El Libro de Los Libros Chilam Balam

8/2/2019 El Libro de Los Libros Chilam Balam

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. El Libro de los Librosdel Chilam Balam

ndice El Libro de los Libros del Chilam Balampor Fernando Marrufo

01.- Virgen y Exclusiva

02.- Tambin las Estrellas

03.- Un Da sin Nombre

04.- Rey de Chichn

05.- Poco a Poco

06.- Tan Slo Piedras

07.- Derechamente

08.- Cuando Sopla el Chikin-Ik

09.- La Distancia de un Grito

10.- A Castrar al Sol

11.- Los Sesos del Cielo

12.- Con Flores de Dzidzil
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1 Virgen y ExclusivaPalabras de Tutul-Xiu:Este es el libro de mis libros,Esta es la carga que ha tejido el hilo de mis das y mis noches,

De cuando no haba oficio de brujo extrae-corazonesy que el jaguar slo ruga para pelearle el da al sol;De cuando el libro de las siete generacionesestaba puesto en el altarY mi pueblo, rebosando su jcara de maz,desbordaba sus fuerzas en cosas del espritu.Fue entonces que el dios Chac escogi esta tierrapara verter su llanto;Y las piedras beban sus lgrimas

Y los tontos, no viendo agua por ningn lado, decan:Aqu no hay dios, aqu hay pura piedra.Pero las lgrimas de un dios fertilizan hasta a las rocas,Y una raza de hombres buenos lo comprendi asY se qued all, a construir su verdad.Esto yo no lo vi, ni mis abuelos,Pero los abuelos de sus abuelos s, y as fue que lo contaron.Esto era por el gran Katn. Despus,Infinitos escalones de tiempo y trece lunas ms,Lleg el da. Un da como otro cualquiera.Pero en l vino Mot-Mot, el pjaro de la cola en equilibrio,Trayendo en las alas salud, y en el pico un pedernal afilado.

Curandero y valiente, sangrador y bueno,El da se anunci.Un olor suavsimo y trascendente,Un aroma a cosa perpetua, nos envolvi.Sonaron los pitos, las sonajas;Del parche del atabal salan volutas de sonido a tocar al sol.Flautistas, cantores, bailarines, pintores,Todos, nos fuimos,A cambiar de casa al tiempo.Porque cada katn exige su moradaPropia, nueva, virgen y exclusiva.Por qu nos vamos? decan unos.Por qu nos vamos? decan otros.


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Por el maz

, respondan unos.

6Por las guerras respondan otros.Yo saba por qu, y lo callabaLlor al dejar mi ciudad, pero haba que dejarla.Porque haba llegado el katn de la repeticinde los desastres.Haba que buscar nuevos hogares.Porque cada katn exige el sacrificio de una vida,

Pide casa adems, y,Como el hombre cuando busca esposa,La quiere nueva, virgen, y exclusiva.

2 Tambin las Estrellasutul-Xiu mir al Oriente y dijo al pueblo: Vamos.Y se fueron.


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De katn en katn, de siglo en siglo, caminaron,Cargando sus oficios, su magia y sus calendarios.Caminaron.Muchas veintenas de aos anduvieron errantes,Bajo los rboles, bajo la maleza, bajo los bejucos,Hasta que llegaron al sitio.Tutul-Xiu dijo:Aqu paramos. Que se llame esto MayapnY una vez ms comenzaron su obra los fabricantes deprodigios,Los autores de las ms grandes maravillas.Ms bella que la ciudad de la Vida Virgen tena que ser;Ms bella! Ms bella! Mayapn!No eran hombres aquellos fabricantes,

No eran dioses ni lagartos divinos,Eran gigantes.Porque an antes de terminar estas grandezasYa sonaba, escondida en sus odos,La palabra del Gran Chilam-Balam:Cuando tome su camino el Tres Ahau,Cuando venga el cambio de poder en su reinadoY se cambien los sacerdotes y los vasos,Otra palabra ha de venir.8Os tendris que ir.Por el norte y por el poniente,Cuando regrese al pas el Katn de las miserias,Os tendris que ir. Y no os d pena.Sois peregrinos, pero tambin lo son las estrellas.Sois caminantes, como el sol. Y, como el sol, ricos.El Serrano-tordito de ojos colorados ya lo dijo:sois ricosPorque rico es aquel cuya riqueza es de la comunidad.

Buen rico,Aquel de quien lo de la comunidad es su hacienda.


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9No es vuestro destino pasar la vida sentados.Destino igual es el del tiempo,Y el tiempo es el nico asunto que es eterno,Que existe para siempre.Porque no se asienta nunca dos veces en el mismo asiento.Andad. Construid y trabajad. Para siempre.No avanza, se hunde en el pasado, aquel que aora.Andad.La eternidad se llama instante.El de ahora.

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3 Un Da sin Nombren da dijo Tutul-Xiu: Aqu me voy.Esto se llamaba un da Ciudad Santa.


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Hoy se llama infiernoY es que haba llegado la hora del katn,Y el katn que llega y no encuentra casa nueva puesta,Se molesta.Y mejor no haber nacido nuncaQue vivir bajo un katn molesto.Esto bien lo saba Tutul-Xiu.Junt pues a su gente y dijo: VmonosY se fueron.Ese da se qued sin nombre,Pero del grueso del tronco de la ceiba era su dolorY nadie sabe hasta dnde llegaban sus races,Y las hojas ms tiernas de sus ramas eran como el dibujoms delicado adornando aquellas piedras.

Ah te quedas, Mayapn, para siempre sola!Duerme, suea.Suea que mandas todava,Suea que todava coges.Hasta el da en que viene la tierra y te recoge.Palabras de guerra te acabaron;Imperio de guerra,poca de guerra,Sonido de guerra, te doblaron.

11Este es el da del llanto de las moscas,En que los zopilotes vendrn a pavonearsepor tus casas.La carga del katn est bajada, y ligada.La flor obscura de hondo cliz,La inclinada,La pegajosa flor de pedernal;La de laurel, la del pie torcido,La bella mordisqueada del cacao,Todas,Han sido chupadas por los nefastos murcilagos.


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12Sin espejos en el pelo nos vamos.Ha llegado para ti la hora de los gavilanes de la noche,Y de la lamida de la Lengua del Tigre.Lo que me llevo ahora es lo que te traje un da:Verdaderos hombres y una limpia estera.Ya nos avisa el katn, ya nos llama el zacatn.

Un nuevo enigma nos espera.Ya nos vamos.Ah te quedas, Mayapn!

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4 Rey de Chichngua virgen de un cenote secreto lo llamaba.

Antes de que saliera el sol,Antes de que llegaran las mujeres,Tutul-Xiu la vio: la ciudad de piedra de los Itzes.En los socavones de sus pasajes secretosGritaban las almas de sus muertos:-Chichn-Itz, Chichn-Itz, despierta ya!Tutul-Xiu dijo: Por la magia del dios Chac,Aqu las piedras dan rboles y frutos.Aqu nos quedamos

Y del fondo de los siglos, chorreando plumas,Vino Kukulkn.Toma esta ciudad, dijo. Es tuya Tutul-Xiu.Es noble, es grande y es Itz. Es tuya.Y ma. Tmala y me tomas. Hnrala y me honras.Roja luna que roe de la tierra tu linaje, Tutul-Xiu,Te alumbra.Si vas a ser su autntico seor,Tienes que ver Chichn redonda y pura:En las palabras sagradas de sus piedras,

En las tapas multicolor de sus cenotes,En las copas y ramas de sus ceibas.Hoy nace el rbol rojo que anuncia el nuevo amanecer.Hoy llega el tiempo del katn en que se aliviala miseria de los hijos del Itz.Embrueca tus escudos,

14Voltea las puntas de tus flechas hacia abajo;Un perodo de nueve ptalos y tres dobleces

te espera.El infante inmaduro, disfrazado de colibr,Chupa la miel de las nueve flores.Pero t has de levantar esta ciudad de nuevoy tu pueblo.Katn de los enigmas que te espera,


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Y el de las pruebas, el mximo katn.Katn de la flor de mayo y el ms negro de todos:El del blanco dzul.15Pero hoy el Corazn del Monte bebe su sustento a orillasde la mar,Y Chichn es tuya.Buen fardo te ha dejado, el tiempo-dios, y se ha ido.Pero, Quin sabe la carga que trae cuando est devuelta?Manda cocer pues siete hojas de chaya, bien apretadas;Manda traer dos buenos bailarines, quema copal.El capricho de esta tierra y, desde hoy en adelante,su historial son tuyos.Que el dios Chac te proteja, Tutul-Xiu,Rey de Chichn-Itz!


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5 Poco a Pocountos seran sus amaneceres, no lo s,

Pero eran pocos.Era hombre ya, pero impoluto.Era viril, y virgen.De gran familia y de gran linaje era.Pero haba traicionado.nico en juventud y en hermosura,Futuro sumo sacerdote, iba a ser iniciado.Pero el veleidoso dios del amor lo desvari.Y confi nuestros secretos a odos livianos.Y ahora est fijo en la estela.

Mira su cuerpo azul a punto de romperse,Mira qu fcil su valor forma uno con la piedra;No habra ni qu atarlo, no se ira.Mira cmo mira a su muerte, poco a poco.Poco a poco, ya viene el pedernalA penetrar su carne.Poco a poco, cuchillo,Poco a poco, flechas...Poco a poco...

Dicen que al dios le gusta ver sufrir. A m no.He cumplido mi misin y ya me voy.Este pueblo que un da fue de miel y lecheHoy lo es de sangre.

17Me voyAs habl Kukulkn, el de la mirada blanca,El que haca llorar arrepentido a un hombre con slo mirarlo.Con su palo de peregrino empez a andar,

Hacia Tulum.A la orilla del mar puso su pie sobre una piedra,Dijo a sus seguidores:Hasta aqu llegan ustedes;Qudense, a construir un templo


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Yo sigo. Yo s a dnde voyY sigui. Poco a poco, hacia el Oriente, se alej.Un manto gris cubri, poco a poco, las aguas,Y el dios del Trueno se levant.

18En el tope de la pirmide sagrada,All en Chichn,

Tutul-Xiu, frente a su augur,Lloraba.La rueda de la katunes dio un doblez ms.Y en las entraas de las piedras gimieron las almas de losmuertos:Chichn-Itz, ay, Chichn-Itz!


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6 Tan Slo Piedrashichn-Itz, ay, Chichn Itz!Gritaba la trtola Mucuy,

Rojas las alas y rota la algazara.Chichn-Itz, lleg tu fardo de trece grados!Y en las orillas de los pozos las serpientes,Huyendo de la carga del katn, silbaban:Le lleg su da al agua!Subido en un montn de calaveras,El Seor de la Flauta Negra empez a tocar,Llamando a los alacranes.Era el filo del medio da, y las ranas croaban:

Chichn-Itz, ay, Chichn-Itz!

Tres lunas y dos Flores de Mayo fueron su existencia.Oculto estaba su misterio, oculto queda.Slo lo saben las almas de sus muertos.Perdido.Se perdi el signo jeroglfico y toda su enseanza.Llora el ChacLlora el Tecolote-Venado y el gran Devorador de lacarne.La gran serpiente,

La de la cola encascabelada,Fue destruida.Su piel y la punta de sus huesos cayeron sobre laspiedras,Pero escap su corazn, que se guard en la tierra.

20Y sobre l naci la Madre Ceiba.Que se asent derecha y alz su copa,Pidiendo perdn y hojas eternas al Corazn del cielo.

Pero su tronco fue sellado,Y en sus ramas las codornices murmuraban:Por aqu pas el pueblo de los Itzes,Por aqu bailaron una vez los Brujos del Agua-Ms vrgenes!, ms nios, ms varones!gritaban los sacerdotes,Mirando obscurecer las aguas del gran cenote ceremonial.


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21Ms oro, ms vasijas, ms todo!Todo lo nuestro es poco para salvar a Chichn Itz!Tutul-Xi los miraba.Pobres sacerdotes mos, pensaba,Pobres Brujos del Agua!Pero he aqu el da en que la pulcritud de los katunesse nos quiebra.

Di adis a tu enseanza, hermano,Que nadie ms podr entender;Y di adis a tus dioses, hombre maya,Que sern desde hoy tan slo piedras.22

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erechamente, tal como pas todo, quiero contarlo.Tal vez no llegue a explicarlo bien,Ya ser otra vez muy bien explicado todo.Esto es lo que yo digo:Con la llegada del verdadero dios lleg nuestra miseria;Lleg la era de la sequa,Lleg el doblez del tiempo que pone fin al regocijo,Lleg la hora de pedir la comida por medio de acertijos.Lleg el tiempo del vmito de sangre,De la limosna,De la discordia oculta y de los atropellos;De los despojos de todo,De la venta de traiciones,Del chupador del indio;

Mala voluntad, mala enseanza,Cambios y recambios de padre.Siete veces de a braza el cordn umbilical de latierra nos piden de tributo.Nueve dioses trajeron,De cabeza puntiaguda y trasero pelado:Tres de gesto amarillo,Tres de gesto negro,Tres de gesto cerrado.Y decan que se juntaban,Pero no decan lo que amaban.Loco en verdad era el hablar,

23Locos los ojos,Loco el semblante de los espantajos colorados.El katn de la Flor de Mayo enloqueci,robado el tiempo de su seoro,Recogidas todas sus mariposas y sus nombres:Sac-Labtn, adis!Adis Kinchil-CobAdis Chichn, Uxmal,Pakn, Homtn, Sayil, Kabah!El Nueve Amargo,


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El Nueve Amontonador de Crneos,Asent ya su carga:

24No trae pan, sino flores de cizaa.Borracho de lascivia est,Y su asiento es de envidia,como su jcara y su plato,

Como su boca y su entendimiento.De pecado es su voluntad, y su enseanza.Segn el dios de los Barredores,Lamedores de platos,No nacimos, fuimos procreados de animales.As dicen, mientras comen nuestro maz,Los fulanos de tales.


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8 Cuando Sopla el Chikin-Ikegan los dzules, Itzes, ay! Llegan los dzules!Lo blanco de su anuncio no pregona lo negro de su da.

Aqu est el nuevo dios:Pecado es su enseanza, su hablar y caminar;Aqu est, veneno en sus palabras,Fuego y hierro en la punta de sus manos.Ay, Itzaes, ay!No ms limpio taparrabo,No ms blanco hipil,No ms recia msica ni heroico peinado.Un dios extrao nos acecha

Que tiene cabeza de jaguar y pies de venadoY que no nos dice hijos.Los del pelo en l a cara no nos dicen hermanos.Tal es la carga de la nueva fecha;De culpa es su presencia,De culpa es su mirada, de culpa es su voz.Esta es la fecha del maz negro,Pan de espanto y estril alimento son nuestros das.El Brujo de la Ruina, el Deshonesto de la Noche,Ya est aqu.

Su andar, su voluntad, son de guerra.La prueba es que su tronco y que su esterano son propios,Su seoro es prestado.Agua varada de pantano es su reinado.

26He aqu pues el fin de la gloria de los Xiu.Comenz la lujuria de los buenos.Ya estn aqu, chillando, los gavilanes de la tierra,

Perdidos para ellos ya el cielo, la luna y la vergenza.Todos los que cantaban han sido dispersados,Slo queda sitio para llorar.Rico hipcrita y cizaero nos vigila,


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Adlteros sin madre,Hombres que deberan de usar faldelln de ortigasen penitencia a sus suciedades sexuales,Nos hacen azotar.Cuando sopla el viento Chikin-ikLa madre oculta al nio,Pues del Poniente slo hay mal augurio.

27Quin nos hubiera enviado cien siglos y uno msde chikin-iks en vez de medio de los dzules!El Siete Grados envidioso,El Rostro de Doble Culpa, nos acecha:Maligno es su katn,


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Mil veces miserable, su dura fecha.

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9 La Distancia de un Gritooy se detuvo el sol en la cintura del cielo. Pis su habla.Hoy vino el diablo a meterle pleito al mundo:Manos de sangre adornan mis paredes;El de la Guacamaya-ardiente que viene del rostro del solNo encender ms el altar.Sol, rostro, ojos, fuego y guacamaya han sido denigrados,Nadie vale la pena de ensear;El da hace su montn y recoge su cosecha.Si alguna vez bajan los siervos a regar agua calienteen la cara de las polillas de la tierra,

De los pcaros bellacos,De los buitres de los pueblos,De los engendrados de locos lascivos,Enredadores y embaucadores;Si algn da el agua caliente logra limpiar tanta basura,Levantar entonces la cabeza y bajar mi rabia;Levantar la cabeza entonces, porque si la levanto ahoraLa bajo agujereada.A la distancia de mil siglos,

A la distancia inacabable de mi grito,Maldigo a los disputadores,A los cenadores de dos das,A los deslenguados y a los lascivos del poder,A los monos del mundo que tuercen la gargantay babean sus palabras;

29A los extranjeros del pueblo,A los que dicen que son verdaderamente respetables,

Los Siete-Casas-Desiertas.Torcidas llevan sus gargantas, ladeadas sus bocas,Colgante su saliva.As los hombres, sus mujeres, sus prncipes,su justicia;Sus prelados, sus cristianos,Sus maestros, sus grandes, sus pequeos;


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Todos, torcidos.Quin ser, oh Vientre de la Tierra,El que pueda explicarnos rectamente

30la conducta de estos hombres jeroglficos?Cuando ya no se hunda en mis costillas la rodillade mi redentor,

Cuando le quite los sellos a la ceibay vuelva a rebosar su savia,Cuando no tenga que venir Tutul-Xiu a tomarsu puesto entre mendigos.Alzare de nuevo la cabeza.Cuando ya no est de nuevo bajo el peso de mi rabia.

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10 A Castrar al Solna completa pasa.Ao completo, siglo completo, pasan.Toda luna, todo da, todo viento,

Todo camina y pasa.Toda sangre conoce un da su quietudO su llenura.Todo el tiempo est medido,Hasta el da que no existe hoy.Medida estaba nuestra maana de sol, y no lo sabamos;Medidas, nuestras risas y nuestro amor.Todo era bueno entonces:ramos todos saludables;

No haba pecado, no haba dolor de huesos,No haba santa devocin;No haban viruelas ni ardor de pecho,ni miedo, ni consuncin.Pero vinieron los dzules, a marchitar las flores;Y para alimentar su propia florDaaron y chuparon la flor de otros.El valor y la vergenza, ya sin sabidura,Sin divina enseanza,Sin sagrado lenguaje, sin buenos sacerdotes,Se perdieron.

32Y ya todos los hombres fueron tratados como iguales;Esclavos iguales.A castrar al sol,A esto vinieron los extranjeros.Y quedaron aqu los hijos de sus hijos,Y el rencor que nos tienen estos ltimos dzulesEs que ya no les damos ms tributo;

Lo cogen ellos. Pero no se los damos.Ese es el gran pecadoQue no hicimos nosotros y que nosotros hoy pagamos.


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Tal vez por el concierto que hay ahoraHaya un da paz verdadera entre nosotros.Tal vez.

33Si es as, esta tierra volver a renacer.Si no,Vamos a tener una gran guerra;Los perros van a hartarse de comer tripas,Gran podredumbre va a reinarY montones de hormigas crecern sobre la tierra.Obscuro ser el katn del sol castradoY, hasta donde se alcance a ver,Van a verse los ahorcados.


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11 Los Sesos del Cieloa palabra de los del hacha fue siempre de dos filos:Uno romo, para ellos, y otro agudo, para nosotros.

El Halach-Uinic de ayer me oficia misterios,El de hoy me propone adivinanzas.Rara substancia, la lengua del que manda.Y me dicen: Respeta a DiosLo que quiere decir:Traedme el sol, hijos mos, para ponerlo en mi platoHincada en el centro de mi corazn tiene la lanza de su cruzY all se sienta el jaguar verde a beber mi sangre.Claro, si le preguntan, os dir:

No lo crean, hijos, no es el sol lo que pido,es un huevo frito,Y la lanza es mi bendicin.Y el jaguar no es otra cosa que un chile verde.An ms, si les pido los sesos del cieloPorque el jefe los quiere ver y aprender su tamao,Lo que pido es incienso.Y el pochote espinoso se enreda la cuerda de treshilos, el bejuco vivo de mi entendimiento.Hazme una casa de siete horcones de alto

35y una sola columnaMe han dicho,Y luego te has de ir, cual corresponde a tu linaje,montando el gran caballo blanco de crin y colablancas y de sangre verdeLo que quiere decir:Has de trabajar el henequn si eres un autntico seor,Tutul-Xiu. No pierdas de vista el centro de sangre

coagulada de la Flor de Mayo;Trabaja el henequn,Es el destino tuyo y de tus hermanos.Y el zorro hipcrita se sienta en su tronco de floresEn medio de su alfombra,


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36A restregar las narices en su plato.Nios lvidos y mortecinas esposas lo contemplan.Pero un da el golpe seco de las tibias anunciarael cambio de poder;Vendr la palabra del Siete de OcarinaY la burla del bellaco blanco, y la burla del bellaco rojo,

Se irn con la limosna del lascivo semen recogidapor sus hijos.Y la palabra del hombre ser entonces de dos filos:Uno romo, para nosotros,Y otro agudo, para ellos.

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12 Con Flores de Dzidzill viento se sent en su banca de piedra fina,A escuchar, cuando llego aquel hombre a Tzimintn.Tres lunas he viajado, y en tres ms me ir.

Pero arder el mar cuando regrese.Qu quien soy? No tengo nombre, soy el Sacerdote Jaguar.Esto es lo que puedo decir:Rene las piedras de la sabanaY trelas en una brazada contra tu pechosi eres hombre y jefe.Si eres noble, sabes de donde viene tu nobleza.Si eres de la raza de los Seores Prncipes de esta tierraSabrs que las piedras son las codornices,

que debes juntar y proteger.Si eres verdadero hombre,Bscame las cuentas verdes de tu oracinDime cunto tiempo oras.Treme tu braguero ceidor para que yo lo huela.El olor de tu cuerpo, el olor de tu ropa,Ms que el olor del centro de las nubes,Me dirn si te anima la verdad.Tu primer olor ha de ser el de copal encendido;Tu primer alimento, de cacao.

38Treme las entraas de tu hija,Las orejas de tus abejas.Entiendes? Treme tus colmenas.Lo que te pido es que cuides tu heredad,Que no te avergences de comer yuca cocida,que son los huesos de tus padres.Y al armadillo, que es como un pobre viejo desabrochado,Aydalo.

Lo que te pido son tres tajadas del cieloY un tronco de henequn,Un tronco sin brazos pero con corazn.


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39Que venga muy adornado con las flores del dzidzil.Lo que te pido es que formes hombres,Pollos de cresta y no esclavos.Lo que te pido son frijoles negros y libertadpara el jaguar en su gruta.Lo que te ofrezco es tu piedra y tus lucirnagasde noche:Tu jcara llena de sacab; tus milpas, tus melones;Y en tu pueblo y tus gentes, su antigua sonrisay buenos modos.Qu quienes son tu gente?No tienen nombre, y esperan a que los llames.Qu quien es tu pueblo?Cada uno que llora. Todos.

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