ABRIL DE 2009 23:32

Julia dijo...


3 de 16 14/03/2013 20:07

Entrada más reciente Entrada antigua

Publicar un comentario en la entrada

E N L A C E S A E S T A E N T R A D A

Crear un enlace

Página principal

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)

Continue reading through the back door!

¿Y recuerdan la famosa escena de Romero y Julieta (III, 5) en la que el ruiseñor seopone a la alondra?Si canta el ruiseñor es de noche aún; pero si es la alondra, el día comienza y deberánsepararse.

JULIETAWilt thou be gone? Is not near day.It was the nightingale, and not the lark,That pierced the fearful hollow of thine ear.Nightly she sings on yond pomegranate tree.Believe me, love, it was the nightingale...

14 DE ABRIL DE 2009 02:59

Studiolum dijo...

Muchas gracias, D. ¡Vuelve otra vez!

14 DE ABRIL DE 2009 03:35


4 de 16 14/03/2013 20:07


5 de 16 14/03/2013 20:07


6 de 16 14/03/2013 20:07


7 de 16 14/03/2013 20:07


8 de 16 14/03/2013 20:07


9 de 16 14/03/2013 20:07


10 de 16 14/03/2013 20:07


11 de 16 14/03/2013 20:07


12 de 16 14/03/2013 20:07

LanguagehatANATOLY LIBERMAN ONSUPPLETION.

Mavi BoncukMore New Old Taksim

Science BookstoreA Note on the Very VeryQuiet Beginnings of Pi

Alta marAntonio Noguera y la músicareligiosa; Uriarte y el CantoGregoriano

MargueriteclarkDavid Bailly Vanitas 1651

Old Picture of the DayVengeance Dive Bomber

Días del futuro pasadoMurales animados conrealidad aumentada

Az A Bajゆらゆら島時間

Buchi nella sabbiahay que llenar el mundo

RegnumHabemus papam

TywkiwdbiMacrophotography ofsnowflakes

مـامـوســــيــقـی - Our Musicخوبانسرزمينبهسفر

Tom ClarkDigital v. Duct Tape,Baltasound

Utazások FotográfiábanTíz év múlva...időutazásoda-vissza, keresztül-kasul

Life as a tea partyMore glimpses

Bat, Bean, BeamCorporate memory

ChinesePodQing Wen - Chengyu By theNumbers (Part 2)

Weimar

Iconic PhotosDistress in Lebanon

50 WattsJorinde & Joringel

Πινακίδες από κερίΤα "γράμματα" του Ιησού

A Bad Guide

M I L I S T A D E B L O G S


13 de 16 14/03/2013 20:07

Not very L’Age d’Ogs …on ice.

Generación YProhibiciones

Strange Maps600 - Münster’s MonsterMash

Konsiderej ProgresantojKvarverso de Viljono

BibliOdysseyFables de Florian

A Journey to IthacaΜαγεία και βασκανία στηνΚύπρο

Mallorca Daily Photo BlogPlay it Again, Sam

BabelStoneWhat's new in Unicode 6.3 ?

Dumneazu2012: The Year in Awesome.

bint battutaletter from america

Valle NuovaGREEN VALLE NUOVA(Fact sheet)

Perure Alfonso אלפונשופירוריBasta y sobra

Klearchos’ Guide to theGalaxyΟι κρυμμένες τοιχογραφίεςτου Ακρωτηρίου της Θήρας |Allow me to see the hiddenfrescoes from Akrotiri

Giornale NuovoMaking Haste Slowly (fromBaltimore to Pittsburgh)

Wood s lot

T H A N K Y O U F O RS P E N D I N G T I M E W I T HU S

Google Friend Connect

Miembros (447) Más »

¿Ya eres miembro? Iniciarsesión


14 de 16 14/03/2013 20:07

Y O U A R E S T A N D I N GH E R E

E T I Q U E T A S / L A B E L S

ABORT ION AFGHAN AFRICA AHMAD QAJAR SHAH AHMAT OVA; ANNA AJVAZ; MICHAL

ALBERT I; RAFAEL ALCIAT O; ANDREA ALDROVANDI; ULISSE AMERICAN AMERICAN

NAT IVES ANAT OLIA ANAT OMY ANGEL ANGYALFÖLD ANT ANT HROPOLOGY

ANT I-ALCOHOLISM ANT IQUIT Y ARABIC ARCHAIC ART ARCHITECTUREARGENTINA ARIST OPHANES ARMENIAN ARS POET ICA ART NOUVEAU ATLANTISAT T ILA AUST RIAN AUST RO-HUNGARIAN MONARCHY AUT UMN AZAD; DAVOOD AZERIBABIT S; MIHÁLY BACH BAKHT IARI BALKAN BANSKÁ ŠT IAVNICA BARCELONA

BAROQUE BARREL ORGAN BAZAAR BEAR BELGIAN BERLIN BET HLEHEM BIBLE

BICYCLE BILIBIN; IVAN BIRD BLACK PEARLS BLESSING BOOK BRAT ISLAVA

BRAVE OLD WORLD BRNO BRUEGHEL BUCHAREST BUDAPEST BUENOS

AIRES BUKOVINA BULGARIAN BULL BURGKMAIR; HANS BUT T ERFLY CABRERA

CALLIGRAPHY CARDS CAT CATALAN CAUCASUS CEMETERY CHANGE OF

REGIME CHILE CHINESE CHINESE ART CHINESE POET RY CHRIST IAN CHUKCH

CHURCH CITAT ION CITY CIVILIAN COHEN; LEONARD COIN COLUMBIA COMICS

CONCERT CONFRAT ERNIT Y CORRIDO COURT YARD COVARRUBIAS; SEBAST IAN DE

CROAT IAN CROW CROWN CSOMA DE KŐRÖS; ALEXANDER CSÖMÖR CUBA CULT

CZECH CZERNOWIT Z CÓRDOBA DAHLEM DANCE DANISH DANT E DANUBE DAVID

DERAKHSHANI; MAJID DISSOLVING DOGS DON QUIJOT E DOOR DRAGON DRESS

DROHOBYCZ DUNAKESZI DUT CH DÜRER; ALBRECHT EAST ER EBT EHAJ; HUSHANG

ECO; UMBERT O ECUADOR EGYPT EL PAÍS ELEPHANT EMBLEM EMIGRAT ION

ENGINE HOUSE ENGLISH ERASMUS ESOT ERICISM EST ONIAN ET YMOLOGY

EXHIBITION FEAST FILM FINDINGS FINNISH FINNO-UGRIC FIRE FIRST PEOPLE

FISH FLAG FLORENCE FORGERY FOX FRENCH GALICIA GAME GARCÍA LORCA;

FEDERICO GARCÍA; CHARLY GARDEL; CARLOS GARDEN GAUSS; CARL FRIEDRICH

GEOGRAPHY GEORGIAN GERMAN GESSNER; CONRAD GIECO; LEÓN GIOVIO;

PAOLO GOD GRACIÁN; BALTASAR GREEK GUANGZHOU GUESS GUEST WORKER

GUIDE GUT HRIE; WOODY GUZMAN DE ALFARACHE GYPSY HAFEZ HANGZHOU

HASIDIC HAŠEK; JAROSLAV HEIDELBACH; NIKOLAUS HERODOT US HISTORY SUNGHOLUB; MIROSLAV HOLY LAND HOLY WEEK HONG KONG HRABAL; BOHUMIL HUANG

SHEN HUNGARIAN HUNGARY ICELAND ICON ICONOGRAPHY IDENT IT Y

ILLUSTRATION INT ERVIEW IONAT OS; PHOT IS ISFAHAN ISLAM ISRAEL ISTANBULITALIAN JAPANESE JERUSALEM JESUIT JEWISH JULFA JÓZSEF; AT T ILA

KALOCSA KAMKARS KAPUŚCIŃSKI; RYSZARD KAUFMANN; DAVID KAVAFIS;

KONSTANT INOS KAZAKH KEHLMANN; DANIEL KHAYYAM KIEV KIRCHER; AT HANASIUS

KIT KITCHEN KLEE; PAUL KLEZMAT ICS KOŠICE KRAKOW KRYGYZ KULIN BAN

KURDISH KÁNYÁDI KÉGL; SÁNDOR KŐBÁNYA LANDINO; CRIST OFORO LAT IN LENIN

LI YU LIBRARY LIFE OF THINGS LIN YUTANG LION LIT HUANIAN LONDON


15 de 16 14/03/2013 20:07

LUNGU; DAN LUT E LW ÓW LYCOST HENES; CONRAD MA YUAN MADRID MAGRIT T E;

RENÉ MALECZ MALLORCA MANUSCRIPT MAP MARGINALIA MARKET MEME

MEMENT O MORI MERIDIAN MESSAGE ON THE WALL MEXICO MIDDLE AGESMINIAT URE MOLINA; HORACIO MONUMENT MORENT E; ENRIQUE MOSCOW MUSICMUÑOZ MOLINA; ANT ONIO MÁNDOK MÜNST ER; SEBAST IAN NANAI NAT IONAL

CHARACT ER NEW YEAR NEW YORK NEWSPAPER NIGHT NIGHT INGALE NOMADS

NORUZ ODESSA OKUDZHAVA; BULAT OLD BOOK OLD CRAFT S OLD PHOTOSOLIVE OUD OVIDIUS PAINTING PALEST INE PAMUK; ORHAN PAPER PARCEL PARIS

PARÉ; AMBROISE PATAGONIA PELEVIN; VIKTOR PERSEPOLIS PERSIAN PESSOA;

FERNANDO PHOTO PHOT O GALLERY PHRASEBOOK PILGRIMAGE PLAGIARISM

PLAT O PLOSSU; BERNARD POEM POLISH PONT IC GREEK POPULAR GRAPHICSPORT RAIT PORT UGUESE POSTCARD POST ER POUND; EZRA POWER OF IMAGES

PRAGUE PROPAGANDA PROT ECT ION OF MONUMENT S PSYCHOLOGY QUOTAT ION

RABELAIS RADIO RADNÓT I; MIKLÓS RAILWAY RAIN RECEPT ION RECOMMENDAT ION

RENAISSANCE RESTAURANT REYNOLDS; BARBARA REZA PAHLAVI SHAH

RHINOCEROS RIMBAUD; ART HUR RODIN ROMANIAN ROME ROST OV RUIN

AEST HET ICS RUMI RUSSIAN RUSYN SAINT ANT HONY SAINT AUGUST INE SAINT

FRANCIS SAINT SEBAST IAN SAINT T ERESA SAINT-PET ERSBURG SALES; MEHDI

AKHAVAN SALKAHÁZI SÁRA SARAMAGO; JOSÉ SAT RAPI; MARJANE SCHOOL SCHULZ;

BRUNO SCULPT URE SEA SEAL SEBEST YÉN; MÁRTA SEPHARDIC SERBIAN

SHAJARIAN; MOHAMMAD REZA SHAMANISM SHEEP SILESIA SILK ROAD SINGAPORE

SLOVAK SOSA; MERCEDES SPANISH SPANISH CIVIL WAR SPENCE; JONAT HAN

SPRING STAGECOACH STALIN STAMP ST EAMPUNK ST EIN; AUREL ST RANGER

STUDIOLUM SUBCARPAT HIA SUBOT ICA SUDEK; JOSEF SUFI SYMPOSIUM SYRIA

SZENT ENDRE SZT EVANOVIT Y ZORÁN AND DUSÁN SZÁSZ ENDRE TABRIZ TALETANBURI CEMIL BEY TANG DYNAST Y TANGO TAO TAT T EA T EHRAN T IBET T IGER

T ISZA T OPOS T OUR TRANSLATION TRANSYLVANIA TRAVEL T RIEST E

T RUT H T ULLN TURKISH T YPO T ŘEBÍČ UKRAINIAN URBINO USTAOĞLU; YAŞIM

UZBEK VALENCIA VALERIANO; PIERIO VIDEO VIENNA VIET NAMESE VILLAVA;

FRANCISCO DE VOJVODINA WALSH; MARIA ELENA WANG WEI WAT ER WINE WINT ER

WORLD WAR XERXES XIN QIJI YANG PASS YANNAT OU; SAVINA YAROSLAVL

YIDDISH YUAN SHANGT ONG YUPANQUI; ATAHUALPA ZHANG DAI ÚBEDA ČESKÝ

KRUMLOV ŠVEJK АКВАРИУМ МАЛЕЧЬ 犀象


16 de 16 14/03/2013 20:07

El ruiseñor canta de nuevo

Documents

Transcript of El ruiseñor canta de nuevo