El palo seco está floreciendo -...

REVISTA FUNDADA POR SAN JUAN BOSCO EN 1877 LIMA-PERÚ AÑO 48 Nº 271 NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2012

Ocho indicaciones para escuchar mejor

Educación y familia

Padre José KowalskiTema central

La Auxiliadora de AndahuaylasHijas de María Auxiliadora

Cómo cambiar la sociedadNueva Evangelización

El palo seco está floreciendo

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Foto: P. Marino de Pra en el Oratorio del Callao

Año 48 / Nº 271 Noviembre-Diciembre 2012

Dirección, redacción y administración:Av. Brasil 218 Breña (Lima-Perú) Teléfonos:(+511) 425-0880 332-8226 / Fax: (+511) 332-1725Depósito legal:2001-0722 / E-mail: [email protected]ágina web:www.salesianos.pe/boletin Impresión:LETTERA GRÁFICA SAC.CONTACTOS: [email protected]@salesianos.pe

Publicación editada por:

Centro Salesiano de Comunicación Social

Director: P. Vicente Santilli sdb.

Editor: Walter Fajardo.

Consejo editorial: P. Alejandro Arango sdb, Víctor Pérez, P. Augusto Sakihama sdb, Sor Marisa Gauret fma.

Diseño gráfico y diagramación: Victor Yovera.

Fotografía: Walter Fajardo, Zuzan Sitarciko-va, Abel Camasca, Víctor Santillán, Comuni-cadores de Ayacucho, Arequipa, Cusco, Cal-lao, San Lorenzo, ANS.

Ilustración: Pamela Gómez.

Administración: Giovanna Asencio.

Secretaría: Patricia Rojas.

ContenidoContenido

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EDITORIALCONOCER A DON BOSCO: Comunicar eficazmente para evangelizar y educarMUNDO SALESIANO: Noticias NacionalesFOCUS: Leer la historia de Don Bosco desde el corazón del Buen PastorRINCÓN JOVEN: ¿Qué esperas esta Navidad?EDUCACIÓN Y FAMILIA: Ocho indicaciones para escuchar mejorTESTIMONIO: Donde la riqueza es la alegríaEN SINTONÍA: Pobreza y solidaridad hacia una nueva culturaSUCEDIÓ EN EL PERÚ: Hace 46 años en LimaFLASH SALESIANO TEMA CENTRAL: Padre José KowalskiGRACIAS, PADRE EDWARDS, tu trabajo silencioso ha dejado huellaNUEVA EVANGELIZACIÓN: Cómo cambiar la sociedadENTREVISTA: El palo seco está floreciendoCIUDADANÍA Y DEMOCRACIA: La razón jurídica necesita oxígenoHIJAS DE MARÍA AUXILIADORA: La Auxiliadora de AndahuaylasNOTICIAS INTERNACIONALESTESTIGOS: Sacerdote y director (1907 - 1920)NAVIDAD, Publicidad y billetesEN CAMINO CON DON BOSCO: Cómics

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Foto: Massimo Tala

En América Latina por una mala interpre-tación de la Teología de la Liberación, la Iglesia ha pasado por años de incertidum-bre, dudas, divisiones y persecuciones.

Pero hoy la postura asumida por el prefecto de la Doctrina de la Fe ofrece mayor apertura a la visión teológica del padre Gustavo Gutierrez. El cardenal Müller la define “teología ortodoxa y ortopráctica” que enseña “cómo se puede hablar de Dios ante el sufrimiento de los pobres, de aquellos que no tienen sustento para sus hijos, derecho a la asis-tencia médica ni acceso a la educación, excluidos de la vida social”.

La palabra del Cardenal, clara y rica por la sa-bia experiencia vivida entre los pobres, consolida el método “Ver-Juzgar-Actuar”, usado por el CELAM en sus documentos. Además, las expresiones del cardenal rechazan la acusación de que la teología de la liberación, nacida en el Perú, se haya prestado a ser vehículo marxista para introducir programas político-liberacionistas.

Edi

toria

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P. Vicente Santilli sdb *

* Director Boletín Salesiano [email protected]

Nuevos airesOctubre 1931. El científico G. Marconi ilumina desde Roma la estatua del Cristo Redentor del cerro Corcovado en Río de Janeiro (Brasil).Noviembre de 2012. El cardenal G. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, reiterando de algún modo lo expresado en 2008, desde Roma enciende una nueva luz para América y el mundo entero.

Esta teología está enraizada en el Evangelio. Jesús desde su discurso programático (Lc 4, 16-21) hasta el discurso sobre el juicio de las naciones (Mt 25, 31-46), expresa claramente que la misión del cristiano es predicar, sanar y liberar. La encarnación del Hijo de Dios permite reconocer a Jesús en el rostro de niños, de jóvenes, indígenas, campesinos, ancianos… maltratados y explotados por el egoísmo de los hombres (Cf Puebla 31-39; Aparecida 65).

Ante las injusticias que muchos “devotos del dios oro” cometen a mansalva, los cristianos no podemos cerrar los ojos, y menos aún el corazón. Debemos unirnos y formar trincheras no de piedras ni de tanques, sino de buenas ideas para convencer a los grandes grupos económicos que están en un camino errado. Y muchos de estos grupos, de alguna forma son los responsables de nuevas es-clavitudes y de que más de 25 mil personas mueran diariamente en el mundo por desnutrición

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Ya desde muchacho Juan Bosco ha poseído el don de la comunicación eficaz. Un don per-sonal: el encanto de la palabra, el arte de la narración heredada de una rica tradición oral

arcaica, puesta al servicio de la misión en función educadora y pastoral. Narrando de sí mismo mucha-cho, rodeado por los compañeros, escribe: “Aquello que los reunía entorno mío, y los encantaba hasta la locura, eran las narraciones que les presentaba. Los ejemplos escuchados en los sermones y en las catequesis, la lectura de los Reales de Francia, del Guerrin Meschino, de Bertoldo y Bertoldino, me ofrecían mucho material. En cuanto mis compañeros me veían, corrían en masa para hacerse contar algo por quien a duras penas comenzaba a entender algo de lo que leía. A ellos se añadieron varios adultos y a veces, yendo y volviendo de Castelnuovo, en ocasio-nes en un campo o en un prado, yo estaba rodeado por centenares de personas venidas a escuchar a un pobre muchacho que, excluyendo algo de memoria, era ayuno de ciencia, pero lucía para ellos como un gran doctor” (MO ed. 2011, p. 65-66).

Llegado a sacerdote es sitiado por los pedidos: “Me invitan a ir ahora a este y ahora a ese pueblo para predicar triduos, novenas o ejercicios, pero no me atrevo a moverme de aquí, porque no sé a quien dejar mi casa. ¡El bien que podríamos hacer!”, es-cribe al P. Alasonatti en los primeros tiempos del Oratorio.

Teniendo que tratar con niños y jóvenes, Don Bosco es un magnífico narrador.

Su pedagogía es narrativa, su espiritualidad es

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osco

P. Pascual Chávez Villanueva sdb *

narrativa, la formación de sus colaboradores es na-rrativa, la comunicación pública de sus proyectos y de sus obras es narrativa. Objeto de la narración es la vida cristiana real, la Palabra de Dios y el ejem-plo concreto de los santos, los actos de virtud de las personas y sus buenas acciones, los resultados posi-tivos el compromiso educacional y formativo del Ora-torio, las obras realizadas, sus sueños y sus utopías.

UN ESTRATEGA GENIAL

Su acción pastoral consiste sobre todo en na-rrar las maravillas obradas por el Señor: Don Bosco narra la Biblia como “historia” sagrada, historia de

Comunicar eficazmente para evangelizar y educar

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* Rector Mayor de los Salesianos

la acción salvadora de Dios y de sus maravillas en-tre los hombres, historia de las fidelidades e infideli-dades de sus hijos. Para él la Palabra de Dios no es simplemente un libro sino la palabra que debe ser anunciada, orientada hacia oyentes concretos, apli-cada a lo vivido, “guía al camino del cielo” (Vida de Domingo Savio, ed. 1859, p. 30).

Don Bosco ha escrito mucho. No para los sabios, sino para los muchachos y el pueblo, para los miem-bros de la Familia Salesiana. Ha escrito como pastor y educador cristiano. Quiere tocar los corazones y las mentes para formar e informar, para sensibili-zar y convocar. Quiere convertir, alentar en el bien, abrir horizontes de sentido a los jóvenes, despertar vocaciones y colaboración. Es un difusor de ideas en función de la vivencia cristiana y de la regene-ración social, de la promoción cultural y espiritual del joven, con la prensa y la palabra (desde las char-las a jóvenes y salesianos, a las buenas noches, a las conferencias de San Francisco de Sales, a las predicaciones de caridad en las iglesias de Italia, de Francia y de España…). Sus escritos impresos están recogidos en una edición anastática de 38 tomos (distribuidos por la editora LAS). Ha sido un hábil comunicador educativo, un eficaz predicador y conferenciante.

Ha sido genial también en la organización y en las estrategias de la comunicación. En un contexto histórico de desarrollo exponencial de la editoría

popular y difusión de ideas y modelos de vida alter-nativos a los cristianos, Don Bosco comprende la importancia de la comunicación y de la movilización de opinión. No se limita a ser escritor de libros para la formación de los jóvenes: se vuelve editor (co-mienza con la afortunada serie Lecturas Católicas), fundador de tipografías y editoriales. Estimula y anima a Salesianos, HMA, Cooperadores y amigos para que se vuelvan escritores, autores de libros es-colares, periodistas, comediógrafos y compositores musicales. Ha habido un tiempo en que los sale-sianos se habían vuelto especialistas de la comu-nicación, perfectamente preparados culturalmente, tan capaces en su sector como cualquier profe-sional (competencias intelectuales y competencias técnicas). Han hecho escuela en el mundo católico con sus editoriales: en sus huellas han surgido otras congregaciones entregadas a la Buena Prensa.

El Boletín Salesiano ha sido el modelo de cente-nares de publicaciones similares.

¿Cuánto queda hoy de este inmenso e inteli-gente empeño? Se corre el riesgo de perder una pasión, una competencia, una práctica y una cul-tura. Una tradición que recobrar y reverdecer; una serie de competencias que reconstruir a través de recorridos de formación adecuados y elecciones más acertadas, a través de la valorización de laicos y antiguos alumnos profesionales

Bodas de Oro Sacerdotales del Padre Carlos Giacomuzzi

El padre Carlos Giaco-muzzi, quien fue Inspector del Perú del 1986 a 1992, celebró sus 50 años de sacerdocio en una Misa de acción de gracias en la Basílica de María Auxili-adora el pasado 30 de agosto. Padre Carlos, muchas gracias por el servicio prestado a esta Inspectoría de Santa Rosa de Lima y por su perenne cer-canía.

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Doctorado a Gustavo Gutierrez El pasado 9 de agosto, la Universidad Nacional de Piura (UNP) distinguió al teólogo peruano, Gustavo Gutiérrez, con el título honorífico de Doctor Honoris Causa.El rector, Dr. José Rodríguez, en su discursos dijo: “Re-viste especial beneplácito tener en nuestro claustro de doctores a un sensible humanista que enorgullece al Perú y al mundo con un mensaje de esperanza y fe en el futu-ro. Valores como la solidaridad, la opción por los pobres no solo tienen un impacto sobre el territorio del dogma y de la fe sino que señalan un camino muy nítido para la construcción de la justicia en el Perú”.

Restauración de la Basílica de María Auxiliadora

Se iniciaron los trabajos de restauración de la Basílica de María Auxiliadora de Breña. Las actividades de mantenimiento, limpieza, restauración de murales, vitra-les, techo y paredes están a cargo de en-tusiastas jóvenes de la escuela de Arte-sanos Don Bosco, de la Operación Mato Grosso que dirige el Padre Ugo de Censi.

FMA: 140 años construyendo la “Casa de la Feli-cidad” entre las jóvenes

En una concurrida ceremonia donde participaron miem-bros de la Familia Salesiana, las Hijas de María Auxili-adora en el Perú celebraron sus 140 años de fundación y presentaron su nueva película: “Maín, la casa de la Felicidad”. El evento se realizó en el Colegio de Jesús el sábado 29 de setiembre. Madre Matilde Nevares, Supe-riora de las Hijas de María Auxiliadora en el Perú, resaltó el ejemplo de Madre Mazzarello como un mensaje que sigue siendo actual.

Mundo Salesiano

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Conociendo a Don Bosco

Todo el personal de la Inspectoría Santa Rosa de Lima participó de un encuentro como parte de la 1ra Escuela de Salesianidad: Conocimiento de la Historia de Don Bosco. El evento se realizó en la casa de retiro San José de Cluny el 25 de setiembre. La jornada fue animada por la comisión de Salesianidad que coor-dina el Padre Humberto Chávez. El 11 de octubre el mismo personal se reunió para iniciar con una celebración de la Palabra el Año de la Fe. Los compromisos presentados por el padre Rafael Vildozo fueron: Leer todos los días un pequeño párrafo del Evangelio, una página del Cate-cismo y participar a la Misa dominical.

CampoBosco Regional 2012Más de 500 jóvenes de las obras salesianas de Lima y Callao se congregaron en el Coliseo del Colegio san Francisco de Sales de Breña para vivir una experi-encia juvenil llena de alegría. La reflexión se centró sobre el “Amor y la amistad con Jesús y María”. El encuentro se realizó el 29 de setiembre. En clima de familia se compartieron charlas formativas, juegos, deportes, escenificaciones y la Eucarístía. La jornada finalizó con una Cantata a Don Bosco con el título “¡Don Bosco, simplemente genial!”, a cargo del MJS del Rímac.

Concurso Bíblico “Hagan lo que Él les diga”

El 28 de setiembre se realizó la final del concurso bíbli-co con la participación de 18 instituciones educativas salesianas y otras invitadas. El evento fue organizado por el Centro de Formación Pastoral (CFP) y se realizó en el coliseo del Colegio san Francisco de Sales de Breña. Todos los participantes demostraron su amor a la palabra de Dios y con creatividad y entusiasmo hicieron gala de sus conocimientos sobre las santas Escrituras en las diferentes categorías del concurso: dibujo y pintura, impro y las preguntas bíblicas. En la foto están los jóvenes premiados. Un gracias sincero a la Familia que donó los premios del certamen.

Mundo Salesiano

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Escritas por Don Bosco entre el 1873 y el 1878 en respuesta a una petición explícita del Papa Pío IX, las MO narran hechos y experiencias de Don Bosco desde 1815 hasta 1855. Es el

escrito más precioso para entender su espiritualidad y sus opciones educativas y pastorales.

Para saborear en profundidad el texto no pode-mos limitarnos simplemente a los ‘hechos’, sino captar el ‘mensaje’ que Don Bosco nos transmite a través de la narración de los hechos de su vida, la presentación de modelos, la narración de ambientes educativos.

Por ejemplo, profundizar el sueño de los nueve años nos permite conocer: 1) el campo de misión que se confía a Don Bosco; 2) la misión a realizar; 3) el método educativo; 4) la fuente de donde brota la misión; 5) el perfil del educador.

Don Bosco mira atrás y, con los ojos de fe de hoy, pone de relieve cómo Dios ha guiado su vida. Su preocupación es narrar los hechos de su vida que han contribuido a modelar la “experiencia oratoriana” (misión, método educativo, modelo de educador-pas-tor, relación educador-educando, destinatarios…);

“¿Para qué servirá, pues, este trabajo? - se pre-guntaba don Bosco -. Sin duda para que, aprendien-do las lecciones del pasado, se superen las dificul-tades futuras…”. ¿Cuáles son esas ‘dificultades futuras’? Las que tenemos nosotros hoy en el campo educativo y pastoral.

En las dificultades que educadores y padres de familia tenemos en la educación de los jóvenes, haga-mos lo que nos indica Don Bosco: estudiemos las lec-ciones del pasado para recibir estímulo, luz e indica-ciones que nos permitan dar respuestas acertadas y creativas a los desafíos educativos del presente.

“Empeñémonos, pues, en conocer este texto, en comunicar sus contenidos, en difundirlo, sobre todo en colocarlo en las manos de los jóvenes: llegará a ser un libro inspirador también de sus elecciones vo-cacionales”

P. Santo Dal Ben sdb *

Focu

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* Inspector Provincial

Leer la historiade Don Bosco

desde el corazóndel Buen Pastor

“Las Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales (MO) son un punto de referencia imprescindible para conocer el camino espiritual y pastoral de Don Bosco. Fueron escritas para que, asumiendo sus motivaciones y elecciones, cada uno de nosotros personalmente, y cada grupo de la Familia Salesiana, pudiéramos recorrer el mismo camino espiritual y apostólico” (P. Chávez).

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Sor Raquel Ibarra fma

Rin

cón

jove

n

¿Qué esperas esta Navidad?

Y tú, joven de corazón salesiano, ¿qué dices de la Navidad?Cierto que mientras caminas por la calle, te chocas con miles de

mensajes originales: “Haz de esta Navidad tu mejor regalo”, “descubre la magia de navidad” y el regalo pasa desde las cosas más simples a las más sofisticadas, de las más comunes a las necesarias… “Esta navidad, regala Salud: regala seguro tal…”

Pero ¿qué es la Navidad? ¿Qué se celebra en Navidad? ¡Sí claro! lo apren- dimos desde siempre: el nacimiento de Jesús; el cumpleaños de Jesús.

Sin embargo, de todos los cumpleaños que se celebran en el mundo, quizá el de Jesús es tan especial que pensamos en regalar algo a todos, menos al que cumple años. Y mientras en casa hay saludos, abrazos, cohetes, brindis y demás, allí, en un rinconcito está el nacimiento y Jesús con sus bracitos abiertos como que espera tu abrazo.

Y el gran regalo de Navidad ¡es Jesús mismo! Dios que nos entrega a su Hijo. Jesús que se hace pequeño, cercano, humano, hermano para ser como nosotros, para comprendernos, para caminar a nuestro lado.

¿Podemos hacer de Navidad un encuentro con Jesús? No se trata de tranquilizar la conciencia preparando una chocolatada en algún ba-rrio pobre o haciendo unos cuántos regalitos, de esos que se compran al por mayor para que salgan más baratos y -¡ya!-

Don Bosco y Maín, animaban a los chicos de Valdocco y Mornés a prepararse para recibir a Jesús. También tú estás invitado a preparar en tu corazón un lugar para que nazca Jesús.

¿Cómo te vas a preparar a esta Navidad? Podría ser la última de tu vida o la primera como experiencia de vida

Oye, amigo, ¿qué dices de la Navidad? “Es xvr… todo es locazo: lu-ces, tiendas, ofertas, arbolitos… es algo mágico. Desde noviembre, ya todo sabe a navidad. ¿Qué onda será este año? Nuevas ideas, ofertas. Uff, alucino un Smartphone última gene-ración o un… y aunque no hagas algo especial por Navidad, la ves por todas partes y de hecho, acabas enredado en el afán de los regalos… ¡Eso es Navidad!”.

El alientodel leónUn león estaba tan hambriento que el aliento de su boca se volvió inso-portable.Encontró a un burro y le dijo: “Pon tu cabeza cerca de mi boca y dime si mi aliento es dulce”. El burro obedeció, pero el mal aliento lo alejó inmedia-tamente. “¿Cómo te permites insul-tarme?”, exclamó el rey de los ani-males. Y devoró al pobre burro.Algunos días después el león se en-contró con un lobo y le hizo la misma pregunta. El lobo le contestó que su aliento era dulce y suave. Entonces el león rugió: “¿Cómo te permites men-tir?”, y devoró al lobo.En otra ocasión hizo la misma pregunta a una zorra, pero la zorra muy astu-tamente, no cayó en la trampa. “¡Lo siento, dijo al león: estoy tan resfriada que no puedo oler!”.

“Miren, -dice Jesús- yo los envío como ovejas en medio de lobos [y leones], sean astutos como ser-pientes y sencillos como palomas” (Evangelio de Mateo, 10,17)

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Cuando su hijo habla, mírenlo a los ojos. Esto le impide a su propia mente divagar mientras se comunica con su hijo que tiene su atención plena. Eviten levantar los ojos al cielo, cerrar los ojos cuando su hijo les dice algo que no les gusta, mirar más allá de la cabeza del muchacho o fijarse en sus propios zapa-tos mientras él habla.

No hagan nada más mientras escuchan a su hijo.

Recuerden que los momentos espe-ciales consisten en reservar a alguien su atención plena. Si usted está leyendo o

realizando otra actividad que le interesa, o en la cual está comprometido y no pueda suspenderla de inmediato, dígalo sinceramente a su hijo. Una manera constructiva de enfrentar este problema pudiera ser ésta: “Sé que estás intentan-do hablar conmigo y me interesa mucho lo que tienes que decir. Pero quiero darte toda mi atención. En este momento no puedo hacerlo pero, si esperas que yo termine esto, en diez minutos me sentaré y escucharé”. La mayoría de los adoles-centes respeta una propuesta como ésta.

Escuchen los sentimientos. Pónganse esta pregunta: “¿Qué emociones está ex-

Edu

caci

ón y

fam

ilia

En su libro “Los cinco leguajes de amor para los adolescentes”, Gary Chapman propone ocho indicaciones para escuchar mejor y establecer un verdadero diálogo. Aquí está el resumen:

Ocho indicaciones para escuchar mejor Bruno Ferrero

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perimentando mi hijo?” Cuando piensan tener la respuesta, busquen una confir-mación. Por ejemplo: “Me parece que es-tás decepcionado porque olvidé..”. Esta forma de acercamiento le da al adoles-cente la posibilidad de aclarar sus sen-timientos y comunica también el hecho de que usted está escuchando, en forma propositiva, lo que su hijo le dice.

Observen el lenguaje del cuerpo. Los puños cerrados, las manos que tiemblan, las lágrimas, la frente fruncida y el mo-vimiento de los ojos, pueden darles in-dicaciones acerca de lo que su hijo siente. En ocasiones, el lenguaje del cuerpo comunica un mensaje diferente del expresado por las palabras. Pregunten claramente, para cerciorarse respecto de lo que su hijo está realmente pensando y sintiendo.

No interrumpan. Las investigaciones hechas en este sector indican que la persona media escucha tan solo por diecisiete segundos antes de interrumpir y exponer sus propias ideas. Estas interrup-ciones, a menudo, detienen la conversación antes de que esta empiece. En esta situ-ación su objetivo no consiste en defenderse o explicar algo a su hijo; si no es usted quien pretende comprender sus pensamientos, sus sentimien-tos y sus deseos.

Hagan preguntas reflexivas. Si piensan comprender lo que su hijo les dice, cerciórense con una pregunta de esta na-turaleza, que refleje lo que ustedes comprendieron: “¿Me parece que quieres decir…?” ¿Es así?. O bien: “¿quieres decir…?”. Estas preguntas re-ducen el riesgo de malentendi-dos, y les ayuda a aclarar bien

“Las inte-rrupciones, a menudo, de-tienen la con-

versación antes de que ésta empiece. En esta situación su objetivo no

consiste en de-fenderse o ex-plicar algo a su hijo; es usted

quien pretende comprender sus pensa-

mientos, sus sentimientos y sus deseos”

la percepción que ustedes tienen de lo que su hijo les está diciendo. Recuerden que están intentando responder a estas interrogantes: “¿Qué piensa mi hijo? ¿Qué siente? ¿Qué desea de mí? Si no habrán contestado claramente a estas interrogantes con anterioridad, ustedes están listos a comunicar sus ideas.

Expresen comprensión. El adolescente precisa saber que ha sido escuchado y entendido. Supongamos que ustedes, los padres, hacen la pregunta reflexiva de esta clase: “Oigo que quieres decirme que deseas ir a la playa con tres amigos tu-yos, que quieres manejar tú porque ellos no tienen licencia, y quieres que yo pague la gasolina y noche en el hotel, porque ninguno de ustedes tiene suficiente dinero. ¿Me estas pidiendo esto?”. Si su hijo responde “Si”, pueden expresar com-prensión por su pedido: “Sé que sería una idea muy agradable, para ti. Estoy seguro de que te divertirías mucho en la playa”. Expresando comprensión, ustedes refuer-

zan la autoestima de su hijo y lo tratan como a una persona que tiene deseos. Ahora uste-des están listos para el octavo punto.

Pidan poder expresar su opinión. “¿Quieres escuchar mi opinión?”. Si el hijo con-testa: “Sí”, comuniquen sus pensamientos, ideas y sen-timientos. Si el adolescente contesta: “Realmente, no”, entonces la conversación se concluye y la eventual decisión permanece en suspenso. Pero si usted expresó comprensión por los pensamientos, sen-timientos y deseos de su hijo, es muy probable que el adoles-cente esté listo para escuchar su punto de vista. Puede no estar de acuerdo con ustedes pero les escuchará

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Un día leí: “Si quieres ver a la gente realmente feliz, ¡ven al Perú!” Vine y vi mucha gente feliz aunque, según la opinión del primer mundo, es pobre, porque no tiene muchas

cosas. ¿Cómo es? ¿Quién es pobre?. Los chicos de la sierra de Lares me han dado su res-puesta en un breve dialogo:

- ¿Cuántas llamas tienes? - Ni una. - ¿Y alpacas? - Tampoco.- ¿Ni ovejas? - Ni ovejas. - Entonces, debes ser muy, muy pobre.

¡Qué mundos tan diferentes! En mi país, Eslo-vaquia, ser un pastor ya significa ser una persona pobre. Los estándares de riqueza de Europa, o de los países del norte están relacionados especialmente con el dinero. No hay mucho espacio para apreciar la riqueza y el valor de los animales o la naturaleza, o el valor de la vida en sí misma. Me parece que se ha olvidado que la felicidad -lo que todos estamos buscando- no depende y no puede depender de las cosas materiales, de las cosas que pasan. Quería comprenderlo siempre mejor, más profundamente. Agradezco mucho a todos los que en Lares me han ayudado a conseguirlo.

¿Por qué en Lares?Viví casi tres meses en este pueblito, a 3222

m.s.n.m., bien lejos de civilización moderna, en la

Casita “Santo Domingo Savio”. Allí, unos 50 niños y niñas, y adolescentes, el domingo llegan caminan-do 3, 4 ó 5 horas desde sus comunidades. Dejan a sus padres, sus ovejas y llamas para poder ir a la escuela durante toda la semana. Siempre pienso en esos “peques”: ¿cómo es posible que a los 6 ó 7 años esos niños pueden estar tantos días lejos de su casa? ¿Cómo se sienten por la noche? ¿No extra-ñan el cariño y amor de sus familias? Y cerrando mis ojos veo ante mí las cabecitas con pelo negro, ojitos llenos de alegría, las mejillas rojas por el viento, el frío y por el sol de la sierra, y, por supuesto, veo los “chaki” (pies) descalzos, con ojotas. Veo sonrisas y

Dondela riqueza

es laalegría

Test

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Zuzan Citarcikova*

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Zuzan y Olenka junto a dos muchachos de la Casa de acogida de Lares

colores. Y siento alegría. No, aquellos ni-ños no son pobres. Saben reír, saben amar y ayudarse unos a otros. Son humildes, tienen mucho talentos y ganas de apren-der. Y además, saben agradecer a Dios y a la gente, y vivir juntos con respeto como en una familia.

Vivir con aquellos niños en medio de montañas para mí ha sido una experiencia que me ha revelado nuevos conocimien-tos sobre el mundo y la vida humana. No todo es como pensaba. El maíz no es solo amarillo, el norte puede bien significar un lugar donde hace más calor, en fin, ser un pastor no debe significar necesariamente

ser pobre. Saliendo de la Casita espero que Marleni, conocida como una “chica difícil”, siga protegiendo a su hermanita Reyna; que Urbano aproveche bien su talento de pintar, que Luis Felipe no pare en poner preguntas muy filosóficas, que Yeni un día celebre su cumpleaños con una torta con mermelada, que Hernán siempre esté cantando y bailando con la escoba, que es más grande que él. Espe-ro que todos esos niños nunca pierdan su más precioso tesoro: la alegría del cora-zón puro.

“...No, aquellos niños no son pobres. Saben reír, saben amar y ayudarse unos a otros. Son humildes, tienen mucho talentos y ga-nas de aprender. Y además, saben agradecer a Dios y a la gente, y vivir juntos con respeto como en una familia”.

*Profesora de la Universidad de TRNAVA

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Sor Vilma Tallone, Ecónoma General de las Hijas de María Auxiliadora, estuvo de visita por el Perú y en los pocos días que estu-vo entre nosotras nos dejó una escuela de

buena administración.

Nosotras profesamos el voto de pobreza, pero ¿qué significado encierra? “No es pobre quien no tie-ne bienes” -dice-. La pobreza no es una elección, o una situación transitoria, es una condición universal y permanente que une a toda la humanidad y que forma parte de nuestra identidad. ¿Cuál es? Que na-die, puede bastarse a sí mismo y que todos necesi-tamos los unos de los otros. Implica finitud, límite y muerte. Aquí radica la propuesta de solidaridad.

Don Bosco vivía de la Providencia, pero sabía que era necesario el buen criterio. Si algo era para la gloria de Dios no se regulaba por el dinero, sino por la nece-sidad, pero afirmaba, que nunca avanzaba a ciegas.

Seremos profecía para los jóvenes si nuestra vida es pobre. Si proponemos una visión nueva, ética de la vida basada sobre la experiencia del encuentro y de la relación con Jesús. Una vida que dice Dios porque anuncia que el “Señor es nuestro único bien”

Su propuesta es desafiar con una cultura solida-ria, alternativa a la lógica capitalista, en la que todos nos sentimos responsables de todos. La acumula-

ción egoísta de bienes hace a la persona incapaz de auténtica humanidad. La falta de alegría produce la incapacidad de amar. Si perdemos el arte de vivir con alegría, con sencillez y amor, lo demás no funciona.

Llevar una economía saludable, no es sólo llevar una contabilidad exacta y transparente, sino que hay que velar que la obra se desarrolle y crezca, por eso no es trabajo de una persona, sino de toda la comunidad.

Nos animó a buscar propuestas creativas a las necesidades de la zona, no contentarnos con pensar que las obras que hoy caminan bien, seguirán así …craso error…es ir directamente al fracaso.

Vivir con coherencia en discernimiento perso-nal y comunitario, en un mundo que nos propone como una nueva política el consumismo, de nece-sidades creadas, sabiendo que el comprar es siem-pre un acto moral y no sólo económico.

La comunión de bienes es gratuidad. Gratuito es lo que se da sin esperar una compensación. Pa-rece que el regalo sea por definición algo gratuito, por el contrario, gratuito, va más allá de la dona-ción. El regalo puede conducir a una forma de de-pendencia. La gratuidad por el contrario no implica dependencia, sino que es mera libertad de donar. En conclusión dice sor Vilma, si todos damos de sí, nace la comunión de bienes

Pobreza y solidaridadHacia una nueva cultura

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Sor María Ysabel Gauret fma *

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Asistencia y protección al menorLos Oratorios Salesianos responden muy bien a las necesidades de la niñez y juventud peruanas y el Consejo de Menores desea que se de-sarrollen adecuadamente a las necesidades de las zonas respectivas. Nuestro venerado Rector Mayor en su última visita a América Latina lamentó que la Congregación hubiese dedicado la mayor parte de sus energías a la actividad escolástica y por eso quiere que se dé ahora mucho impulso a los Oratorios Salesianos. El Oratorio Salesiano deberá tener actualmente estas orientacio-nes: 1) buscar el encuentro entre sacerdotes y jóvenes con formas abiertas, insertadas en la vida, inherentes a su psicología, que res-pondan a sus intereses; 2) debe cuidar abrirse a todos los jóvenes de la zona sin distinción; 3) debe cuidar sus actividades culturales y re-creativas, concibiéndolas no sólo como una actuación concreta de los intereses juveniles cargados de valores humanos, y susceptibles de convertirse en vehículo de valores humanos; 4) debe perfeccionar sus actividades educativas con métodos que respondan a la psicología de los jóvenes de hoy; 5) debe completar sus actividades con nuevas ini-ciativas: centros juveniles, centros sociales, centros culturales, cen-tros universitarios, actividades escolares o para escolares, centros de formación profesional, escuelas nocturnas, centros de consulta moral y religiosa, centros de orientación profesional; etc, etc. Este es un campo inmenso abierto a la actividad pastoral de los Sa-lesianos y de todos los que quieran cooperar en esta obra de tanta actualidad. La Congregación quiere potenciar todos sus oratorios y los Cooperadores Salesianos están invitados a ayudar. En Magdalena del Mar. El Oratorio Salesiano, dirigido por el P. Fran-cisco Vaccarello, es ya conocido ampliamente por su variada acti-vidad en beneficio de toda la zona del distrito. Su obra benéfica es reconocida por todas las autoridades. En 1966 el Consejo de Menores le otorgó una subvención de S/. 40, 000.00 para un Auditorio que ya está en construcción

hace 46 años en LimaOratorianos de Magdalena del Mar


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Flash

1) Piura. Padre Lorenzo Gambino junto a niños del colegio Don Bosco en donde celebró el 21 de setiembre sus 90 años de vida.

2) Chosica. Tercer Encuentro de Tirocinantes realizado del 18 al 21 se-tiembre del 2012, en la casa Tabor-Chosica.

3) Ayacucho. La gran final del campeonato de padres de familia del colegio san Juan Bosco se vivió con mucho entusiasmo.

4) Arequipa. El grupo de Acólitos Salesianos abre su nueva temporada de primavera para los nuevos integrantes.

5) Lima. Sor Maritza Díaz responsable del Cetpro María Auxiliadora de

Ayacucho junto a estudiantes y un docente que participaron en el Rincón del Pan en Mistura

6) Huancayo. Estudiantes y docentes del Colegio Salesiano Técnico Don Bosco celebraron la Semana de la Educación Técnica.

7) Breña. Equipo del proyecto “Sociedades Positivas” impulsa el pri-mer Oratorio periférico de la Parroquia María Auxiliadora de Breña.

8) Cusco. Los amigos del Club Harley-Davidson-Perú visitaron Calca y donaron 150 casacas polar para los chicos y chicas de las Casas Don Bosco de Cusco, Calca, Amparaes y Lares.

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N. 17350El 1 de setiembre de 1939. Dos mil aéreos con

la cruz esvástica sobre las alas bombardean Varso-via y los nudos ferroviarios. Polonia está práctica-mente paralizada, mientras las divisiones con carro blindados penetran profundamente en su territorio. Es el comienzo de la segunda guerra mundial. En 4 semanas todo el país de Polonia está de rodillas.

1940. Hitler proyecta la invasión de Rusia. Para esta gran operación militar, sus ejércitos necesitan disponer totalmente del territorio polaco. “El pue-blo polaco -sostiene Hitler con cinismo- es un pue-blo de esclavos, destinado por la historia a servir a la raza germana. Los alemanes lucharán, mientras los polacos trabajarán en las fábricas y en la minas en su lugar”. Es el comienzo de la gran deportación del pueblo polaco. La Gestapo penetra en las ca-sas en las primeras luces del alba. En primer lugar arresta a los intelectuales y a las personas influ-yentes que podrían organizar la resistencia.

23 de mayo. Vísperas de la fiesta de María Au-xiliadora. La Gestapo entra en la casa inspectorial de los Salesianos de Cracovia y en el Estudian-tado Teológico. Once sacerdotes y un coadjutor son arrestados. Entre ellos está un sacerdote de rostro sereno y ojos claros: el padre José Kowals-ki. Ha trabajado en la Congregación con humildad, resolviendo trabajos de secretaría en el centro inspectorial.

Si alguien alimenta todavía ilusiones, la jorna-da del 27 de junio llega brutalmente a disiparlas. Cuatro salesianos sacerdotes de Cracovia han sido ajusticiados.

Durante esos días, los demás son arrestados e internados en el triste campo de eliminación (ex-terminio) de Oswiecim, que los alemanes llaman Auschwitz. Sobre la gran puerta, una inscripción luminosa: “Arbeit macht frei: el trabajo hace libres”.

PadreJosé Kowalski

Teresio Bosco

La pasión y la muerte de José Kowalski, sale-siano sacerdote, en el campo de concen-tración de Oswiecim-Auschwitz. “He visto sólo dos hombres en el campo que han resistido fuertemente a los terribles sufrimientos, sin ceder en sus convicciones religiosas: el padre Kowalski y un cura orto-doxo. Los dos fueron a la muerte con una calma y dignidad admirables”

(Prof. Sigismundo Kolakowski de laUniversidad de Varsovia)

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La marca tatuada sobre el brazo izquierdoEs evidente que, para el funcionamiento de los

“campos de exterminio”, los jefes del marxismo no eligieron hombres normales, sino delincuentes sacados de las cárceles, condenados por sadismo, anormalidad, crímenes comunes. Éstos son, desde junio de 1941, los “superiores” del padre José y de sus infelices compañeros de pena.

En el campo son desnudados y hacinados en una sala para la desinfección. Uno de los sobrevi-vientes escribe: “De improviso el agua sale hirvien-do de las duchas; pero inmediatamente irrumpen cuatro hombres que, con gritos y empujones, nos llevan, mojados y humeantes, a una sala cercana helada; aquí hay otros que nos arrojan encima no sé qué harapos, y nos tiran en las manos un par de zapatos con la suela de madera, no tenemos ni tiempo de comprender y ya nos encontramos fuera, descalzos y desnudos, con nuestra ropa en las manos, debemos correr hasta otra barraca, a un centenar de metros. Aquí nos permiten vestir-

nos. Apenas terminamos, cada uno se queda en su sitio. No nos atrevemos a levantar los ojos para mi-rarnos uno a otro. No hay nada dónde mirarse, pero nuestro aspecto lo tene-mos delante, reflejado en cien rostros lívidos, en cien muñecos miserables y sucios. Entonces por primera vez nos hemos dado cuenta de que nues-tra lengua no tiene pala-bras para expresar esta ofensa, es decir, la des-trucción de un hombre. Hemos llegado a lo más hondo. No existe una con-dición humana más mise-rable, es inconcebible”.

A estos hombres se les ha quitado todo: vesti-dos, zapatos, sombreros. Quitan también el nom-bre. El nombre del P. José, de ahora en adelante, será 17350. Hasta que viva, llevará el sello tatuado sobre el brazo izquierdo con cuño imborrable fro-tado con tinta china. Un mes antes, había llegado a Oswiechim el padre Maximiliano Kolbe, y en su brazo había sido impreso el número 16670.

Más allá de las chimeneas humeantes, la iglesia de María Auxiliadora

En Oswiecin se trabaja. El trabajo tiene un ritmo infernal. Por la mañana muy temprano, antes del alba, resuena clara la palabra Wstawac: levantar-se. Empieza una agitación frenética: se salta de la covacha de madera y de paja, se corre, todos se visten y corren a los lavabos y a las letrinas con una furia inhumana, porque en cinco minutos empieza la distribución de un trocito gris de brot, pan. Quien llega tarde no tendrá nada, y sentirá un hambre pe-rro en su estómago hasta la mitad de la jornada.

Se trabaja desde el alba hasta el ocaso. Se avanza en fila ordenada, con paso veloz, se regresa casi de carrera. Es una far-sa trágica ver aquellas lar-gas filas de hombres ves-tidos a rayas, rígidamente en columna, regresar con paso veloz, saltando con zuecos duros, mientras una absurda banda cons-tituida por otros hombres a rayas toca marchas ale-gres en la explanada del campo.

Allá abajo, más allá de las cosas, humea peren-nemente la alta chimenea de los hornos crematorios.

“Un testigo relata: “En ese ambiente deshumanizante, el padre José logró conservar su dignidad humana, y se esforzó a hacer florecer el reino de Dios”. Se conservan

como una reliquia las 19 cartas escritas por él entre las alambradas.”

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Quien cede a la fatiga, quien no defiende feroz-mente su ración, quien se atrasa en la carrera y resbala por el suelo, sabe que acabará allí abajo. Será arrojado en un vagoncito de mineros, muerto o moribundo no importa. El vagoncito resbalará por los rieles hasta la entrada del horno crematorio. El coronel Fritsch que comanda el campo les ha di-cho riendo: “Ustedes salen de aquí por el tubo de la chimenea”.

Pero José Kowalski no se fija en las chimeneas humeantes. Mira, entre los vapores que se levan-tan en el campo, la iglesia de María Auxiliadora, distante dos kilómetros del campo. Entre las lágri-mas que no logra frenar, recuerda los años felices de su vida salesiana.

Había entrado a esa iglesia por primera vez hacía 19 años. Tenía solo 11 años, y llevaba en el bolsillo una carta de su párroco que garantizaba su “buena conducta”. Se había puesto de rodillas a los pies de la Virgen, y le había rezado pensando en su madre, que había dejado en casa, pocas horas antes, después de haberla besado efusivamente.

Cinco años después, había entrado nuevamente a esa iglesia con otra carta en el bolsillo: era la pe-tición para ingresar a la Congregación Salesiana. Se la iba a “presentar” a la Virgen antes de entregarla.

Una voluntad fuerte y perseveranteAl año siguiente había pronunciado sus primeros

votos. En su libreta espiritual, poco tiempo después, había escrito con entusiasmo el compromiso de sus 18 años: “Jesús, dame una voluntad fuerte, firme y perseverante. Debo ser santo. Sin tu ayuda no puedo

hacer nada, pero contigo que me amas lo puedo todo”.La voluntad perseverante le sirvió algunos años

después, al final de la “prueba práctica” realizada en una casa salesiana. Sufrió una grave crisis es-piritual que lo llevó al borde de abandonar la Con-gregación. Pero una profunda reflexión sobre sus ideales, hecha con la guía de un valioso consejero espiritual, lo ayudó a superar la crisis.

1938. Primera misa. El inspector salesiano lo llama a su lado para que realice un trabajo humilde, pero valioso, como secretario Inspectorial. Entre cartas que debe redactar, circulares que debe en-viar, y cifras que debe ordenar, el padre José no olvida su sacerdocio: lo testimonian los cuadernos que conservan sus esquemas de homilías, prepara-das con diligencia cada semana.

Pero la segunda guerra mundial está ya en el aire, y Dios está tocando a la puerta.

19 cartas entre el alambre de púasEn el campo de Oswiecin, el coronel Fritsch ha

definido a los curas “seres inútiles y parásitos de la sociedad”. Los ha reunido en un grupo especial, el número 17. Les da los trabajos más humillantes. Deben empujar a la carrera cargamentos de guija-rro, tumbar árboles, arrastrar troncos por senderos accidentados. Un testigo relata: “En ese ambien-te deshumanizante, el padre José logró conservar su dignidad humana, y se esforzó a hacer florecer el reino de Dios”. Se conservan como una reliquia las 19 cartas escritas por él entre las alambradas. Son cartas que deben pasar por la censura y, por lo tanto, necesariamente optimistas. Sin embargo, se logra leer entre renglones la fuerza del alma de aquel sacerdote. El 12 de febrero de 1942 escribe: “A cada paso siento la fuerza de Dios. En cualquier lugar me encuentre, cualquier cosas que me suce-da, estoy en las manos de la Providencia, que vela sobre las naciones y sobre todo hombre”.

Algo en la mano2 de junio de 1942. Ha llegado una orden del co-

mando supremo de los campos de concentración. Sesenta sacerdotes deben dejar Oswiecim para ir a Dachau. Ese es otro campo de exterminio, donde están hacinados tres mil sacerdotes. El padre José Kowalski está entre los que han sido seleccionados

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para el viaje. Los sesenta sa-cerdotes han sido amontona-dos en un baño para la des-infección antes de la partida. La escena que se desarrolla la ha narrado bajo juramento el padre Corrado Szweda. “Estábamos reunidos en el baño, en la espera del turno para la desinfección. Entra Palitsch, el más encarnizado de los verdugos de Oswie-cim. Se da cuenta de que el padre Kowalski tiene algo en la mano:

- ¿Qué tienes? Pregunta bruscamente.- Y sin esperar respuesta con un látigo le golpea

la mano de la que cae una corona del Rosario.- ¡Pisotéala! Grita.Kowalski se queda inmóvil. Inmediatamente es

separado del grupo y trasladado a la compañía de disciplina”. No saldrá para Dachau. Será torturado y morirá en su Oswiecim.

La crueldad usada con la compañía de disciplina es literalmente feroz. Se paga todo, y a un precio altí-simo. Cada mínimo retardo, cada mínima incertidum-bre es castigada con latigazos, puñetazos y patadas.

11 de junio. Algunos presos tratan de escaparse y fallan. El castigo de los fugitivos no es suficiente. Trescientos presos fueron destinados, como “lec-ción” al crematorio. Entre ellos está José Kowalski. Le atan las manos con un alambre de púas. Pero aún no ha llegado su hora. Sin motivo alguno, junto a otros trece es separa-do de los condenados a muer-te y destinado a los trabajos forzados.

La oración de los deses-perados

Los forzados son una com-pañía de desesperados. Para ellos ya no hay esperanza al-guna, y los verdugos los tra-

tan como cosas. El profesor José Kut, que fue testigo de esos días crueles, narra: “Acabados por el hambre, el trabajo y las torturas, los presos morían uno después del otro. El lager führer Sipp un día empezó a gritar sar-cásticamente al padre José, y, señalándole a sus compa-ñeros de pena dijo:- Las almas se te escapan,

cura, ¡eh! ¡Y sin tu pasapor-te no serán aceptada allá arriba!

- ¡Sube sobre aquel tonel, y da la última bendi-ción a las ovejitas, como viático para el cielo!

Allí había un tonel volteado. Don José tomó en serio aquellas palabras. Subió, se arrodilló, y, he-cha la señal de la cruz, empezó el Padre nuestro con voz fuerte y serena. Algunos de sus compa-ñeros lo miraron aturdidos, y empezaron con él la oración. Luego el padre José murmuró: “Y ahora oremos por los agonizantes y perseguidos”. Y ento-nó la Salve Regina.

4 de julio de 1942. El profesor Sigismundo Ko-lakowski narra: “Cada día los jefes del campo esco-gían algunos presos de la “compañía de disciplina”. Los torturaban y luego los mataban en el patio. Ese día, después de la apelación vespertina, los pre-sos estaban ya acostados sobre sus camastros. El

Kapo Mitas llamó de impro-viso: “Salga José Kovalski”. Al pasar cerca de mí me al-canzó su pedacito de pan, y me dijo: “Tómalo, Sigismun-do. Yo ya no lo necesito”. Luego añadió en voz alta a todos: “Recen por mí y por los que nos persiguen”. No lo volví a ver ni a él ni a su cuerpo. Dado que después de las torturas estaba toda-vía vivo, lo sumergieron en una cloaca y lo ahogaron”.Tenía treintaiún años

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Cientos de personas entre familiares, amigos y religiosos sale-sianos, dieron el último adiós al Padre Fernando Edwards Be-tancour, en una Misa de exequias realizada en la Iglesia San Juan Bosco del Oratorio del Rímac.

La misa se realizó el martes 26 de setiembre a las 3:00 pm y fue presidida por el Padre Jorge Atarama, Vicario Inspectorial, donde se re-cordó su entrega al servicio de la Iglesia Peruana, a la misión salesiana y los jóvenes que él tanto quiso.

A su turno el director de la Obra del Rímac, Padre Ricardo Gonza-les, destacó la sencillez y el trabajo silencioso que realizaba el Padre Edward desde hace más de 20 años como miembro de la comunidad salesiana del Rímac y que ha ayudado a tantas personas que hoy son hombres y mujeres de bien. Sus restos descansan en el Mausoleo Sale-siano del cementerio El Angel.

Datos de la vida del Padre EdwardsEl Padre Fernando Edwards nació en 1936, profesó como salesiano

en 1956 y recibió la ordenación sacerdotal en el año 1965. Tuvo 56 años de vida religiosa salesiana y 47 de ministerio sacerdotal.

El padre Edwards partió a la casa del Padre el Lunes 24 de setiembre a las 21:40 horas, a la edad de 76 años, un día especial, el día de la Virgen de las Mercedes. Hasta el día de su partida se desempeñaba como confe-sor y consejero de la comunidad salesiana del Rímac

Graciaspadre Edwards, tu trabajo silencioso ha dejado huella

Confesiones

de fe de

grandes científicos

Volta (1745- 1827), descubrió las nocio-nes básicas de la electricidad: “Yo confieso la fe santa, apostólica, católica y romana. Doy gracias a Dios que me ha concedido esta fe, en la que tengo el firme propósito de vivir y de morir”

Darwin (1809- 1882), Teoría de la evolución:“Jamás he negado la existencia de Dios. Pienso que la teoría de la evolución es to-talmente compatible con la fe en Dios. El argumento máximo de la existencia de Dios me parece la imposibilidad de demostrar y comprender que el universo inmenso, sub-lime sobre toda medida, y el hombre hayan sido frutos del azar”

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Fase de la actuaciónDespués de haber reflexionado en los números

anteriores sobre la realidad, la descristianización que va avanzando y la necesidad que todos tenemos del anuncio del Evangelio, ha llegado el momento de lan-zarnos a la práctica. Es urgente actuar. Pero ¿por dónde empezar? ¿Cómo hacer para que la buena noticia sea acogida por la gente y lograr un mundo más bonito y acogedor?

Proceder con paciencia

Ante todo, es necesario armarse de mucha pa-ciencia. Sin prisas. Las cosas grandes nacen siempre

Como cambiar la sociedadUn joven entusiasta y dinámico, ante la corrupción de los hombres y su alejamiento de Dios,

se propuso cambiar esa realidad. Organizó conferencias, talleres y encuentros. Buscó influen-cias entre la gente de la política y los grandes de la economía. Se sirvió del poder mediático y de todo lo que estaba a su alcance. Pasaron los años, llegó a la madurez y todo seguía igual.

Preocupado se dijo: desde el momento que en tantos años no he logrado cambiar la so-ciedad, me comprometo a cambiar a mi familia. Veo que no están bien. Hay divisiones, mucho egoísmo, y tantas cosas que nos están destruyendo. Convocó a sus familiares para instruirlos e invitarlos a cultivar mejores relaciones. Pero pasaron los años y tampoco obtuvo resultados favorables. Todo continuaba más o menos igual.

Entonces se dirigió a Dios y le habló así: “Señor, hace años me propuse cambiar el mundo, y no lo logré; quise después cambiar a mi propia familia, y tampoco pude; ahora que me estoy volviendo viejo, ayúdame a cambiar mi propia vida”.

Empezó a trabar muy seriamente. Al poco tiempo, con agradable sorpresa se dio cuenta que en la medida que él cambiaba, mejoraba su familia y también la sociedad.

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P. Vicente Santilli

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“el lenguajeque convencea las personas

es el testimonio,la coherencia

de vida.Jesús presenta esta exigencia

desde elcomienzo de

su misión:“Conviértanse

y crean enel Evangelio””

(Mc 1, 15).

chiquitas y necesitan tiempo para su de-sarrollo. La parábola del grano de mosta-za describe muy bien todo este proceso. Los grandes árboles también han nacido de semillas pequeñitas. El campesino es-pera largos meses antes de la cosecha.

Nosotros en la nueva evangelización no debemos caer en la trampa del éxito, y pretender que de la noche a la mañana vamos a poder cambiar el mundo. La im-paciencia es una tentación que está con-

tinuamente al acecho y que fácilmente desemboca en el desánimo. Además, unida a la actividad debe haber siempre la dimensión trascendente. Jesús trabajaba duro de día y oraba de noche, poniendo todo en manos del Padre. Más aún. Se transformó en grano de trigo, es decir, murió como el grano de trigo para poder dar mucho fruto. El verdadero evangeliza-dor está en longitud de onda con Jesús.

Conversión personalEn la metáfora narrada al comienzo,

el joven entusiasta que quería cambiar el mundo, consiguió su objetivo solo cuando empezó a cambiar a sí mismo. Antes, por más que se agitaba, no conseguía nada. Pues el camino de todo evangelizador em-

pieza desde sí mismo. Para evangelizar, yo antes necesito convertirme, seguir a Jesús con todo lo que Él me pide. Porque el lenguaje que convence a las personas es el testimonio, la coherencia de vida. Jesús presenta esta exigencia desde el comienzo de su misión: “Conviértanse y crean en el Evangelio” (Mc 1, 15). Esto quiere decir que tengo que cambiar de mentalidad, cuestionar mi modo de pen-sar y de intervenir. No considerarme auto-suficiente pensando que soy yo quien va

a cambiar el mundo. Solo Dios es el que cambia el mundo. Nosotros somos sim-ples voceros, hablamos en nombre de Jesús, y le prestamos también nuestras manos y nuestro corazón.

Lamentablemente, hoy existe una especie de dictadura de la opinión. Pero las opiniones que copan los me-dios de información no siempre coinci-den con la verdad. Al contrario.

El papa Benedicto XVI es muy in-cisivo cuando habla de la conversión. “Convertirse -dice- significa dejar de vivir como viven todos, dejar de obrar como obran todos, dejar de sentirse justifica-dos en actos dudosos, ambiguos, malos,

por el hecho de que los demás hacen lo mismo; comenzar a ver la propia vida con los ojos de Dios; por tanto, tratar de hacer el bien, aunque sea incómodo; no estar pendientes del juicio de la mayoría, de los demás, sino del juicio de Dios. En otras pa-labras, buscar un nuevo estilo de vida, una vida nueva”.

Para salir de la crisis actual, el mundo necesita de Dios. Lo que se da muchas veces es una especie de maquillaje de religiosidad vacía que en lugar de acercar, aleja de Dios. Entonces, un evangelizador verdadero, grande o pequeño, debe empe-zar siempre de Dios: hablar de Dios y hablar con Dios para llevarlo a los demás

(Continuará)

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El palo seco está floreciendo

B.S. P. Marino, en breves pinceladas, cuéntanos lo que pasó en Puerto Nuevo en estos largos años de trabajo.

PM. Llegué aquí hace más de 10 años. Solo. No conocía a nadie. Un ambiente miserable física y moralmente. Muchos niños y niñas sin el calor de una familia, vivían en callejuelas llenas de tierra y piedras. Disponía apenas de una capi-llita (7 por 15m), cuyas ventanitas ya no tenían vidrios porque habían sido el blanco de los juegos de los chiquillos. La gente me miraba con sospecha, dispues-ta a llevarse, ante el mínimo descuido, lo poco que yo traía. Al comienzo, llegué a pensar: “Aquí es imposible trabajar por los jóvenes, estoy regando un palo seco, es mejor ir a otro sitio”.

BS. ¿Cómo hiciste para permanecer y tener el primer local?

PM. La historia es larga. Al comienzo tuve que ir comprando el terreno pedazo

por pedazo, con la ayuda de peruanos emigrados a Australia y de algunos com-pañeros de trabajo de la señora Ester. Después de ganar 150 metros cuadra-dos, con el apoyo del ingeniero Víctor Ramírez hicimos un salón multiuso. Servía para teatro, comedor, talleres de danzas, artes marciales y también para celebrar la Eucaristía.

BS. ¿Y qué estrategias usaste para llegar al edifico actual?

PM. El salón que teníamos era muy pequeño. Nos daba muchas dificultades. Me armé de valor para recuperar unos 100 metros cuadrados de un terreno pa-rroquial del cual la Hermandad se había apoderado. Además, tuve que hacer canjes de terrenos con la misma Her-mandad y construirles unos salones…

En fin, poquito a poco, llegamos a tener 350 mt2. El arquitecto Molina

logró hacer un buen proyecto. Pero no tenía el dinero para construir, entonces le dije a Dios: “¡Señor, tú tienes que hacer el milagro por tu iglesia católica de Puerto Nue-vo!”. Y encomendé la obra a san José como buen administrador.

La redacción

Visitamos el Oratorio diario de Puerto Nuevo. Nos ubi-camos en el pequeño coro de la capilla para que los gritos de los niños que jugaban y los sonidos de los instrumentos de la incipiente banda, nos permitiera conversar. El padre Marino de Prá narró detallada-mente las peripecias por las que pasó para entrar en este barrio muy difícil y disponer de un terrenito para atender a los niños más pobres de entre los pobres. Tuvo que soportar indiferencias, burlas, rechazos, y hasta amenazas con cuchillo. Y agradece el apoyo de Ester Martínez, Rolando Olórtegui y Rosita que lo apoyan permanentemente.

Experiencia en el Oratorio de Puerto Nuevo

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Y la última carta la jugamos con la Región Callao. No se imaginan los trámites hechos para juntar 4 trozos de ter-reno y tener un único predio. Después de 8 años me han entregado las llaves del local, pero todavía no se ha hecho el último trámite jurídico de la Región para adjudicar el edi-ficio al obispado del Callao y que lo administre la parroquia salesiana san Juan Bosco.

BS. Has sufrido y luchado mucho, pero ahora, puedes estar contento, ¿verdad?

PM. Así es. A pesar de que nos falta mucho todavía, veo que Dios nunca falla. Una vez una señora me dijo: “Sabe, pa-dre, aquí las chicas a los 11 años son mujeres, a los 12 tienen pareja y a los 13 o han hecho un aborto o son madres sol-teras”. El verdadero problema es que los chicos son huérfanos de padres vivien-tes. Trabajamos contracorriente, porque los padres se transforman en obstáculo para que sus hijos cambien. Hay chiqui-llas de 8 ó 10 años que son mamás. ¿Por qué? Porque crían a sus hermanitos. Aún no terminan de jugar con las muñecas y ya están cuidando a los hermanitos. A esto se añade el problema de la droga, alcohol y tantas cosas… Pero no per-demos la esperanza de que esto cambie.

BS. Con un buen equipo de tra-bajo se puede hacer mucho.PM. Exactamente. El verdadero milagro, más que una estruc-tura era crear un equipo de per-sonas capaces de llevar ade-lante la obra. La valiosa ayuda de Ester, Rolando y Rosita, no bastaban. Ahora, a pesar de la edad y la fragilidad, me siento más optimista, porque muchos chicos que nos dejaban a los 14-16 años, están regresando. Incluso la empresa Odebrecht (una empresa constructora brasilera) nos ha enviado a una psicóloga y una señorita para

que a través del juego enseñen a los chi-cos valores como la disciplina, respeto, comunicación, la autoestima, etc. Esto servirá de mucho para nuestra gente. Por esto estoy contento porque los chi-cos están volviendo. Además, la marina nos ha enviado también a un técnico que está enseñando a los chicos a tocar ins-trumentos de música. Queremos formar una banda y una orquestina, así podre-mos desplazarnos por diferentes lugares y llevar alegría y Evangelio.

BS. Señora Ester, ¿cómo se animó a acom-pañar al padre Marino en este trabajo?

E.M. Hace 10 años integraba un grupo de oración en el barrio Frigorífico donde

vivo. No teníamos sacerdote. Cuando vino el padre Marino me gustó el proyecto que él tenía, entonces recé dentro de mí: “Señor ¿qué es lo que quieres que haga?”. Y sentía

... “El verdadero problema es que los chicos son huérfanos de padresvivientes.Trabajamos contracorriente,porque lospadres setransformanen obstáculo para que sus hijos cambien”...

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muy dentro el deseo de trabajar con el padre para salvar a estas criaturas. Em-pezamos la Legión de María de adultos, luego con jóvenes y también semilleros. Hoy tenemos 25 jóvenes en la Legión de María, 50 niños en los semilleros y unos 30 adultos que participan bien.

Es por eso que creo que todo esto es oba de Dios. Yo vivo en Frigorífico y confieso que ante los problemas tuve la tentación de botar la toalla. Pero la per-sistencia del padre me animó a seguir aun cuando no se veía de inmediato la respuesta. Es bien cierto como dice el padre que hay que seguir regando el palo seco. Los primeros oratorianos pequeñi-tos como eran, robaban, integraban pan-dillas, peleaban, sus padres los descui-daban… Ahora muchos de estos chicos han cambiado, no entran en la delincuen-cia, varios trabajan, algunos nos ayudan como Gina y Wilson, lamentablemente, algunos han muerto en la delincuencia…

BS. Rolando, tú dejaste Huánuco y has venido a apoyar al padre Marino, ¿Qué diferencia encuentras entre los chicos del oratorio de allí y estos muchachos?

R.O. Las diferencias son grandes. Allí casi todos los chicos viven con sus familias o tienen papá y mamá juntos, crecen con una realidad diferente a esta. Aquí es complicado, no existe una base humana y no siempre es posible suplir lo que deberían dar los padres.

BS. ¿Cuál es el trabajo que realizas con estos chicos?

R.O. En un principio el padre Marino me pidió que le ayudara con la música, y así lo hice, pero luego, se vio la necesidad de actuar en otros campos como la cateque-sis, la formación de grupos y la animación en el deporte. Con la bendición de Dios confiamos humanizar este barrio

Damas en la reu-nión de la legión de María.

Sra. Esther

Sr. Rolando

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La Auxiliadoraen Andahuaylas

Hija

s de

Mar

ía A

uxilia

dora Judith Bautista es una joven em-

prendedora, de religión sabe muy poco porque nadie la instruyó. De niña, la llevaron a Lima, y la pu-

sieron en una escuela donde, gracias a su inteligencia, superó etapas, y, en poco tiempo ya cursaba el 4° con muy buenas notas. Cuando tuvo que regresar a An-dahuaylas nadie se preocupó de tramitar sus papeles y perdió sus estudios, pero no se amilanó siguió estudiando hasta terminar en los Centros no escolarizados y ahora tiene la gran ilusión de poder es-tudiar Derecho, para defender a los que sufren como ella sufrió.

Judith trabaja en el Mercado de abastos y pertenece a la comisión de trabajadores que se propusieron tener un santo protector. En los acuerdos llegaron por voto mayoritario para realizar el tra-bajo de tallado de la imagen de la Virgen elegida como patrona de este lugar y sería… ¡María Auxiliadora! Nombraron

a Judith responsable de la tarea y la comisión vio por conveniente preguntar a quienes más conocían y se dirigieron a nuestras hermanas de la comunidad FMA. De aquí sucedieron hechos muy interesantes.

Sor Emiliana Santillana, nos cuenta que en Andahuaylas existía un viejo árbol plantado en el cruce de los caminos a la entrada del pueblo, el famoso PISONAY, renombrado en las Obras del escritor José María Arguedas y tan querido por el pueblo. A su sombra descansaban los campesinos después de sus largas caminatas. En sus ramas se colgaban los niños para ver las fiestas del pueblo y para sus juegos. Este árbol sabía de can-sancios, de penas y esperanzas de tanta gente que apoyándose en su tronco des-cargaban sus preocupaciones. “¿!!Qué no sabía este árbol ¡¡?” -nos cuenta-: Hace un año, al construir la carre-tera asfaltada, se vio “por conveniente”

... “la Virgen quiere decir-nos que su poder no es de destruc-

ción, como el de una bala o cualquier arma, su

poder es de protección”...

Sor Emiliana SantillanaSor Maria Ysabel Gauret

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derribar el Pisonay sin tener en cuenta su valor ecológico e histórico. El her-moso tronco terminó en los campos del Coliseo… Judith se entera que estaba allí como algo inservible, y llevada por su carácter de gran líder, tal vez inspirada por el Señor, o por obra de la misma Vir-gen, lo pide para la talla de la Imagen. El Municipio donó todo el árbol y ella junto con la comisión lo entregó al Instituto Pedagógico “José María Arguedas” que tiene una rama de Bellas Artes, y puso a disposición el poco dinero que le da su puesto de ven-dedora en el mercado.

El trabajo -prosigue nuestra herma-na- fue encomendado a los 9 alumnos de la Promoción quienes trabajaron con mucho empeño, superando dificultades, la falta de alimentos, la incomodidad del pequeño taller. Judit logró que el Muni-cipio ayudara para los gastos mayores. Nadie imaginaba lo que podía salir de aquel tronco, que en realidad no era un PISONAY SINO UN ROBLE. El resultado fue un hermoso reta-blo de cuatro metros de largo y cinco de altura y la bellísima imagen de María Auxiliadora.

Cuando las auto-ridades vieron la obra casi terminada quedaron

maravillados. Judith está feliz de haber cumplido su meta.

María es la madre que va y entra, allá donde más la necesitan. Lo testi-monia el profesor que guió la talla: “… ¡Esto es obra de Dios! En ese árbol, siem-pre estuvo la presencia de la Santísima Virgen, porque se han encontrado balas incrustadas en la madera, lo que signifi-ca que Ella estuvo siempre protegiendo la vida de las personas, por medio del Pisonay”. Este árbol ha sido testigo de momentos de dolor en la época del te-rrorismo, y los hechos violentos durante el gobierno anterior.” Además, el mismo profesor al pedirle a un joven escultor que para tallar el cetro tomara de los tro-zos sobrantes de la madera del Pisonay, vio que éste escogió uno muy bueno, entero, sin huecos, pero al momento de cortarlo en la máquina, salió fuego pro-vocado por ¡una bala! que estaba dentro, partiendo la madera por la mitad. - Por este hecho ¿qué significa el cetro? pre-guntó a sor Emiliana. El cetro significa PODER, -respondió-. El poder que Dios le ha concedido a la Santísima Virgen que es Madre y Auxiliadora. Creo que la Virgen quiere decirnos que su poder no es de destrucción, como el de una bala o cualquier arma, su poder es de protec-ción, de ayuda, porque ella es ¡MADRE y AUXILIADORA!

Ahora, el Municipio ha construido dentro del Mercado, una especie de ca-pilla para colocar el retablo y el 26 de septiembre se realizó el traslado del reta-blo y la Imagen, procesionalmente desde san Jerónimo hasta Andahuaylas. Todo fue emocionante, conmovedor, y sobre todo visto con fe, sintiendo el amor de la gente a nuestra buena Madre. Esta-mos seguras que María, ha escogido este lugar, para dejar sentir su amor de Madre y su protección de Auxiliadora y que, gracias a la tenacidad de Judith, hoy todos como ella, pueden gozar de esta presencia

Judith Bautistatrabajadora del Mercado de abastos pertenece ala comisión de trabajadoresque se propusie-ron tener un santo protector.

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Mundo Salesiano

Vaticano - 75 º aniversario de la comunidad salesiana(ANS - Ciudad del Vaticano).- La comunidad salesiana en el Vaticano celebró el 75 aniversario de presencia. Una comunidad que con su servicio realiza dos funcio-nes esenciales del carisma de Don Bosco: dedicación al Santo Padre y a la Iglesia, y en consideración de los cargos que ocupa, tratamiento y difusión de la buena prensa.

Congreso Continental sobre las Memorias del Oratorio(Ecuador).- Procedentes de 15 países de la América Salesiana se realizó del 9 al 15 de de setiembre un Congreso Continental sobre las Memorias del Oratorio de san Francisco de Sales, en Cumbayá-Quito, Ecua-dor. Participaron 32 SDB, 14 FMA, 17 laicos y 15 lai-cas quienes se dieron cita a este maravilloso evento de familia, convocados por nuestro Padre Don Bosco para reflexionar sobre sus Memorias que dejó como legado para sus hijos.

República Dominicana - “Ellos juegan, nosotros educamos”(ANS – Santo Domingo).- Misiones Salesianas y la Fundación del Real Madrid, en colaboración con la AECID y la Inspectoría Salesiana de las Antillas, inau-guraron, el jueves 27 de septiembre sus dos primeras Escuelas Sociodeportivas en la República Dominicana: Plaza Educativa Don Bosco, en Hainamosa, y el Hogar Escuela Domingo Savio, en Santo Domingo.

Estados Unidos - Jóvenes voluntarios parten para la misión(ANS - New Rochelle).- Mientras en Turín los inte-grantes de la 143ª Expedición Misionera Salesiana están preparándose para recibir el crucifijo de manos del Rector Mayor, en los Estados Unidos 22 jóvenes voluntarios del programa “Misioneros Laicos Salesia-nos“ y “Voluntarios Salesianos Domésticos“ ya han llegado a su destino misionero.

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La experiencia de un año destinado a la fun-dación de la casa salesiana de Piura, supuso para Octavio el sacrificio de retrasar un año su ordenación sacerdotal; por ello, una vez

concluido el curso escolar en Piura y, habiendo hecho entrega a su sucesor del directorado de la obra, se dispuso a recibir las Sagradas Órdenes. Piura pertenecía a la diócesis de Trujillo, de la cual era, en aquel tiempo, el Administrador Apostólico monseñor Ismael Puirredón. El joven Octavio viajó a Trujillo a recibir las tres órdenes mayores.

Aunque destacado en Piura, canónicamente Oc-tavio pertenecía a la comunidad del Callao. Al Con-sejo local de esta casa, le correspondió admitirle para las órdenes del subdiaconado, del diaconado

y del sacerdocio; el consejo local era presidido por el, P. Luis Quaini; la votación secreta es unánime: tres votos positivos. Y en el acta, en el espacio para observaciones sobre el candidato, hay dos líneas elocuentes del director: “Recomiendo al mencio-nado clérigo por ser una perla de salesiano”. En nota aparte encontramos el siguiente juicio: “El Director y el Consejo de la casa, no solamente no tiene nada en contra del candidato para su promo-ción, sino que ven en el candidato todos los requisi-tos para llegar a ser un óptimo sacerdote”

En sus apuntes de “Fechas memorables” desta-can varias fechas de aquel intenso mes de enero del 1907: el día 5 deja su querida Piura para llegar a Tru-jillo tres días después. El día 13 recibe el subdiaco-

Test

igos

P. Jorge Atarama sdb

Sacerdote y director(1907 – 1920)

Una perla de

salesiano

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nado, el 20 el Diaconado y el 27 el Presbiterado. Las ordenaciones tuvieron lugar en la capilla del Colegio Seminario de Trujillo. En su cuaderno de “Apuntes espirituales”, escribirá:

- “Soy sacerdote, más que ángel ¿cuál, pues, ha de ser mi vida? Mi pan cotidiano debe ser el oficio bien rezado, la misa bien celebrada… Nada de ex-traordinario sino aquello que es de obligación bien hecha.

- En las ocupaciones preguntarse: ¿Cómo haría Don Bosco? Espíritu de sacrificio, verdadera morti-ficación, responsabilidades asumidas con seriedad, trabajo incesante y bien hecho, es lo que se reco-mienda para reparar el pasado.

- Para corregir los defectos no hay como el exa-men de conciencia. Una gracia para pedir en la primera misa y siempre: que ningún alma se vaya perturbada por mi culpa. La piedad no debe ser fic-ticia sino sólida, para nada sirve la exterioridad si en el fondo del corazón no está el verdadero amor a Jesús…

- De San Pedro de Alcántara se cuenta que hacía más fruto la misa que celebraba que todos los predicadores de su provincia…

- Santidad y dejar a la inclinación que siga su capricho, no es virtud; la virtud comienza a ser tal cuando comienza el sacrificio. Una de las virtudes que debe tener el sacerdote es el celo, él está desti-nado por Dios para llevar las almas al cielo, si no lo hace él ¿quién lo hará?”.

Una vez ordenado sacerdote, dejó Trujillo para llegar a Lima el 30 de enero. En la capilla de María Auxiliadora de la casa salesiana de Breña, el primer sacerdote salesiano peruano celebraba su Primera Misa solemne el día 2 de febrero del 1907 fiesta de Nuestra Señora de la Candelaria, muy popular en Perú, rodeado de sus familiares amigos y alum-nos. Al día siguiente era nombrado ecónomo de la comunidad de Breña y el 25 de Abril de 1910, es nombrado director de Piura.

Durante estos años de ausencia, los talleres del colegio de Piura se habían seguido desarrollando con gran dinamismo, por lo que al finalizar el año, pudie-ron presentar la primera exposición de los trabajos realizados por los alumnos. En 1912 instala un peque-ño taller de tipografía e inicia la publicación de la hoja dominical “La Campanilla”, el 7 de abril de 1912; esta publicación sigue editándose hasta el día de hoy.

El apacible ritmo de la vida colegial fue brutal-mente interrumpido por el devastador terremoto que sacudió la ciudad de Piura el día 24 de junio de 1912. Un testigo presencial, don Daniel García Le-mus, nos relata su recuerdo y la reacción de nuestro Siervo de Dios: “…en la pobre capilla salesiana ce-lebraba la misa de las siete el director del Colegio Salesiano, el P. Octavio Ortiz Arrieta. En la capilla rezaban los niños internos y varias personas de la ciudad que solían asistir a misa de las siete. Sonó la campanilla y el celebrante muy recogido pro-nunciaba las palabras de la consagración, y Cristo Eucarístico se hacía presente en el altar. Instantes después un fuerte terremoto sacudía la ciudad y un gran número de casas se venían abajo. La capillita salesiana crujía por los cuatro costados cayéndose por pedazos. Los niños y la gente despavoridos bus-caban dónde y cómo salvarse. Mientras tanto el P. Ortiz, con las manos juntas y con todo el fervor de su espíritu sacerdotal, no se movía. El que relata este hecho era el ayudante de la misa y, si bien tem-blaba de miedo, siguió acompañando al celebrante. La gente continuaba gritando: Padre, corra, sálvese, salga de allí…, pero el P. Ortiz continuaba absorto en oración”.

A pesar de la Primera Guerra Mundial, que tra-jo grandes dificultades económicas, por lo que el gobierno tuvo que retirar la subvención que entre-gaba al Colegio Salesiano, ese año se concluyó el primer piso del nuevo colegio y para el año escolar de 1915, se pudo utilizar el segundo piso; el cole-gio además de la primaria, contaba con los talleres de carpintería, sastrería y tipografía para aquellos alumnos, que además de la primaria, querían pre-pararse en alguna carrera técnica.

El día 18 de enero del 1916, después del sexenio constitucional como director, deja Piura; pero su corazón seguirá al lado de los hijos con los cuales ha compartido su pobreza y su corazón. Es-tando en Lima, escribe a uno de sus amigos y bi-enhechores que dejó en Piura: “Después de 6 años de ausencia encuentro la ciudad de Lima completa-mente rejuvenecida, con mucho lujo, mucha pom-pa, mucha ostentación, soberbios edificios, pero nada de esto me alucina; más me gusta mi querida Piura, mi querida casita. Paciencia, así lo ha querido Dios; que se haga su voluntad.” Ese mismo año, es nombrado Director del Colegio Salesiano de “Artes y Oficios” del Cusco

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Publicidad y billetesNo al consumismoEl principal objetivo de la publicidad es convencer sobre la preferencia de un producto o servicio y motivar a la com-pra, fríamente: es vender. Por ello las em-presas en todo el mundo invierten miles de millones de dólares para estimular el consumo.

En el Perú, solo en el 2011 se gastó en publicidad US$ 595 millones, según un estudio de la Compañía Peruana de Estudios de Mercados y Opinión Pública (CPI), y un gran porcentaje de ésta se centra en el último trimestre del año. La televisión es el medio donde más se invierte: 49.68 % de la torta publicitaria. Los impresos el 16.5%, la radio el 12.1%. y en internet el 3. 5%.

La transnacional Hasbro, el segundo fabricante de juguetes en el mundo, ex-plica que en temporada navideña el pe-ruano promedio gasta S/. 300 solo en juguetes, según datos al 2011. Esta cifra se incrementa de un 20% cada año. El

NavidadTelevisiónDiariosRadioInternet

49.68%16.50%

12.10%3.50%

Gasto publicitario en el 2011 $ 595 millones

Llega Navidad. ¡Que los bolsillos se preparen para el encanto de la publicidad!

La temporada de mayor consumo en el año en todo el mundo es Navi-dad. En este escenario surge un feroz “bom-bardeo” de publicidad con mensajes altamente emotivos, que “pro-mueven” la solidaridad, el compartir y el donar, pero con un sentido al-tamente comercial y consumista. El impacto social afecta especial-mente a niños, jóvenes y la economía del hogar.

Walter Fajardo *

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La publicidad nos obliga a

comprar perosicológicamenteinfluye mucho, especialmente entre niños y adolescentes.

Los afectos no se construyen con regalos costosos ni con publicidad

Consejos para vivir la Navidad con sentido

Publicidad: fábrica de sueños

La publicidad no obliga a comprar pero sicológicamente influye mucho, especialmente entre los niños y ado-lescentes. Ya que estimula las emocio-nes y minimiza el lado menos racional para inducirnos a comprar, por ello es la principal herramienta de la sociedad de consumo.

La publicidad siempre está a la van-guardia de las tendencias sociales y de la tecnología debido a que cada vez más los mercados son más competitivos y las personas más exigentes. Así encontra-mos en la publicidad mensajes de situa-ciones ideales y cotidianas, de valoración sobre las formas de vivir, de sentirse bien, de relacionarnos, de ser o hacer “lo mejor” cada día.

En ese escenario, ¿se ha puesto a pensar hasta qué punto la publicidad está presente en su vida?

• Disfruten en familia el Nacimiento de Jesús. La unión familiar es el mejor regalo que Dios nos da en estas fiestas. Feliz Navidad.

• Si bien todos los padres de familia quieren darles a sus hijos lo mejor, algo que debe quedar claro es que si no se tiene, no se puede. Los ex-pertos en finanzas recomiendan no gastar más de nuestros ingresos.

• Es bueno conversar con los hijos sobre la real necesidad de adquirir un producto. Si se ve una publicidad que resulta muy atractiva, no está demás explicarles cuál es el fin de ésta.

• Los padres no deben tener temor a la hora de decir ‘no’ a determi-nados regalos de Navidad, no se pueden cumplir todos los deseos de los niños. Un ‘no’ ante determinadas peticiones puede resultar constructivo y así alejarlos del consumo compulsivo.

• Nuestro ‘no’ debe ir siempre acompañado del diálogo y el razona-miento. No vale un ‘no, porque no’, este tipo de respuestas no hace más que aumentar los sentimientos de frustración y no favorecen el desarrollo intelectual.

• Si tiene la posibilidad de regalar que éste sea fruto de la cordura, responsabilidad y moderación. Entregarles algo que realmente les pueda servir. Esta actitud permitirá que los niños valoren todo lo que reciben, evitando que en el futuro sean personas consumistas.

mercado de juguetes es de 100 millones al año, de los cuales el 30% de las ventas vienen de la compra de videojuegos.

La universidad san Ignacio de Loyola (USIL) afirma que el gasto promedio del peruano en navidad es de 900 soles, y en los sectores C y D es de 300 soles. Confirma que el mayor gasto se da en la adquisición de juguetes y la cena de Navidad. Y cuando el dinero no alcanza se hace uso de las tarjetas de crédito.

Consumo de medios y publicidad. En el Perú la mayoría de familias

tiene en casa un televisor (98%) según un estudio de Concortv, y este medio es el que emite la mayor carga publicitaria, la más impactante e influyente. Se ve televisión en promedio 3 horas y media al día. Y a nivel general, “Los peruanos le dedican más de 11 horas al consumo de medios de comunicación” considerando la TV, radio, internet, periódicos y revis-tas, destaca Concortv.

* [email protected]

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En camino con Don BoscoEl alcalde cree que Don Bosco está tramado algún com-plot político y envía policias vestidos de civil para vigilarlo

El alcalde pregunta: Algunos sacerdotes van donde el Arzobispo para acusar a Don Bosco.

Los dos curas no se dan por vencidos y van donde Don Bosco como de visita.

Muchachos, cuando las coles crecen grandes y sólidas, hay que trasplantarlas. Así sucede también con nuestro oratorio.

Iremos a otro lugar.

Yo noencuentro nada malo en lo que

Don Bosco enseña

¿Cuál esel informe?¿Qué han

descubierto?

No hemos visto nada sospechoso

Excelencia, Don Bosco tiene ideas fijas, está loco.

Don Bosco, háblenos de sus proyectos.

Don Bosco, ¿quiere acompañarnos a tomar

un poco de aire? Suba al carruaje.

Por favor, suban primero ustedes.

¡Ah sí! La Virgen nos ayudará, tendré sacerdotes, iglesias, talleres.

Miren... déjenlo en paz.

Casi nosconfiesa

Estehombre

está loco

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Apenas se han acomodado, Don Bosco cierra la puerta.

Todavía una prueba más para Don Bosco. Llegan los dueños del campo

¡Rápido al ma-nicomio, donde esperan a estos

señores!

¡Esto se está convirtiendo en

un desierto!

Muchachos, no pierdan la confian-

za en Dios.

Ya tenemos nuestro oratorio.

Tendrémos Iglesia, aulas, patios para

correr y jugar.

Muchachos,estén siempre ale-gres en el Señor.

¿Es... verdad que busca un lu... lugar para un

la... laboratorio? Venga a verlo.

Vamos inme-diatamente

Esto es demasiadobajo, pero hagamos el contrato, y que el do-mingo todo esté listo.

Chau, Don Bosco

¡Tenga paciencia,señor cura, en quince días

tiene que desalojar!

El 5 de abril de 1846, último domingo en el prado Filippi, Don Bosco despide a los muchachos sin saber a donde ir.

La providencia no lo abandona. Se le acerca un hombrecito tartamudo.

Llegados al lugar, Don Bosco ve que se trataba sólo de un cobertizo. Pero observa todos los detalles.Llegados al lugar, Don Bosco ve que se trataba sólo de un cobertizo. Pero observa todos los detalles.

Durante la semana Don Bosco se da tiem-po para visitar a sus jóvenes en el trabajo.

El domingo siguiente la capilla Pinardi re-sulta pequeña para tantos muchachos. Es el domingo de Ramos de 1846.

Efectivamente fueron enseguida, los albañiles excavaron, reforzaron los muros y el techo. El mismo Don Bosco se puso a trabajar ayudado por algunos de sus jóvenes

¡Chévere!¡Qué bien!

¡Fenómeno!

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El palo seco está floreciendo -...

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