El Colegio de Michoacán Secretaría de Gobernación

Subsecretaría de Asuntos Jurídicos y Asociaciones Religiosas

Dirección General de Asuntos Religiosos

LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO

LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO

n-\ \Y

El Colegio de Michoacán

Nelly Sigaut Editora

Secretaría de Gobernación Subsecretaría de Asuntos Jurídicos

y Asociaciones Religiosas Dirección General de Asuntos Religiosos

282.72 SIG-i Sigaut, Nelly, ed.

La iglesia Católica en México --2a. ed.-- Nelly Sigaut. -Zamora, Mich.: El Colegio de Michoacán 2009

536 p.: il.; 23 cm. ISBN 978-607-7764-27-4 ! .Iglesia Católica en México-Historia 2.Iglesia Católica en México-Educación l.t

Imagen de portada: "San Pedro y la Inmaculada Concepción". Detalle del báculo de don Vasco de Quiroga. Fotografía: Vicente Guijosa

©D. R. El Colegio de Michoacán, A. C., 2009 Centro Público de Investigación Martínez de Navarrete 505 Col. Las Fuentes 59699 Zamora, Mich. publica@colmich.edu.mx

© D.R. Secretaría de Gobernación Abraham González 48, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc 06699, México, D.F.

Impreso y hecho en México Printed and made in México

ISBN 968-6959-70-X, primera edición, 1997 ISBN 978-607-7764-27-4, segunda edición, 2009

Prólogo a la segunda edición

Palabras de bienvenida Luis Gonzdlez

Presentación

Nota preliminar

ÍNDICE

Profecía, autoridad y religión en Nueva España David Brading

EVANGELIZACIÓN

La iglesia ante la guerra chichimeca (1550-1585) : fuentes para una teología por la represión o por la paz Alberto Carrillo Cdzares

Evangelización, matrimonio cristiano y poder de los caciques en el Valle de México (siglo XVI) Pierre Ragon

Éxitos y fracasos de la evangelización en Chiapas (1545-1859)

11

15

19

21

27

49

57

Juan Pedro Viqueira 77

La evangelización en la obra y pensamiento de Vasco de Quiroga Juan Manuel Hurtado López 109

Evangelización actual en la Meseta Purhépecha. ¿Limosneros o compañeros? Francisco Martínez

INSTITUCIÓN

ÜRGANIZACIÓN INTERNA

El cabildo catedral y la investigación histórica Óscar Mazín Gómez

Hegemonía desafiada: libertad, nación e impugnación clerical de la jerarquía eclesiástica. Guadalajara 1821-1860 Brian E Connaughton

Los seminarios en España-América y la Ilustración Francisco Martín Herndndez

POLÍTICA

Significado de la coronación de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe en 1895

131

141

157

185

Jorge Adame Goddard . 203

Lo religioso en el conflicto de Chiapas Enrique Marroquín 217

Los jesuitas en el desarrollo del catolicismo social mexicano (1900-1925) Manuel Ceba/los Ramírez 231

La pastoral cívica de la Iglesia católica en la diócesis de Zamora, Michoacán, en las coyunturas electorales de los ochenta Miguel J Herndndez Madrid 247

EDUCACIÓN

El sermón en Nueva España durante la segunda mitad del siglo XVIII

Carlos Herrejón Peredo 275

Visiones en Patmos-Tenochtitlan: la Mujer-Águila Jaime Cuadriello Agudar 29 l

Escuela católica y sociedad a principios del siglo XX

Luis Ramos Gómez-Pérez 321

La educación de la mujer campesina: una visión a través de los métodos y manuales de la Acción Católica Mexicana (1929-1960) Valentina Torres Septién 337

La Iglesia católica y la educación socialista en el Estado de México (1934-1940) Elvia Montes de Oca Navas 353

RELIGIOSIDAD

Las tres principales fiestas religiosas en los pueblos de indios, según los reglamentos de los bienes de comunidad, 1765-1821 Dorothy Tanck de Estrada 369

Tierra de prodigios. Lo maravilloso cristiano en la Nueva España de los siglos XVI y XVII

Antonio Rubial García 393

Santuarios y devociones: entre dos mundos (siglos XVI-XVIII)

Thomas Calvo 403

La familia divina: imaginario hagiográfico en el mundo maya Mario Humberto Ruz 419

Fiestas religiosas en el área purhépecha y el Bajío zamorano jesús Tapia Santamaría 447

La extraordinaria y siempre inaudita historia de cómo a un pueblo viejo se le dio un santo nuevo: el caso de San Pablo Huisichi José Migu.el Romero de Solís

Bibliografía

475

499

PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN

1992 marcó un hito en la historia de las relaciones entre la Iglesia católica y el

Estado mexicano. El 21 de septiembre de ese año se reanudaron las relaciones diplo­

máticas suspendidas desde 1867, síntoma, a la vez, de las profundas reformas de

que fue objeto la Constitución de 1917. El Artículo 130 expresa desde entonces

que "las iglesias y las agrupaciones religiosas tendrán personalidad jurídica como

asociaciones religiosas una vez que obtengan su correspondiente registro", y que en

las autoridades civiles no tendrían intervención en su vida interna.

Desde entonces la actividad del Episcopado mexicano para lograr que ter­

minen por cambiarse algunos resabios de la Constitución de 1917 ha sido cre­

ciente. De manera particular para que la actividad de la Iglesia católica pueda ser

reconocida en el ámbito de la educación, de las actividades políticas y en todos los

aspectos del orden social que involucren a la institución. 1 A este dinamismo de la

jerarquía eclesiástica se le debe sumar el de los distintos grupos sociales y políticos

de diferentes denominaciones que tienen una voz cada vez más clara en torno a los

problemas relacionados con las religiones, la moral social e individual, las prácticas

familiares, las cuestiones de género, los derechos de los grupos con opciones sexuales

diferentes, temas todos que generan una nueva tensión entre los sectores sociales

más tradicionales con los más renovadores y con la misma Iglesia. Si durante siglos

la Iglesia católica fue considerada como hegemónica en la agencia espiritual, educa­

tiva y misional del mundo americano, es evidente que nos enfrentamos hoy a una

nueva trama de complejas relaciones que no se agotan en la cultura católica aunque

ésta siga teniendo preeminencia como tal.

Véase el "Decálogo de propuestas" presentado por Vicente Fox Quesada en el año 2000 en Jorge Enrique Precht Pizarro, "La laicidad del Estado en cuatro constituciones latinoamericanas", p. 702 n. 8 y p. 703 n. 12, en Estudios Constitucionales, noviembre, año/vol.4, núm. 002, 2006, Centro de Estudios Constitucionales,

Santiago, Chile, pp. 697-716.

11

LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO

Anotamos que frente a aquella concepción uniforme y homogénea de la

institución y de sus actores internos -individuales o corporativos-, en el libro que

se presenta se buscaron miradas sobre distintos grupos de problemas, sobre diferen­

tes sectores y actores, intereses y soluciones. Sin duda, La Iglesia católica en México marcó en 1997 un momento importante para los especialistas en el tema.

Los estudios que se presentan en este libro que ve ahora su segunda edi­

ción, fueron hechos pocos años después de la reforma constitucional de 1992 y,

por tanto, en un momento en que comenzaba un cambio de relaciones de fuerza

y la búsqueda de miradas renovadas. El Colegio de Michoacán consideró propicio

entonces que el Coloquio de 1995, fuera dedicado a visitar distintos aspectos de la

vida de esta institución tan importante para la construcción de la historia nacional,

que se organizaron en tres grandes rubros, la Evangelización, la Institución, con

su organización interna, política y educación, y la religiosidad. El interés por estos

temas no era nuevo. Desde su fundación, El Colegio de Michoacán ha ido fortale­

ciendo una importante y muy vital línea de investigación sobre la Iglesia católica,

línea que se ha visto enriquecida desde hace más de una década con aportaciones

sobre otras religiones y otras iglesias, calificadas todas por el texto constitucional

como asociaciones religiosas.

Desde esa perspectiva de conjunto, es un orgullo poder decir que quien

abre esta serie de estudios que tenemos el gusto de poner nuevamente a disposición

de los lectores, el distinguido historiador inglés David Brading, sigue asociado a

nuestra casa. Junto con Óscar Mazín, ahora en El Colegio de México pero siempre

cerca, acaban de publicar con nuestro sello y el de otro de los colegios hermanos,

el de San Luis, El Gran Michoacán en 1791. Sociedad e ingreso eclesiástico en una Diócesis novohispana (2009).

Quien lea esta introducción puede suponer que comenzará ahora una lar­

guísima lista de bibliografía publicada entre los años de la primera edición de La Iglesia católica en México (1997) y 2009, cuando se decidió hacer esta reedición en

papel, luego de varios e infructuosos intentos de iniciar una biblioteca virtual digital

con nuestros textos. Sin la pretensión de hacer una revisión historiográfica de estos

años, sólo voy a remarcar aquellos títulos que señalan la permanencia de algunos

vínculos y la continuidad de los intereses académicos.

Mientras que algunas de las voces que se oyen desde estas páginas han

aumentado su presencia en el estudio de la Iglesia católica, otras han tomado dife­

rentes partidos de interés. Entre las que sobresalen por la constante dedicación al

12

PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN

estudio de la Iglesia católica y los personajes que la gestionaron, se encuentra nuestro

respetado colega, el doctor Alberto Carrillo Cázares. Este investigador ha publicado:

en 1996, Partidos y padrones del obispado de Michoacdn: 1680 -1685; realizó la edi­

ción crítica, estudio introductorio, paleografía y notas de la obra de fray Guillermo

de Santa María, Guerra de los chichimecas: México 1575- Zirosto 1580, (1999); su

espléndido estudio El debate sobre la Guerra Chichimeca, 1531-1585: derecho y política en Nueva España, (2000); así como el que dedicó a Vtzsco de Quiroga: la pasión por el derecho. El pleito con la orden de San Agustín, 1558-1562, (2003); la

monumental tarea de traducción del Curso de derecho canónico hispano e indiano de Pedro Murillo Velarde que realizó con la colaboración de Pascual Guzmán de

Alba y otros traductores (2004); seguido por el relevante trabajo de edición, estudio

introductorio, notas, versión paleografía y traducción de los textos latinos de los

Manuscritos del Concilio Tercero Provincial Mexicano 1585 (4 volúmenes aparecidos

en 2006 y 2007). Al mismo tiempo vale la pena mencionar que su esfuerzo tam­

bién ha conseguido unir voluntades. Luis Martínez Ferrer, activo participante del

proyecto que coordina Alberto Carrillo desde el año 2003, "Concilios Provinciales

Mexicanos", publicó en 2009 los dos volúmenes que enriquecen el conocimiento

de los Decretos del concilio tercero provincial mexicano (1585). Es notable la voluntad

de estos investigadores por poner las fuentes eclesiásticas -a veces de difícil acceso

por la ubicación y porque el latín está lejos de nuestros conocimientos- al servicio

de la investigación. La generosidad de este esfuerzo comenzará muy pronto a dar

resultados importantes.

Además de destacar esta labor encomiable de nuestro investigador decano,

me interesa insistir en la rica sabia de esta línea que comenzará pronto a buscar

espacios de enriquecimiento y comunidad de ideas y problemas en otros países

hispanoamericanos, con los que ya tenemos importantes vínculos que ahora vamos

a incrementar. El regalo amistoso para los colegas suramericanos fue durante años el

libro que Carlos Herrejón Peredo publicara en 2003, Del sermón al discurso cívico: México, 1760-1834, paradigmático para quienes se interesan por el análisis del dis­

curso y en particular por el sermón como herramienta de análisis del pensamiento

de grupos y épocas.

Uno de los investigadores que de manera sistemática ha seguido trabajando

sobre estos temas en clave ampliada, el profesor Thomas Calvo, se ha incorporado

al Centro de Estudios Históricos de El Colegio en Michoacán desde inicios del año

2008, contribuyendo a renovar el interés de nuestros estudiantes por las cofradías,

13

LA IGLESIA CATÓLICA EN MÉXICO

los sermones, los cabildos catedrales y preparando por consiguiente una nueva gene­

ración de historiadores con intereses abiertos -aunque no exclusivos- sobre la Iglesia

católica, sus agentes, individuos y corporaciones, en relación franca con las ciudades

y los grupos sociales.

Que esta breve introducción sirva también para mostrar que otros investi­

gadores de nuestra institución se han dedicado a la religión y a la religiosidad, pero

desde diferentes perspectivas, así como desde el análisis de otras iglesias. Tal es el

caso de Elizabeth Juárez Cerdi, quien en 1995 publicó, ¿De la secta a la denomina­ción?: el caso de los presbiterianos en Yajalón, Chiapas; en 1997 estudió el movimiento

de Renovación Carismática en el Espíritu Santo en Mi reino sí es de este mundo; editó

con Miguel Hernández Madrid, Religión y cultura: crisol de transformaciones en el

2003 y junto con Carolina Rivera Farfán dio a conocer en el año 2007, Mds alld del espíritu. Actores, acciones y prácticas en iglesias pentecostales.

Es muy difícil y seguramente injusto hacer este tipo de revisiones donde

debido a una mezcla ingrata de olvido y cansancio, pero no desinterés de mi parte,

quedaron en el disco duro de la computadora (decíase antes tintero) personas, libros,

artículos muy importantes, pero sobre todo y es lo que más lamento, esfuerzos per­

sonales de gran envergadura. A todos pido disculpas a pesar de haber advertido

desde el inicio que no intentaba éste ser un repaso prolijo de todo lo dicho y escrito

sobre la Iglesia católica en México en estos casi quince años transcurridos. Tampoco

de lo producido en El Colegio de Michoacán sobre el tema en este periodo.

Debo agradecer a todos los colaboradores de este libro por haber aceptado

volver a poner en blanco y negro sus trabajos. Se cumple un pedido de muchos

años de quienes reclamaban que cubriéramos este vacío. Espero que esta segunda

edición tenga tanto éxito como la primera. Traté de mejorar algunas cosas, como las

imágenes, de subsanar una errata imperdonable en el texto de David Brading, en

fin, de volver a poner en las manos interesadas, un texto cuidadosamente preparado.

A Martín Sánchez Rodríguez, actual presidente de El Colegio de Michoacán,

con quien organicé en 1995 el coloquio que dio origen a este libro, como entonces,

ahora le agradezco de manera especial su ayuda y el interés por esta edición.

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Nelly Sigaut

En los Jardines de San Joaquín de Zamora, Michoacán