El charango del maestro Jaime Guardia

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El charango del maestro Jaime Guardia

Jaime Guardia, quien escribió en el pentagrama nacional, huaynos y yaravíes, vivirá porsiempre en las entrañas de los “runas”, porque forma parte de nuestro patrimoniohistórico andino

Por Julio Quispe*

Servindi, 19 de julio, 2018.- Rendirle un homenaje al más grande maestro del charango, investigadory difusor de la música peruana don Jaime Guardia Neyra, quien a los 85 años acaba de partir haciala eternidad, siempre será poco por toda la contribución al fortalecimiento del sentimiento andino através de la música, en la construcción de nuestra identidad nacional.

Biografía musical del prodigioso charanguista

Arrullado por los vientos y la música de la naturaleza que lo acunó, Jaime Guardia Neyra nació un 10de febrero de 1933, en el distrito de Pausa, uno de los diez distritos que conforman la actualProvincia de Páucar del Sara Sara, ubicada en el departamento de Ayacucho.

Los primeros acordes musicales los descubrió en la naturaleza, como el rumor de los rios Mirmarca yMarán que circundan Pausa, del habla quechua de “Pauqar” que quiere decir jardín florido y SaraSara que significa “Maizal”, vocablos que expresan majestad y belleza natural de la tierra que lo vionacer.

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Jugando con el viento y corriendo por sus campiñas, aprendió a imitar el trinar de las aves, laonomatopeya del pichitanka, el cuculí, el balido de las ovejas y el mugido de los becerros. Durantelas fiestas populares aprendió a incubar en su frágil entraña los significados de los cantos anónimosde las gentes.

A los 13 años, con sólo observar a los demás, ya ejecutaba a la perfección la quena, el charango, laguitarra y la bandurria. “Mis padres no querían que yo fuera músico porque existía elprejuicio de que el artista es bohemio. Escondía el instrumento en los montes y cada vezque me iba me dedicaba a tocar. La quena no me llamó mucho la atención, no así elcharango que me gustaba mucho, lo mismo que la guitarra", dijo el artista paucino en unlibro que editó sobre su vida el Instituto Nacional de Cultura en 1988.

Junto con las tempranas oleadas migratorias y con grandes sueños e ilusiones, este muchachoinquieto llegó a Lima. Eran finales de 1940, época donde la capital se mostraba desafiante yatractiva por el auge que cobraba y la demanda de mano de obra para la reconstrucción tras elterremoto del 24 de mayo.

Con 16 años, sin conocer a nadie en una ciudad tumultuosa, agitada y ruidosa, el joven músico,empuñando su inseparable charango, buscó un resquicio en los pocos festivales de música de eseentonces, cada vez que podía literalmente hacia “hablar a su charango”, uno de estos escenariosera la Pampa de Amancaes.

En 1952, el talentoso joven con apenas 19 años de edad se incorporó al conjunto la Lira Pausina.“Sus dedos mágicos acunaba en su pecho el pequeño instrumento, que años más tarde loharía famoso. De sus cuerdas brotaba el inevitable llanto lastimero del paucino errante,la nostalgia de los desterrados y la soledad de los jóvenes enamorados, nocorrespondidos” decía Fernando Jesús Pebe en 2009.

Así, Lira Pausina se convirtió en la institución musical prolija del sentimiento andino y con alrededorde 50 años de vigencia, se elevó a la categoría de leyenda musical. Triunfaron en todos losescenarios: festivales, teatros, radios, coliseos, etc., dentro y fuera del país.

Jaime Guardia consolidó su carrera artística con la Lira Pausina y representando al Perú llevó lasvivencias del hombre andino matizadas con el talentoso tañer de su charango a escenarios deVenezuela, Chile, Colombia, Brasil y Argentina.

Todavía no hay registros de conjunto folklórico alguno, que haya tenido vigencia tanto tiempo consus integrantes iniciales como la Lira Pausina. El grupo pasó a formar parte de la memoria musicaldel Perú, “cuando Nakayama falleció y a Pebe le amputaron la pierna en 1994”.

Desde ese entonces don Jaime Guardia re-emprendió el camino trazado, hasta que el folklorenacional tenga un sitial, tan igual que los otros ritmos y géneros musicales. “Desde que quedésolo me presento acompañado por mi hijo José en la guitarra” llegó a expresar el maestro.

Amigo de José María Arguedas

“A Jaime Guardia, de la villa de Pausa, en quien la música del Perú está encarnada cualfuego y llanto sin límites” (José María Arguedas).

Con estas palabras de dedicatoria, el Taita José María Arguedas no sólo abre su libro “Todas lassangres”, sino que sintetiza la admiración mas excelsa por el talentoso y más representativocharanguista andino que había conocido.

“Con Arguedas fuimos muy amigos”, recordaba el maestro ayacuchano a quien conoció en elColiseo Lima en el año de 1952, luego de una presentación folklórica, donde el responsable de lasección de folclore del Ministerio de Educación solía acudir.

Algún tiempo después, Jaime Guardia trabajó para la Escuela Nacional de Folklore, donde alternó con

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Arguedas quien ya era director de la Casa de la Cultura. “Me acuerdo que ahí armé un archivode más de 5 mil grabaciones y letras de música de todo el Perú. Espero que aún esté ahí”,dijo.

Por esas ironías de la vida, tras la trágica muerte de Arguedas, junto con el violinista MáximoDamián, Jaime Guardia acompañó con su charango las honras fúnebres de su amigo y autor deYawar Fiesta.

“Su ausencia nos golpeó porque dejó un gran vacío en el folklore peruano. Por eso creoque pasará mucho tiempo para que nazca otro José María en nuestro país”, aseguró en sumomento el charanguista.

En sus numerosas creaciones de huaynos y yaravíes, Jaime Guardia mantuvo celosamente la esenciade la cultura andina. Cantaba y tocaba sin distanciarse de los estilos tradicionales.

“Los empresarios me sugerían que no incluya en mi programa música tan triste. No lescontradecía, pero cuando estaba listo mi contrato, después de tocar piezas alegrestocaba un yaraví. Así, poco a poco, se fue acostumbrando el público", recuerda GuardiaNeyra.

En total, Jaime Guardia y la "Lira Paucina" han grabado únicamente seis discos de larga duración,debido a la defensa de las raíces musicales de su tierra y por no caer en la comercialización queobligaba a muchos intérpretes a desvirtuar la música original de su respectiva región.

La despedida del maestro

El charanguista, cantor, compositor e investigador de la música folclórica de nuestro país, dejó deexistir la madrugada del lunes 16 de julio del 2018, en la sala de emergencias del HospitalRebagliati, en Lima, donde se encontraba internado.

Jaime Guardia vivirá por siempre, en la memoria colectiva de su pueblo, tantas pinceladas de vivoscolores en el imaginario del hombre andino, dibujadas con su charango seguirán guiando el caminopara los nuevos valores de la música popular.

Mientras tanto, las canciones legadas del ahora guía espiritual, seguirá rasgando el alma del “runa”,como la nostalgia que se esparce del cielo, para que broten y florezcan más charangos prodigiososen nuestra patria.

Es difícil decir un hasta luego al maestro Jaime Guardia, si tu charango se ha apagadomomentáneamente, surgirán por miles, en los fértiles campos de la resistencia cultural,para enfrentar el desarraigo y profundizar las raíces de nuestra identidad nacional.

Gracias maestro por hacer que el charango en mi Perú, como en el gran Abya Yala, se constituya enel compañero ideal, cuyas mágicas melodías, interpretan con brillantez y ternura los sentimientosmás profundos del alma.

---*Julio Quispe Medrano es comunicador y realizador audiovisual quechua, traductor e intérpretereconocido e inscrito en el Registro Nacional de Interpretes y Traductores de Lenguas Indígenas delMinisterio de Cultura.

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