El Arcangel Miguel

29/9/15 13:53EL ARCANGEL MIGUEL

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EN HONOR EN HONOR DEL ARCNGEL MIGUELDEL ARCNGEL MIGUEL

"... Miguel ... ahora dirige como un gran arquitecto laobra que Yo Aun Weor estoy realizando."

(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor).

"Miguel Arcngel,defindenos en el combate."

EXHORTACIN A LA ALABANZA DE DIOS

Por El Hermano Francisco de Ass

"1 Temed al Seor y dadle honor (Ap 14,7).2 Digno es el Seor de recibir alabanza y honor (Ap4,11).3 Todos los que temis al Seor, alabadlo (Sal 21,24).4 Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor escontigo (Lc 1,28).5 Alabadlo, cielo y tierra (Sal 68,35).6 Alabad todos los ros al Seor (Dan 3,78).7 Bendecid, hijos de Dios, al Seor (Dan 3,82).8 ste es el da que hizo el Seor, exultemos yalegrmonos en l (Sal 117,24).



Aleluya, aleluya, aleluya! Rey de Israel! (Jn 12,13).9 Todo espritu alabe al Seor (Sal 150,6).10 Alabad al Seor, porque es bueno (Sal 146,1); todos los que leis esto, bendecid al Seor (Sal102,21).11 Todas las criaturas, bendecid al Seor (Sal 102,22).12 Todas las aves del cielo, alabad al Seor (Dan 3,80;Sal 148,7-10). 13 Todos los nios, alabad al Seor ( Sal 112,1).14 Jvenes y vrgenes, alabad al Seor (Sal 148,12).15 Digno es el cordero, que ha sido sacrificado, derecibir alabanza, gloria y honor (Ap 5,12).16 Bendita sea la santa Trinidad e indivisa Unidad.17 Miguel Arcngel, defindenos en el combate."(Por el Hermano Francisco de Ass).

"197. Tena [Francisco de Ass] en muchsimaveneracin y amor a los ngeles, que estn connosotros en la lucha y van con nosotros entre lassombras de la muerte. Deca que a tales compaeroshaba que venerarlos en todo lugar; que haba queinvocar, cuando menos, a los que son nuestroscustodios. Enseaba a no ofender la vista de ellos y ano osar hacer en su presencia lo que no se hara delantede los hombres. Y porque en el coro se salmodia enpresencia de los ngeles, quera que todos cuantoshermanos pudieran se reunieran en el coro ysalmodiaran all con devocin. Respecto a SanMiguel, que tiene el encargo de conducir las almas aDios (Dan 12,1), deca muchas veces que hay quevenerarlo an ms. Y as, en honor de San Miguelayunaba devotsimamente la cuaresma que media entrela fiesta de la Asuncin y la de aqul. Sola decir:Cada uno debera ofrecer alguna alabanza o algunaofrenda especial a Dios en honor de tan gran prncipe.(Toms de Celano, "Parte Segunda".) Captulo CXLIXSu devocin a los ngeles y lo que haca por amor desan Miguel...").

EL ARCNGEL MIGUEL EL ARCNGEL MIGUEL EN LOS TEXTOS ESENIOS EN LOS TEXTOS ESENIOS



DE QUMRNDE QUMRNEn los Textos Esenios de Qumrn, se anuncia que el ArcngelMiguel viene en el final de los tiempos en ayuda, auxilio yproteccin "al lote redimido", al "resto" al "remanente", que esprobado y acrisolado como es purificado el oro en el crisol defundicin.

Esta interpretacin est anunciada en el captulo 12 del Libro delProfeta Daniel:

"Y EN aquel tiempo se levantar Miguel, el granprncipe que est por los hijos de tu pueblo; y sertiempo de angustia, cual nunca fu despus que hubogente hasta entonces: mas en aquel tiempo serlibertado tu pueblo, todos los que se hallarenescritos en el libro. Y muchos de los que duermen enel polvo de la tierra sern despertados, unos para vidaeterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. Ylos entendidos resplandecern como el resplandor delfirmamento; y los que ensean justicia la multitud,como las estrellas perpetua eternidad" (Daniel 12: 1-4).

Solamente quienes verdaderamente buscan al Seor nuestro DiosYHVH (IEV) ELOHIM de todo corazn, se mantendrn firmesen medio de las pruebas, oprobios, burlas, ataques, persecuciones,etc., y no huirn, no abandonarn el Pacto de la Nueva Alianza.

Y todo esto es necesario que ocurra para que se manifiesten losque son, por Dios, aprobados; porque por medio de estosacontecimientos "sern blanqueados y acrisolados", aquellos quese mantengan firmes, en su lucha interior, contra los defectospsicolgicos, y asimismo, contra las adversidades en el mundoexterior.

La "guerra" mencionada en "La Regla de la Guerra" o "Rollo de laGuerra", hallado entre los Manuscritos de Qumrn, a orillas del"Mar Muerto", es la "guerra" interior dentro de cada uno denosotros, contra "todas las naciones impas"; es decir, contra todaslas multitudes de nuestros propios "yoes" o defectos psicolgico;mas tambin contra las fuerzas tenebrosas de la Logia Negra.



El "Lote Redimido", son "el Resto", "el Remanente".

La "Alianza" es el Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto de laverdadera Castidad, en pensamientos, sentimientos y acciones, yla acogida voluntaria de la "Regla de la Comunidad". "Israel" sonlos Iniciados que encarnan en su corazn al Israel ntimo,individual, particular, por su trabajo durante toda la vida con "LosTres Factores de la Revolucin de la Conciencia".

Col. XVII1 l [Dios] les pondr paz en las quemaduras[ ...]a los probados en el crisol;l afilar las armas de guerra,y ellos no se embotarn hasta [que sean destruidastodas las naciones] impas.2 y vosotros, recordad el juicio[de Natn y Abi]ju, hijos de Aarn,con cuyo juicio mostr Dios su santidada los ojos [de todo el pueblo;3 mientras que a Eleazar] y a Itamarlos confirm en su alianza eterna.[...]4 y vosotros, esforzaos y no temis.Ellos tienden al caos y al vaco,y su soporte es la nada [...]5 [Al Dios de] Israel lo que es y ser[...] en todo lo que sucede siempre.Este es el da fijado para humillary para rebajar al prncipe del dominio del mal.6 l [Dios] Ha enviado ayuda eternaal lote redimidocon el poder del ngel majestuoso,por el dominio... de Miguelen luz eterna.7 l Har brillar de gozo la alianza de Israel,paz y bendicin al lote de Dios.l Exaltar sobre todos los dioses la autoridad deMiguel8 y el dominio de Israel sobre toda carne.La justicia se alegrar en las alturasy todos los hijos de su verdadse gozarn en el conocimiento [Gnosis] eterno.y vosotros, hijos de su alianza,



9 reforzaos en el crisol de Dioshasta que agite su manoy colme sus crisoles,sus misterios sobre vuestro ser.(1QRegla de la Guerra (lQM + lQ33]).

Los anteriores Textos de la "Regla de la Guerra", tienen suequivalente en los siguientes Textos de "4QFlorilegio":

"1 Es el tiempo de la prueba que vie[ne ... ] Jud paracompletar [... ] 2 Belial, y quedar un resto [ ] para ellote, y pondrn en prctica toda la ley [....] 3 Moiss;ella es [ ] como est escrito en el libro de Daniel, [*] elprofeta: Los impos [obran impamente ... ] 4a y losjustos [... sern blan]queados y acrisolados y unpueblo conocedor de Dios se mantendr firme (u.] 4... [ ... ] detrs de [....] que es para ellos [....] 5 [ ... ] ensu bajada [01.]..." ("4QFlorilegio (4Q174[4QFlorilegium]). Frag. 1-3 coL 11" ("Textos deQumrn").

[*] Daniel, 12: 9-11:

"Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras estncerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento.Muchos sern limpios, y emblanquecidos, ypurificados [*]; mas los impos obrarnimpamente, y ninguno de los impos entender,pero entendern los entendidos."

[*] "... 14. Para poner a prueba a [todos los hombresde] la verdad, para acrisolar a los que aman lainstruccin." (CoL X (= 11). "1QHodayot", "1QH","Himnos" del Maestro de Justicia, de los TextosEsenios de Qumrn).

"... en la poca de la prueba que vendr sobre ellos."(4QPesher Salmos" (4Q171 (4QpSala]), Columna IIde los Textos Esenios de Qumrn.)

"... [... en la prueba que vie]ne sobre los hombres dela comu[nidad,]..." (4QCadena Exegtica" (4Q177Col. 1 (frag. 5+6+8) de los Textos Esenios deQumrn).



"Grandes son las obras del Seor en lacongregacin, en la asamblea de los santos! En ellalos tentados resisten, los cados se levantan, lostibios se animan, el hierro con el hierro se aguza, yel hermano, al amparo del hermano, llega a tener laseguridad de una ciudad fuerte, y, aunque por laturbamulta del mundo no puedas ver a Jess (cf. Lc19,3), en nada te estorba, por cierto, la de los ngelesdel cielo. Tan slo esto: no huyas, y, fiel hasta lamuerte, recibirs la corona de la vida." (Toms deCelano, "Parte Segunda", "Captulo VI", "El hermanosobre quien vino el diablo. Contra los que se apartande la comunidad".)

***

El Arcngel Miguel es uno de los Siete Espritus que estndelante del Trono de Dios (Apocalipsis, 1: 4-5); uno de "los sieteespritus de Dios" (Apocalipsis, 3: 1); una de las "siete lmparasde fuego" (Apocalipsis, 4: 5), uno de Los "siete ojos" del Cordero(Apocalipsis, 5: 6).

Los nombres de los Siete ngeles, son:

Gabriel, Regente de la Antigua Tierra-Luna.Rafael, Regente del Planeta Mercurio.Uriel, Regente del Planeta Venus.Miguel, Regente del Sol.Samael, Regente del Planeta Marte.Zachariel, Regente del Planeta Jpiter.Orifiel, Regente del Planeta Saturno.

En el Libro del Profeta Daniel, el Arcngel Miguel es llamado:"Miguel, uno de los principales prncipes,..." (Daniel, 10: 13); y"el Gran Prncipe": (Daniel, 12: 1-4).

En "La Epstola Universal de San Judas Apstol", el ArcngelMiguel es presentado contendiendo "... con el diablo, disputandosobre el cuerpo de Moiss,...":



"Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, alos llamados, santificados en Dios Padre, y guardadosen Jesucristo: Misericordia y paz y amor os seanmultiplicados. Amados, por la gran solicitud que tenade escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me hasido necesario escribiros exhortndoos que contendisardientemente por la fe que ha sido una vez dada a lossantos. Porque algunos hombres han entradoencubiertamente, los que desde antes haban sidodestinados para esta condenacin, hombres impos,que convierten en libertinaje la gracia de nuestroDios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestroSeor Jesucristo. Mas quiero recordaros, ya queuna vez lo habis sabido, que el Seor, habiendosalvado al pueblo sacndolo de Egipto, despusdestruy a los que no creyeron. Y a los ngeles queno guardaron su dignidad, sino que abandonaron supropia morada, los ha guardado bajo oscuridad, enprisiones eternas, para el juicio del gran da; comoSodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cualesde la misma manera que aqullos, habiendofornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo delfuego eterno. No obstante, de la misma maneratambin estos soadores mancillan la carne,rechazan la autoridad y blasfeman de las potestadessuperiores. Pero cuando el arcngel Miguelcontenda con el diablo, disputando con l por elcuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio demaldicin contra l, sino que dijo: El Seor te



reprenda. Pero stos blasfeman de cuantas cosas noconocen; y en las que por naturaleza conocen, secorrompen como animales irracionales. Ay deellos! porque han seguido el camino de Can, y selanzaron por lucro en el error de Balaam, yperecieron en la contradiccin de Cor ["Cor hijode Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y Abiramhijos de Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos deRubn, tomaron gente, y se levantaron contra Moisscon doscientos cincuenta varones de los hijos deIsrael, prncipes de la congregacin, de los delconsejo, varones de renombre. Y se juntaron contraMoiss y Aarn y les dijeron: Basta ya de vosotros!..."(Nmeros, 16: 1-3). stos son manchas en vuestrosgapes, que comiendo impdicamente con vosotros seapacientan a s mismos; nubes sin agua [porquederraman o eyaculan el semen], llevadas de ac paraall por los vientos [yendo de secta en secta, deescuela en escuela]; rboles otoales, sin fruto, dosveces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar,que espuman su propia vergenza; estrellas errantes,para las cuales est reservada eternamente la oscuridadde las tinieblas. De stos tambin profetiz Enoc,sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seorcon sus santas decenas de millares, para hacer juiciocontra todos, y dejar convictos a todos los impos detodas sus obras impas que han hecho impamente, y detodas las cosas duras que los pecadores impos hanhablado contra l. stos son murmuradores,querellosos, que andan segn sus propios deseos,cuya boca habla cosas infladas, adulando a laspersonas para sacar provecho. Pero vosotros,amados, tened memoria de las palabras que antesfueron dichas por los apstoles de nuestro SeorJesucristo; los que os decan: En el postrer tiempohabr burladores, que andarn segn sus malvadosdeseos. stos son los que causan divisiones; lossensuales, que no tienen al Espritu. Pero vosotros,amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe,orando en el Espritu Santo, conservaos en el amor deDios, esperando la misericordia de nuestro SeorJesucristo para vida eterna. A algunos que dudan,convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del



fuego; y de otros tened misericordia con temor,aborreciendo aun la ropa contaminada por sucarne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sincada, y presentaros sin mancha delante de su gloriacon gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestroSalvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia,ahora y por todos los siglos. Amn." ("EpstolaUniversal de San Judas Apstol").

LOS SIETE ARCNGELES

En la "Astrologa Esotrica", se habla de Siete Planetas,incluyendo entre stos, "Astrolgicamente" al "Sol" y a la"Luna"... Su orden es el siguiente: Luna, Mercurio, Venus, Sol,Marte, Jpiter y Saturno.



Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis enesta Antigua Pintura "Annima", son: Rafael, Uriel, yGabriel (a la derecha de Miguel); Miguel (en elcentro), y Sealtiel, Iehudiel y Barachiel (a la izquierdade Miguel).

En un antiguo libro, cuyo extenso ttulo comienza con laspalabras: "Los Siete Prncipes de los ngeles Vlidos del Rey delCielo..." "... Impreso en Bruselas por Francisco Foppens, ao de1707", y escrito por un Telogo (R.P. Andrs Serrano) de "LaCompaa de Jess" ... se habla de los Nombres de los Sietengeles, del cual transcribimos los siguientes prrafos:

"... Refiere asimismo Cornelio (P. Cornelio a Lpide)que los nombres de estos ngeles ... son Miguel,Gabriel, Rafael, Uriel, Sealtiel, Jehudiel,



Barachiel..."

"... Algunos antiguos dijeron, que los Siete Esprituseran los que gobernaban a los Siete Planetas, comopresidentes de su Luz e influjos..."

(Los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, queaparecen en este antiguo grabado, de izquierda aderecha son: Rafael, Uriel, Gabriel, Michael,Sehaltiel, Iehudiel y Barachiel, correspondiendo lostres ltimos a Samael, Zachariel y Orifiel.)

"... Los nombres que los Sabios Antiguos dieron aestos famosos ngeles, como refiere el Doctor Roberto



Flud, o De Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel,Samael, Michael, Anael, Rafael, y Gabriel. Loscuales, segn este orden descendiendo, atribuan a cadauno de los planetas, como dice, el Abad Trithemio,esto es, que Oriphiel preside a Saturno, Zachariel aJpiter, Samael a Marte, Michael al Sol, Anael aVenus, Rafael a Mercurio, y Gabriel a la Luna. Yque a cada uno de estos ngeles le estabaencomendado el gobierno del Mundo, cierto nmero deaos y meses. Esta opinin, aade Trithemio, fue demuchos doctsimos varones".

"... Que tengan los nombres dichos, como refiereTrithemio, es sentencia de Rabinos y Magos, de quienparece lo sac Trithemio, segn insina Flud..." (Hastaaqu los anteriores prrafos de este poco conocido yantiguo libro ...)

En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis "...Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim, (Siete Causas Secundarias) delas Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS",escribi su Autor, el Abad Trithemius:

"... El primer Angel o Espritu de Saturno es llamadoOrifiel, ..."

"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael elEspritu de Venus,..."

"... Zachariel (es) el Angel de Jpiter..."

"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritude Mercurio,..."

"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael elAngel de Marte..."

"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel elAngel de la Luna,..."

"... Michael el ngel del Sol fue el SptimoGobernante del Mundo,..."

Estos son los Nombres de los Siete ngeles del Apocalipsis, delos Siete Espritus ante el Trono del Cordero, de los Siete Genios



Planetarios, de los Siete Amens, de los Siete Weores, de las SieteVoces, de los Siete Espritus Planetarios.

Estos son los Nombres de los Siete ngeles, y de quienes daTestimonios el Abad Benedictino Johannes Trithemius, GranAlquimista, Kabalista y Mago Alemn, Maestro de Paracelso, yde otros Grandes Alquimistas Medievales.

En esta pintura antigua, los Siete ngeles rodean a laVirgen con el Nio Jess-Cristo.

"Miguel" es un Nombre Genrico.

En algunos textos se hace referencia directamente al Regente delSol, al Arcngel Miguel propiamente dicho Pero en otros casosse puede referir a uno o a varios de los Aspectos de "Miguel"

Vamos a Documentar lo anterior con algunos Textos de la



Sabidura Oculta:

"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto esSaturno"

"Tambin es el Espritu animador del Sol, Jpiter y ande Venus" (V.M. H.P. Blavatsky, "La DoctrinaSecreta", Volumen V, Seccin XXXVII).

En uno de los Textos Esenios de Qumrn, est escrito:

" le pregunt, "cmo os llamis? l me dijo,"Mis tres nombres son Miguel, y Prncipe de la Luzy Rey de la Justicia." (Testamento de Amram 4Q543,545-548).

Es decir, Su Primer Nombre, es Miguel, el Regente o Logos delSol.

Su Segundo Nombre es "Prncipe de la Luz", que es el "Prncipede la Luz Astral", Venus-Lucifer, Anubis-Moiss

Y el Tercer Nombre es el "Rey de la Justicia", que es elsignificado del Nombre de "Melkizedec"...

Es necesario saber, pues, cundo se habla de Miguel como elRegente del Sol o el Logos del Sol, y cuando se habla de"Miguel", colectivamente; o como otra Jerarqua Superior de laLogia Blanca.

LOS SIETE HERMANOS

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en elCongreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el Ao de 1976,entre muchas otras Sagradas y Valiossimas Enseanzas, nos dioalgunas explicaciones sobre el Pentagrama Esotrico, las quetranscribimos textualmente de un Cassette o cinta grabada queposeemos:

"El Pentagrama nunca debe estar ausente del Ara, puesl protege al Sacerdote Gnstico y a toda la Grey con



su Poder Flamgero maravilloso. En el Pentagramaestn Los "Cinco Auxiliares Csmicos". En elPentagrama estn tambin los "Cinco rboles" . En elPentagrama se encuentran las Cinco rdenes. Es porello necesario usar el Pentagrama. As nos lo haindicado el Gran Kabir Jess, cuyas Palabras textualesestoy pronunciando. Los "Cinco Auxiliares" son:Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael. Estos"Cinco Auxiliares" estn presentes siempre,siempre dispuestos a dar la ayuda. Dentro de Mest Samael. Mis otros Hermanos por estos Tiemposno tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra.En realidad de verdad, hermanos, es maravilloso elPentagrama. Los "Cinco rboles" dicen mucho, noshablan de los Misterios, de los encantos mgicos, delas tierras de los "Jinas" , de los Prodigios, etc. Las"Cinco rdenes" corresponden a Cinco rdenessecretas de los Seores de la Ley, a Cinco rdenes dela Ley del Nmesis, a Cinco rdenes del Karma. Anteel Pentagrama tiemblan las columnas de ngeles y dedemonios, tiene un Poder Formidable, maravilloso,extraordinario. Sobre ello hablamos claramente en losComentarios a la Pistis Sophia." (Enseanzas denuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.Primer Congreso Gnstico Internacional enGuadalajara, Jalisco, Mxico, Ao 1976).

Aclaracin: Por aquellos aos, todava se realizaban los "RitualesGnsticos". Mas, en el Nuevo Orden de nuestro Venerable yAmado Maestro Rabol, el Maestro se vio en la necesidad desuspenderlos.

En "El Mensaje de Acuario", nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor, escribe textualmente:

"Raphael, el ngel Regente de Mercurio, ha tocado sutrompeta y en los templos internos del Karma, se estnhaciendo los clculos matemticos."

"EL BODDHISATTWA de Raphael, estencarnado, desgraciadamente ahora est cado.Empero ese humilde Boddhisattwa, lucha actualmentepor levantarse." (Palabras Textuales de nuestroVenerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,



tomadas Fielmente del Libro "El Mensaje de Acuario",CAPITULO XVIII", escrito en el Ao de 1958.)

"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico porestos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina157 de "El Mensaje de Acuario de nuestro Venerable yAmado Maestro Samael Aun Weor).

En el Congreso de Guadalajara, Jalisco, Mxico, nuestroVenerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, cita los NombresSagrados de Cinco de Sus Siete Hermanos

stos Siete Hermanos son: Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel,Samael, Zachariel y Orifiel Estos son los Nombres de los "SieteHermanos", porque son Siete los ngeles del Apocalipsis o de losSiete Espritus ante el Trono del Cordero

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor Nombra aCinco de estos Siete Hermanos, a los "Cinco Auxiliares", que son:"Gabriel, Rafael, Uriel, Miguel y Samael" Y seguidamentedice: " Mis otros Hermanos por estos tiempos no tienenVehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."

Es claro que Zachariel y Orifiel, forman parte tambin de Sus"otros Hermanos".

Se refiere, obviamente, a algunos de Sus Siete Hermanos, que "...por estos tiempos no tienen Vehculo Fsico aqu en el PlanetaTierra...": Miguel, Zachariel y Orifiel

Las anteriores Palabras de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor, encuentran su explicacin muy clara, en lasPalabras de algunas de Sus Obras escritas...

Vamos a transcribirlas, pues, fielmente, textualmente:

Dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,refirindose a La "Iglesia Gnstica" de las DimensionesSuperiores:

"La Iglesia tiene siete WEORES, de los cualescuatro estamos encarnados actualmente y tres estndesencarnados. Yo SAMAEL AUN WEOR, Maestrode Misterios Mayores, estoy dispuesto a servirle a todapersona que me invoque." (Enseanzas de nuestro



Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor."Tratado de Medicina Oculta y Magia Prctica", "CAPITULO VIII" "LA IGLESIA GNOSTICA").

En la Pistis Sopha Develada, nuestro V.M. Samael Aun WeorEnsea:

"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los SieteEspritus ante el Trono del Cordero, los Siete EspritusPlanetarios, las Siete Regiones. )

(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el tronodel Cordero. )

(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael,Samael, Zachariel, Orifiel.) ("La Pistis SophiaDevelada", Captulo I).

Los "Siete Weores" son, pues, los "Siete Verbos", las "SieteVoces", los "Siete Genios", los "Siete ngeles", "los SieteEspritus ante el trono del Cordero", "los Siete EspritusPlanetarios", "los Siete Hermanos": Gabriel, Rafael, Uriel,Miguel, Samael, Zachariel y Orifiel, y de quienes afirma nuestroV.M. Samael que:

"... cuatro estamos encarnados actualmente y tresestn desencarnados..."

Esta es la explicacin, con las mismas Palabras de nuestroVenerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de lo que elMaestro Samael dijo en el Congreso de Guadalajara, Jalisco,Mxico:

"... Mis otros Hermanos por estos Tiempos no tienenVehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra...".

Queda, pues, muy claro, que las Palabras que pronunci nuestroVenerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en el PrimerCongreso Internacional, en Guadalajara, Jalisco, Mxico, en elao de 1976, tienen su propia Explicacin en las mismas Palabrasdel Maestro Samael, escritas en Sus Obras. Es decir, que "Cuatro"de los Siete Hermanos, o sus Bodhisattwas, s han tenido cuerposfsicos AQU EN LA TIERRA por estos tiempos del fin Y quelos " otros Hermanos" de los Siete Hermanos, es decir,"Miguel", "Zachariel" y "Orifiel", " por estos Tiempos no



tienen Vehculo Fsico aqu en el Planeta Tierra..."

"CINCO [DE LOS SIETE] SEHAN MANIFESTADO,...YDOS TIENEN QUE VENIREN LAS RAZAS RACES

SEXTA Y SPTIMA."

"... hay cinco Dhynis, que son los BuddhasCelestiales, cuyas manifestaciones en el mundo de laforma y la materia, son los Buddhas humanos.Esotricamente, sin embargo, los Dhyni-Buddhasson siete, de los cuales tan slo cinco se hanmanifestado hasta el presente (7), y dos tienen quevenir en las Razas Races Sexta y Sptima. Ellosson, por decirlo as, los eternos prototipos de losBuddhas que aparecen en esta tierra, cada uno de loscuales posee su divino prototipo particular. As, porejemplo, Amitbha es el Dhyni-Buddha de GautamaShkyamuni, manifestndose por medio de l siempreque esta gran Alma encarna en la tierra, como lo hizoen Tsong-kha-pa." (H.P. Blavatsky, "La DoctrinaSecreta", "Estancia V", Volumen I.)

"... Ante todo, tenemos que recordar que existenSIETE SEORES SUBLIMES y SIETE VERDADES,y esto nos invita a la reflexin. Ciertamente haySIETE DHYANI BUDDHAS: cinco, en realidad deverdad, han actuado hasta esta Raza Aria; dosvendrn en las dos Razas futuras: el Sexto para laSexta Raza y el Sptimo para la Sptima Raza. seque est aqu, dentro de mi insignificante personaque nada vale, es el ltimo de esta raza, el Quinto."(De una Ctedra Esotrica de nuestro Venerable yAmado Maestro Samael Aun Weor, titulada "Las SieteMentes y las Siete Verdades".).



De los Siete Dhyani Buddhas (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,Samael, Zachariel, Oriphiel), "tan slo cinco se han manifestadohasta el presente, y dos tienen que venir en las Razas Races Sextay Sptima.".

"LOS CINCO AUXILIARESSON PARTE DE LOS SIETE

ESPRITUS ANTE ELTRONO DEL CORDERO"

Los Siete Espritus ante el Trono del Cordero son los SieteWeores, los Siete Genios, los Siete Logos Planetarios: Gabriel,Raphael, Uriel, Miguel, Samael, Zachariel, Oriphiel.

Los "Cinco Auxiliares" (Gabriel, Raphael, Uriel, Miguel,Samael), "SON PARTE DE LOS SIETE ESPRITUS"...

As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro SamaelAun Weor:

"... un Hombre Autorrealizado es una EstrellaFlamgera perfecta y resplandece. sas son las cincoimpresiones de que habla la Pistis Sopha. Con esascinco impresiones de la Pistis Sopha, estnrelacionados los CINCO AUXILIARES. Esos CincoAuxiliares son los CINCO GENIOS: GABRIEL,RAPHAEL, URIEL, MICHAEL, SAMAEL,..."(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor.)

"(El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas laEstrella Flamgera, es el signo de la OmnipotenciaMgica.)(Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los CincoAuxiliares estn contenidos en la Estrella Flamgera.)(Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios:Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Samael.)"(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro



Samael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada")

"(Los Siete Amens son los Siete Weores, los SieteEspritus ante el Trono del Cordero, los SieteEspritus Planetarios, las Siete Regiones. )(Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el tronodel Cordero. )(Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel,Michael, Samael, Zachariel, Orifiel.)" (Enseanzasde nuestro Venerable y Amado Maestro Samael AunWeor en "La Pistis Sopha Develada", "Primer Libro,"Captulo 1")

"(Los Cinco Auxiliares son parte de los SieteEspritus ante el trono del Cordero, son trados a laManifestacin y llevados ms tarde al Absoluto. )".(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor en "La Pistis Sopha Develada","Primer Libro, "Captulo 1")

MIGUEL

"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipeque est de parte de los hijos de tu pueblo; y sertiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubogente hasta entonces; pero en aquel tiempo serlibertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos enel libro." (Daniel 10.13,21; 9,12; Mateo 24,21; Ap.16.18; v 4)

"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierrasern despertados, unos para vida eterna, otros paravergenza y confusin perpetua." (Isaas 26.19; Mateo25,46; Juan 5.28; Hechos 24.15).

"Los entendidos resplandecern como el resplandor delfirmamento; y los que ensean la justicia a la multitud,como las estrellas a perpetua eternidad." (Mateo 13.43;Daniel 11.33)



"Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el librohasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu paraall, y la ciencia se aumentar." (Apocalipsis 22.10;Daniel 11.33) (Libro del Profeta Daniel 12. 1-4).

"... Realmente detrs de esta gigantesca misin que seme ha encomendado, cual es meter en el Avitchi amillones de almas perversas, est Miguel, el granprncipe de los hijos de la Luz, y los grandes LogosPlanetarios. Miguel dirige, y Yo ejecuto las rdenesque recibo directamente de Mi Padre Samael."

"Ciertamente hay dos clases de Maestros, los quedirigen y los que dominan. En el pasado, Miguelcombati personalmente contra los demonios, ahoradirige como un gran arquitecto la obra que Yo AunWeor estoy realizando."

"A travs del tiempo se elev Miguel de dominador adirigente. "Daniel" el profeta de Dios ya habaprofetizado esto en los siguientes versculos bblicos."

"Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el granprncipe que est por los hijos de tu pueblo; y sertiempo de angustia cual nunca fue despus que hubogente hasta entonces: Mas en aquel tiempo serlibertado tu pueblo; todos los que se hallaren escritosen el libro." (Versculo 1, captulo 12 Daniel).(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor, "Apuntes Secretos de un Gur").

Las Profecas del Profeta Daniel, se estn cumpliendo: ElArcngel Miguel se ha Levantado de "Dominador" a "Dirigente",como lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael AunWeor.

El Pueblo Gnstico de nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado MaestroRabol, est tambin, bajo la direccin del Arcngel Miguel.

Y el Arcngel Miguel est ayudando con Su Fuerza y Proteccin ala Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss.

Estamos viviendo: "... tiempo de angustia,..." como est



sucediendo por estos Tiempos del Fin en todos los pases de laTierra... "... cual nunca fue desde que hubo gente hastaentonces;...", "... pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,todos los que se hallen escritos en el libro..." ... En el "Libro de laVida" en estos Tiempos del Fin...

"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierrasern despertados, unos para vida eterna, otros paravergenza y confusin perpetua." .

Lo cual quiere decir:

Aunque en la futura Sexta Raza Raz, en la "Era de Capricornio",se dar a las almas una ltima oportunidad, lo que ha sucedido,est sucediendo y suceda en estos Tiempos del Fin, estdefiniendo a perpetuidad, el destino de las almas: Unas queDespiertan "para Vida Eterna"... Otras "para vergenza yconfusin perpetua...." Pues quienes se oponen a la Obra y Misinde nuestro Seor Jess El Cristo y de Sus Tres Mesas anunciadosen los Textos Esenios de Qumrn, por Ley de Recurrencia, sevolvern a oponer, como est Profetizado en el Captulo 11 delApocalipsis de San Juan...

"... Miguel, "aquel que es semejante a Dios", " ... es elJefe de la Legin celeste..." (La Doctrina Secreta, Vol.III, Estancia II).

"Miguel", como Nombre Sagrado, y en su Significacin Esotrica,tiene muchos y diferentes significados... como lo documentamos acontinuacin:

"Miguel rige al planeta Saturno, y por lo tanto esSaturno ("Tambin es el Espritu animador del Sol,Jpiter y an de Venus"). Su nombre secreto esSabbathiel, porque preside el da del sabbath entre losjudos y el astrolgico sbado..." (H.P. Blavatsky, LaDoctrina Secreta, Vol. V Seccin XXXVII).

En uno de los Textos Esenios hallados en Qumrn, titulado"Testamento de Amram", est escrito:

"...l me dijo, Mis tres nombres son Miguel y Prncipede la Luz y Rey de la Justicia..."

"Miguel", es el Regente del Sol; el "Prncipe de la Luz" Astral es



Uriel, Anael o Hermes-Anubis-Thoth; y el "Rey de la Justicia", esHorus o Melkizedec...

Es decir, Tres Aspectos de "Miguel", o de "Osiris", que es elMiguel de los Antiguos Egipcios... Y, a los Tres, obviamente, porser Aspectos de "Miguel", en algunos Textos, se les llama tambin"Miguel"...

Por otro lado, "La Doctrina Secreta" ensea que "Miguel" "rigeal planeta Saturno"!... Y tambin es "... el espritu animador delSol, Jpiter y an de Venus..."!... Inclusive a "Marte", tambin en"La Doctrina Secreta" se le llama "Miguel"...

En otro lugar de "La Doctrina Secreta" est escrito:

"... Miguel es el ngel de la Visin en Daniel, el Hijode Dios, "que era semejante al Hijo del Hombre". Es elCristo-Hermes de los Gnsticos, el Anubis-Syrios delos Egipcios, el Consejero de Osiris en el Amenti, elLeontoid Miguel-Ofiomorfos (... de los Ofitas, quelleva una cabeza de Len en ciertas joyas Gnsticas..."(H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Vol. IV,Seccin IV).

"Miguel" como el "Anubis-Syrios de los Gnsticos", es "elPrncipe de la Luz", diferente a "Miguel" el Regente del Sol.

Si los estudiosos de la Sabidura Oculta no tuvieran acceso a losvarios significados del Nombre Sagrado "Miguel", al leer algunasObras Esotricas, caeran fcilmente en interpretacionesequivocadas...

El prrafo anterior se refiere, pues, a Uno de los Aspectos yNombres de "Miguel": Miguel como "Anubis-Syrios", o "ElPrncipe de la Luz" Astral, que es uno de los Tres Nombres de"Miguel" que estn en el "Testamento de Amram"...

Los anteriores Textos, tanto de "La Doctrina Secreta", como del"Testamento de Amram", nos dan una idea de lo "Genrico" quees el Sagrado Nombre de "Miguel"...

En todo caso, "Miguel", el Regente del Sol, no est Reencarnadoen un cuerpo fsico por estos tiempos, tal como lo declara nuestroVenerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en "El Mensajede Acuario" textualmente:



"(El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico porestos tiempos del fin)." ("CAPITULO XXVII", pgina157).

Mas, desde las Dimensiones Superiores el Arcngel Miguel dirigela Gran Obra y Misin que nuestro Venerable y Amado MaestroSamael Aun Weor el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de laNueva Era de Acuario, el Quinto ngel del Apocalipsis, estejecutando.

En el "Libro I de Henoc, el Arcngel Miguel es llamado:

"... Miguel, jefe de las Milicias del Seor, ..."

EL ARCNGEL MIGUEL Y ELHERMANO FRANCISCO DE ASS

Buenaventura (1217-1274), fue discpulo de Francisco de Ass, ylleg a ser "ministro general" en la Orden de los "hermanosmenores" durante 17 aos. Entre sus escritos sobre San Franciscose encuentran "La Leyenda Mayor" y "La Leyenda Menor".

En "La Leyenda Mayor" (1262) Buenaventura nos relataacontecimientos de la Experiencia Mstica que viviera el HermanoFrancisco de Ass en "La Verna", "Alverna" o "Monte Alberno",cuando despus de la Visin del Alado Serafn, recibi en sucuerpo los Estigmas de La Pasin:

"08.10 Cuando lleg al retiro del Alverna [La Vernao Monte Alberno] para celebrar la cuaresma enhonor del arcngel San Miguel, aves de diversaespecie aparecieron revoloteando en torno a su celdita,y con sus armoniosos conciertos y gestos de regocijo,como quienes festejaban su llegada, pareca queinvitaban encarecidamente al piadoso Padre aestablecer all su morada. Al ver esto, dijo a sucompaero: Creo, hermano, ser voluntad de Dios quepermanezcamos aqu por algn tiempo, pues parece



que las hermanas avecillas reciben un gran consuelocon nuestra presencia. Fijando, pues, all su morada, unhalcn que habitaba en aquel mismo lugar se le asocicon un extraordinario pacto de amistad. En efecto,todas las noches, a la hora en que el Santoacostumbraba levantarse para los divinos oficios, elhalcn le despertaba con sus cantos y sonidos."

"08.10 Este gesto agradaba sumamente al siervo deDios, ya que semejante solicitud ejercida con l lehaca sacudir toda pereza y desidia. Mas, cuando elsiervo de Cristo se senta ms enfermo de loacostumbrado, el halcn se mostraba comprensivo, yno le marcaba una hora tan temprana para levantarse,sino que al amanecer - como si estuviera instruido porDios - pulsaba suavemente la campana de su voz.Ciertamente, parece que tanto la alegra exultante de lavariada multitud de aves como el canto del halcnfueron un presagio divino de cmo el cantor yadorador de Dios - elevado sobre las alas de lacontemplacin - haba de ser exaltado en aquelmismo monte mediante la aparicin de un serafn."

"13.1 Era costumbre en el anglico varn Francisco nocesar nunca en la prctica del bien, antes, por elcontrario, a semejanza de los espritus celestiales en laescala de Jacob, o suba hacia Dios o descenda hastael prjimo. En efecto, haba aprendido a distribuirtan prudentemente el tiempo puesto a sudisposicin para merecer, que parte de l loempleaba en trabajosas ganancias en favor delprjimo y la otra parte la dedicaba a las tranquilaselevaciones de la contemplacin. Por eso, despus dehaberse empeado en procurar la salvacin de losdems segn lo exigan las circunstancias de lugares ytiempos, abandonando el bullicio de las turbas, sediriga a lo mas recndito de la soledad, a un sitioapacible, donde, entregado ms libremente al Seorpudiera sacudir el polvo que tal vez se le hubierapegado en el trato con los hombres."

"13.1 As, dos aos antes de entregar su espritu a Diosy tras haber sobrellevado tantos trabajos y fatigas, fueconducido, bajo la gua de la divina Providencia, a un



monte elevado y solitario llamado Alverna. All diocomienzo a la cuaresma de ayuno que solapracticar en honor del arcngel San Miguel, y depronto se sinti rodeado ms abundantemente que deordinario con la dulzura de la divina contemplacin; e,inflamado en deseos ms ardientes del cielo, comenza experimentar en s un mayor cmulo de dones ygracias divinas. Se elevaba a lo alto no como curiosoescudriador de la majestad divina, para ser oprimidopor su gloria, sino como siervo fiel y prudente, queinvestiga el beneplcito divino, al que deseabavivamente conformarse en todo."

"13.2 Conoci por divina inspiracin que, abriendo ellibro de los santos evangelios, le manifestara Cristo loque fuera ms acepto a Dios en su persona y en todassus cosas. Despus de una prolongada y fervorosaoracin, hizo que su compaero, varn devoto y santo,tomara del altar el libro sagrado de los evangelios y loabriera tres veces en nombre de la santa Trinidad. Ycomo en la triple apertura apareciera siempre la pasindel Seor, comprendi el varn lleno de Dios quecomo haba imitado a Cristo en las acciones de su vida,as tambin deba configurarse con El en las afliccionesy dolores de la pasin antes de pasar de este mundo."

"13.2 Y aunque, por las muchas austeridades de suvida anterior y por haber llevado continuamente la cruzdel Seor, estaba ya muy debilitado en su cuerpo, no seintimid en absoluto, sino que se sinti an msfuertemente animado para sufrir el martirio. En efecto,en tal grado haba prendido en l el incendioincontenible de amor hacia el buen Jess hastaconvertirse en una gran llamarada de fuego, que lasaguas torrenciales no seran capaces de extinguir sucaridad tan apasionada."

"13.3 Elevndose, pues, a Dios a impulsos del ardorserfico de sus deseos y transformado por su tiernacompasin en Aquel que a causa de su extremadacaridad, quiso ser crucificado: cierta maana de unda prximo a la fiesta de la Exaltacin de la SantaCruz, mientras oraba en uno de los flancos delmonte, vio bajar de lo mas alto del cielo a un serafn



que tena seis alas tan gneas como resplandecientes.En vuelo rapidsimo avanz hacia el lugar donde seencontraba el varn de Dios, detenindose en elaire. Apareci entonces entre las alas la efigie de unhombre crucificado, cuyas manos y pies estabanextendidos a modo de cruz y clavados a ella. Dosalas se alzaban sobre la cabeza, dos se extendanpara volar y las otras dos restantes cubran todo sucuerpo."

"13.3 Ante tal aparicin qued lleno de estupor elSanto y experiment en su corazn un gozo mezcladode dolor. Se alegraba, en efecto, con aquella graciosamirada con que se vea contemplado por Cristo bajola imagen de un serafn; pero, al mismo tiempo, elverlo clavado a la cruz era como una espada de dolorcompasivo que atravesaba su alma."

"13.3 Estaba sumamente admirado ante una visin tanmisteriosa, sabiendo que el dolor de la pasin deningn modo poda avenirse con la dicha inmortal deun serafn. Por fin, el Seor le dio a entender queaquella visin le haba sido presentada as por la divinaProvidencia para que el amigo de Cristo supiera deantemano que haba de ser transformado totalmente enla imagen de Cristo crucificado no por el martirio de lacarne, sino por el incendio de su espritu. As sucedi,porque al desaparecer la visin dej en su corazn unardor maravilloso, y no fue menos maravillosa la efigiede las seales que imprimi en su carne."

[...] Aquel que se le haba aparecido le dijo algunascosas que jams mientras viviera revelara a hombrealguno. Se ha de creer, sin duda, que las palabras deaquel serafn celestial aparecido admirablemente enforma de cruz eran tan misteriosas, que tal vez no eralcito comunicarlas a los hombres."

"13.5 Despus que el verdadero amor de Cristo habatransformado en su propia imagen a este amante suyo,terminado el plazo de cuarenta das que se habapropuesto pasar en soledad y prxima ya lasolemnidad del arcngel Miguel, baj del monte elanglico varn Francisco llevando consigo la efigie del



Crucificado, no esculpida por mano de algn artficeen tablas de piedra o de madera, sino impresa por eldedo de Dios vivo en los miembros de su carne. [...]."

La Imagen de Cristo como un Serafn, es el Cristo ntimo, Interiordel Hermano Francisco de Ass, su Real Ser que es el ngel de laFaz del Seor, el ngel del Apocalipsis 14: 6-7, que tiene elEvangelio Eterno, y que dice "Temed a Dios y dadle honra...":

"Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, que tenael evangelio eterno para predicarlo los que moran enla tierra, y toda nacin y tribu y lengua y pueblo,Diciendo en alta voz: Temed Dios, y dadle honra;porque la hora de su juicio es venida; y adorad aquelque ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentesde las aguas."

"Miguel Arcngel," "el Gran Prncipe" defiende "en el combate",a los Hijos del "Pueblo de Dios", "... todos los que se hallarenescritos en el libro."

El Arcngel Miguel es el "protector del cuerpo de Moiss..." (SanJudas, 9).

"... en la Profeca de la mujer y el Dragn,(Apocalipsis, 12) el Dragn es Egipto, la mujercoronada con una corona de doce estrellas ysufriente en el peregrinaje es la Iglesia de losHebreos en la esclavitud y en la afliccin, y el jovenvarn con la vara de hierro es Moiss con su vara ElFaran Dragn estaba dispuesto a devorar al hijo varntan pronto como naciese. El nio fue preservado y fuearrebatado hasta el trono de los Hebreos, los magos yla multitud de Egipto fueron vencidos por Michael, ylos Hebreos huyeron hacia el desierto, en alas deguila... " (Sir Isaac Newton, en "El Primer Libroconcerniente a la Lengua de los Profetas", "CaptuloIV", "Descripcin de la Profeca del Libro Comido").

En Alas de guila - Salmo 91:

"1 El que mora en el secreto de Elyn pasa lanoche a la sombra de Shadday,2 diciendo a YHVH [IEV]: Mi refugio y fortaleza,



miDios, en quien confo!3 Que l te libra de la red del cazador, de lapeste funesta;4 con Sus plumas te cubre, y bajo Sus alastienes un refugio: escudo y armadura es Suverdad.5 No temers el terror de la noche, ni la saetaque de da vuela,6 ni la peste que avanza en las tinieblas, ni elazote que devasta a medioda.7 Aunque a tu lado caigan mil y diez mil a tudiestra, a ti no ha de alcanzarte.8 Basta con que mires con tus ojos, vers elgalardn de los impos,9 t que dices: Mi refugio es YHVH! [IEV], ytomasa Elyn por defensa.10 No ha de alcanzarte el mal, ni la plaga seacercar a tu tienda;11 que l dar orden sobre ti a Sus ngeles deguardarte en todos tus caminos.12 Te llevarn ellos en sus manos, para que enpiedra no tropiece tu pie;13 pisars sobre el len y la vbora, hollars alleoncillo y al dragn.14 Pues l se abraza a M, Yo he de librarle; leexaltar, pues conoce Mi Nombre [IEV, YEW, IAO].15 Me llamar y le responder; estar a su ladoen la desgracia, le librar y le glorificar.16 Hartura le dar de largos das, y har quevea Mi salvacin." (Salmo 91).

(Este trabajo lo he terminado de escribir en el da de hoy 29 deSeptiembre del Ao 2011, en Honor del Arcngel Miguel.)

- Revisin y ampliacin terminada de realizar en el Da delShabbath del 29 de Septiembre del Ao 2012 en Homenaje al

Arcngel Miguel -

- Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Domingo del 29de Septiembre del Ao 2013 en Homenaje al Arcngel Miguel -

- Nueva Revisin terminada de realizar en el Da Lunes del 29 de



Septiembre del Ao 2014 en Homenaje al Arcngel Miguel -

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.

"Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!"

"Que todos los Seres sean en Paz!"

De todo Corazn y para toda la Pobre HumanidadDoliente

Luis Bernardo Palacio AcostaBodhisattwa del

V.M. Thoth-Moiss

ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

El Arcangel Miguel

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