~Larien Remigio

~Victor Paz

~ Fina Hernandez~Laura Reinoso~Alondra Zurclo

Etruria

En la cultura etrusca, se da una cierta discontinuidad de periodos con distintos momentos de auge y de declive, y distintas calidades en sus manifestaciones artísticas.Eturia se encontraba en italia, en-tre el Tiber y el Alamo, el pueblo etrusco fue un grupo en un princi-pio no muy numeroso pero fueron extenidendose por toda la zona creando cuidades. Las urbes etrus-

Era una civilizacion comerciante, principalmente maritima,por lo cual llegaron a ser una gran

potencia naval

El Reino de Etruria (en italiano, y oficialmente: Regno di Etruria) fue un estado satélite que existió desde 1801 a 1807 bajo la imposición de Napoleón Bonaparte, sucesor del antiguo Ducado de Toscana. Tomó el nombre de Etruria por el antiguo nombre romano que designaba al país de los etruscos, un estado que ya había existido antes de la expan-sión romana.

cas mas importantes fueron : Cer-veteri, Perusa , Arezzo , Volterra , Vulci , Orvieto entre otras.

Contenidos.

~Etruria.~Politica y Sociedad Etrusca.~Cultura y Arte.~Pintura.~Escultura.~Orfebreria ~Artes decorativas.~Arquitectura.~Aportes de los Etruscos a Roma.~La conquista Romana.

~~Sociedad y religio Romana

Politica y Sociedad.

Políticamente, Etruria se conforma en federaciones de 12 ciudades uni-das por lazos estrictamente religio-sos, lo que es llamado Dodecápolis, pero esta alianza no es política, ni militar y cada ciudad es en extremo individualista.

Líderes etruscos conocidosOsiniu (en Clusium) probablemente a principios del siglo XI a. C.Mezentius 1100 a. C.Lausus (en Caere)TyrsenosVelsu siglo VIII a. C.Larthia (en Caere)Arimnestos (en Arimnus)Lars Porsena (en Clusium) finales del siglo VI a. C.Thefarie Velianas (en Caere) finales del siglo V a. C. – principio del siglo IV a. C.Aruns (en Clusium) hacia el 500 a. C.Volumnius (en Veii) a mediados del siglo IV a. C.–437 a. C.Lars Tolumnius (en Veii) finales del siglo IV a. C.–428 a. C.Tarquinius (siglo IV a. C.)

La mujer etrusca, al contrario de la griega o de la romana, no era mar-ginada de la vida social, sino que participaba activamente tomando parte en los banquetes, en los jue-gos gimnásticos y en los bailes, y sobre todo ayudaban en las labores de la vía pública.

Su estructura politica en un principio era monarquia que luego pasa a ser una dicta-dura militar, desembocando a finalmente en la Republica

en la piramide social etrusca podemos distinguir 4 escala-fones: los terratenientes, plebe libre;estranjeros,esclavos

TERRATENIENTES

PLEBE LIBRE

EXTRANJEROS

ESCLAVOS

Cultura y Arte.

Es de destacar el arte funerario y su relación en la pintura y escultu-ra, destacándose sus terracotas y la talla de una piedra local llamada “nenfro”. Desarrollaron una impor-tante industria orfebre, trabajaron el bronce, su metalurgia se caracte-riza por sus grabados, graneados, filigranas y repujados, en relación a la coroplastia crearon el estilo Buc-chero en cerámica.

Los etruscos elaboraron su propio alfabeto desde una variante del alfabeto griego,y aun no se a podido descigrar.

Las pinturas etruscas que han llega-do a los tiempos modernos son, en su mayor parte, frescos murales de tumbas, y principalmente de Tar-quinia. Tiene una notable impor-tancia no tanto por el nivel artístico alcanzado, sino por el hecho de que se trata del más destacado ejem-plo de arte figurativo prerromano en Italia. Se ha relacionado con las culturas del Mediterráneo oriental.

Pintura.

En la pintura etrusca se puede ver una clara in-fluencia de Grecia y lue-go asi mismo la pintura etrusca servira de influen-cia en la pintura romana.

Escultura.Uno de los rasgos distintivos de la escultura etrusca es que sirvió, principalmente, para la decora-ción privada y la religión.12 En su periodo cenital, los etruscos desa-rrollaron una élite rica y cultivada, amante del arte y del lujo, pero a diferencia de otros pueblos de la antigüedad, parecen no haber teni-do interés en registrar a través del arte su propia historia, ensalzan-do las virtudes de los ciudadanos. Tampoco crearon grandes obras de culto para los dioses ni deseaban adornar sus ciudades con grandes monumentos civiles para procla-mar la gloria de su civilización. Por lo tanto tampoco surge la figura de un artista creador o escuelas esti-lísticas reconocidas por su genio individual. Su arte es anónimo, co-

lectivo, ecléctico y no competitivo. Sin embargo, se conoce el nombre de un escultor etrusco —Vulca— que trabajó en Roma y allí se hizo famoso

Orfebreria.

La clase aristocrática etrusca, que mandaba construir tumbas monu-mentales, manifestaba también su poder adquisitivo en las artes me-nores. La orfebrería se desarrolló desde el siglo VII a.C., y eran de muchísima calidad.Los orfebres que trabajaban para los nobles y aristócratas fueron de los más hábiles del mundo antiguo, se ha comprobado por las maravi-llas encontradas en sus tumbas.

Los etruscos trabajaron en oro, plata, hierro y bronce.

Artes decorativas

Los estruscos, en un principio, importaron o copiaron ceramicas pintada griega. Tambien desarrolla-ron una loza pulida y caracteristica, el bucchero nero, vasos aticos con figuras negras, con adornos graba-dos o en relieve.

ArquitecturaEn las construcciones de viviendas se utilizaba el adobe, con estructura de madera y revestimiento de barro cocido y en los templos la piedra. Conocían el arco de medio punto, la bóveda de cañón, y la cúpula, elementos que utilizaron –entre otras cosas– para la construcción de puentes. También construyeron canales para drenar las zonas bajas, levantaron murallas defensivas de piedra pero, sobre todo, destacó la arquitectura funeraria, en forma de impresionantes hipogeos

Los etruscos conocian el arco de medio punto,la bobeda de cañon, y la cupula,elementos que utilizaron -entre otras cosas- para la construccion de puentes.

Los templos estaban inspirados en el modelo griego, aunque pre-sentaban notables diferencias: solían ser más pequeños, de plan-ta cuadrangular, cerrados, sin peristilo, sólo con una hilera de columnas del orden llamado “tos-cano”

Aportes de los etruscos a Roma.

Los reyes etruscos conquistaron y dominaron Roma por un siglo, hasta que en el 509 a. C. fue expul-sado el último rey etrusco Tarqui-nio el Soberbio y la República Ro-mana fue establecida. Se considera que los etruscos son los responsa-bles de transformar Roma de un pequeño pueblo a una gran ciudad. También son responsables de crear la primera gran vía de Roma, la Vía Sacra, así como templos y merca-dos.Los etruscos influyeron en gran medida en la difusión de la cultura griega en Roma, en los dioses del Olimpo y en el alfabeto fonético (tomado de Italia). Influiría nota-blemente en el marcado carácter supersticioso del pueblo romano.

-Disposicion y forma de los tem-plos.

-Los mausoleos romanos derivan de los tumulos estrucscos.

-Forma de concebir las ciudades,la manera de realizarlas,la forma de las murallas, las puertas.

En el siglo IV. a.C Roma empezo a conquistar las diferentes ciudades etruscas,siendo esta la prin-cipal razon de que la cultura romana se vieran influenciada de los etruscos.

Influencia.

Conclucion: La conquista Romana

Hacia el siglo V a.C, el poder etrusco fue desafiado y severa-mente reducido. Al darse cuenta de su situacion, varias ciudades struscas formaron una alianza con Roma. Dichas alianzas vincularon a muchas ciudades estruscas con Roma, de tal manera que las leyes romanas solian tener repercisio-nes sobre el pueblo etrusco.

Los lazos entre Roma y Etruria se fortalecieron en el siglo I a,C cuando los etruscos apectaron la oferta de ciudadania ro-mana

Lo que hoy sabemos de los etruscos se lo debe-mos a mas de un millon de tumbas halladas, gra-cias a la creencia de la muerte como continuacion de la vida en la tierra.

La independencia y expansion de la Roma nego el uso del Tiber a los etruscos,con los que el comer-cio etrusco y los intereces comer-ciales en el sur de italia menguo considerablemente. Por ultimo Veii fue tomada en el 396 a.C y Tarquinia en el 351 a.C

Contenidos.

~Sociedad Romana.~Piramide sociedad Romana.~La Mujer en la sociedad Romana.~Religion Romana.

Sociedad Romana.La población romana está consti-tuida por dos grandes bloques hu-manos: hombres libres y esclavos. La mujer se trataba como una me-nor de edad.Los hombres libres pueden ser ciu-dadanos (cives) o extranjeros (pe-regrini). A estos últimos se les per-mite residir en Roma, pero carecen de derechos políticos. Los ciudada-nos poseen la civitas o ciudadanía, cuyos elementos son:

Derechos políticos•Ius suffragii: derecho de sufragio activo, es decir, derecho a emitir su voto en cuestiones relativas al Esta-do.•Ius honorum: derecho a ser elegi-do para ocupar cargos públicos.•Ius provocationis ad populum: derecho de apelar, ante la asamblea del pueblo, contra la sentencia de azotes o muerte dictada por un ma-gistrado.Derechos civiles•Ius connubii: derecho a contraer matrimonio válido según las leyes romanas.•Ius commercii: derecho a la pro-piedad y al comercio.•Ius (legis) actionis: posibilidad de hacer valer sus derechos frente a la ley.

Estos derechos pueden adquirirse por nacimiento, por manumisión, por ley o por concesión especial del Estado; asimismo, pueden perderse total o parcialmente.

Piramide Sociedad Romana.

La mujer en la sociedad Romana.

En Roma, en los primeros tiempos, el pater familias tenía un completo control sobre su esposa y su fami-lia, pero en general la ley romana concedía a la mujer más derechos que la griega. No vivían recluidas en casa y comían con sus esposos; eran libres para abandonar la casa y visitar no sólo tiendas, sino tam-bién lugares públicos como teatros y juzgados. Muchas mujeres roma-nas de clase elevada eran influyen-tes y tomaban parte activa en los asuntos sobre los que se discutía en sus casas.La mujer romana se casaba gene-

ralmente entre los trece y los die-cisiete años. Una vez dentro de su casa, la mujer ocupaba una posi-ción bastante independiente, so-bre todo en época imperial, cuan-do se consideró a la mujer como propietaria de los bienes que ella había aportado al matrimonio.

La Religion Romana

La religión romana carecía de una doctrina dogmática concreta, consistía en pequeñas creencias transmitidas de generación en ge-neración por los mayores y en el estricto cumplimiento de los ritos, las ceremonias y los actos de culto. Los romanos tenían una noción práctica de sus divinidades, y con el fin de que respondieran a todas las necesidades vitales se vieron en la necesidad de multiplicarlas. Los dioses paganos fueron vene-rados en tres estamentos: la sacra doméstica (familia), la sacra gen-

tilicia (gentes) y la sacra pública (República). La religión presidía de tal modo la vida privada y pú-blica de los romanos que el fiel se hallaba siempre inmerso en el ámbito de lo divino. Las fórmulas empleadas para comunicarse con la divinidad eran innumerables; se utilizaba la plegaria, el himno, la promesa o el voto, el sacrificio, la ofrenda, el banquete sagrado, las técnicas adivinatorias y los ritos de purificación, agradecimiento o expiación.