El racionalismo (presentación)
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Tema 5 La filosofía moderna El racionalismo
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Presentación con esquemas sobre la filosofía racionalista y Descartes.
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Tema 5
La filosofía modernaEl racionalismo
Antecedentes: el Renacimiento
Transición entre la filosofía medieval y la moderna.
HUMANISMO (vuelta a los clásicos)
CARACTERÍSTICAS:
REFORMA PROTESTANTE
AVANCE CIENTÍFICO
Creación de los estados nacionales
Aparece la burguesía capitalista
Grandes descubrimientos (pólvora, imprenta,...)
AUTORES:
MAQUIAVELOBRUNO BACON
no a la astronomía aristotélica
el Universo es infinito
todo está animado (panteísmo)
la política como arte
el fin justifica los medios
defensa del Estado
ciencia es poder
ídolos (prejuicios) en la ciencia
todo está animado (panteísmo)
siglos XV y XVI
Antecedentes: el Renacimiento
la CIENCIA RENACENTISTAcomienzos de la REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
el modelo geocéntrico de Ptolomeo es sustituido por el HELIOCENTRISMO de Copérnico y Galileo
el sistema antiguo ya no explicaba los hechos
se vuelve al platonismo las matemáticas como lenguaje de la realidad
Aristóteles Ptolomeo Copérnico
siglos XV y XVI
Antecedentes: el Renacimiento
HELIOCENTRISMOGEOCENTRISMO
esferidad del Universo
heterogeneidad del Universo(mundos supralunar y sublunar)
causa extrínseca e inmaterial
órbitas elípticas
homogeneidad del Universo(un solo mundo, iguales leyes)
concepto de fuerza
siglos XV y XVI
Antecedentes: el Renacimiento
MECANICISMO
la máquina como modelo de explicación científica
el Universo es materia en movimiento
el Universo tiene estructura matemática
Nuevo método
RESOLUCIÓN: analizar y descomponer
COMPOSICIÓN: hipótesis y dedución
RESOLUCIÓN: poner a prueba la hipótesis (experimento)
siglos XV y XVI
El Racionalismo
CRISIS DE LA RAZÓN (medieval)
se hunde la visión medieval del mundo heliocentrismo, reforma protestante, Estados modernos, burguesía, imprenta,...
en filosofía, pasamos de poner a DIOS como centro a poner al SER HUMANO (comienza en el Renacimiento)
Características
La razón como única fuente de conocimiento
La evidencia racional como fundamento del saber científico
La matemática como modelo de saber
siglos XVII y XVIII
Importancia del método en ciencia
todo conocimiento verdadero proviene de las ideas y éstas son innatas
admitir como verdadero solo lo que esté claro en mi mente
conocemos las cosas en las ideas, no en sí mismas (como creía Aristóteles)
Autores
DESCARTES, LEIBNIZ Y SPINOZA
monarquía absoluta, guerras por la hegemonía, expansión colonial, desarrollo burgués, estados modernos,...
Contrarreforma, guerras de religión, libertad religiosa,...
ruptura conla tradición
Descartes
El método
la Ciencia debe estar basada en principios simples
Descartes busca certeza, seguridad, una base sólida para la Ciencia
Reglas del método
EVIDENCIA
(1596-1650)
esto requiere un método que discrimine esos principios
aceptar como verdadero solo aquello que aparece ante mí como CLARO y DISTINTO, sin duda
para llegar a lo claro y distinto debemos dirigir la razón mediante un método seguro
de una verdad cierta (intuida) se derivarán el resto de verdades (deducidas)
ANÁLISIS reducción de ideas compuestas en simples
se llega a ella por intuición, directamente, sin deducción
SÍNTESIS pasar de las ideas simples a ideas complejas por deducción
ENUMERACIÓN pasar de las ideas simples a ideas complejas por deducción
Descartes
La duda
primer paso del método
UNIVERSAL: hay que dudar de todo
¿Por qué dudar?
(1596-1650)
porque los sentidos nos engañan
METÓDICA: es un instrumento para alcanzar la verdad
TEORÉTICA: solo se aplica a la reflexión filosófica, no a la práctica ética o religiosa
porque no podemos distinguir entre sueño y realidad
porque puede que un genio maligno me esté confundiendo
sin embargo, pese a esto,2 más 2 seguirán siendo 4
Descartes
Cogito ergo sum
pese a las dudas, hay una certeza
mientras dudo estoy pensando
(1596-1650)
puedo dudar de todo, pero no de que estoy dudando
pensar y existir se dan al mismo tiempo, son inseparables
esta es la idea CLARA y DISTINTA, principio innato de todo conocimiento
no de ja l u g a r a dudas
se diferencia de cualquier otra idea
Descartes
Las ideas
se clasifican en
ADVENTICIAS: provienen de nuestra experiencia externa (ejemplo: una flor)
(1596-1650)
FACTICIAS: provienen de nuestra imaginación y voluntad (ejemplo, un unicornio)
INNATAS: las tenemos por naturaleza, son principios del entendimiento
ejemplo, el principio de identidad y contradicción
Descartes
La realidad
3 dimensionesRES COGITANS: realidad pensante
(1596-1650)
RES EXTENSA: realidad física
RES INFINITA: realidad teológica
el ser humano es una sustancia cuya esencia es pensar
Dios es garantía de que no me engaño
atributos
PENSAMIENTO
EXTENSIÓN
PERFECCIÓN
Res cogitans
sé que existo, pero solo en cuanto pienso pero también dudo de que exista mi cuerpo (los sentidos engañan)
el PENSAMIENTO se concibe como una SUSTANCIA independiente del cuerpo
DUALISMO
SOY CUERPO SOY MENTE
la llama ALMA (como los griegos clásicos)
SOY YO
para unir alma y cuerpo se inventa una conexión física (glándula pineal)
el alma es fundamento de la libertad humana: no está sujeta al mecanicismo
Descartes (1596-1650)
Res extensa
la materia es extensa, ocupa un lugar
nada excepto ella es una idea segura
Dios asegura que lo extenso existe
lo sensible nos engaña
Res infinita
la idea de lo perfecto no puede partir de mí (si dudo es que soy imperfecto), solo de un SER PERFECTO, es decir, Dios
Dios no puede engañar (es perfecto) luego es posible tener evidencia de la verdad
Problema del dualismo
planteó un debate entre filósofos como Malebranche, Spinoza, Leibniz y los materialistas franceses La Mettrie y Cabanis
MALEBRANCHE
no hay relación causal entre
Res infinita
la idea de lo perfecto no puede partir de mí (si dudo es que soy imperfecto), solo de un SER PERFECTO, es decir, Dios
Dios no puede engañar (es perfecto) luego es posible tener evidencia de la verdad
