EL REGRESO DE MICTLANCIHUATL EN LA PERSONA DE NUESTRA SEORA DE GUADALUPE.

El exponer frente a ustedes este gran absurdo de relacionar a la Seora del Mictln es decir: Mictlancihuatl, con la persona de Nuestra Seora de Guadalupe es tan absurdo como encapsular en un concepto de palabras a la Omnipresencia de Dios, Teotl, Gran Espritu o Wakan-Tanka, como el Gran Misterio.Este Gran Absurdo se manifest o se apareci a principios del mes de Junio, tiempo oficialmente que indica la temporada de Lluvias, tiempo donde el existe el fenmeno que denominamos el Solsticio de Verano, es decir el espacio donde se prepara el nacimiento de la Noche y junto con ello este nacimiento (porque gracias a las corrientes del Agua pluvial se form) de La Virgen del Metro Hidalgo. Lo nico que pude entender con todo este fenmeno de religiosidad popular o sencilla es que el Mensaje de la Virgen de Guadalupe, que se encuentra en el escrito denominado Nikan Mopohua escrito segn se afirma por Antonio Valeriano uno de los informantes del grupo que tena Fray Bernardino de Sahagn, NO LO HEMOS ENTENDIDO NI ESTUDIADO COMO REALMENTE ESPor lo cual empec por indagar cual era el Verdadero Mensaje de la Virgen del Metro Hidalgo, puedo afirmar que en un principio no la haba relacionado con la Seora del Mictln es decir: Mictlancihuatl, sino que simplemente me puse a pensar sobre el Verdadero Mensaje.En una ocasin como a las 3:00 am, leyendo un poema de origen Tlaxcalteca me di cuenta que estaba dedicado ms que a una realidad cuyo smbolo es el Sol era para el Gran Misterio de Aqul por quien se Vive, que est cerca y en junto de todos los seres vivientes. Yo dira ms que este poema era para Aquel que tiene como un disfraz del Sol y Luna (ya sea como un Chimalli un escudo que representa al Cemilj(x)uitl o TODO un da, as como un guila-Jaguar) y por quien todo Vive, del Principio Generador del Fuego Antiguo, Seor del Calor y de la Luz que estan y se conjugan sobre la Tierra es decir, era un poema para: Ipal nemoani, in Tloque Nahuaque. Cuando lo le se me hizo tan majestoso que qued anonadado, es decir como alucinado y sorprendido y no slo por lo que contena sino porque lo pude entender de abajo hacia arriba, es decir lo estaba leyendo al revs y lo curioso que no slo lo entenda sino que me estremeca al leerlo Slo les leer 2 estrofas

No hemos venido a otra cosa que a marchitarnos!Cual flor de la mazorca nos estimamos en la tierraPero yo digo: No en parte alguna, slo por un breve instante.

Sobre la tierra ojal perpetuamente vivas, ojal jams mueras,Es as como vivimos ante el que da la Vida.Examnalo para nosotros atentamente:Oh corazn mo dnoslo al fin: lo oste y te doliste[footnoteRef:1] [1: Garibay, A.M., Historia de la Literatura Nhuatl, Porra, Mxico, 2007, 194-195.]

Descubr y entend que si en verdad in xochitl in Cuicatl (Flor y Canto) es un Poema, Santa Mara de Guadalupe que se haba aparecido entre flores y cantos, Ella como Poema y Cdigo que es a la vez se poda entender de igual manera es decir: de Abajo hacia arriba e inmediatamente tom una imagen de Ntra. Seora y Oh gran sorpresa! Descubr La Gran Flor en las alas del ngel!

Inmediatamente me di cuenta que las Alas del ngel eran las que precisamente marcaban la transformacin del Sol en una Gran Flor.Cmo entend esto?, muy sencillo: si el Sol renace por el Oriente y sigue su camino hasta llegar al punto Cnit. {Es decir el punto ms alto en el cielo con relacin al observador y se encuentra justo sobre la cabeza de este (90)} y luego va descendiendo hacia el Oeste, es precisamente donde en este lugar el Sol antes de entrar en reposo, se convierte en Flor. Y record aquellas palabras sabias de Nezahualcyotl: Por fin lo entiende mi Corazn, Oigo un Canto, contemplo una Flor ojal nunca se marchiten

En una ocasin que viaj hacia el D.F., mi comadre Teresa me invit a su trabajo: al Museo Nacional de Antropologa e Historia, mientras ella se diriga a su oficina, me dio un pase para que fuera a dar un recorrido por el museo. Cual sera mi sorpresa que mi teora sobre el Sol que se convierte en una Gran Flor la veo plasmada en la parte poniente del paraguas que se encuentra en el patio central del museo. Me qued sin aliento y ensimismado fue como si una Revelacin se me hiciera presente a travs de una pequea flor y ya no tuve ninguna duda ms que creer que el Verdadero Mensaje de la Virgen de Guadalupe: eran las Flores Su gran Mensaje que dara a conocer para el Obispo y junto con l a toda la gente que no cree en su manifestacin. Las Flores el smbolo de la nica Verdad donde se dignifica a la persona y se le da una responsabilidad para dar a conocer la Palabra del Generador de Vida es decir de Teotl, que nosotros los catlicos simplemente lo hemos reducido al concepto de Dios. Que si bien son trminos que nos lleva a un mismo Misterio, en la realidad son distintos en su raz, smbolo, significado y origen. Por ejemplo: uno de origen Greco-Latino y el otro del Origen Tolteca-Chichimeca nada que ver, son dos abismos inmensamente grandes en todos los sentidos. De ah a que con cierta razn el Sr. Guillermo Sulemburg, ltimo abad de la Baslica de Guadalupe, en 1996 negar la autenticidad de San Juan Diego.La existencia del indio Juan Diego no ha sido demostrada, podramos obtener muchas firmas de eclesisticos preparados, as como de laicos intelectuales que avalan esta carta, pero no queremos provocar un intil escndalo, simplemente queremos evitar que disminuya la credibilidad de nuestra Iglesia[footnoteRef:2] [2: Lunes 20 de julio de 2009, http://www.jornada.unam.mx/2009/07/20/politica.]

Vemos claramente, del abad, la profunda preocupacin sobre la Credibilidad de Nuestra Santa Madre Iglesia. Como si en verdad fuera eso lo que le preocuparaAs pues quiero poner en sus manos de ustedes las certezas, pero tambin los grandes misterios que aun oculta el Mensaje del Nikan Mopohua y hacerlos partcipes de la Misin que tenemos nosotros los mexicanos de llevar las Flores al Mundo entero. Esta Misin abarca al mismo tiempo la encarnacin del Hijo de Teotl en Santa Mara de Guadalupe, Sus Nombres de este gran Generador de Vida nos ha revelado en el Mensaje del Nikan Mopohua:1. In Huel Nelli Teotl. Del Verdaderismo Principio Generador de todo lo Oculto, de todo aquello que tiene Raz, Fundamento y/o Cimiento (ms o menos). No es simplemente la traduccin oficial que da a conocer: del Verdadero Dios.2. Ipal nemoani. Aquel que tiene como un disfraz del Sol y Luna (ya sea como un Chimalli un escudo que representa al Cemilj(x)uitl o TODO un da, o como un guila-Jaguar) y por quien todo Vive.3. Teyocoyani. Del Creador cabe quien est todo.[footnoteRef:3] Este nombre de Teotl, es muy importante porque tiene que ver Tezcatlanextia que es paralelo de Tezcatlipoca. As pues, In Teyocoyani tiene relacin con el Espejo Negro y Claro, en cuanto a que el Ser humano es llamado a existir de la nada y, creado a imagen y semejanza de DiosGn. 1 26-27; nos afirma el apstol Pablo: Dios en nuestra vida terrenal NO lo vemos claramente, sino que slo lo reflejamos como en un espejo 2 Cor. 3, 18. Esta imagen, no siempre puede corresponder a la figura explcitamente humana ya que l puede NO tener aspecto de hombre, ni de humano Is 52, 14; pero al final del suplicio vendr la glorificacin Lc. 9, 34-35, y seremos semejantes a l. [3: Traduccin del Bachiller Luis Lasso de la Vega (1649), p. 22-23. E igualmente en el 1926, Don Primo Feliciano Velzquez. p. 100. No. 26.]

4. In Tloque Nahuaque. 5. In Tlalticpaque. Lo interesante de esto es que los intrpretes indican, en la parte superior de la pgina No.08r del Cdice Telleriano-Remensis el nombre de la imagen referida, la cual es Tonacacigua y sta se le asocia a otros nombres como son: Chicomecouatl, eneming (a) (que) cabsaba los hombres. Aesta llaman siete culebras. Dios Seor criador gobernador todo Tloque, Nauaq, Tlalticpaque.

Pgina No. 08r del Cdice Telleriano-Remensis. Chicomecatl o Siete Culebras o gemelos preciosos, donde se le llama de igual manera como Tonacacihuatl. Amoxcalli (cdices digitales).

Pgina No. 08r del Cdice Telleriano-Remensis. El anotador que nombra a Chicomecatl o Tonacacihuatl, tambin se le da el titulo o se le conoce con los nombres de Moyocoya (ni) es decir Gobernador de Todo o Todopoderoso, o in Teyocoyani el Creador, o tambin In Tloque Nauaque, In Tlalticpaque. Amoxcalli (cdices digitales).

In Tloque Nauaque. In Tlalticpaque. Del Principio Generador del Fuego Antiguo, Seor del Calor y de la Luz que estan y se conjugan sobre la Tierra.

6. Ilhuicahua. Del que habita en la Casa donde se junta el Agua del Mar con el Cielo, por donde entra el Sol Nocturno

7. In Inantzin. Su Gran o Venerada Madre.CONCLUSIN:Podemos observar que Santa Mara de Guadalupe es hoy en da el paradigma o el Modelo de la nueva forma de trasmitir el Mensaje del Gran Espritu Creador es decir, Ella es aquella Mujer que nos trae las Nuevas Noticias de parte de Aqul por quien Vivimos Ipalnemohuani.Nuestra Seora posee en su Manto los Nueve Cerros de donde brotan torrentes de Agua Viva, as mismo Nueve Pequeas Flores donde sopla Ehekatl es decir, el Viento que da el Aliento de Vida. Es Ella el Nuevo Tamoanchan regin de las Nueve Llanuras, lugar de Itzpaplotl la Mariposa de Obsidiana, donde quiere recordarnos que l nos Ama y quiere que todos Vivamos Plenamente, Ella nos mostrar el Camino por donde se llega a Jess Nuevo y Eterno Sol Naciente. Ella es el Espejo Resplandeciente Tezcatlanextia que nos presenta constantemente al Nio-Teotl que es el Primer Principio Generador de la Pequea Luz y la Pequea Noche que nos muestra lo que en realidad y verdaderamente existe.Esta fe en el Nio-Teotl llamado por la Santsima Virgen: Ipalnemohuani, nelli Teotl, es algo que ya nuestros antepasados nos lo haban trasmitido -continuidad- y ahora, Nuestra Seora de Guadalupe lo manifestar, ensalzar y mostrar (N.M.27) de una manera novedosa y nica in Totemaquixticatzin Totecuiyo Jesuchristo (N.M.75) en la persona de Nuestro Salvador Seor Nuestro Jesucristo discontinuidad- como el Verdadero y Nuevo Sol de Justicia. Ml 3,20; Jn 8,12; Ex 13, 21. Sal 27, 1; 36,10; 89,16; Sb 7, 26-30; Is 9,1; 60, 19; 1Jn 1, 5ss.En el Evangelio de Lucas captulo 1, el Sacerdote llamado Zacaras del grupo de Abas, casado con una mujer descendiente de Arn, que se llamaba Isabel, present desde el templo al Mesas es decir al ungido del Seor al Pueblo de Israel; de igual manera Nuestros Abuelos, los Antepasados Tlamatinime que le reconocieron, le Adoraron, danzndole y tocando sus instrumentos sagrados a Ipalnemohuani. Santa Mara de Guadalupe tambin lo presenta y le reconoce en Su Nuevo Templo, que es y est es su Vientre Materno.Ella nos viene a recordar sus palabras que dijo a los sirvientes de la Boda de Can: Hagan lo que l les diga Jn. 2, 1-5.Confiadamente podemos ir navegando sin temor a hundirnos ya que es el tiempo propicio en que Ella nos conducir haca Su Amado Hijo Jesucristo.Santa Mara de Guadalupe nos reuni en el 2013 en Corazn de Mxico, cuando su Santidad Benedicto XVI nos convoc en los lmites de las Tierras de la Gran Chichimeca, Ella NOS recuerda que somos un Pueblo Nmada, Cazador y Errante ya que tenemos que caminar hacia el rbol Florido el Gran Tamoanchan y Tlalocan seguros que, si vamos por donde nos lo indicaron nuestros antepasados, iremos bien.Ella, In Inantzin, Su venerada Madre es quien nos encaminar hacia La Casa del Sol lugar donde l habita Eternamente Aquel que Ella nos present In Huel Nelli Teotl, in Ipalnemohuani, in Teyocoyani, in Tloque in Nahuaque, in ilhuicahua, in Tlalticpaque a ltima instancia, son estos los Nombres del mismo Gran Espritu Creador que es El Gran Misterio que se manifiesta ahora en la persona de Jesucristo, Nio y Abuelo, Abuelo y Nio por Siempre!Tenemos que volver al Corazn de Ella, In Inantzin, que se presenta en la Tonantzin Tlalli, el pequeo calorcito que est dentro del Vientre de Tierra, que se representa a travs del Temazcal, Ella nos invitar a entrar en comunicacin con todo cuanto nos rodea para poder as renovarnos y poder llegar a tomar conciencia de mi Ser y Hacer. Para poder lograrlo tendr que estar durante Cuatro das a travs del Ayuno de alimentos y de Agua, donde la Oracin est presente junto con la danza, y as se reanime mi espritu y mi cuerpo y renacer como una Verdadera Flor Rm. 12 1-21, Fil 2 1-15., donde todo junto: Cuerpo, Alma y Espritu saldr purificado dispuesto a trabajar por nuestro mundo.Tenemos que rehacer un xodo cristiano a travs de las enseanzas de Nuestros Abuelos Tlamatinime, las personas que son Sabias a travs de su Huehuehtlahtolli o Palabra Antigua. xodo que implica salir de nuestras comodidades e instalaciones y que implicar incomprensiones y malestares, ya que tenemos que retomar el vuelo. Mxico tiene mucho potencial espiritual que ofrecer a las personas con fuerza de Voluntad de todo el planeta, pero tenemos que dejar los malos senderos del consumismo-materialismo, hedonista y frvolo llevndonos al sin sentido por la vida.Es hora en que Nuestra Madre la Iglesia Catlica deje su papel de Protagonista, dejndose conducir por la Accin del Espritu Santo ms que por su propio poder terrenal, al mismo tiempo renunciar a su comodidad y confort, donde las Parroquias o Santuarios no se vean como sitios de trabajo, castigo o de premio, donde de igual manera YO NO me sienta Empresario y al mismo tiempo el que tengan que trabajar para poder lograr un status clerical en donde entren mayores ingresos y ganancias a las alcancas, buscando el dinero, el prestigio, la elegancia y el poder a como d lugar, convirtindome de un Pastor del Rebao del Seor a un Asalariado insensible a las necesidades del Pueblo de Dios que son los ms Pobres y Marginados.

Mientras que yo representante de Dios en la tierra llmese Religios@ o Monjit@ que est viviendo en dentro de un Palacio como Rey o en una Casa donde no me falte lo necesario para mi existencia, mi voz y mis acciones no tendrn ECO en los odos del Gran Espritu Creador. El pastor y Pueblo seguirn sin identificarse Porque pudiera afirmar que no se identifican ni siquiera en la Muerte, ya que uno muere con mausoleo de piedra pulida con todos los honores e inciensos y mirras, mientras que los pobres, si bien les va, se les hecha en una tumba de tierra.Es momento de dejarnos conducir, como Nuevos Chichimecas, por esta Seora con Alas de Mariposa de Obsidiana Itzpaplotl Iztli donde son las Alas- la agudeza mental que cortan todo lo que est tapado y/o desconocemos, y por lo tanto nos atrofia la Verdadera Sabidura. Todo aquello que no podemos ver con claridad estas Alas de Mariposa de Obsidiana, presentes en Santa Mara de Guadalupe, nos llevarn a la Luz! Ella es quien inaugurar el Nuevo Tiempo, la Nueva Era, es Ella quien nos conducir a toda la humanidad, en su regazo. Como nueva Mayhuel seremos alimentarnos con el nuevo Nctar o Leche Sagrada.Hoy, en nuestros tiempos, Ella se nos presenta como una Madre Fiera, que est Molesta y Enojada por todo cuanto est pasando en el Mundo, pero principalmente en nuestro Pas de Mxico, donde existe mucha maldad en bastante gente; donde los valores principales, el respeto y la responsabilidad, se estan perdiendo.Claramente lo vemos donde quiera, unos con otros se muerden como animales irracionales, no respetndose como hermanos, desde los indgenas que tambin se han contaminado, hasta las clases sociales dirigentes entre ellos Polticos, Empresarios y Sacerdotes, todos, pareciera que, vamos caminando por el mismo camino, escudndonos en que yo y los mos, tenemos derechos de vivir felices cuando en realidad lo que estamos provocando es en una lucha por la supervivencia sin importarnos los dems, viviendo en el engao y en un egosmo sin precedentesEn los Cdices se muestra que cuando exista una transgresin o falta (indgena tapado de los ojos) Ella, Itzpaplotl Iztli, muestra y est siempre al lado del rbol de la Vida, el Tamoanchan: el rbol Florido que representa lo esencialmente lo Sagrado que une y es el vnculo entre las Fuerzas o Seres del Inframundo y las de las alturas del cielo convirtindose en el eje o el Axis del Mundo.., pero ste se encuentra partido y sangrando ya que queremos poner al Placer, Bienes Materiales y al Sexo como nuestros nicos seores de la vida. HOY este rbol Sagrado que nos comunica la Vida vuelve a trozarse, se rompe como en los Tiempos de los Chichimecas y en los tiempos de los Aztecas. Hoy Mara de Guadalupe viene a Restituir! Ella es el Nuevo rbol de la Vida es decir el Nuevo Tamoanchan el Espejo que nos muestra la Luz de la Vida.Ella es la Nueva Teomama, la Nueva Cihuacatl o Mujer Gemela que trae a revelarnos al Nuevo Sol y nos encaminar por un camino de amargura y llanto, pero que de igual manera nos dar la fuerza de Voluntad necesaria para entrar fortalecidos en estos tiempos adversos que se avecinan... Es Nuestra Seora de Guadalupe que nos dej expresada Su voluntad, en su mensaje del N.M. #. 30, donde declara que todos debiramos vivir UNIDOS.

in tehuatl ihuan in ixquichtin de t y de todos los seres humanosin ic nican tlalpan anepantlaca, los que vivan UNIDOS en esta tierra,Hoy en nuestro tiempo NO estamos viviendo unidos, estamos viviendo lo mismo que estaban viviendo en tiempos del Seor Motecuhzoma II, ya que as pas con nuestros antepasados ya que se narra, sobre la Aparicin, Cuestionamientos y Reclamos que Tezcatlipoca, un NO joven cualquiera que les hiciera a los hechiceros, magos, y aun sacerdotes de la segunda embajada de Motecuhzoma II que ste mandar al encuentro de los espaoles, y cuando stos estaban a punto de unirse a Hernn Corts les sali al paso Y no hizo ms que lanzarse hacia los mexicanos y les dijo:

-Por qu, por vuestro motivo, vens vosotros ac? (Por qu, -cul- es Su motivo por el que vienen hacia ac?)Qu cosa es la que queris? (qu cosa es lo que quieren?)Qu es lo que hacer y procura Motecuhzoma? (qu es lo que hace, e intenta u ocupa o se propone Moctezuma?)Es que aun ahora no ha recobrado el seso? (Es que ya no recuerda todo lo que hizo?)Es que aun ahora(Moctezuma II) es un infeliz miedoso?

Ha cometido errores: ha llevado all lejos a sus vasallos, ha destruido a las personas. Unos con otros se golpean; unos con otros se amortajan. Unos con otros se revuelven, (desorganizan, cambian, trastornan, enredan) unos con otros se burlan.[footnoteRef:4] [4: De Sahagn, Fr. Bernardino, Historia General de las cosas de la Nueva Espaa, Tomo IV, libro XII, Captulo XIII, Nmeros 1-3,Porra, Mxico, 1956. Len Portilla, Miguel, Visin de los vencidos. Relaciones indgenas de la Conquista, UNAM, Mxico, 1996, 54-55.]

Esta amonestacin y/o recriminacin que nos muestra una realidad en su tiempo y espacio, es a la vez un regao con dureza de Amor de Padre, que nos debera recordar que HOY, POR HOY que no vamos por el camino y el proceso de construir y conformar un Pueblo de hermanos donde nos respetemos, cuidemos y valoremos.Hoy el Gran Espritu Creador In Tlalticpaque en su infinita misericordia, ha vuelto a irrumpir en nuestra historia a travs de Santa Mara de Guadalupe del metro Hidalgo, y desde nuestros antepasados hoy ms que nunca presentes, nos llama para que busquemos en la unin, no slo el de nuestro pueblo sino el de todos los pueblos, ya que as lo pide la misma Mara en el Nikan Mopohua: 29.- Ca nel nehhuatl in namoicnohuacanantzin, 30.- in tehuatl ihuan in ixquichtin in ic nican tlalpan anepantlaca, 31.- ihuan in ocequin nepapantlaca, in notech motzatzilia, in nechtemoa, in notech motemachilia. 29.- Yo soy vuestra madre misericordiosa, 30.- de ti y de todos vosotros LOS QUE VIVS UNIDOS en esta tierra 31.- y de todos los dems variados gneros de personas que son mis amantes, los que claman a m, los que me buscan, los que en m tienen confianza. (N.M. 29-31)[footnoteRef:5] (Garibay K., 1984). [5: INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES, Libro Anual. 1981-1982, Conmemoracin Guadalupana, Conmemoracin Arquidiocesana. 450 aos, Traduccin de Dn. GARIBAY K, A. MA., Mxico, 1984, 109 (No. 29-31). ]

As pues tenemos que reconocer que estamos llamados a formar una Nacin donde vivamos UNIDOS, o como lo traducir el P. Mario Rojas EN UNO,[footnoteRef:6] donde se practiquen los valores ms esenciales para una convivencia humana, fundada en la verdad, reconociendo los derechos y responsabilidades propios y de los dems. [6: p. Cit. Traduccin de Dn. Mario Rojas S., Mxico, 1984, 58, (No. 31).]

Ms an tenemos que llegar a hacer un verdadero Pueblo que nos dejemos guiar por la Justicia, ya que sin ella no habr Paz, ya que la Paz es fruto de la Justicia Is 32,17. Es decir con sistemas que se ajusten a la dignidad del ciudadano[footnoteRef:7] en el que Su tierra pueda llegar a cada familia segn el nmero de sus miembros (Nm 33,53s). [7: Cfr. S.S. Juan XXII, Pacem in terris, 1970, BAC, 99-100.]

Como Nacin tenemos que plantar nuevamente el Nuevo rbol de la Vida que nos muestra Mara, que es a ltima instancia es La Sagrada Cruz, que ya conocan nuestros antepasados y la relacionaban con la Vida. Al plantarla nuevamente es comprometernos con nuestra propia vida a crear e insertar la Justicia que habita en el rbol Sagrado y que ser considerado como un bosque o una selva, Is 32,15. rbol precioso de la Cruz que nos llevar a respetar a todo ser humano segn la dignidad y los derechos que el Gran Espritu Creador nos ha dado.Santa Mara de Guadalupe viene a armonizar de manera Nueva las culturas del Mundo, a la Raza Humana, comenzando con una Guerra Sagrada y asentado o instaurando el Verdadero rbol Florido de la Vida: la Cruz, la Nueva Era que resucitar en forma de Paz fruto de la equidad y seguridad perpetua (La Justicia) Is. 32,17.