El impacto social en México para la empresa y la comunidad

Dr. Miguel del Castillo Negrete Rovira

A mediados de los años ochenta cambió el paradigma de desarrollo económico, en buena parte de los países del

mundo, en distinto grado y con distinto énfasis

● China:

– “Socialismo con características Chinas” que inició en diciembre de 1978, con Deng Xiaoping.

● Reino Unido:

– Margaret Thatcher: “...who is society? There is no such thing! There are individual men and women...”

● Estados Unidos:

– Reaganomics “government is not the solution to our problems; government is the problem”. Economic Recovery Tax Act en 1981.

● Chile:

– Reformas de mercado impulsadas por Hernán Büchi, en 1985.

México no se quedó atrás e inició en 1988 un conjunto de reformas estructurales que se están concluyendo en

este año

● Bajo la tesis del “liberalismo social” se impulso:

– La privatización de empresas públicas,

– Individualización de las pensiones (Afores),

– Reforma al artículo 27º d ela constitución,

– Firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), con Canadá y Estados Unidos.

● El año pasado se firmó la reforma laboral y en este año se están impulsando las reformas educativa, financiera, fiscal, energética y política.

Este nuevo paradigma se apoyó en una nueva cultura, entendida ésta como un conjunto de creencias compartidas con relación a como organizarnos

● Está cultura recuperó, de los movimientos sociales de los sesenta, dos ideales muy necesarios y plausibles:

– Libertad y Dignidad

● Y les dio una definición operacional: la libertad y dignidad individuales se garantizan mediante:

– Libertad de elegir,

– Libertad de mercado y de comercio entre naciones, y

– Protección del gobierno a los derechos de propiedad.

● Los mercados se auto-regulan; se logra un equilibrio si se les deja actuar en libertad.

The Fraser Institute: “Greater choice, competitive markets, and personal responsibility”

● Mide el grado de libertad económica como:

1. Tamaño del gobierno (Size of Government):

● “When government spending increases relative to spending by individuals, households, and businesses, government decision- making is substituted for personal choice and economic freedom is reduced”.

2. Derechos de propiedad (Legal System and Property Rights):

● “Protection of persons and their rightfully acquired property is a central element of economic freedom and a civil society”.

3. Cero inflación (Sound Money);

● “An absence of sound money undermines gains from trade. As Milton Friedman informed us long ago, inflation is a monetary phenomenon, caused by too much money chasing too few goods”

The Fraser Institute (Continuación)

4. Libre mercado entre naciones (Freedom to Trade Internationally):

● “Freedom of exchange across national boundaries is a key ingredient of economic freedom”.

5. Des-regulación (Regulation):● “When regulations restrict entry into markets and interfere with the

freedom to engage in voluntary exchange, they reduce economic freedom”.

Hong Kong y Singapur encabezan la lista con mayor libertad económica; México se ubica en el lugar 88, de 144 países, con un nivel de libertad económica de 6.71

También se apoyó, de manera formal, en la teoría de acción racional

● La función de utilidad:

– El ser humano tiene preferencias claras sobre bienes y servicios que pueden ser representadas matemáticamente; estas preferencias se miden por medio del precio que el individuo está dispuesto a pagar por el bien o servicio.

● Cuyos axiomas son:

– Cancelación. Escogemos entre opciones sólo con base en el resultado, cancelamos o eliminamos situaciones del ambiente que darían el mismo resultado.

– Transitividad. Si prefiero A y no B, B y no C, voy a preferir siempre A y no C.

– Importancia (Dominación). Si una opción es mejor que otra en un aspecto, y buena en los demás aspectos, la selecciono.

– Invariancia. Condición esencial; establece que diferentes formas de presentar las opciones dan el mismo resultado.

Así como en un individualismo exacerbado

● La novela de Ayn Rand, El Manantial, que había sido censurada en Estados Unidos, se convirtió en un “Best Seller”, en ese país a finales del siglo pasado.

● Para Ayn Rand:

– “La palabra 'egoísmo' no es sinónimo de maldad”.

– “El hombre tiene derecho a una existencia moral racional, es decir, reconocer su necesidad de un código moral que guíe el curso y la realización de su propia vida”.

– “La preocupación por el propio interés es la esencia de una existencia moral y que el hombre debe ser el beneficiario de sus propias acciones morales”.

– “El derecho a la vida es la fuente de todos los derechos, y el derecho a la propiedad es la única forma de implementarlo” (Rand 2006 [1961]): 9-13).

Para Ayn Rand no existen los derechos del hombre

● “No existe el 'derecho a un empleo', sino el derecho a la libre contratación, es decir, el derecho de un hombre a aceptar un trabajo si otro elige contratarlo. No existe el 'derecho a una casa', sino únicamente el derecho a trabajar en libertad para construirla o comprarla”.

● “No existe el 'derecho a un salario justo' o aun 'precio justo' si nadie está dispuesto a pagarlo, a ocupar a un hombre o a comprar su producto”

● “El derecho a la propiedad y el derecho al libre mercado son los únicos 'derechos económicos' del hombre (que de hecho son derechos políticos). No puede haber una 'declaración de los derechos económicos'” (Rand 2006 [1961]: 141).

Por ello Estados Unidos es uno de los siete países que no han ratificado el Pacto Internacional de Derechos

Económicos, Sociales y Culturales, de la ONU

● The Heritage Fundation considera que los tratados de derechos humanos representan un peligro para los Estados Unidos:

– “En la práctica, la firma de un tratado cargado de derechos económicos es una tontería[…] La ratificación de este tratado podría ser un costoso desastre. Se estaría violando el espíritu intelectual de la libertad y las libertades individuales que ha caracterizado a Estados Unidos desde su fundación” (Cowin 1993)..

De acuerdo a la revista The Economist los resultados son muy positivos

● “The world’s achievement in the field of poverty reduction is, by almost any measure, impressive. Although many of the original MDGs—such as cutting maternal mortality by three-quarters and child mortality by two-thirds—will not be met, the aim of halving global poverty between 1990 and 2015 was achieved five years early”.

La pobreza, bajo el escenario optimista, casi se elimina en el año 2030

En un artículo “Burgeoning bourgeoise”, la revista The Economist afirma que por primera vez en el mundo más

de la mitad de las personas son “clase media”

La FAO estima que el número de personas en el mundo que pasan hambre está disminuyendo

Para Abhijit Vinayak Banerjee y Esther Duflo, profesores de economía del Massachusetts Institute of Technology

(MIT), no hay hambre en el mundo

● Los pobres no comen más porque no desean, ni necesitan comer más.

– “Por lo tanto los pobres, incluso aquellos a los que la Organización para la Alimentación y la Agricultura clasificaría como hambrientos con base en lo que comen, no parecen querer comer mucho más, incluso cuando pueden. De hecho, parecen estar comiendo menos[…] la disminución en el consumo de calorías en los últimos veinticinco años podría ser explicada por completo por la modesta disminución en el número de personas que participan en un trabajo físicamente pesado durante la mayor parte del día” (Banerjee y Dulfo 2011: 25 y 27).

No todo pensamos así. Por ejemplo el Papa Francisco en su Exhortación apostólica. La alegría del evangelio

● Conclusiones de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada del 7 al 28 de octubre de 2012; redactadas por el Papa Francisco.

– “Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien” Francisco 2013: 3).

El Papa Francisco: “No a una economía de la exclusión”

● “Así como el mandamiento de 'no matar' pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir un 'no a una economía de la exclusión y la inequidad'. Esa economía mata” (Francisco 2013: 45).

● “Mientras que las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este equilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera” (Francisco 2013: 47).

El ingreso y la riqueza se han concentrado en el Mundo: 32 millones de personas (0.7%) tienen el 41% de la

riqueza del Mundo

Se parte de la definición de que una mercancía es todo aquello que alguien vende y otro desea comprar

● Todo se ha convertido en una mercancía, inclusive el ser humano, su cuerpo y sus órganos:

– Propuesta de Richard Posner y Elisabeth Landes de crear un “mercado” de bebes, y

– Propuesta de Gary Becker de crear un “mercado” de órganos de personas vivas.

– Una joven estadounidense vende su virginidad en 3.7 millones en Internet.

● Se especula con los alimentos, a costa del hambre y la malnutrición de millones de personas.

Algunos economistas reconocen los excesos; por ejemplo, Joseph Stiglitz

● “El modelo de feroz individualismo combinado con el fundamentalismo del mercado ha alterado no sólo la forma en que las personas se ven a sí mismas y sus preferencias, sino también su relación con los demás. En un mundo de feroz individualismo, hay poca necesidad de comunidad y no hay necesidad de confianza” (Stiglitz 2010).

Se tiene una definición acotada de libertad. ¿Se logra la libertad y dignidad sólo a través de la libertad de

mercado y respecto a los derechos de propiedad?

● ¿Dónde quedan los demás derechos de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, de la ONU?:

– El derecho a la vida (Artículo 3º),

– El derecho a no estar sometido a la esclavitud ni a servidumbre (Artículo 4º).

– A no recibir un trata inhumano ni degradante, a no ser torturado (Artículo 5º).

– Derecho de igualdad ante la ley (Artículo 7º).

– Derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado (Artículo 13º).

– Derecho a fundar una familia (Artículo 16º).

● Derecho de protección a la familia por parte de la sociedad y el Estado (Artículo 16º).

● Derecho a la propiedad individual y colectiva (Artículo 17º).

● Derecho de pensamiento conciencia y religión (Artículo 18º).

● Derecho a la libertad de opinión y expresión (Artículo 19º).

● Derecho de reunión y asociación pacífica (Artículo 20º).

● Derecho a la seguridad social (Artículo 22º).

● Derecho a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables para la dignidad y el libre desarrollo de la personalidad (Artículo 22º).

Los derechos del hombre (Continuación)

● Derecho a un trabajo, a un salario igual por trabajo igual y a una remuneración equitativa y satisfactoria que le asegure al trabajador y a su familia una vida digna (Artículo 23º).

● Derecho a fundar un sindicato para la defensa de los intereses (Artículo 23º).

● Derecho al descanso, a una jornada razonable y a vacaciones pagadas (Artículo 24º).

● Derecho a un nivel de vida adecuado (Artículo 25º).

● Derecho a la alimentación (Artículo 25º).

● Derecho a la asistencia médica (Artículo 25º).

● Derecho a un seguro de desempleo y a una pensión (Artículo 25º).

● Derecho a una educación. La educación debe ser gratuita, al menos a nivel elemental (Artículo 26º).

● Derecho a una educación que desarrolle la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales (Artículo 26º).

● Derecho a la vida cultural de la comunidad y a participar en el progreso científico (Artículo 27º).

● “Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos” (Artículo 28º).

De acuerdo National Bureau of Economic Research y a la OCDE, siete países de la lista del Fraser Institute son

paraísos fiscales

Daniel Kahneman ha demostrado que uno de los axiomas de la función de utilidad no se cumple

● Por ejemplo, respecto al axioma de la “Invariancia”:

– Si usted tuviera una enfermedad grave (Dios no lo quiera) y el médico le diría que si se opera tendría un 20% de morir ¿se operaría?

– Si usted tuviera una enfermedad grave (Dios no lo quiera) y el médico le diría que si se opera tendría un 80% de vivir ¿se operaría?

● El pensamiento calcular racional demanda mucho tiempo y energía. Por ejemplo:

– Un padre compró a su hijo un bate y una pelota de béisbol y gastó 100 pesos:

● El bate costo 100 pesos más que la pelota,● ¿Cuánto costó la pelota?

Para el Banco Mundial uno deja de ser pobre si su ingreso es de 1.25 dólares (PPA) al día; por ello el bajo

nivel de pobreza que reporta

● Esto significa que alguien en México ya no se es pobre si gana más de 9.60 pesos al día, es decir, si se percibe más del 15% del Salario Mínimo General (63.20 pesos diarios).

● ¡De acuerdo al Banco Mundial la pobreza en México, siguiendo esta métrica, sería de 0.16%!

Sin embargo, el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) ha estimado

que el 45.5% de la población vivía en pobreza en el 2012

Para el Banco Mundial se suficiente ganar entre 2 y 13 dólares (PPA) al día para ser de clase media

● Para ser de “clase media” en México se debe percibir entre 15 y 100 pesos al día, es decir, 456 y 3,050 pesos al mes (entre 24% y 158% Salarios Mínimos).

– ¿Es suficiente ganar 1.6 veces el Salario Mínimo en México para tener una vida digna?

De acuerdo a la FAO en México no hay hambre; lo consideran dentro de los países que han cumplido con la

meta de los Objetivos del Milenio de la ONU

● El Director General de la FAO, el Dr. José Graziano Da Silva, comentó que en México hay “4.6 millones de personas con carencias alimenticias”, en la reunión con Enrique Peña Nieto con motivo de la Cruzada contra el Hambre.

● Enrique Peña Nieto dijo que la Cruzada contra el Hambre estaría dirigida, en un primer momento, a 7.4 millones de personas con pobreza extrema y carencia alimenticia.

● De acuerdo a CONEVAL 27.4 millones de personas en México tienen carencia alimenticia.

De hecho, el problema del hambre es mucho más grande de lo que se ha reconocido

● México sufre de las dos facetas del hambre:

– Subnutrición, es decir, falta de alimentos, y

– Malnutrición, es decir, deficiente consumo de:

● Micronutrientes (minerales y vitaminas, por ejemplo hierro, zinc, Vitamina A y yodo), que causan, entre otros aspectos anemia, y

● Macronutrientes (azúcares y grasas), que producen sobrepeso y obesidad.

● Somos un pueblo de “famélicos y obesos”.

En cuanto a la carencia de alimentos, el 36% de las familias han tenido una alimentación basada en poca

variedad de alimentos, por falta de recursos

En los hogares en donde hay alguna carencia de alimentos, un tercio de los niños han comido menos de lo

que debían

De acuerdo a mis cálculos, en el 44% de la población en México hubo algún grado de carencia de alimentos; en el

23% la carencia fue moderada o severa

En cuanto a la malnutrición, el 82% de la población de 40 a a 59 años sufre de sobrepeso o obesidad

El 21% de los niños menores de 5 años sufre de anemia, al igual que el 22%de la población mayor de 70 años

Si combinamos los dos análisis, subnutrición y malnutrición sólo el 14% de la población en México tiene

una nutrición adecuada, el resto es obesa o famélica

Las causas de una inadecuada desnutrición son variadas y complejas

● Coyunturales:

– Guerras, y

– Temblores, inundaciones y sequías.

● Estructurales:

– Falta de alimentos sanos y diversos,

– Carencia de agua potable, y

– Deficiencia en la selección de alimentos.

● Pero debemos agregar:

– Uso de alimentos para engordar ganado (35% de la producción de cereales se destina a alimentar animales), y

– Biocombustibles (en Estados Unidos el 10% de la gasolina proviene del maíz).

En el caso de México ha jugado un papel relevante el Tratado de Libre Comercio

Las muertes por diabetes mellitus ocuparon el primer lugar en México en el año 2011 y su tendencia es similar

a la exportación de productos procesados de EUA

Los mercados autorregulados no resuelven el problema del hambre; de hecho lo agravan

● En México, de acuerdo a la OCDE, los apoyos al campo que distorsionan al mercado como porcentaje de la producción total del sector se han reducido del 26% observado en 1991-1993 al 6.5% en 2010-2012.

– Tenemos un sector agro-alimentario en donde opera, en buena medida, el mercado.

● A pesar de ello nuestra población es obesa o famélica.

● Si la crisis financiera del 2008 ha demostrado que los mercados no se autorregulan ¿por qué insistimos en ello?

El paradigma de los mercados auto-regulados tiene importantes consecuencias

● El paradigma de los mercados auto-regulados y el libre comercio entre las naciones (sin restricciones), atenta contra el medio ambiente y contra el ser humano.

● Producirá, si lo permitimos:

– Una fuerte crisis ecológica, y

– Problemas sociales y políticos:

● Hambre y malnutrición,● Trabajo precario,● Pobreza,● Pérdida de valores,● Formas de convivencia no familiares,● Delincuencia organizada, etc.

El modelo no es sostenible en lo ecológico: se necesitan 4.5 planetas tierra para dar a todo el mundo el mismo nivel de vida que el promedio de los estadounidenses

● Cada norteamericano, en promedio, requiere de 8 hectáreas de terreno para mantener su nivel de vida, pero sólo dispone de 3.9 hectáreas por persona.

– Los Estados Unidos requieren de 2.25 hectáreas de terreno agrícola y forestal por persona, para cubrir sus necesidades de alimento, vestido y vivienda.

– Necesitan 5.57 hectáreas de bosque por persona para absorber el CO2 generado por el consumo de energía fósiles.

Hay una alta correlación entre el crecimiento del PIB y la generación de CO2

Conclusión

● Estamos aplicando un modelo económico:

– Erróneo. No corresponde a lo que el ser humano es y se basa en supuestos falso,

– Inmoral. Todo es considerado una mercancía, y

– No viable, desde el punto de vista ecológico y humano.

● Que ha provocado:

– Pobreza,

– Hambre, y

– Desigualdad.

● ¿Por qué no nos atrevemos a pensar diferente?

¡Muchas gracias!

Dr. Miguel del Castillo Negrete Rovira

mdelcasti@itam.mx @DelCastilloMDG

Bibliografía

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● Ayn Rand (2006 [1961]). La virtud del egoísmo. Traducción Luis Kofman. Editorial Grito Sagrado. Buenos Aires.

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● David Harvey (2007). Breve historia del neoliberalismo. Traducción Ana Barela Mateos. Akal. Madrid.

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● Joseph Stiglitz (2010). Caída libre. El libre mercado y el hundimiento de la economía Mundial. Traducción de Alejandra Predera y Nuria Petit. Taurus, España.

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