GRECIA , LA ODISEA11 AL 20 ABRIL 2017

UNA ODISEA

ÚNICA DISEÑADA HASTA

EL MÁS MÍNIMO

DETALLE

100% BYBLOS

Nuestro viaje coincidirá con las Celebracionesde la Pascua griega en Meteora que se vive encada rincón con comidas, fiestas y las famosas misas de media noche donde cada fiel acude con una vela blanca en la mano para encenderla con la “luz santa”.

Atenas, Delfos, Ossios Loukas, Kalambaka, Meteora, Monte Parnasos, Nafplio, Vergina, Delfos, Pella, Salónica, Kavala, Philippi, MonteOlimpo...una odisea donde la mitología se hace realidad y la realidad se convierte en mito.

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Griega

EL LEGADOUNIVERSAL

Grecia, cuna de la civilización europea, ha escrito las páginas más bellas de nuestra historia. Fue en esta tierra donde según la mitología, Zeus transformado en toro, tomó a Europa la princesa de Tyro en Fenicia, llevándola hasta Grecia. Fue así como, en ho-nor a la princesa, cuyo nombre tanto repitieron durante la busqueda, se dió nombre a un continente entero.

En la primavera del 323 a. C., Alejandro Magno gobernaba un imperio que se extendía desde el Danubio en Europa hasta los picos nevados del Himalaya en el norte de la In-dia. Alejandro Magno marcaría el destino de Grecia, marcó el inicio de una campaña militar formidable que durante once años enfrentaría a los griegos contra los persas.

Alejandro llevo su imperio desde Grecia, la cuna de Europa, hasta el río Indo. A su término, sus guerreros habían recorrido más de 25.000 kilómetros y perdido un total de 750.000 hombres. Alejandro, alumno de Aristóteles, movido por una curiosidad insaciable también allanaría el camino al comercio con Oriente, difundiría la cultura griega y llevaría la civilización europea a tierras lejanas, fundando más de 70 ciuda-des. La Alejandría egipcia todavía hoy lleva su nombre; la Iskenderun turca y la Herat afgana siguen siendo en la actualidad importantes centros urbanos. En este viaje des-cubriremos los cimientos y la evolución de una cultura única en el mundo que nos ha servido de base para sin duda crear un mundo mejor.

Durante dos milenios y medio la filosofía, la ética, los fundamentos de la ciencia, las nociones de gobierno y ciudadanía, la literatura y el arte, tienen sus semillas en el pueblo griego. Emergieron con una concepción revolucionaria sobre como entender la vida.

Este viaje de norte a sur a través del corazón de Grecia, es un viaje también a nuestras raíces como continente.Un viaje para disfrutar de esa Grecia tan europea y al mismo tiempo tan oriental. Un oriente que vive en sus tradiciones, sus bailes, sus mercados, su gastronomía y en el carácter vitalista de sus gentes!

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BYBLOSTOURS, EN GRECIA LA MITOLOGÍA SE HACE REALIDAD Y LA REALIDAD SE HACE MITO.

Grecia es uno de los países más fascinantes de Europa, lleno de mitos, de historia y de vida. En cualquier rincón quedan huellas de los tiempos pasados. Sus sensibles gentes son amigas de exteriorizar a viva voz las expresiones artísticas, los amores y los desa-mores. Grecia es una encrucijada de culturas y civilizaciones donde la historia, la mi-tología, el pensamiento y la experiencia se mezclan en una amalgama de contrastes admirables. Viajar por Grecia representa un ir y venir constante, del pasado al presente y del presente al pasado por las aguas siempre transitadas del Egeo.

EL LEGADO UNIVERSAL“De Philippo a Alejandro”Byblostours

GRECIA EL LEGADO UNIVERSAL

DELFOS

METEORA

PELLA

VERGINA

PHILIPPI

ATENAS

SALÓNICA

KAVALA

NAFPLIO

KAMENA VOURLA

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A la hora indicada, presentación en el aero-puerto de Bilbao, para salir en vuelo regular destino Atenas vía Munich. Llegada a Atenas a la tarde y traslado al Hotel Amalia (4*) o si-milar. Cena y alojamiento en el hotel.

Atenas. Construida en la cuenca del Ática, en-tre los montes, como Parnitha, Penteli e Imi-tos, y cerca del Golfo Sarónico, Atenas es ac-tualmente la capital y la ciudad más grande de Grecia. La importancia de su localización geográfica y la suavidad de su clima fueron los principales motivos por los que desde muy pronto el hombre la eligió para habitarla. En el curso de su larga historia, Atenas generó una brillante civilización que es un aporte in-discutible al patrimonio universal.

11 DE ABRILBILBAO_MUNICH_ATENASCena incluida

Desayuno en el hotel y salida para realizar la visita a la ciudad de Atenas.

Comenzaremos por el tour panorámico pa-sando por el templo de Zeus Olímpico (uno de los monumentos más impresionantes de Atenas), el arco de Adriano, el Hefesteion, y el Parlamento con la Tumba al Soldado desconocido. Continuación a la ciudad mo-derna de Atenas para visitar el Palacio Real y el Estadio Olímpico donde se celebraron

12 DE ABRILATENASPensión Completa

los primeros juegos Olímpicos. Después se-guimos nuestro tour visitando la Acrópolis, espacio en el que se desarrolló el culto a Ate-nea, la diosa más importante de la ciudad. Podrán admirar el templo jónico anfiprósti-lo de Atenea Niké, en memoria de la victo-ria sobre los persas. Visitarán Los Propileos, construidos en la entrada oeste, la fachada tenía forma de templo con lo cual se impo-nía a los fieles un ascenso ritual al santuario. Disfrutarán de La hermosa geometría del Partenón, símbolo de la Atenas democrática. En esta obra maestra de la arquitectura se concentraron y alcanzaron su cumbre todas las búsquedas ideológicas y artísticas de los antiguos griegos. Se desplegará antes sus ojos, el Erecteion, un original templo jónico

consagrado a las antiguas divinidades ate-nienses, así como a Poseidón y a Atenea, los dos dioses que de acuerdo con la leyenda se disputaron la protección de la ciudad. Po-drán contemplar su renombrado pórtico de las Cariátides, el Pardroseion. Visitaremos el Ágora que era el mercado antiguo y centro de la vida pública ateniense en la antigüe-dad. Después seguimos nuestro tour visitan-do el museo nuevo de la Acrópolis donde se pueden encontrar las piezas descubiertas en la Acrópolis. Almuerzo incluido en el afa-mado restaurante Dionysos. Después del al-muerzo, visitaremos el museo arqueológico con otros restos importantes de la historia de Grecia. Al final del tour regresaremos al hotel. Cena y alojamiento.

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La Acrópolis de Atenas, conocida como «la roca sagrada», es la joya de la Grecia clásica. Sus templos han maravillado al mundo du-rante siglos y han dejado constancia de la Edad de Oro de la capital ateniense (siglo V a.C.), cuando en ella confluían arte, riqueza y democracia.

En la Atenas de Pericles, durante la segunda mitad del siglo V a.C., un grupo excepcional de artistas transformó, bajo la dirección de Fidias, una colina rocosa en un extraordina-rio conjunto arquitectónico y artístico que la Grecia antigua legó al resto del mundo.

La Acrópolis de Atenas, «la roca sagrada», es una meseta caliza de 270 metros de longitud y 85 de anchura, situada 156 metros sobre el nivel del mar, que contiene los monumentos más famosos de la Grecia clásica: el Parte-nón, el Erecteion, los Propileos y el templo

de Atenea Niké y representa el símbolo uni-versal del espíritu y la civilización clásica. Fue declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 1987.

La visita a la Acrópolis supone una experien-cia única e inolvidable.

La entrada a la Acrópolis se realiza por una puerta monumental llamada «Propileos». Una gran estatua de bronce de Atenea, construida por Fidias, se situaba en el centro del recinto. A la derecha de esta estatua se erige el Partenón que albergaba la estatua crisoelefantina de Atenea Parthenos, tam-bién obra de Fidias. A la izquierda se dispo-nía el Erecteión.

Los Propileos constituyen las puertas monu-mentales de entrada a la Acrópolis.

LA ACRÓPOLIS DE ATENEALA FLOR DE LA DEMOCRACIA

Fueron construidos sobre los antiguos Propi-leos de la época de Pisístrato por el arquitec-to ateniense Mnesicles que tuvo que enfren-tarse a importantes problemas funcionales y arquitectónicos derivados de la configura-ción del terreno y del espacio disponible ya que los Propíleos se situaban en el borde de la explanada superior de la Acrópolis, en el lí-mite entre la pendiente de la vía ascendente y el plano horizontal de la Acrópolis.

Después de atravesar los Propileos, el visi-tante encontraba la gigantesca estatua de bronce de 9 metros de altura de Atenea Pró-macos («la que combate en primera línea») dominando el conjunto de la Acrópolis, construida por Fidias entre el 450 y 448 a.C. para conmemorar la victoria de los atenien-ses sobre los persas en la batalla de Maratón.

La estatua representaba a Atenea armada con una lanza en la mano derecha y un gran escudo, en el lado izquierdo, decorado con imágenes de la lucha entre Centauros y La-pitas. Entre el Erecteion y el Partenón se con-serva el pedestal original de la estatua.

El Partenón fue concebido como el principal edificio de todo el conjunto.

Fidias realizó la colosal escultura crisoele-fantina (madera revestida de marfil y oro) de 12 metros de altura, la Atenea Parthenos (Atenea Virgen) y para cobijarla se construyó el Partenón sobre el inacabado Hecatompe-dón, templo del que se aprovecharon algu-nos materiales. La estatua tenía 12 metros de altura y se guardaba dentro del Partenón. Representaba a la diosa Atenea armada y sosteniendo en su mano derecha una Niké (Victoria) de marfil de dos metros de altura.

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El Teatro de Dioniso, considerado como el mayor teatro de la antigua Grecia, se en-cuentra situado en la ladera sureste de la Acrópolis.

Está dedicado a Dioniso, dios del vino, el tea-tro y las fiestas.

Se construyó durante el siglo VI a. C., aprove-chando el desnivel de la ladera sureste de la Acrópolis y se le dotó de una capacidad de 15000 a 17.000 espectadores.

En un principio las danzas y representacio-nes en honor del dios Dioniso se realizaban en un espacio circular de tierra, lisa y com-pacta, denominado «orchestra» en cuyo centro se ubicaba un altar («thymile») donde se sacrificaba un cordero en honor del dios Dionisos.

Teatro de Dioniso. Conforme la representa-ción teatral se fue complicando el tamaño del altar fue disminuyendo hasta salir fuera de la «orchestra» que quedó reservada para el coro, se construyó un escenario elevado o «proskenion» donde los actores realizaban la representación, una «skené» o caseta para que los actores se cambiaran de máscaras e indumentaria y las gradas se construyeron de piedra.

En la parte central de las primeras gradas había 67 asientos de mármol reservados para los ciudadanos ilustres. El Odeón de Herodes Atico y el Teatro de Dionisio se co-municaban mediante un inmenso pórtico o «stoá» de 161,80 metros de largo y 17,65 metros de anchura.

El pequeño templo, dedicado al dios Dioni-so, situado en una de las laderas de Acró-polis, se convirtió con el paso del tiempo en teatro.

El dios Dioniso moría en invierno y resucita-ba en primavera y con él renacían también los frutos de la tierra. Para celebrar esta re-surrección se organizaban en primavera grandes fiestas en su honor denominadas «Grandes Dionisíacas».

Estas fiestas comenzaban con una proce-sión en la que la estatua del dios Dioniso era paseada sobre un barco acompañado por flautistas y músicos. Estas danzas y cán-ticos corales se realizaban en un principio en cualquier espacio abierto cercano al altar o templo del dios Dioniso. Posteriormente se preparó un lugar, de tierra lisa y forma circu-lar, denominado «orchestra».

Tespis, un poeta lírico, que viajaba en carreta de pueblo en pueblo, organizando las fies-tas locales de cada «polis», introdujo en el siglo VI a. C. el «ditirambo» en el Ática que consistía en una representación de un texto literario para bailar y cantar, con acompaña-miento de flauta, en las que intervenían cin-cuenta hombres o jóvenes.

Tambié Tespis (o Frínico, su sucesor) dotó de mayor protagonismo a uno de los compo-nentes del coro, creando así la necesidad del diálogo dramático. Surgía así la forma teatral que denominamos tragedia (de «tragos», ca-bra y «od», canto, que viene a significar «can-to del macho cabrío»).

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EL ODEÓN DE HERODES Y EL TEATRO DE DIONISIOEL NACIMIENTO DE LA “TRAGEDIA GRIEGA”

EL DIOS DIONISIO

«Es el dios del teatro, las fiestas, el vino y los excesos, representa las emociones, el caos y el desorden.Según su culto moría cada in-vierno y resucitaba en prima-vera y con él renacían también los frutos de la tierra. Para celebrar esta resurrección se organizaban grandes fiestas durante las cuales se celebra-ban muchos y variados actos que con el tiempo incluyeron en Atenas una competición de obras dramáticas que dio origen al teatro.».

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Desayuno en el hotel y salida por carretera hacia Micenas pasando por el Canal de Co-rinto. Visita del sitio arqueológico de Micena donde está la Tumba de Agamemnon. Al-muerzo en ruta. Continuamos hacia el Teatro de Epidauros muy famoso por su acústica. Continuación hacia la ciudad de Nafplio don-de vamos a visitar Palamidi y ver las vistas al golfo entre ellas la islita de Bourtzi. Llegada al Hotel Amalia (4*) o similar. Cena y aloja-miento.

13 DE ABRILATENAS_NAFPLIOPensión Completa

Desayuno en el hotel y salida por carrete-ra hacia Delfos, lugar donde se combinan la naturaleza con las leyendas. Llegada a la ciudad, donde vamos a visitar el sitio ar-queológico y el museo arqueológico. Al final de las visitas, dispondrán de tiempo libre para sacar unas fotografías y dar un paseo por este pintoresco pueblo, disfrutando del impresionante paisaje del monte Parnassos. Almuerzo incluido. Llegada al Hotel Amalia (4*) o similar. Cena y alojamiento.

14 DE ABRILNAFPLIO_DELFOSPensión Completa

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Delfos, protegido por profundos valles y col-gado de la ladera del monte Parnaso, hogar de las musas en la Antigüedad.

Su templo de Apolo albergaba el oráculo que cambió la suerte de tantos imperios. Las sentencias de las sacerdotisas alcanzaron tal fama que Delfos se convirtió en ciudad inter-nacional, protegida por una liga de estados.

Para asegurarse oráculos favorables, sobe-ranos de naciones diversas la colmaban de regalos que luego eran guardados en unos templetes denominados Tesoros. Un poco más abajo se halla el santuario de Atenea Pronea, cuyo tholos o templo circular era de una perfección arquitectónica tal que inclu-so fue objeto de estudio en su propia época.

En Delfos había caído el «ónfalos», la piedra que señalaba el centro del mundo. Por eso Apolo fundó en Delfos uno de sus principa-les santuarios, después de vencer a la ser-piente Pitó, que allí vivía, para apoderarse de su sabiduría. Estableció su oráculo, haciendo que una sacerdotisa, llamada Pitia o Pitonisa, en memoria de la serpiente Pitó, transmitiera las respuestas.

El santuario de Delfos se encuentra en la Fó-cida, provincia de Grecia Central, a 177 kiló-metros al norte de Atenas y a 10 kilómetros de distancia del golfo de Corinto, a los pies del monte Parnaso, en medio de un paisaje que alterna campos de almendros con bos-ques de pinos.

El oráculo se celebraba sólo el día 7 de cada mes, día considerado como la fecha del na-cimiento de Apolo. Después de ofrendar un sacrificio en el altar que había delante del templo y pagar las tasas correspondientes, el consultante se presentaba ante la Pitia o Pitonisa y hacía sus preguntas.

La sacerdotisa de Apolo descendía al adyton subterráneo situado detrás de la naos o cella donde brotaba agua de la fuente Casiótide y se custodiaba el «omphalos» u ombligo del mundo.

La Pitia bebía agua de la fuente Casiótide, masticaba hojas de laurel y aspiraba los va-pores que salían de una hendidura abierta en la roca para llenarse del «pneuma» de Apolo, entraba en trance y pronunciaba sus oráculos sibilinos, siempre confusos y ambi-guos que los sacerdotes interpretaban y co-municaban a los consultantes.

Los griegos tenían una fe ciega en el oráculo, si se equivocaba decían que no se había in-terpretado bien lo que había dicho.

El rey Creso de Lidia que había preguntado por la guerra contra los persas recibió la si-guiente respuesta del oráculo: «Si Creso cru-za el río Halys caerá un gran reino». Creso lo interpretó como la destrucción de Persia y al mando de su ejército cruzó el río. El reino que cayó fue el suyo, conquistado el 546 a.C. por Ciro II, el Grande.

EL ORÁCULO DE DELFOSEL DESTINO DE REINOS E IMPERIOS

EL ORIGEN DEL SANTUARIO

«Custodiaréis mi templo, que será rico en tesoros y honrado por muchos hombres y conoce-réis los pensamientos secretos de los dioses inmortales».

Con estas palabras Apolo había ordena-do a unos marinos cretenses que cons-truyeran un santuario en la Fócida en el mismo lugar donde había habitado la serpiente Pitó.

Lo llamaron Delfos en recuerdo de que el dios se les había aparecido con forma de delfín (delfos).

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Desayuno en el hotel y salida por carretera hacia Ossios Lukas. El monasterio de Ossios Lukas, es un monasterio impresionante cons-truido en el S. X con preciosos mosaicos y co-lumnas de mármol. Almuerzo en ruta.

Seguimos hacia Meteora, donde en medio de un escenario sobrecogedor, colgados de altas rocas graníticas semejantes a menhi-res, pareciendo estar suspendidos del aire, encontraremos los monasterios históricos y religiosos. Hasta 23 iglesias bizantinas erigi-das en lo alto de peñas nos reciben con una bruma y un misterio embriagador.

Realizaremos la visita de alguno de los Mo-nasterios.

Nota importante: Para la visita de los Monas-terios es necesario que los señores vistan con pantalones largos y las señoras con faldas.

Finalizadas las visitas continuaremos hacia la ciudad de Kalambaka. Llegada a Kalambaka y traslado al Hotel Divani (4*) o similar. Cena y alojamiento.

Kalambaka, es una ciudad griega del nomos de Tesalia perteneciente a la prefectura de Trikala. Está situada entre una montaña de es-casa altitud y los famosos meteoritos sobre los que se encuentran los monasterios de Meteora.

Desayuno en el hotel y salida por carretera hacia Meteora, para continuar visitando sus afamados monasterios. Almuerzo incluido en Meteora. Por la tarde regresaremos a la ciudad de Kalambaka, para poder dar un paseo y disfrutar del ambiente Griego de Pascua ortodoxo. Alojamiento en el Hotel Divani (4*) o similar. Cena y alojamiento.

15 DE ABRILDELFOS_OSSIOS LUKAS_KALAMBAKAPensión Completa

16 DE ABRILKALAMBAKA_METEORAPensión Completa

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El monasterio de Osios Loukás u Hosios Loukás (Lucas herido), fundado en 1011, es uno de los más bellos monasterios bizanti-nos de Grecia. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1990.

Se encuentra en la provincia de Beocia de la región de Grecia Central, en la ladera del monte Helicón, a 8 kilómetros del pueblo de Distomo y a 37 kilómetros de Delfos.

Los extensos olivares que lo circundan, cui-dados por la comunidad monástica, pro-ducen uno de los mejores aceites de oliva ecológicos de todo el Mediterráneo. Su fundador, el Beato Lucas, un ermitaño del siglo X, profetizó que el monasterio estaría vivo «hasta el fin de los tiempos». De hecho, desde hace 1000 años, la vida monástica no se ha interrumpido nunca, manteniéndose vivo el rico patrimonio religioso y la liturgia greco-ortodoxa con sus maravillosos cantos bizantinos.

El ermitaño Lucas de Stiris, natural de Delfos, se asentó en este lugar el año 946 cuando te-nía 49 años de edad. Construyó una casa, en-tre las ruinas de un antigüo templo dedicado a Deméter, una pequeña iglesia, dedicada a Santa Bárbara, en forma de cruz griega y cul-tivó una pequeña huerta.

Su fama se extendió rápidamente por los alrededores y muchos llegaron para seguir-le en sus enseñanzas. Con la ayuda de sus discípulos y de donaciones comenzó a cons-truir una cripta que no llegó a ver terminada, porque falleció en 953.

El conjunto arquitectónico no adopta la for-ma cuadrada, como era lo habitual, sino que tiene forma de pentágono irregular debido a las condiciones del terreno y está com-puesto por varios edificios, un campanario, un cenáculo y dos iglesias, que se disponen alrededor de un patio central.

La Iglesia más antigua, está dedicada a la Virgen María Theotokos («Madre de Dios»). Se construyó en el siglo X, con planta de cruz griega sobre la primitiva Iglesia de San-ta Bárbara, fundada por el Beato Lucas. Sus muros son de ladrillo, mármol y piedra. Está decorada con frescos del siglo XI.

La Iglesia principal es el «Katholikón», dedi-cada a San Lucas, construida en el siglo XII. En la cripta está enterrado San Lucas.

EL MONASTERIO DE OSIOS LOUKAS

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El viaje por la Grecia septentrional continúa 150 kilómetros en dirección oriental, donde las estribaciones de los Pindo se dan de bru-ces con la llanura de Tesalia.

En el siglo IX allí decidió instalarse un gru-po de eremitas ortodoxos que, cinco siglos después y buscando protección del avance turco, edificaron una veintena de monaste-rios sobre las peñas de Meteora, con la sola ayuda de poleas y sus propias habilidades de escalada.

Hasta 23 iglesias bizantinas erigidas en lo alto de peñas nos reciben con una bruma y un misterio sobrecogedor.

Los seis que quedan en la actualidad dispo-nen de escaleras talladas en la piedra para facilitar el acceso. A primera hora del día, cuando las nieblas todavía no se han disi-pado, se ven los imponentes peñascos y sus tocados eclesiales surgir de entre las nubes. Entonces se comprende por qué este lugar recibe el nombre de Meteora: «rocas suspen-didas en el aire».

METEORAEL REFUGIO LAS ROCAS SUSPENDIDAS

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LA PASCUA GRIEGA

Gracias a su fuerte carácter folclórico, la Pascua ortodoxa es la fiesta más querida del calendario griego. Desde Creta hasta Macedonia, las costumbres de Pascua sim-bolizan el renacimiento del espíritu y de la naturaleza. La Pascua ortodoxa no tiene fecha fija y se celebra el pri-mer domingo después de la luna llena del equinoccio de primavera.

El sábado 15 de Abril por la mañana, comienzan las pre-paraciones para la cena en la que se servirá la sopa “ma-giritsa”. Un poco antes de medianoche, los fieles acuden a los monasterios e iglesias de Meteora para celebrar la misa de las 12:00h. cada uno con una vela blanca en la mano para encenderla con la “luz santa”, el fuego encen-dido ese mismo día en la tumba de Jesús en Jerusalén y distribuido a las iglesias griegas con la ayuda del Estado.

A medianoche, el clero canta en las iglesias el salmo “Jristós Anesti” que significa “Jesús ha resucitado” y los fieles intercambian deseos y besos que llaman “filima tis agapis”.

Al regresar a casa, muchos griegos hacen el signo de la cruz en el techo de su portal con el humo de las velas, diciendo “Jristós Anesti”

El domingo 16 de Abril es un día de celebraciones. La gente come y baila hasta la noche.

La Pascua, aparte de ser la fiesta religiosa más impor-tante de Grecia, es también la más alegre dado que coin-cide con la primavera y el despertar de la naturaleza. Ese día, los griegos prefieren pasarlo en el campo o en pue-blos donde pueden disfrutar de la buena comida.

Vivir la Pascua en Meteora

15, 16 Abril 2017

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Desayuno en el hotel y salida hacia Vergina, donde vamos a visitar las tumbas reales del padre de Alejandro Magno y el museo. Al-muerzo en ruta. Salida hacia Pella, ciudad de Filippos, el padre de Alejandro Magno, don-de vamos a visitar su museo. Continuación hacia Salónica y visita del Arco de Galerio, la Rotonda de San Jorge, así como la Iglesia de Santa Sofía. Finalizadas las visitas, traslado al Hotel Mediterranean Palace (4*Sup.) o simi-lar. Cena y alojamiento.

La ciudad de Salónica se levanta en la des-embocadura de la llanura formada por los ríos Aliákmonas, Gallikos y Axios, que van a parar al golfo Termaico. La ciudad está si-tuada al final del valle del Adrar, en el Golfo de Tesalónica, emplazada en la vía Egnatia que conectaba la acrópolis con la costa. A Tesalónica llegan también las carreteras pro-cedentes del Adriático, como la vía Egnatia, y las que vienen de los Balcanes. Por eso Te-salónica se convierte en el puerto principal de Macedonia, en sustitución del obstruido de Pela. Conserva restos de las murallas de la época helenística. En las laderas y parte baja, se encuentra la antigua ciudad turca, que fue destruida en 1917 y después reconstruida. Esta antigua ciudad, conserva importantes monumentos como sus iglesias bizantinas y el arco de Galerio, que son visitados asidua-mente por los turistas.

Tras el desayuno en el hotel, salida hacia la ciudad de Kavala, donde el Apóstol San Pa-blo desembarcó llegando de Troya, en la que se verán el castro Bizantino, el acueducto y el Museo. La excursión continúa con Philippi. Aquí Pablo dio su primer sermón en Europa, sembrando las semillas de la Cristiandad y también bautizó “a una cierta mujer llamada Lydia”. Entre las ruinas del Foro está la pri-sión, donde San Pablo y Silas fueron arroja-dos. Almuerzo incluido en ruta.

Regreso a Salónica y visita de la Iglesia de San Demetrio y las antiguas murallas, termi-nando el día con una bella vista panorámica desde lo alto de la Ciudad Vieja. Regreso al hotel. Cena y alojamiento.

17 DE ABRILKALAMBAKA_VERGINA_PELLA_SALÓNICAPensión Completa

18 DE ABRILSALÓNICA_KAVALA_PHILIPPI_ SALÓNICAPensión Completa

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La antigua ciudad de Pella se halla al nor-te de Grecia, en la prefectura de su mismo nombre, en la región de Macedonia Central. Se encuentra situada a 45 km. al oeste de Sa-lónica. Es conocida sobre todo por ser el lu-gar de nacimiento y formación de Alejandro.

A finales del siglo V a.C.- principios del s.IV a.C., la, entonces, costera población de Pella fue designada como capital de Macedonia, en sustitución de Aigai, por el monarca Ar-quelao o Amyntas III gracias a su estratégica localización, que permitía alcanzar los Balca-

PELLALA CUNA DEL GRAN ALEJANDRO MAGNO

En la noche del 20 al 21 de julio del 356 a.C. nacía en Pella uno de los personajes más im-portantes de la historia: Alejandro Magno. Hay quienes nacen para no morir jamás y per-

durar en la memoria colectiva. Desde luego puede decirse con total seguridad que Ale-jandro Magno es uno de ellos. Uno de los personajes más influyentes de la historia.

La grandeza de Alejandro eclipsaba a cual-quiera, parecía recubierto de un aura divi-na, reflejo de la gloria y la juventud. Pero era tan humano como cualquiera de no-sotros. Tan pronto lloraba al oír unos ver-sos o se emocionaba con un gesto noble, como caía sumido en arrebatos de pura rabia, matando con su propia mano y ex-terminando poblaciones enteras. Fue un hombre de ambiciones apasionadas, que valoró la intensa aventura que supone lo desconocido, su nombre es sinónimo de grandeza y concita imágenes de pasión,

aventura, anhelo y arrojo inigualables. Tam-bién de falanges y devastación.

Su figura y legado han estado presentes en la historia y la cultura tanto de Occidente como de Oriente a lo largo de más de dos milenios, y ha inspirado a los grandes conquistadores de todos los tiempos, desde Julio César hasta Napoleón Bonaparte.

En su reinado de 13 años cambió por comple-to la faz del mundo y dio inicio a una época de extraordinario progreso e intercambio cul-tural.

La labor llevada a cabo por el rey macedonio y gran difusor de la civilización griega sigue despertando asombro y admiración de su-cesivas generaciones, porque en su persona luce la aureola heroica del joven conquistador que, muerto en la flor de la vida, ya ha situa-do bajo su dominio el Imperio Persa y todas las regiones extremas y recónditas del mun-do entonces conocido, ordenándolas de tal modo que supo legar a la posteridad una nue-va imagen de la tierra y un sólido entramado de cauces y contactos.

“ Nació, pues, Alejandro en el mes Heca-tombeón, al que llamaban los Macedo-nios Loo, en el día sexto, el mismo en que se abrasó el templo de Ártemis de Éfeso. Acababa Filipo de tomar a Potidea, cuan-do a un tiempo recibió tres noticias: que había vencido a los Ilirios en una gran batalla por medio de Parmenión, que en los Juegos Olímpicos había vencido con caballo de montar, y que había nacido Alejandro.

Estaba regocijado con ellas, como era natural, y los adivinos acrecentaron todavía más su alegría manifestándole que aquel niño nacido entre tres victo-rias sería invencible. “

Plutarco, Vidas paralelas-Alejandro Mag-no- V, III.

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Esta tumba se considera como el mayor te-soro de la antigüedad después de la tumba de Tutankamon. Todos los tesoros que con-tenía pueden contemplarse en el Museo Ar-queológico de Tesalónica.

La primera capital del antiguo reino de Ma-cedonia fue Egas (Aigai), la actual Vergina, pequeña localidad situada a 75 kilómetros al suroeste de Salónica.

n 1861 se realizaron en la zona las primeras excavaciones, dirigidas por el arqueólogo francés León Heuzey. En los años siguientes se encontraron numerosas tumbas, casi to-das con montículo. Esta necrópolis se extien-de en un área de 1 km2, al este de Vergina y consta de más de 300 túmulos funerarios de diferente antigüedad. En los límites occiden-

tales de la necrópolis se encuentra un gran túmulo, una auténtica colina, de 110 metros de diámetro y más de 12 metros de altura en la que el arqueólogo griego Manolis Andro-nikos descubrió en 1977 tres construcciones sepulcrales distintas de las cuales la tumba principal pertenecía a Filipo II, decimoctavo rey de Macedonia, padre de Alejandro Mag-no.

A Filipo le mataron el día de la boda de su hija, posiblemente por orden de su mujer Olimpia, en el 336 antes de Cristo. Alejandro tenía 20 años. Después de su coronación como nuevo rey, se lanzó a la conquista de casi todo el mundo conocido por los anti-guos griegos a lomos de Bucéfalo, el caballo indomable que su padre le había regalado

VERGINA: EGAS, LA CAPITAL DEL

REINO DEMACEDONIA

LA TUMBA DE FILIPO II, EL PADRE DEL CONQUISTADOR DEL MUNDO

diciéndole que se buscase otro reino, pues Macedonia se le quedaba pequeño.

En el interior de la tumba se hallaron nume-rosos objetos del ajuar funerario. Dentro de un sarcófago de mármol los arqueólogos encontraron dos arquetas de oro. La más grande, con la tapa decorada con un sol, símbolo de los reyes de Macedonia, conte-nía los restos incinerados de Filipo II y una corona funeraria de oro con ornamentación de hojas de roble y bellotas. La segunda ar-queta contenía un tejido elaborado en oro y púrpura, del siglo IV a. C., que recubría los huesos calcinados de una mujer. Había tam-bién una extraordinaria diadema de oro con adornos en espiral, flores, palmetas, rosas y abejas y otra corona funeraria de oro, com-puesta por hojas de mirto.

FILIPO II REY DE MACEDONIAy CLEOPATRA

pasó a la historia con mayúsculas por unifi-car Grecia bajo la Liga de Corinto (excepto Esparta) y sobre todo por ser el padre de Ale-jandro Magno.

En el momento de su muerte a manos de su guardaespaldas en el año 336 a.C., Filipo II es-taba emparejado con su séptima mujer, Cleo-patra, que debía contar en aquel momento alrededor de 18 años de edad. Ambos habían tenido un hijo en común que no sería muy ma-yor. Los historiadores cuentan que Olimpia, la madre de Alejandro Magno y una de las espo-sas anteriores de Filipo II, mandó matar a Cleo-patra y a su hijo tras la muerte del monarca

Arqueta de oro con la tapa de-corada con un sol, símbolo de los reyes de Macedonia, con-tenía los restos incinerados de Filipo II.

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Desayuno en el hotel y salida hacia Dion para visitar el sitio arqueológico y museo del Monte Olimpo. El almuerzo será incluido en ruta. La siguiente parada tendrá lugar en Ter-mópilas. Llegada al hotel Galini Welness spa & Resort (5*) o similar. Cena de despedida en el hotel y alojamiento.

Desayuno en el hotel. A la hora indicada, serán asistidos y trasladados al aeropuerto de Atenas para tomar el vuelo de regreso a Munich. Llegada a Munich y conexión con el vuelo a Bilbao. Fin del viaje y de nuestros servicios.

19 DE ABRILSALÓNICA_KAMENA VOURLAPensión Completa

20 DE ABRILKAMENA VOURLA_ATENAS_MUNICH_BILBAODesayuno

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El Monte Olimpo omnipresente con sus 2.917 metros de altitud y cumbre nevada emerge en la llanura como el gran referen-te, y no solo por haber sido la “morada de los dioses” sino también por la belleza visual y paisajística que conlleva.

Según la mitología griega, el Monte Olimpo es el lugar en el que Gaia dio a luz a los Tita-nes. Estos eran tan gigantes que usaban las montañas griegas como sus tronos, y Cronos (el titán más fuerte) se sentaba en el Monte Olimpo.

el monte olimpola morada de los dioses

Dión, la antigua ciudad sagrada de los macedonios, situada a los pies del Monte Olimpo, acoge un importante santuario al que el mismo Alejandro Magno presentó sus ofrendas

antes de partir a la conquista del Imperio Persa. Fue Dión zona de culto, apreciándose los templos de Zeus e Isis, ubicados sobre manantiales de agua que le confieren un cierto halo misterioso.

Posteriormente, fue el hogar de los princi-pales dioses del panteón griego, quienes, según Homero, vivían en palacios de cris-tal en la cima, alimentándose de néctar y ambrosía, los cuales aseguraban su inmor-talidad.

Alejandro Magno solía visitar el monte para realizar sacrificios en la antigua Dion, al pie del Olimpo, antes de ir a la guerra. Actualmente, en ella se puede visitar el museo y el parque arqueológico.

Dion era una ciudad agrícola y portuaria y se unía al mar a través del río Bafiro. El nombre de la ciudad viene del dios Zeus (Zeus en grie-go es diós), ya que está ubicada------- en las faldas del Monte Olimpo y se creía que este era su trono. Arquelao construyó un templo para Zeus en este lugar alrededor del año 400 a.C., haciendo de Dion el centro de culto de Zeus en la era macedonia. El también constru-yó un teatro, un estadio, y un muro (413-399 a.C.) e instituyó los juegos macedonios en Dion, parecidos a los juegos Olímpicos.

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En el año 480 a. C. una inmensa fuerza nun-ca vista hasta ahora se aproximaba a tierras griegas. El Imperio Persa con su líder el gran Jerjes al frente avanzaba dispuesto a con-quistar toda Grecia. En su mente no cabía la opción de la derrota ya que nadie en esas tie-rras podía hacer frente a un ejercito de cerca de 300.000 hombres.

Una coalición formada por la mayor parte de las polis griegas pretendía frenar el avance de semejante mastodonte militar en el Paso de las Termopilas mediante un ejercito alia-do de apenas 7.000 hombres, comandados por la élite del ejercito espartano que se componía de 300 hombres, como cabeza vi-sible y jefe del ejército aliado, el rey Leónidas I de Esparta.

la batalla de las termópilasuna historia de resistencia

Grecia resistió el empuje del ejército persa hasta que un griego llamado Efialtes hizo una visita al campamento Persa para informar a Jerges acerca de un paso que conduce a la re-taguardia del ejercito griego. Esa misma noche un ejército compuesto por los “inmortales” del ejército persa fueron enviados al secreto paso. Los griegos lucharon ya rodeados, hasta que se rompieron todas sus lanzas y algunos con-tinuaron la lucha con espada o con sus propias manos. En esta batalla murió Leónidas I y dos hermanos de Jerges. Finalmente los griegos retrocedieron a una zona mas estrecha donde una gran descarga de flechas acabó con ellos. El cadáver de Leónidas fue decapitado y cruci-ficado, pero él ya había pasado a la historia. La gran valentía de los espartanos pasó a la his-toria por su heroico comportamiento en esta batalla.ilas

PRECIO POR PERSONA EN HABITACIÓN DOBLE: 2.674 EUROS

SUPLEMENTO HABITACIÓN INDIVIDUAL:523 EUROS

EL PRECIO INCLUYE:

- Billete de avión de línea regular con salida desde Bilbao, clase turista, según se detalla en el itinerario.

- Asistencia y traslados privados en todos los aeropuertos y hoteles durante todo el viaje, con autobuses con aire acondicionado, y guías locales de habla castellana.

- Alojamiento en los hoteles mencionados (o similares) de categoría 5*, 4 estrellas superior y 4 estrellas durante todo el viaje, con desa-yuno diario.

- Régimen de Pensión Completa durante todo el viaje (tal y como se detalla en el pro-grama), con almuerzos y cenas en los hoteles y/o restaurantes mencionados (o similares).

- Todas las visitas y excursiones detalladas en el programa, con entradas a monumentos, templos, palacios, museos y demás lugares de interés turístico, con guía local de habla castellana.

- Acompañante de Byblostours en calidad de Jefe de Grupo, durante todo el viaje.

- Póliza de seguro multirriesgo con la com-pañía ERV.

EL PRECIO NO INCLUYE:

- Tasas aéreas y/o de salida de aeropuertos (aprox. 150,00 €, sujetas a confirmación en el momento de la emisión de los billetes).

- Propinas comunes al grupo para maleteros, conductores, guías locales, camareros, etc...

- Cualquier gasto de índole personal, tales como llamadas telefónicas, bebidas durante las comidas y/o cena, lavado o planchado de ropa, minibar, ... y todo aquello no menciona-do en el apartado “el precio incluye”.

INSCRIPCIÓN EN EL VIAJE:

- Inscripción y pago: En el momento de la solicitud de plaza en el viaje, imprescindible

abonar la cantidad de 950,00 € por persona, en concepto de depósito.

- En el momento de la inscripción deberán traer a las oficinas el pasaporte original en vi-gor para realizar un escaneo a color del mis-mo. Ninguna inscripción o pre-reserva será considerada válida hasta no formalizar estos dos requisitos.

- El pago final del viaje se realizará 45 días an-tes del inicio del mismo, salvo en circunstan-cias especiales en que puede ser antes.

SEGURO DE VIAJE:

Byblostours suscribe para cada viajero una pó-liza de seguro multirriesgo con la cía. ERV cuyo justificante le será entregado con la documen-tación final del viaje. Todas las reclamaciones que se sucedan y sean relativas a los riesgos cu-biertos por dicha póliza deberá tramitarlas di-rectamente el cliente con ERV. Byblostours NO realizará ninguna gestión relativa a reclama-ciones. Lean detenidamente los riesgos cubier-tos sumas aseguradas por persona y póliza.

NOTAS IMPORTANTES:

Presupuesto y Programa de viaje sujeto a las condiciones generales de las programacio-nes de agencias de viajes.

Precio sujeto a posibles aumentos por su-bida de tasas, tarifas aéreas u hoteleras, au-mento de carburante, aumento del cambio de las divisas, aumento de tasas o impuestos gubernamentales en los distintos países a vi-sitar o en el propio, etc,…

De acuerdo a las normas internacionales de ocupación hotelera, las habitaciones estarán disponibles entre las 12:00 y 15:00 h. del día de entrada, y deberán ser desalojadas entre las 10:00 y 12:00 h. del día de salida, según cada hotel.

Mínimo 20 personas para la formación de grupo.La inscripción en este viaje implica la acepta-

ción por parte del cliente de las condiciones de contratación anteriormente expuestas.

CONDICIONES DE FUERZA MAYOR

Aunque es nuestro deseo absoluto el cum-plimiento del viaje tal y como figura detalla-do en el programa, en ocasiones singulares hay condiciones de fuerza mayor que esca-pan a nuestro control que hacen que este pueda sufrir modificaciones.

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Estas razones y circunstancias de fuerza ma-yor incluyen posibles situaciones de inse-guridad valoradas por nuestro personal, de inestabilidad política o de violencia, posibles rebeliones, huelgas, acciones civiles, deicisio-nes de gobiernos o autoridades locales, pro-blemas técnicos o de mantenimiento relacio-nados con el transporte, cambios de horarios o rutas de aviación o carreteras, acciones industriales, actividades naturales, epide-mias, condiciones climatológicas adversas, o eventos similares que escapan al control de Byblostours. No existirá obligación de in-demnizar cuando se produzca una cancela-ción o modificicación del programa por tales circunstancias de fuerza mayor. Si debido a circunstancias inusuales de fuerza mayor hu-biese que llevar a cabo una cancelación no existe obligación de indemnización.

Los grupos están basados siempre en un m nimo de pasajeros para su realización y así consta en este programa. Si debemos can-celar el grupo debido a que el número de reservas para ese grupo no ha alcanzado el mínimo exigido se dispone de dos opciones: devolución del importe abonado por el via-jero o re-ubicación en un grupo u otro viaje similar que sea de su interés.En ningún caso se pagarán compensaciones económicas ni existirá obligación de indemnizar.

DONOSTIA/SAN SEBASTIÁN San Martin 16 I 20005 Donostia I Tel: : 943 29 97 02 donostia@byblostours.comOFICINA BILBAO Máximo Aguirre 10 I 48011 Bilbao Vizcaya I Tel: 944355370 bilbao@byblostours.com OFICINA GETXO Telletxe 21 bis I 48993 Algorta Vizcaya I Tel: 944911158 algorta@byblostours.com OFICINA VITORIA Avda. Gazteiz 9 I 01008 Vitoria Álava I Tel: 945151200 vitoria@byblostours.com www.byblostours.com c Byblostours 2017

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GRECIA, LA ODISEA