Ejercicios Espirituales - Introducción y estructura

El profesor hacia el Modelo Ignaciano

Ejercicios Espirituales

1. Contexto2. Antropología/Epistemología3. Pedagogía Ignaciana4. Proyecto Educativo Común5. Principios Ignacianos6. Ejercicios Espirituales

Temas a trabajar

Describe cómo hiciste para tomar la última decisión importante

¿Cuáles con los principales elementos que tomas en cuenta al decidir?

(Hojas blancas)

Describe un evento en donde dos deseos se hayan contrapuesto

¿Qué imaginas cuando escuchas “ejercicios espirituales”?

(Hojas blancas)

¿Qué querías ser “cuando fueras grande”?¿Cuál es hoy tu mayor sueño?

¿Qué vas a estar haciendo en 10 años?

Ejercicios Espirituales

• Ignacio De Loyola• Principio y Fundamento• Las 4 semanas• Contemplación para alcanzar amor

Ignacio de Loyola(Recordar)

Ignacio de LoyolaAutobiografía

• 1. Hasta los 26 años de su edad fue hombre dado a las

vanidades del mundo y principalmente se deleitaba en

ejercicio de armas con un grande y vano deseo de ganar

honra. Y así, estando en una fortaleza que los franceses

combatían, y siendo todos de parecer que se diesen, salvas

las vidas, por ver claramente que no se podían defender, él

dió tantas razones al alcaide, que todavía lo persuadió a

defenderse, aunque contra parecer de todos los caballeros,

los cuales se conhortaban con su ánimo y esfuerzo.

• Apasionado• Hombre libre

Ignacio = El peregrino

En búsqueda constanteSoñadorCompañero de Jesús

• Hombres que– quieren ser libres– promueven la fe– buscan la justicia– se preparan muy bien

Jesuitas

• ¿Qué significa ser jesuita?• Reconocer que uno es pecador y, sin embargo

llamado a ser compañero de JesúsCG 32 D 2,1

• ¿Qué significa ser compañero de Jesús?• Comprometerse bajo el estandarte de la cruz en

la lucha crucial de nuestro tiempo: la lucha por la fe y la lucha por la justicia que la misma fe exige

CG 32 D 2,2

Jesuitas

"No hay nada más práctico que encontrar a Dios.Es decir, enamorarse rotundamente y sin ver atrás.Aquello de lo que te enamores, lo que arrebate tu imaginación, afectará todo.

Determinará lo que te haga levantar por la mañana,lo que harás con tus atardeceres,cómo pases tus fines de semana,

lo que leas,a quien conozcas, lo que te rompa el corazón

y lo que te llene de asombrocon alegría y agradecimiento.

Enamórate, permanece enamorado,y esto lo decidirá todo.“ Pedro Arrupe, SJ .

Pedro Arrupe

Andando siempre a buscar lo que quiero…

• ¿Qué quiero?• ¿Cómo saberlo?• ¿Cómo distinguir lo que más quiero?

Ejercicios espirituales

Una escuela de decisiones

Un taller de conversión

Escuela de perfección

… para “ordenar” mis deseos

LAS ANOTACIONES

• Principios orientadores de una obra de tres: Dios, el ejercitante y el que da “modo y orden”.

• Indican lo que ha de ponerse en común para que la obra se lleve a cabo con docilidad y fidelidad a los planteamientos previstos, a la progresividad del método y a su oportunidad.

LAS ANOTACIONES• Preámbulo para los EE como “escuela de

perfección”, “escuela de elección” o “taller de conversión” que se ofrece a otros que quieran arriesgarse a “dejarse llevar” por Dios.

• Oferta válida a quienes deseen, libremente, reproducir la vivencia de Ignacio en su camino de “alternación”, de búsqueda de nuevas formas de responder a sus necesidades personales más íntimas.

LAS ANOTACIONES• [1] qué son los EE actividades espirituales para

quitar afecciones desordenadas y buscar la voluntad de dios en la vida.

• [2] orientada al que da los ejercicios: no sea protagonista; Sólo orientador, que no se alargue, sucinta. Intervenciones breves; Tanto en los puntos como en la entrevista.

– Recomendación flexible, dependiendo de las personas. Fidelidad en la narración de los evangelios.

LAS ANOTACIONES• [3] Lo importante es que el mismo ejercitante trabaje

el texto, que él se encuentre con el Señor, que él sea el que lo saborea; no mucha ciencia sino el gustar y el sentir. Más que un ejercicios de raciocinio es un ejercicio de corazón. Presencia del Espíritu actuando

• [4] Distribución de los EE en las cuatro semanas, que

no son 8 días, sino etapas reguladas según el ejercitante.

• [5] Apertura de los Ejercicios con gran donación:

"Tomad Señor y Recibid..."

LAS ANOTACIONES [15]• [15] ANOTACION IMPORTANTE• El auténtico director de EE es el Espíritu• "dar los EE". Poner en las manos, para poder

seguir el itinerario de Ignacio. Después el que recibe los EE, los hace.

• El que da los EE no debe mover... debe propiciar el encuentro; ayuda a interpretar esa experiencia, a discernir...

LAS ANOTACIONES [15]• Toma de conciencia de que Dios se comunica con

la persona.• La persona es capaz de percibir esa comunicación.• El lenguaje de Dios es a través del Espíritu Santo

Por medio de él Dios abraza, de dos maneras: iluminando y afectando (paz, tranquilidad, etc.). Mueve no sólo el entendimiento, sino también el corazón, sus afectos.

• Por tanto es EL Padre que se comunica con su Palabra (Jesús, la Palabra Encarnada) y con su Amor (Espíritu Santo).

LAS ANOTACIONES [15]• Los EE llevan a actuar. Dios abraza en su amor, la

criatura se siente abrazada y por tanto, la respuesta de ella es responder con amor a Dios, en los hermanos. Amor que se manifiesta en obras, más que en palabras, por tanto, esas obras es el servicio a los hermanos.

• Por tanto los EE son para que la persona ordenando su vida, pueda servir a los hermanos.

• De ahí que la consolación sea aumento en fe, EE que mueve (al servicio) y dirige (a los demás), pone en el alma (deseo, impulso), da a sentir (hacer tal o cual cosa)

LAS ANOTACIONES

• Modalidades de Ejercicios:– [18] Personas rudas: EE de primera semana en

un primer momento. Lleguen a contentar su ánima. Personas de poca capacidad natural: igual.

– [19] No tiene tiempo ni disposición para encerrarse: EE en la vida diaria. Llevados con el mismo proceso de Ejercicios.

– [20] EE de mes, apartados...

EE

• Autobiografía “Experiencia del espíritu”• Los EE son “una manera de proceder”, un

método.• Suponen “el deseo” de alcanzar lo que se

pretende.• El texto de los EE ofrece a quien los hace un

medio. Un conjunto de reglas y prácticas con las cuáles dar nombre a su deseo, descifrarlo, articularlo y adiestrarse a vivir desde él.

EE

• Le va ofreciendo “puntos de referencia”.• Esto puntos sustituyen la peregrinación que

quien los hace está dispuesto a emprender llevado de “las voces de su deseo”

Principio y Fundamento

• Consta de dos partes principales:– La creación del hombre que muestra la necesidad del

fin. Un fin objetivo y que consiste en la gloria de Dios. Otro fin subjetivo, próximo en esta vida y fin último en la otra. Hay una conexión necesaria entre estos dos con la expresión “y ,mediante esto...”.

– La creación de todas las cosas, que también tienen su fin. Un fin general que es “para el hombre”; y un fin especial “para que le ayuden en la prosecución del fin para que es creado”.


• “Abrir espacios “ para que las voces del deseo puedan discurrir.

• Dejar hablar al sujeto del deseo.

• Fundamento o principio para que el ejercitante “recuerde” el “lugar” al que se dirige o al que su deseo le conduce.

Conclusiones prácticas de ambos hechos:

• 1. Una regla para obrar, que fluye especula-tivamente de los hechos propuestos. Es la conocida expresión del “tanto cuanto”.

• 2. Una condición que se sigue de los hechos anteriores y de la regla: la indiferencia, situada en el plano psicológico: “por lo cual es menester hacernos indiferentes”.


• Relación entre fines y medios• Apunta a:• “relativizar”• “rectificar”

• Favorecen la “indiferencia”• … para revisar los medios empleados y alcanzar el

fin deseado

Primera Semana

LA PRIMERA SEMANA

• Concebida como materia principal para las personas no del todo preparadas para la experiencia completa de los Ejercicios.

• También como la etapa inicial de un proceso que culminará en la cuarta semana.

• Primer escalón para aquellos ejercitantes -pocos según Ignacio- que, después de una seria preparación sean considerados idóneos para hacer los Ejercicios completos.

LA PRIMERA SEMANA

• Se trata de una amplia reflexión sobre todos tipo de desórdenes en la vida del ejercitante.

• Su extensión dependerá del estado espiritual de quien hace los EE.

• Hay que pedir “crecido y intenso dolor y lágrimas de mis pecados”.

• El objetivo central es pedir una auténtica conversión que cale en lo más profundo de la persona. No sólo un sentimiento de nulidad y apocamiento, cuanto una conciencia real de la misericordia divina.

LA PRIMERA SEMANA

• Además de su finalidad propia, incluye otros frutos:– Luz mayor, conocimiento intenso y profundo de la

misericordia divina y de la propia pequeñez.– Humildad y deseo de conformarse con Cristo.– Acercamiento a Dios y salida de sí.– Celo verdadero por las almas.

Meditaciones de laPRIMERA SEMANA

• I. El pecado fuera de mí, estructural, que me condiciona:– 1. Orientado a ver las consecuencias del pecado en

la historia.

– 2. Pecado en la historia: Adán y Eva. Larga historia del pecado en el hombre.

– 3. Considerar una personas que por un pecado grave ha roto su relación con Dios.


II. El pecado en mí. Después de lo estructural, yo soy también pecador, me dejo arrastrar por esa dinámica.

Todos los pecados de la vida, para tener

conciencia global de mi condición pecadora como rechazo a mi condición creadora. etc.


III Repetición "sentir y gustar las cosas internamente", gustar la consolación. Coloquio enfatiza tres cosas para esta meditación [62] y [63].

1. Interno conocimiento de mis pecados.2. Ver con el sentimiento el desorden que hay en mí. No el pecado en sí,

sino el pecado que habita en mí. Hacer morir en mí ese pecado interno, ese desorden para lanzarnos. Ejemplo de las viejitas y la gotera. La visión de la primera semana no es al pecado en sí, sino al desorden interno.

3. Conocimiento del mundo; pecado estructural, donde vivo inmerso, me hago cómplice. Así lo aborrezca y haga a un lado esto, me enmiende y me convierta. Cambiemos de actitud y no nos dejemos llevar por esto.

Todo esto a través de un triple Coloquio. 1. Virgen me alcance gracia de nuestro Señor. 2. Hijo para que me alcance del Padre. 3. Padre para que él mismo me lo conceda.

DESPUÉS DEL PECADO, IGNACIO NO PROPONE“CONVERSIONES PENITENCIALES” O CAMBIOS RADICALES, SÓLO

EL SEGUIMIENTO DE JESUS

La Segunda Semana

• San Ignacio enamorado de esta segunda semana. En ella ve uno el genio de Ignacio y de su espiritualidad: la más larga, al menos 12 días.– Refleja la intimidad de Ignacio.

• Primer Punto Absoluto: a Jesús sólo se le puede conocer a través del seguimiento; sólo siendo su discípulo.– Un historiador sólo podrá dar datos, pero no conocerlo.

• Encuentro entre Cristología y EE: 2 absolutos que no cambian:• 1. Seguimiento.• 2. Encuentro Personal.

Seguimiento De Jesús:• Ir detrás. El es el maestro, a El se le sigue y nosotros vamos

detrás. • El Seguimiento se estructura con nosotros como una co-

relación. Nosotros nos relacionamos con Dios y con nuestra situación de modo equivalente como Jesús lo hizo con su Padre y con su situación.– Por tanto, hay que tener un conocimiento íntimo de El y de su modo:

"qué tu modo de proceder sea el mío".• Todo esto nos llega hoy gracias a la experiencia que tuvieron

sus discípulos.– Antes y después de Jesús

• Llegamos en calidad de testigos: recibo la experiencia de Jesús que vivió haciendo el bien, murió y resucitó y lo proclamo.

Encuentro Personal:

• Eje central que ha tenido variantes en la forma en que El se presenta a los demás.

• Cada quien tiene una imagen de Jesús, que queremos que experimente el que recibe los EE.

• Lo que cada uno vive, con ÉL.

Encuentro Personal:

• Puntos de Oración No exposición exegética.• Si Contemplación: ver, oír, tocar, no estudiar.• Orientadas a la elección: desde el encuentro

personal, íntimo, en el ser de Jesús.

Contemplación de la Vida de Cristo

• EL REINO DE DIOS– Ocupa un puesto central en el planteamiento de

los Ejercicios. “Es como el fundamento y proemio de todo este tratado, la suma y compendio de la vida y actividad de Cristo nuestro Señor en el negocio que le había confiado su Padre” (Dir. Oficial, c. 19 n.1)

– Parábola que pone a Cristo como centro de la historia, en una lucha crucial, que necesita de gente. Aquí es donde Ignacio quiere que se asocie con Jesús. Es el escenario para las meditaciones de la vida de Jesús.

• EL REINO DE DIOS• Una parábola.– Estructura de la meditación.– Cristo, enviado del Padre.– La persona del rey (como ayuda para contemplar la vida

del REY eternal).– Jesús, el Redentor.– La táctica.– El llamamiento (convocatorias en nuestra vida).– La respuesta (respuestas en nuestra vida).– Motivos del seguimiento.– Dos dimensiones de la respuesta (Ofrecimiento de su

persona al trabajo; Oblación de mayor estima y momento).


• LA ENCARNACIÓN.

Cando llegó la plenitud de los tiempos,Dios envió a su Hijo,nacido de mujer.Gál 4,4

El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.Jn 1,14


• LA ENCARNACIÓN.• Ignacio presenta un “Magnum Mysterium” en un

doble plano: cielo-tierra.• Insiste largamente en la petición: “conocimiento

interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para que más le ame y le siga” [EE. 104].• El esfuerzo se centra en: conocer, amar, e imitar

y en hablar largamente con Jesús de la gloria del Padre y de la salvación de las almas.


• Visitación• Nacimiento de Jesús.• Dios habla en el

pesebre de Belén.• Presentación de Jesús• Jesús en el templo.• La vida oculta de

Nazareth.• Aprendizajes de Jesús.

VIDA OCULTA

DE JESÚS


Ejercicios de Elección

Meditaciones Ignacianas

• Introducción a la elección que comprende:–Dos Banderas.–Tres Binarios.–Tres Maneras de Humildad.


• Etapa decisiva en la experiencia de percepción, profundización, interiorización e identificación del misterio de salvación. Eje central de la vivencia de ese misterio y la pieza más original en la estructura del libro de Ignacio de Loyola.


• Sus objetivos son muy concretos:• Dos Banderas está dirigido a iluminar el

entendimiento para hacer un verdadero discernimiento.

• Tres Binarios va a verificar la realidad de la disposición de la voluntad.

• Tres Maneras de Humildad va a crear en el ejercitante un afecto grande a Jesucristo.

OPCION 1SI

PROS CONTRAS

Valoración Valoración

CONCLUSION

OPCION 1NO

PROS CONTRAS


CONCLUSION

PASO 1

OPCION 2SI

PROS CONTRAS


CONCLUSION

OPCION 2NO

PROS CONTRAS


CONCLUSION

PASO 2

TRES TIEMPOS DE ELECCION Segundo modo:

Consiste en probar poniéndose uno a sí mismo en situaciones reales o hipotéticas, si el amor que le mueve y hace elegir una cosa determinada, dándole por resuelta la delibe-ración, desciende realmente “de lo alto”. Se supone que el hombre puede todavía no hallarse en estado de indiferencia actual

TRES TIEMPOS DE ELECCION

Segundo modo:A) Consejo a un desconocido en mi propia

situación.


Segundo modo:B) Considerándome en el

momento de la muerte.


Segundo modo:C) Considerándome en el Juicio.

[189] Para Enmendar y Reformar la propia vida y estado

Para quien ya ha hecho elección.• Retomar formas de elección para cuestiones de

segundo nivel que tenga que decidir: cambios en mi vida familiar, comunitaria, en mi trabajo, en la forma de relacionarnos con los demás; Revisar aspectos importantes de la vida

• “no queriendo ni buscando otra cosa alguna sino, en todo y por todo, mayor alabanza y gloria de Dios Nuestro Señor”.

Forma concreta:mis exámenes de oración desde el inicio

de Ejercicios al momentolas mociones del Señor que se fueron

dando en oración.que están detrás de estas mociones y

donde el Señor me pide un cambio, un refuerzo, mayor potenciación

En tres actitudes básicas que estén de trasfondo para el siguiente año de vida.

Se las presento en oración al Señor para que él me las confirme

Termino con una acción de Gracias: Toma Señor y Recibe

RETOMO

ENTRESACO

ACTITUDES

SINTETIZO

ORO

VIDA PÚBLICA DE JESÚS

• Desierto y tentaciones.• Bautismo.• Llamamiento a los apóstoles.• Caná.• El templo.• Sermón de la montaña.• La tempestad.• María Magdalena.• Milagros.• Transfiguración.• Lázaro.• [262] a [312]

CONTEMPLACION DE LA

VIDA DE CRISTO

Tercera Semana

• OBJETIVOS DE LA TERCERA SEMANA– 1) Confirmación de la elección– 2) Compenetración con Cristo.– 3) Recapitulación de los Ejercicios– 4) Consecuencias de la misión.– 5) Pasión de Cristo, pasión de los hombres.– 6) El seguimiento de Jesús hasta la cruz y la

muerte.

Engarce con la 2ª Semana

• Elección o reforma al final de la 2ª y al inicio de la 3ª. ¿Por qué?:

• En 1ª semana inmediatez sin respuesta real.• El crucificado es quien convierte a uno. 2ª

semana Centrado en Jesús: Respuesta con mayor discernimiento de espíritus. Discernir la verdadera consolación de la falsa.

• Elección más autentica en la medida que salga de mi propio querer, desear.– Éxodo del propio yo que supone salir de uno mismo.

• Consecuencia: tercera semana.

Contemplación de la Cena

Contemplación de la Cena • Presencia de Jesús en la Eucaristía: síntesis de toda la vida

de Jesús. La decisión de Jesús en la Eucaristía se convierte en causa de su propia muerte. Eucaristía decisión interna, Pasión, consecuencias reales. Éxodo definitivo de Jesús.

• Elección se inserta en este Éxodo de Jesús: salir de mí mismo. Profundo sentido. Eucaristía memorial de una entrega que se dará en el futuro Pasión consecuencia.

• Por tanto la decisión del Ejercitante se encuentra con la decisión de Jesús que le lleva a una entrega de Jesús por ustedes, a la Pasión.

• Compartir con Jesús las consecuencias de su propia decisión. Morir al propio yo, haber, querer, tener... El ejercitante acepta las consecuencias de su propia elección.

Consideraciones Importantes en los Preámbulos

• En la Segunda Contemplación:– [203] Tercero: No es dolor

por sino con Cristo: si fuera por peligro de culpabilidad o expresión de mi generosidad. Es solidaridad que se expresa, que sale fuera de mí, no desde mi protagonismo sino de mi solidaridad con Cristo, con los que sufren hoy.

La Cuarta SemanaTrasparentar en la vida al crucificado

resucitado

• LA CUARTA SEMANA– “Gracia para me alegrar y gozar intensamente”.– Alegría y gozo, frutos del amor.– Este gozo puede ser perfecto e imperfecto.– Contemplación de las personas.– Aparición a María, su madre.– Manifestación última de Dios.– Oficio de consolador.

La Resurrección

• Contemplaciones, en continuidad con la 2ª semana, en ejercicio fino de educar la sensibilidad, la trasparencia. "Muchos no leerán otro Evangelio que tu vida".

• Resucitado pero su imagen externa sigue siendo la del crucificado. 2 Cor 4, 7 - 11.

La Resurrección

Contemplación paraAlcanzar Amor

Respuesta al dilema falso entre don y tarea

• Coartada del "don" o la "tarea": antes mucho del voluntarismo del hacer, moralistas; ahora quizá por las trampas de postmodernidad las personas se quedan en el "don". Cuidado de vivirlo como puro "don". Peligro de insistir tanto en el don que no se llegue a un proyecto. Del don corresponde una tarea. El don y la tarea; el abrazo y las disposiciones. Mi respuesta al llamado, a la gracia.

• Integralidad: don y tarea, contemplación y acción, mística y política. Dar una respuesta a lo que siento que Dios me está dando en estos Ejercicios por medio del discernimiento. No pidas a Dios lo que tienes que hacer por ti mismo.

Don y Tarea

• “... pedir lo que quiero:... será aquí pedir conocimiento interno de tanto bien recibido, para que yo, enteramente reconosciendo, pueda en todo amar y servir a su divina majestad...” [233]

Contemplación para Alcanzar Amor

• El verdadero sentido de la meditación es la petición de “poder en todo amar y servir”.A) poder poner amor en todas las cosas.B) poder servir en todas las cosas a dios. De tal

manera :• a) Que nuestro amor se convierta en servicio.• b) Que nuestro servicio sea todo amor.


• El fundamento de la meditación está en dos notas sumamente fecundas:A) El amor más se ha de poner en obras que en palabras

[EE. 230].• 1. El amor es efecto de la voluntad.• 2. Pero, cuando se trata de expresarlo legítimamente no

podemos fiarnos:– ni de las palabras– ni de las obras ceremoniales– ni de las obras si van regidas por intenciones torcidas– ni de los afectos que pueden ser engañosos

• 3. Por tanto el amor se ha de probar con obras.


• B) [231] “El amor consiste en comunicación de las dos partes, es a saber, en dar y comunicar el amante al amado lo que tiene, o de lo que tiene o puede, y así, por el contrario, el amado al amante. De manera que si el uno tiene ciencia, dar al que no la tiene, si honores, si riquezas, y así el otro al otro”.


“AMARAS A DIOS

Y A TU PROJIMO,

COMO A TI MISMO”

AMOR

.


• [232] Momentos claves Ignacio nos pone delante de la corte celestial.

• [233] Pedir conocimiento del bien interno, enteramente agradeciendo "DON", para en todo amar y servir "TAREA". – Una persona agradecida es feliz, y son felices los que están a

su alrededor. Persona libre para ser podadora de sí misma, pero dependiente sabiendo que todo lo ha recibido, que todo es gracia. El agradecido es de gran calidad humana. El mayor agradecimiento es a Dios.

– La clave en la Contemplación para alcanzar amor es el agradecimiento.


• [234] La Importancia de la reconciliación y de ahí el ofrecimiento.

• [235 - 236] presencia de Dios será en adelante en la historia, en las cosas, personas, mundo y en mí. Presencia activa de Dios en mí que se me da.

• [237]Descubrir todos los bienes como algo dinámico, no estático.


“... Tomad, Señor y recibidtoda mi libertad,

mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad,

todo mi haber y mi poseer;vos me lo distes, a vos, Señor, lo

torno;todo es vuestro, disponed a toda

vuestra voluntad,

dadme vuestro amor y gracia, que ésta me basta”

[EE. 234].

Resumen(EE para Universitarios)

¿QUE SON LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES?

• Modo de examinar la conciencia

• De meditar

• De contemplar

• De orar vocal y mental

¿PARA QUE SIRVEN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES?

• A) Ordenar la vida

• B) Quitar las afecciones desordenadas

• C) Para buscar y hallar la voluntad de Dios

QUE NO SON LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES?

1. No son un paseo2. No son una convivencia3. No son una promoción de Dios4. No son un lavado de cerebro5. No son una terapia

CONDICIONES PARA EL ÉXITO DE LA EXPERIENCIA

• Animo y liberalidad• El Silencio• El Horario• El cuaderno• El Acompañamiento Espiritual• Los Grupos de Reflexión• EL EXAMEN DEL DIA

AYUDAS PARA HACER MEJOR LA ORACION

1. Buscar tu lugar de oración2. ¿A que vengo?3. La pacificación4. Oración preparatoria5. Petición6. Composición del lugar7. La materia8. El Coloquio9. Examen de la Oración

LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

• Suponen una mínima base de fe• No se polemiza sobre la existencia de Dios• No es dar una cátedra de teología• Relación que existe entre el Amor de Dios

y nuestras vidas.• PECADO: el ejercicio que hace el ser

humano de su libertad para cultivar actitudes y conductas que no lo ayudan a ser libre, autentico y maduro.

LA INFIDELIDAD EN MI VIDA:LOS AFECTOS DESORDENADOS

• Nuestros problemas y sufrimientos tienen que ver con nuestra (in)capacidad de Amar.

¡Gracias por su atención!

La mayor parte del presente material tiene como fuente los archivos de José Luis Serra s.j.

Contacto:

Marcos Eduardo Villa CorralesDirector de Integración Comunitaria Universidad Loyola del Pací[email protected]@gmail.com

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

Ejercicios Espirituales - Introducción y estructura

Spiritual

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