El método enEl Suicidio

Émile Durkheim

1897

Asier Amezaga Etxebarria

Seminario Teorías y Métodos de las Ciencias Sociales

Sesión 10: Los Métodos de los Clásicos

El Suicidio de Émile Durkheim

¿Por qué El sucidio?

¿Por qué el suicidio?

- Fenómeno problematizado

- Institucionalización de la sociología

- Un hecho aparentemente individual

- Paradojas de la modernidad y del progreso

- Registros

Prácticas de registro

Práctica

Mediador

Estado

(Ciencia)

Ciencia

Estado

Mediador

Práctica

El suicidio es un hecho social

Tasa de suicidio

SOCIEDAD

Territorio/Grupo

Integración

Individualización

Anomia

SUICIDIO

(TASA)

VARIABLE FENÓMENOCAUSA

Tasa de Suicidio =

Suma de suicidios individuales

Suma de individuos del grupo

INDIVIDUO /

ORGANISMOPATOLOGÍA

SUICIDIO

INDIVIDUAL

Suicidio egoísta I

Estados protestantes

mixtos

católicos

católicos griegos

“Si protege al hombre contra el deseo de destruirse, no es porque predique con

argumentos, sui géneris, el respeto a su persona; sino porque la religión es una

sociedad. Lo que constituye esta sociedad es la existencia de un cierto número

de creencias y de prácticas comunes a todos los fieles, tradicionales y, en

consecuencia, obligatorias. (…) Lo esencial es que sirvan, por su naturaleza, para

alimentar una vida colectiva con suficiente intensidad.” (Durkheim, 2006: 262-

263)

BAJA

ALTA

190

96

58

40

(Promedio por millón de

habitantes)

Suicidio egoísta II

SOCIEDAD INTEGRACIÓN SUICIDIO

“en tanto la familia es un poderoso medio de preservación contra el suicidio,

preserva tanto mejor cuanto más fuertemente construida está.” (Durkheim, 2006:

262-263)

Conyugal Familiar Integración TASA

Casados con hijos + + +++ 336

Casados sin hijos + - + 644

Viudos con hijos - + + 937

Solteros de 45 años - - - 975

Viudos sin hijos - - - 1.258

Solteros de 60 años - - - 1.504

Suicidio egoísta IV

SOCIEDAD INTEGRACIÓN SUICIDIO

“las grandes conmociones sociales al igual que las grandes guerras populares

avivan los sentimientos colectivos, estimulan tanto el espíritu de partido como el

patriotismo, la fe política como la fe nacional y, al concentrar las actividades hacia

una misma meta, determinan, al menos por un tiempo, una integración más fuerte

de la sociedad.” (Durkheim, 2006: 262-263)

INTEGRACIÓN POLÍTICA Italia Austria

1865 Paz - 678 1.464

1866 Guerra + 588 1.265

1867 Paz - 657 1.407

Suicidio egoísta V

• El suicidio varía en razón inversa al grado de integración de la sociedad religiosa.

• El suicidio varía en razón inversa al grado de integración de la sociedad doméstica.

• El suicidio varía en razón inversa al grado de integración de la sociedad política.

(Durkheim, 2006: 309)

Suicidio altruista

SOCIEDAD INTEGRACIÓN SUICIDIO

Años de servicio Veteranía/Grado Tasa por 100.000 soldados y suboficiales

Menos de un año + 28

De 1 a 3 años ++ 27

De 3 a 5 años +++ 40

De 5 a 7 años ++++ 48

De 7 a 10 años +++++ 76

“El soldado, al vestir el uniforme, no se convierte en un hombre enteramente

nuevo; los efectos de la educación que ha recibido, de la existencia que hasta

entonces ha llevado no desaparecen como por encanto (…) Pero una vez

eliminados esos casos dispersos, sin lazos entre sí, queda un grupo compacto y

homogéneo que comprende la mayoría de los suicidios cuyo escenario es el

ejército y que depende de ese estado de altruismo sin el cual no hay espíritu

militar.” (Durkheim, 2006: 262-263)

BibliografíaBourdieu, Pierre, Chamboredon, Jean-Claude y Passeron, Jean-

Claude. El oficio del sociólogo. Ed. Siglo XXI, Madrid

Durkheim, E. (2006): El suicidio. Estudio de sociología, Madrid: Miño y Dávila.

Durkheim, E. (2004): Las reglas del método sociológico (y otros escritos), Madrid: Alianza.

Foucault, M (1995). “El sujeto y el poder”. En O Terán (comp.) Discurso, poder y subjetividad. Buenos Aires: Ediciones el Cielo por Asalto.

Lenoir, R. (1993). Objeto sociológico y problema social en P. Champagne y otros. Iniciación a la práctica sociológica, Siglo XXI.

VVAA (1998): “Cien años de la públicación de un clásico: El Suicidio, de E. Durkheim” (monográfico), REIS, nº 81, 1998.