Cartas al director 7/10/2013

El Cid Campeador y las recreacioneshistóricas: ¿Mito o realidad? ¿Héroe ovillano?Con la proliferación de las recreaciones históricas, como sucede por ejemplo en Aragón,entre las que dejaremos aparte las alusivas a la Guerra de la Independencia y GuerraCivil, están surgiendo algunas dudas sobre su historicidad, motivo quefundamentalmente las justifica, independientemente de su finalidad turística osimplemente de participación ciudadana.El fin de semana medieval de Rubielos de Mora, las Alfonsadas en Calatayud, elHomenaje a Guillem de Montrodón en Monzón, las Jornadas Fernandinas de Sos delRey Católico, la Vulcanalia en Mara, el Regreso del Comendador en Mas de las Matas,la Subida a la Encomienda de Alfambra, Juan Palomo el último morisco de Gea deAlbarracín y otras que se nos escapan a la memoria en estos momentos, cuentan conelementos históricos demostrables; las Bodas de Isabel de Segura recrea en una parte lahistoria de los Amantes de Teruel, aunque también en parte su leyenda; y la Leyenda deZaida, en Cella, es pura invención.Hemos dejado aparte varias representaciones relacionadas con el Cid Campeador, comoen el Poyo del Cid, Monforte de Moyuela y Montalbán, donde su base histórica pendede un hilo, literalmente, como demostraremos a continuación. El Cid Campeador, enrealidad Rodrigo Díaz, nacido en Vivar (¿?-1099), fue un noble castellano del siglo XI,cuya historia conocemos principalmente por las descripciones del Cantar de Mío Cid,poema épico medieval escrito en castellano. Sus tensas relaciones políticas en la cortecastellana le llevaron a otros Reinos o territorios peninsulares en busca de fortuna,acompañado de un ejército personal, muy habitual en su época. Su forma de vida, apartir de entonces, se constituye de las rapiñas que logra a su paso y de la venta de subrazo como mercenario para algunos gobernantes musulmanes, como el de Saraqusta(Zaragoza).En el primero de los casos, el robo sistemático, fuera voluntario (“parias” o pagos) oforzado, venía acompañado por todo tipo de vejaciones a la población que resultabaasediada, llegando en ocasiones a quemar poblaciones enteras, como sucedió conaquellos que se resistieron a sus incursiones. En el segundo de los casos, el Cid fuepagado por los musulmanes y luchó contra algunos ejércitos cristianos en plena“reconquista”. Éste es el caso de su lucha contra el ejército aragonés, entre otros.También luchó contra los propios musulmanes, como en la conocida y fugaz conquistade Valencia, a causa de su riqueza que pretendía como botín, y que por cierto no realizósólo, contando con la ayuda de huestes de diferentes Reinos, como el caso de Aragón.Nadie duda de que este personaje sea considerado un gran guerrero, e incluso un héroepara algunos, como los castellanos, además de un mito literario a través del Cantar deMío Cid, pero dudo mucho que en Aragón y otros territorios peninsulares se pueda

considerar como tal, a causa del dolor y destrucción que causó a tales territorios y a lapoblación de su época.Respecto al camino que se ha interpretado del propio Cid, se conocen algunos trayectose incluso poblaciones por las que posiblemente pasó, con diferente fortuna y daño, loque desde luego no garantiza que la ruta turística actual tenga mucho que ver con sutrayectoria original. Desde su muerte en 1099 a 1207, fecha de la copia del Cantar quese conserva, hay más de 100 años de diferencia, y además el Cantar es un ejercicioliterario, con todo tipo de licencias (por ejemplo cita Teruel, Monreal o Cetina comopoblaciones por las que pasó el Campeador, cuando no existían todavía).Por si fuera poco, los cambios en el paisaje, caminos y topónimos han sido demasiadostras nueve siglos de historia, lo que no permite asegurar la identificación de parte de loslugares citados en el Cantar, de corresponderse con las rutas originales del Cid. Nisiquiera el territorio tiene huellas de su paso. Analizando un espacio tan amplio como laactual provincia de Teruel, existen dos poblaciones cuyo topónimo hace referencia alCid, suponiendo que así sea, pues “cid” proviene del árabe “sidi”, que en realidadsignifica “señor”, tratamiento habitual en la Edad Media. Estas poblaciones son el Poyodel Cid y la Iglesuela del Cid. Sin embargo ninguna de ellas consta con el apelativo“Cid” en la documentación histórica que se conserva, adquiriendo el mismo, en el casodel Poyo, en la segunda mitad del siglo XIX; y en el caso de la Iglesuela conposterioridad al siglo XVIII. Poco que ver, por tanto, con la figura histórica delCampeador.Pero el problema es aún mayor. La definición actual de la historia de España se producea principios del siglo XX, a través de dos intelectuales, que en realidad eran filólogos,no historiadores: Marcelino Menéndez Pelayo, asturiano, y Ramón Menéndez Pidal,gallego. Su concepción de nuestra historia fue sencilla: destacar unos hechos ypersonajes como ejes de la historia de España, que en realidad lo eran de Castilla,obviando tanto lo navarro como lo aragonés: Don Pelayo, el Cid Campeador, Alfonso Xel Sabio e Isabel la católica, a los que se unirían diferentes conquistadores de América yalgunos de los emperadores Habsburgo, más conocidos como los Austrias.Esta concepción de nuestra historia se afianzó tras los 39 años de Franquismo, dictaduraque retomó y potenció estos mismos valores. De esta forma la huella de estos personajeshistóricos ha sido exagerada en sus acciones, hasta casi mitificarla, modelo que en elcaso del Cid llega a su máxima expresión, al considerarse el héroe prototípico de laEdad Media, como ya denunció el gran medievalista aragonés Antonio Ubieto.Excepción hecha, claro, de que en el período medieval España no existía como tal, y ensu lugar había tres Reinos o países, que posteriormente la formarán: Castilla, Aragón yNavarra. Así reza, todavía, junto a León, el escudo actual de España.¿Dónde está entonces la victoria de unos pastores pirenaicos sobre el ejército deCarlomagno narrada en la Canción de Roldán? ¿Las grandes conquistas de tantos reyesaragoneses como Alfonso I el Batallador, Alfonso II el Casto o Jaime I el Conquistador?¿Dónde ha quedado la conquista aragonesa del Mediterráneo? ¿A dónde han ido losalmogávares que vivían en nuestras montañas? o ¿Qué ha sido del Gran Maestre, JuanFernández de Heredia, auténtico crisol de nuestra cultura? ¿Y de la curiosa historia delPapa Luna?, ¿Y de nuestros Fueros, los más avanzados de la Europa medieval?Como suelo decirle a mis alumnos “los pueblos que desconocen su historia estáncondenados a repetirla, una, y otra, y otra, y otra vez… con los mismos errores quecometieron”. Entiendo que cada uno elija, libremente, aquello que considere másimportante, incluso históricamente, con intención de mostrarlo, pero nadie hademostrado hasta ahora que el Cid pasara por el Poyo, Monforte o Montalbán. Lo que sí

se ha demostrado es que allí por donde pasaba robaba, mataba, violaba e incluso llegó aquemar enteras algunas poblaciones, lo que, sinceramente, no sé qué es peor.Imagínense ahora, por un instante, que los antiguos moradores de estas tres poblacionesrevivieran en plenas celebraciones del Cid, viendo escandalizados cómo susdescendientes homenajean y vanaglorian a un hombre cruel y sin escrúpulos, quetomaba por la fuerza aquello que se le antojaba. ¿Qué pensarían?, ¿Podrían entenderalgo?Desconociendo nuestra historia estamos condenados al fracaso, y de ahí que nuestracaótica situación empeore cada día, pues Aragón se ve privado de una parte importantede su historia y patrimonio, como los bienes del Aragón Oriental retenidos ilegalmenteen Cataluña; los murales de Sigena, que un día aparecieron en el Museo Nacional deArte de Cataluña, sin explicación alguna; al igual que nos ningunean con intentoscontinuos e inexplicables de catalanización, como si la lengua catalana formase parte deAragón; nos amenazan constantemente con los trasvases, como si nos sobrase el agua; onos olvidan frecuentemente con el castellanismo centralista que nos domina actualmente(todavía recuerdo el famoso “Teruel Existe”), y que nos ha granjeado la miseria eninversiones del Estado que cae, a veces, por nuestra tierra.Aún con toda la historia fascinante que tenemos nadie dice que no se hagan fiestas sobreel Cid, pero ¿no debería mostrarse en ellas cómo fue históricamente, un señor feudalcruel y sanguinario con los aragoneses? Héroe, quizás para algunos; mito, puede quetambién; pero para cualquier aragonés, indudablemente villano.

Juan José BarragánProfesor de Historia