El paradigma de la educacion

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Actualmente todos los países del mundo están reformando su educación pública y hay dos razones para eso. El primero es el económica la gente trata de resolver como educamos a los niños para que encuentren su lugar en la economía del siglo XVI. ¿Cómo hacemos eso? Considerando que no podemos anticipar cómo será la economía al final de la próxima década tal como lo demostró la reciente crisis. ¿Cómo hacemos eso? La segunda razón es cultural, cada país está tratando de entender cómo educamos a nuestros niños para que tengan un sentido de identidad cultural y de esa manera pasar nuestros genes culturales a la comunidad mientras se es parte del proceso de globalización. ¿Cómo cuadrar ese círculo? El problema es que tratan de llegar al futuro haciendo lo que hicieron en el pasado, alienando de esa manera a millones de niños que no ven el propósito de ir a la escuela, cuando nosotros íbamos a la escuela la historia nos enseñaba que si trabajamos duro y nos va bien obteníamos un título universitario y luego un trabajo, nuestros niños no creen esto y por cierto no están muy equivocados en mejor tener un título antes que nada pero ya no es una garantía y particularmente si esto te lleva a dejar de lado lo que para ti es importante. Algunas personas dicen que tenemos que elevar los estándares como si se tratara de un avance pero realmente deberíamos. ¿Por qué los bajarías? Me he encontrado con un argumento que nos persuade de bajarlos; para elevarlos por supuesto hay que elevarse, el problema es que el actual sistema educativo fue diseñado y concebido y estructurado para una época diferente, fue concebido en la cultural intelectual de la Ilustración y en las circunstancias económicas la revolución industrial. Antes de mediados del siglo XIX no había sistema educativo público, realmente no podias ser educado por los jesuitas, es decir, si tenias el dinero; pero la educación pública pagada por los impuestos obligatoria para todos y de distribución gratuita era una idea revolucionaria y muchas personas también la objetaban, decían, ‘No es posible que muchos niños de la calle de la clase obrera se beneficien de la educación pública, no son capaces de aprender a leer y escribir ¿Por qué estamos malgastando el tiempo en eso?’ Asi que esto también fue desarrollado sobre una completa serie de supuestos sobre la estructura y capacidad social dirigida por un imperativo económico manejado directamente por un modelo

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Actualmente todos los países del mundo están reformando su educación pública y hay dos razones para eso. El primero es el económica la gente trata de resolver como educamos a los niños para que encuentren su lugar en la economía del siglo XVI. ¿Cómo hacemos eso?

Considerando que no podemos anticipar cómo será la economía al final de la próxima década tal como lo demostró la reciente crisis. ¿Cómo hacemos eso?

La segunda razón es cultural, cada país está tratando de entender cómo educamos a nuestros niños para que tengan un sentido de identidad cultural y de esa manera pasar nuestros genes culturales a la comunidad mientras se es parte del proceso de globalización. ¿Cómo cuadrar ese círculo?

El problema es que tratan de llegar al futuro haciendo lo que hicieron en el pasado, alienando de esa manera a millones de niños que no ven el propósito de ir a la escuela, cuando nosotros íbamos a la escuela la historia nos enseñaba que si trabajamos duro y nos va bien obteníamos un título universitario y luego un trabajo, nuestros niños no creen esto y por cierto no están muy equivocados en mejor tener un título antes que nada pero ya no es una garantía y particularmente si esto te lleva a dejar de lado lo que para ti es importante. Algunas personas dicen que tenemos que elevar los estándares como si se tratara de un avance pero realmente deberíamos. ¿Por qué los bajarías? Me he encontrado con un argumento que nos persuade de bajarlos; para elevarlos por supuesto hay que elevarse, el problema es que el actual sistema educativo fue diseñado y concebido y estructurado para una época diferente, fue concebido en la cultural intelectual de la Ilustración y en las circunstancias económicas la revolución industrial. Antes de mediados del siglo XIX no había sistema educativo público, realmente no podias ser educado por los jesuitas, es decir, si tenias el dinero; pero la educación pública pagada por los impuestos obligatoria para todos y de distribución gratuita era una idea revolucionaria y muchas personas también la objetaban, decían, ‘No es posible que muchos niños de la calle de la clase obrera se beneficien de la educación pública, no son capaces de aprender a leer y escribir ¿Por qué estamos malgastando el tiempo en eso?’ Asi que esto también fue desarrollado sobre una completa serie de supuestos sobre la estructura y capacidad social dirigida por un imperativo económico manejado directamente por un modelo intelectual de la mente que esencialmente es la visión de la inteligencia de la ilustración.

La verdadera inteligencia que confía en nuestras capacidades de razonamiento y del conocimiento de los clásicos y sus nombres lo que venimos a pensarlo como habilidad académica y esto está en lo profundo de los genes de la educacion publica que ha metido dos clases de personas: Académicas y no académicas – gente inteligente y gente no inteligente-, y la consecuencia de esto es que muchas personas brillantes piensan que no lo son porque han sido juzgadas por esta particular visión de la mente asi que tenemos una doble columna: económica e intelectual y mi visión es que este modelo ha causado un caos en la vida de muchas personas ha sido fantástico para algunas personas que se han beneficiado de esto pero la mayoría de la gente, no; en cambio ellos sufren por esto.

Esto es la epidemia moderna y es tan inapropiada como ficticia, este es el juego de DBH, el síndrome de hiperactividad ahora éste es un mapa de síndrome de hiperactividad en Estados Unidos o de medicación para la hiperactividad, no me malinterpreten no quiero decir que no existe el transtorno por déficit de atención e hiperactividad, no estoy calificado para afirmar tal cosa, no soy de la mayoría de psicólogos y pediatras que sí creen que esto existe, pero es aún algo para debatir.

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Lo que sí sé es cómo un hecho no es una epidemia, estos niños están siendo medicados tan rutinariamente como nosotros nos sacabamos las amígdalas basados en los mismos caprichos y en las mismas razones médicas de moda; nuestros niños están viviendo el periódo de estímulos más intensa de la historia de la tierra, están siendo acereados por información que llama su atención de cada plataforma: computadoras, de los iphones, de avisos publicitarios, de cientos de canales de televisión, y por eso son penalizados porque se distraen ¿De qué? – De cosas aburridas, la mayor parte de la escuela. Me parece que no es total coincidencia que el incremento del síndrome de post- atención post-paralelo al incremento de pruebas académicas y los chicos se distraen con todo tipo de cosas con frecuencia drogas y tal para que se enfoque y se calmen, pero de acuerdo a este mapa el déficit de atención se incrementa a medida que viajas al Este del país. En Oklahoma, la gente comienza a perder interés, en Arkansas a penas pueden pensar correctamente, y para cuando llegan a Washington están totalmente perdidos y creo que para eso hay una razón a parte, es una epidemia ficticia.

Si piensan en esto, el arte y no creo que sea exclusivo del arte creo que también incluye a las matemáticas y las ciencias, por eso digo ‘las artes’ particularmente porque son victimas de la mentalidad factual, particularmente, las artes se dirigen especialmente a la idea de experiencia estética y la experiencia estética es cuando nuestros sentidos operan en su máxima expresión; cuando estás presente, un momento, cuando estás impactado de entusiasmo por lo que estás viviendo, cuando estás totalmente vivo; y lo anestésico es cuando cierras tus sentidos, insensibilidad en lo que está pasando y muchas de estas drogas son eso, estamos haciendo transitar a nuestros niños por la educación anestesiándolos y creo que deberíamos hacer exactamente lo opuesto, no debemos encerralos , debemos despertarlos a lo que está dentro de ellos. Pero el modelo que tenemos es éste que es lo que tenemos una eduación que es moderada en el interés del industrialismo que a semejanza de éste les daré un par de ejemplos: Las escuelas están aún organizadas con semejanza a las fábricas, tocan el timbre, instalaciones separadas y materias separadas especializado. Todavía educamos a los niños en grupo, los ingresamos al sistema por grupo de edad, ¿Por qué hacemos eso? ¿Por qué ese supuesto que se pone de que lo más importante que tienen en común es la edad? Es como si lo más importante fuera la fecha de fabricación; conozco a niños que son mejores que otros de su misma edad en diferentes capacidades o diferentes momentos del día o mejores aún por su propia cuenta que en grupo si están interesados no se comienza de un rudimentaridad de producción es esencialmente una mala conformidad que va en aumento si miramos el incremento de la estandarización de las pruebas planner de estudios estandarizados.

Y se trata de la estandarización creo que necesitamos ir por en dirección opuesta. Esto es lo que quiero decir cuando hablo de cambiar el paradigma. Hay un estudio sobre PENSAMIENTO DIVERGENTE publicado hace un par de años; el pensamiento divergente no es lo mismo que la creatividad, he definido la creatividad como el proceso de tener ideas originales que tienen valor; el pensamiento divergente no es un síndrome pero ayuda, es una capacidad esencial para la creatividad, es la habilidad de ver muchas posibles respuestas a una pregunta, muchas formas de interpretar una pregunta, de pensar en lo que Ed Buner lo llamó PENSAMIENTO LATERAL de pensar no solo de manera lineal o convergente, de ver multiples respuestas y no solo una, es decir, Vamos a probar esto: EL ejemplo de bacalao, a la gente se le puede preguntar cuantos usos se te ocurre para un sujeta papeles, una pregunta de rutina, la mayoría de la gente puede dar de 10 a 15, la gente que es buena en esto le puede dar a 200 y lo hacen diciendo puede ser de 61 metros de alto y de goma espuma como si un sujeta papel tuviera que ser bien como si lo conociéramos. El test fue dado a 1500 personas, está en un libro llamado BREAK POINT BEYOND y en lo practico del test si superaba un cierto nivel que eres

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considerado un genio del pensamiento divergente mi pregunta a esto es: ¿Qué porcentaje de la gente encuestada de los 1500 tuvo un resultado de nivel genio para el pensamiento divergente? Necesito saber algo mas sobre ello, eran niños de jardín de infancia. ¿Qué PIENSAN? ¿Qué porcentaje del nivel genio? ¿80? ¿90%? Ahora piensen que fue un estudio longitudinal, asi que volvieron a testear a los mismos niños 5 años después de 8 a 10 años ¿Qué PIENSAN? ¿50? Nuevamente lo volvieron a testear 5 años después de 13 a 15 años de edad, pueden ver una tendencia; esto nos cuenta una historia ¿Por qué pueden imaginar que va en regreso o no? Comienza no muy pero te vuelves mejor a medida que creces pero esto me demuestra dos cosas. Una que todos tenemos esta capacidad y dos en su mayor parte se deterioran ahora ¿Qué pasa con estos chicos cuando crecen? Es una de las cosas que mas convencido estoy es que para entonces se vuelven educados. Pasan 10 años en la escuela donde le dicen que hay una respuesta y está al final y no miren y no copien porque eso es engañar. Fuera de la escuela, eso se le llama colaboración pero estamos adentro; esto no es porque los maestros lo vieron asi sino porque simplemente pasa asi.

Es porque esta en la reserva genética de la educación, debemos pensar diferente sobre la capacidad humana, tenemos que superar esta vieja concepcion sobre lo académico y lo no académico, abstracto, teorico, vocacional y ver lo que es UN MITO. Y en segundo lugar debemos reconocer que la mayoría del gran aprendizaje sucede en grupo donde la colaboración es la fuente del crecimiento. Sodomizamos a la gente si los separamos que trabajen separados creamos una especie disyunción entre ellos y su ambiente natural de aprendizaje. Y en tercer lugar, es crucial por la cultural de nuestras instituciones, los habitos de nuestras instituciones y los habitos que ellos ocupan.