MÓDULO DE ANDRAGOGÍA

La Paz, agosto del 2013

La Educación Es para todos

LA EDUCACIÓN.

La educación se entiende usualmente como un proceso de socialización, por medio del cual la sociedad, a través de instituciones específicas, facilita el aprendizaje formal, de una serie de conocimientos, valores, lineamientos y normas de conducta a las personas en general.

Se diferencia de la instrucción, en que ésta abarca contenidos concretos a aprender en un área dada, como la matemática, las ciencias, etc., sin contemplar una formación integral del individuo. Por lo tanto la educación integra patrones de comportamiento, previamente establecidos, que deben ser asimilados y puestos en práctica por los aprendices, de generación en generación.

LA EDUCACIÓN.

Se reconocen usualmente tres tipos de educación: la formal, la no-formal y la informal. La educación formal se genera en los ámbitos de las escuelas, institutos, academias, tecnológicos, universidades y politécnicos. La educación no-formal se genera con los cursos, seminarios y talleres, mientras que la educación informal es aquella que se adquiere a lo largo de la vida, con el contacto social.

Teoría agógica general La antropogogía es una teoría de la praxis educativa, referida a los sujetos - objetos, los medios y los fines de la construcción y deconstrucción de los aprendizajes de los seres humanos, por lo que se consideran las características de las personas objetivas y de sus personalidades subjetivas, a través de las distintas etapas de sus vidas.

LA EDUCACIÓN.

El sentido etimológico del término, proviene de las raíces griegas: "antropos" que denota en sentido amplio: "ser humano" y "ago", que denota: "conducir", por lo que integradamente denota: "la conducción del ser humano" o si se pluraliza: "la conducción de la humanidad". Una precisión del término la dio Félix Adam (1921-1991), cuando definió antropogogía como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función de su vida natural, ergológica social" .

Félix Adam. Nace en El Toro Venezuela el 24 de diciembre de 1921. Muere en Caracas el 31 de enero de1991. Educador fundador de la Universidad de la Tercera Edad (UTE, 1986).

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Kenneth D. Benne por su parte, define contextualmente a la antropogogía como la facilitación del aprendizaje y a la reeducación de las personas de todas las edades, para consolidar una base adecuada para la supervivencia humana, destacando la importancia de dominar los procesos de razonamiento crítico e innovador, la capacidad de escuchar y de comunicarse con otros individuos que tengan puntos de vista conflictivos sobre el mundo y lo bueno, así como la posibilidad de aprender cómo aprender de lo nuevo, cuando se nos confronte con la novedad y la necesidad de adaptarnos a nivel personal y social.

Kenneth D. Benne (1908–1992) es conocido como un filósofo de la educación y un teórico del cambio organizacional.

LA EDUCACIÓN.

Este autor plantea la antropogogía, más bien como una estrategia para la supervivencia humana, señalando que los miembros de una sociedad que aprende, deben poseer la información y el conocimiento más válido que existe, pero esto no es suficiente para lograr la distensión creativa: los procesos de solución de conflictos deben aspirar no a la victoria nominal y pírrica de una facción o de una tradición sobre la otra, sino a convertir los intereses previamente en conflicto y bienes tradicionales, en nuevos patrones de conducta con los cuales los participantes se pueden identificar.

Entonces es posible redefinir antropogogía como: una teoría general de la construcción y deconstrucción de los aprendizajes de los seres humanos, que requieren dimensionarse biosicosocialmente, como seres complejos.

LA EDUCACIÓN.Las etapas del desarrollo de la naturaleza humana, en virtud de su dotación particular, se clasifican en: el intrauterino; el neonato; la niñez; la adolescencia; la adultez; la ancianidad. La antropogogía como teoría general, puede subdividirse en las teorías agógicas particulares siguientes: La paidagogía, estudia la educación de niños en su etapa de preescolar de 3 hasta 6 años de edad. La pedagogía estudia la educación de los niños y las niñas, en su educación básica (6 - 12 años). La hebegogía estudia la educación del adolescente, que es período de la educación media con la maduración de procesos cognoscitivos complejos y desde el punto de vista biológico abarca la etapa de la pubertad.

LA EDUCACIÓN.La andraginecogogía, estudia la educación de las personas adultas, hombres y mujeres, hasta la madurez, subdividible a su vez en andraginecogogía temprana (entre los 20 y 40 años) y andraginecogogía intermedia (de los 40 a los 65 años). La gerontogogía estudia la educación de adultos mayores o de edad adulta mayor (después de los 65 años de edad). La Andragogía estudia la educación de las personas adultas hasta la madurez.

Andragogía es la ciencia que se ocupa de investigar y analizar sistemáticamente la educación de los adultos.

LA EDUCACIÓN.El sentido etimológico del término pedagogía, está relacionado con el arte o ciencia de enseñar. La palabra proviene del morfema griego antiguo: παιδαγωγός (paidagogós), que denotaba el esclavo que traía y llevaba niños a la escuela. Morfema constituido a partir de las raíces: "paida" o "paidos", que denota: "hijos" (chicos o niños) y "ogos" que denota: "llevar" o "conducir". La Pedagogía entonces es el conjunto de saberes que como disciplina, organiza el proceso educativo de los niños, en los aspectos psicológico, físico e intelectual considerando los aspectos culturales de la sociedad en general. La Pedagogía puede definirse como el arte y la ciencia de enseñar, el arte de transmitir experiencias, conocimientos, valores, con los recursos que tenemos a nuestro alcance, como son: la experiencia, los materiales, la misma naturaleza, los laboratorios, los avances tecnológicos, la escuela, el arte, el lenguaje hablado, escrito, la corporalidad, los símbolos y aspectos implícitos en la proxémica.

LA EDUCACIÓN.Entonces el término "paidogogo", se usaba sólo como denominación de un trabajo: el del pedagogo que consistía en la guía del niño, que incluso siendo un esclavo, no era un mero acompañante del niño, aunque tampoco un maestro, sino quien lo cuidaba, lo protegía y lo formaba en su carácter y en la moralidad de sus costumbres. El término ya aparece en Homero ( VIII a.C), quien llama a Fénix "pedagogo de Aquiles" (La Ilíada, carta IX), y dos siglos d. C., Clemente de Alejandría (150-215) titula una de sus obras: "El Pedagogo", entendido este como "el preceptor", que en un contexto de un cristianismo neoplatónico, es el "Logos" que ha de guiar la conducta moral de los conversos.

LA EDUCACIÓN.Así, pues, etimológicamente, el pedagogo es quien conduce al niño hacia las capacidades y responsabilidades del hombre completo; en una palabra, es el constructor del hombre del mañana. La enseñanza en ese sentido griego original, consistía en hacer del hombre un ser libre por medio de la virtud, lo que es posible por medio del amor a la verdad, la belleza y la justicia. En la primera etapa del siglo XX, la noción de pedagogía se entremezcla conceptualmente con teorías de la educación, teorías del aprendizaje y teorías de la instrucción, que pueden clasificarse en tres grandes énfasis como: los biopedagógicos, los psicopedagógicos y los sociopedagógicos.

LA EDUCACIÓN.Las tradiciones conductistas se enmarcan en la categoría de biopedagogías, las tradiciones activas y constructivistas se enmarcan en la categoría de psicopedagogías y las tradiciones socioculturalistas en las sociopedagógicas. Esta subclasificación será válida de la misma manera para la hebegogía, la andraginecogogía y la gerontogogía. Entonces, la categoría de "pedagogía" hacia finales del siglo XX, adquiere un sentido especializado como una teoría de la instrucción de los niños y las niñas, desde los 2 a 12 años, lapso que puede a su vez ser dividido en distintas subetapas o estadios de desarrollo, dejando para las otras etapas del desarrollo humano, a las otras teorías antropogógicas particulares, con sus propias delimitaciones de sus sujetos-objetos, métodos y finalidades. Es bueno aclarar, que mientras que la Pedagogía es la ciencia que estudia la educación, la Didáctica es el conjunto de técnicas que facilitan el aprendizaje.

LA EDUCACIÓN.Alguien puede ser Pedagogo, pero no tener didáctica, cuando no llega a su auditorio ni llena las expectativas, es decir que la didáctica evidencia determinadas competencias demostrando además de los saberes, los haceres. La hebegogía. Etimológicamente, hebegogía, tiene el prefijo "Hebe", que es un término griego que personifica a la diosa de de la juventud, hija de Zeus y Hera, y el sufijo: "ogos" es instrucción. Entonces hebegogía significaría la instrucción de la juventud o de los y las jóvenes. La expresión fue sugerida para categorizar el área de la la educación de los adolescentes, convirtiéndose en una teoría particular que engloba los elementos que afectan la educación de los adolescentes, como un constructo específico, que contempla lo psicológico, lo sociológico, las variantes conductuales, el estudio del medio social y los problemas de la adaptación de los jóvenes, tanto a las capacidades de aprender como de manejar los medios a su disposición para lograrlo.

LA EDUCACIÓN.

Este ámbito particular de la teoría de la instrucción permite entonces formular los modos, métodos y las estrategias didácticas específicas, para aplicarse en este nivel etario de la educación.

LA EDUCACIÓN.La andraginecogogía Etimológicamente el término andraginecogogía viene de la raíz griega "andros" que denota "varón" y el término "gineco", viene de la raíz griega: "ginekos", que denota mujer, y la conjunción de ambos morfemas tienen el sufijo "ogos", que denota instrucción. Entonces la andraginecogogía, estudia la educación o la instrucción de los hombres y mujeres adultos.

Subdividible a su vez en andraginecogogía temprana (entre los 20 y 40 años) y Andraginecogogía intermedia (de los 40 a los 65 años).

LA EDUCACIÓN.Cabe diferenciar el término andraginecogogía, del término andragogía, que aunque tienen un sentido análogo, la etimología de andragogía hace referencia tan solo a a los varones, por lo que resulta excluyente del género femenino, mientras que el término compuesto de andraginecogogía, hace referencia tanto a varones como a las mujeres. No obstante, es conveniente recordar como Alexander Kapp, maestro alemán utilizó el término "Andragogía" por primera ocasión en 1833, al intentar describir la práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus pupilos que eran jóvenes y adultos. A principios del siglo pasado, alrededor de 1920, Eugen Rosenback retoma el concepto para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educación de adultos, entre estos, filosofía, profesores y metodologías a utilizar.

LA EDUCACIÓN.La difusión del término, inclusive dentro del núcleo de facilitadores, ha sido muy limitada, por lo que el concepto ha sido de una u otra manera aplicado con muchas limitaciones, que han sido equilibradas más por la praxis, que por los sustentos científicos esbozados por los eruditos. Por otra parte, Eduard C. Lindeman (1885-1953) es otra de las grandes figuras en la generación de conceptos de la educación para adultos y en la formación del pensamiento de la educación informal. Fue el primer norteamericano en utilizar el término en dos de sus escritos. Asimismo, Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de Educación de Adultos. Introdujo la teoría de andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje.

LA EDUCACIÓN.En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: "Andragogy Versus Pedagogy" de 1970, presentó su modelo andragógico.

Entonces, en el contexto de la Andraginecogogía, el rol de los adultos y las adultas en el proceso educativo, se diferencia con respecto al niño y al adolescentes, en un perfil pragmático del aprendizaje, pues los mismos buscan el aprendizaje para su aplicación inmediata, que les permitan redituar en el menor tiempo, existiendo la clara conciencia de buscar ser más competitivo en la actividad que realiza, más aún si el proceso de aprendizaje es patrocinado por una organización que espera mejorar su posición competitiva, mejorando sus competencias laborales, entendiendo como competencias al conjunto de conocimientos, habilidades, destrezas y actitudes orientadas a un desempeño superior en su entorno laboral, que incluyen tareas, actividades y responsabilidades, que contribuyen al logro de los objetivos clave buscados.

LA EDUCACIÓN.El rol del participante adulto, en el proceso de aprendizaje, es diferente y se proyecta con un mayor alcance que el de ser un receptor pasivo, tomador de apuntes, conformista, resignado memorista o simple repetidor de las enseñanzas impartidas por un instructor, docente o facilitador.

El rol del participante adulto, en el proceso de aprendizaje, es diferente y se proyecta con un mayor alcance que el de ser un receptor pasivo, tomador de apuntes, conformista, resignado memorista o simple repetidor de las enseñanzas impartidas por un instructor, docente o facilitador. La participación implica el análisis crítico de las situaciones planteadas, a través del aporte de soluciones efectivas. Los procesos andraginecogógicos estimulan el razonamiento, promueven la discusión constructiva de las ideas, favoreciendo al diálogo, originan puntos de vista, ideas e innovaciones y al mismo tiempo conducen a replantear propuestas como resultado de la confrontación de saberes individuales y de conclusiones grupales.

LA EDUCACIÓN.La gerontogogía Etimológicamente la palabra se construye del prefijo griego: "geras", que denota: vejez y del sufijo "ogos" que denota instrucción, enseñanza. Entonces el término gerontogogía denota la enseñanza de los adultos mayores (después de los 65 años de edad). La investigación en educación de personas mayores, ha sido desarrollada a partir de la década del noventa del siglo XX, llevándose a cabo de modo emergente, y acotada como una especialización de la Andraginecogogía, pero al mismo tiempo diferenciándose de esta, en un territorio de formación e intervención amplio. Las investigaciones gerontogógicas recientes se han orientado a las necesidades educativas de las personas mayores, el papel de la animación sociocultural, los modelos educativos más propios para el aprendizaje con y para los mayores, así como a una propuesta de intervención socioeducativa con los mayores.

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Otro concepto de gran importancia lo constituye la palabra “propedéutica” (del griego paideuein = enseñar), que significa enseñanza preparatoria que permita facilitar el acercamiento a otros conocimientos. Una propedéutica docente, en esta perspectiva, corresponde a un aprendizaje primordial orientado hacia la labor docente, independientemente de la naturaleza de la asignatura impartida.

LA EDUCACIÓN. LA ANDRAGOGÍA. La Andragogía es la disciplina que se ocupa de la educación y el aprendizaje del adulto. Etimológicamente la palabra adulto, proviene de la voz latina adultus, que puede interpretarse como "ha crecido" luego de la etapa de la adolescencia.

El crecimiento biológico del ser humano llega en un momento determinado al alcanzar su máximo desarrollo en sus aspectos fisiológicos, morfológicos y orgánicos; sin embargo desde el punto de vista psico-social, el crecimiento del ser humano, a diferencia de otras especies, se manifiesta de manera ininterrumpida y permanente.

LA EDUCACIÓN.Félix Adam (1921-1991) define Antropogogía como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre, en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función de su vida natural, ergológica y social" (1977). Adam presentó a consideración de la UNESCO su obra la "Andragogía: Ciencia de la Educación de Adultos", sustentando su Modelo Andragógico. Fundador y Rector de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez de Venezuela (1974 hasta 1982), y de la Universidad Interamericana de Educación a Distancia de Panamá (1984 hasta 1990). A finales de la década de los 80’, se dedicó a estudiar los procesos educativos de la tercera edad, fundando en 1986 en Venezuela, la primera Universidad de la Tercera Edad de América Latina. Posteriormente en 1989 en la República Dominicana, apoyó la creación de la Universidad de la Tercera Edad de Santo Domingo y posteriormente en Perú contribuyó con la creación de la Fundación Peruana de Ayuda para la Tercera Edad.

LA EDUCACIÓN.En 1989 por sus grandes aportes científicos a la Educación de Adultos y a la Andragogía como ciencia, la OEA (Organización de Estados Americanos), le confirió el Premio Interamericano de Educación Andrés Bello. Domingo Tirado Benedí, (1898-1971) educador español que se desempeñó en México en las décadas del 30 y el 40, sostenía que la ciencia de la educación era la agología, que implicaba todos los factores relacionados con la educación.

Adolfo Alcalá, venezolano, en su obra "La praxis andragógica en los adultos de edad avanzada", se refiere a la Andragogía "como la ciencia y el arte que, siendo parte de la Antropología y estando inmersa en la Educación Permanente, se desarrolla a través de una praxis fundamentada en los principios de Participación y Horizontalidad; cuyo proceso, al ser orientado con características sinérgicas por el Facilitador del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la autogestión, la calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el propósito de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealización".

LA EDUCACIÓN.De ahí que la Andragogía conceptualmente, no es tan nueva como parece. Alexander Kapp, maestro alemán utilizó el término ANDRAGOGÍA por primera ocasión en 1833, al intentar describir la práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus pupilos que eran jóvenes y adultos. A principios del siglo pasado, alrededor de 1920, Eugen Rosenback retoma el concepto para referirse al conjunto de elementos curriculares propios de la educación de adultos, entre estos, filosofía, profesores y metodologías a utilizar. La difusión del término, inclusive dentro del núcleo de Facilitadores ha sido muy limitada, aunque el concepto ha sido de una u otra manera aplicado con muchas limitaciones que han sido equilibradas más por la praxis, que por los sustentos científicos esbozados por los eruditos. Eduard C. Lindeman (1885-1953) es otra de las grandes figuras en la generación de conceptos de la educación para adultos y en la formación del pensamiento de la educación informal. Fue el primer norteamericano en utilizar el término en dos de sus escritos.

LA EDUCACIÓN.Malcolm S. Knowles, (1913-1997) es considerado como el padre de Educación de Adultos. Introdujo la Teoría de Andragogía como el arte y la ciencia de ayudar a adultos a aprender. Consideraba que los adultos necesitan ser participantes activos en su propio aprendizaje. Knowles expresaba que los adultos aprenden de manera diferente a los niños y que los entrenadores en su rol de facilitadores del aprendizaje deberían usar un proceso diferente para facilitar este aprendizaje. Para Knowles, hay cinco factores, que diferencian a los adultos de los niños. En su obra La Práctica Moderna de Educación de Adultos: "Andragogy Versus Pedagogy" de 1970, presentó su Modelo Andragógico. La UNESCO retomó el concepto, en sustitución de la expresión de Pedagogía para adultos, bajo el interés por el proceso de la formación y de la educación permanente de hombres y mujeres adultas, de manera diferencial a la formación del niño y el adolescente.

LA EDUCACIÓN.Yturralde afirma "En nuestra organización, a lo largo de estos veinticinco años, hemos capacitado a más de 57,000 discentes de los sectores productivos y organizaciones gubernamentales y desde nuestra fundación, ofrecemos conferencias a estudiantes de los últimos cursos de colegio para apoyarles en su proceso de transición hacia su inserción a la vida adulta, y sí que hay una diferencia en los comportamientos e intereses de los dos tipos de auditorios. Los Docentes dotados de una paciencia especial, tienen que aplicar metodologías diferentes a los trainers o facilitadores corporativos; dos enfoques, dos objetivos, dos mercados diferentes." Los procesos andragógicos estimulan el razonamiento, promueven la discusión constructiva de las ideas, favoreciendo al diálogo, originan puntos de vista, ideas e innovaciones y al mismo tiempo conducen a replantear propuesta, como resultado de la confrontación de saberes individuales, hacia conclusiones grupales.

LA EDUCACIÓN.Para John Dewey, (1938) "toda auténtica educación se efectúa mediante la experiencia". Dewey considera que el Aprendizaje Experiencial es activo y genera cambios en las personas y en sus entornos, y que no sólo va al interior del cuerpo y del alma del que aprende, sino que utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales. A diferencia del niño, el adulto como individuo maduro, manifiesta las siguientes características: 1. Tiene un Auto-concepto2. Tiene Experiencia3. Prisa en Aprender4. Orientación para Aprendizaje5. Motivación para Aprender Veamos cada una de ellas:

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1. Auto-concepto En contraste a la dependencia de niños, los adultos tenemos una necesidad psicológica profunda para ser auto-dirigidos. Nuestro auto-concepto nos lleva a guiarnos por nuestra propia voluntad. Somos renuentes a las situaciones en que el Facilitador y el diseño de los programas, limitan a los aprendices en un papel dependiente - como si fueran niños - o en el estilo de enseñanza del docente, instructor o facilitador, en el que puede llegar a guiar a sus estudiantes con amonestaciones inadecuadas, ridiculizándolos o con acicates equivocados.

LA EDUCACIÓN. 2. Experiencia del adulto Los adultos independientemente de la edad, hemos acumulado gran riqueza de experiencias que se convierten en importantes recursos de aprendizaje, y al mismo tiempo se convierten en plataforma para desarrollar nuevos para cada uno, así como para la comunidad de aprendizaje, en la cual nos encontramos inmersos.

3. Prisa para Aprender Los adultos estamos dispuestos a aprender cosas que necesitamos saber o saber hacer, para así cumplir con nuestros papeles en la sociedad: laboralmente, como profesionales, como líderes, trabajadores, esposos(as), padres o madres.

LA EDUCACIÓN.Nuestra rapidez en aprender se orienta cada vez más para las tareas en el desarrollo de nuestros papeles y responsabilidades sociales cuando se alcanzan niveles de madurez adecuados. Aunque lo anterior es cierto, es frecuente que muchos adultos presenten grados de reticencia en procesos de aprendizaje de manera manifiesta u oculta, al sentirse presionados, si su participación, no es 100% voluntaria.

4. Orientación para el Aprendizaje Los niños tienen una orientación centrada en materias para el aprendizaje, los adultos tenemos una tendencia a mantener una orientación centrada en situaciones, problemas, decisiones y mejoras permanentes. Los niños llegan a dominar con grandes destrezas los contenidos, para ser promovidos al grado superior y continuar con su proceso; los adultos buscamos los conocimientos para desarrollar las habilidades que necesitamos aplicar a situaciones o problemas a los que nos confrontamos en la vida real en nuestras actividades y labores cotidianas.

LA EDUCACIÓN.La perspectiva del tiempo en nosotros los adultos, cambia hacia individuos que buscamos conocimientos para una aplicación de manera inmediata, que vaya de la mano con los objetivos de nuestras actividades o para las empresas para las cuales trabajamos, en aras de mejorar nuestras competencias. 5. Motivación para Aprender Los adultos estamos más motivados para aprender por los factores internos, tales como desarrollo de nuestra auto-estima, recompensas como aumentos de sueldo, ascensos, necesidades evolucionadas, descritas por Abraham H. Maslow en su "Jerarquía de Necesidades".

Aunque también se pueden encontrar personas que buscarán evitar participar en los procesos de aprendizajes por varios factores entre estos el temor a hablar en público, desconocimiento, vergüenza, falta de seguridad, otros factores. El ser humano suele hacer más por evitar sus mayores miedos, que lo que hace por alcanzar sus anhelos, pero es parte de una realidad.

EL MODELO ANDRAGÓGICO.Los componentes.

Un Modelo Andragógico debe contar con los siguientes elementos: a) El Participante Adulto,b) El Andragogoc) Los Participantes yd) El Entorno Veamos: a)El Participante Adulto.

Dentro del modelo andragógico es el principal recurso en el proceso de aprendizaje. El participante se apoya en sus propios conocimientos y experiencias adquiridas. El Participante debe continuar con la explotación y descubrimiento de sus potenciales: talentos y capacidades. Es por ello que todo aprendizaje, sólo puede efectuarse si existe continuidad y total congruencia, en el nivel del SER como del HACER. El adulto está en el centro del aprendizaje.

EL MODELO ANDRAGÓGICO.b) El Andragogo

El profesor, catedrático o docente, desde una óptica convencional o tradicional se ubica como quien posee los conocimientos y es el responsable de impartirlos, mientras que en el modelo andragógico el Andragogo es un Facilitador competente en el proceso de transferencia de conocimientos y transferencia de experiencias, que el participante puede aportar. El Andragogo dejó no es un instructor, pues debe desempeñar varios roles: Facilitador, transmisor de informaciones, agente de sensibilización, agente del cambio, agente de relación, tutor, coach, mentor. El Facilitador promueve la participación activa, fundamentada en actitudes positivas de los participantes adultos.

EL MODELO ANDRAGÓGICO.El Andragogo planifica y organiza la actividad educativa, cuyo actor

principal es el participante, facilita las interacciones interpersonales. "Se puede contar con el Andragogo como persona-recurso en muchas situaciones, considerándolo igualmente, como un participante en el proceso continuo de aprendizaje."   c) Los Participantes.

Los participantes se proyectan como fuentes de recursos, debido al cúmulo de experiencias. Los participantes adultos constituyen en su conjunto, una gran cantidad de recursos que son provistos por sus propias experiencias previas así como por su voluntad para aprender, de ahí que cada uno de los miembros del grupo se convierte en un agente del aprendizaje, en lo referente al contenido o al proceso en sí mismo. El Andragogo facilita las interacciones interpersonales y organiza la actividad educativa, cuyo principal actor, como lo señalamos, es el Participante, como socio del aprendizaje.

EL MODELO ANDRAGÓGICO.En un medio ambiente educativo, en donde el grupo tiene su parte de

responsabilidad, todo participante puede convertirse en un recurso para el otro. Los intercambios proporcionan una transacción dinámica.  d) El Entorno En un entorno educativo, en donde el grupo tiene su grado de responsabilidad, cada uno de los participantes puede convertirse en un recurso creando una simbiosis vertical y horizontalmente. Los intercambios que generan, producen transferencias dinámicas de doble vía. El Outdoor Training que no es lo mismo que el Outdoor Adventure, se presenta como un entorno adecuado para muchos programas de capacitación orientados al desarrollo y fortalecimiento de habilidades blandas, conocidas como "Soft Skills"

EL MODELO ANDRAGÓGICO.La creación de un ambiente socio-emotivo adecuado, es necesaria para

hacer propicio el proceso de aprendizaje y los espacios físicos ayudan de igual manera, así como los recursos tecnológicos con los que se cuentan, influyendo también los colores, el clima, la comodidad y la tranquilidad. El medio ambiente: Es posible distinguir tres (3) tipos de medio ambiente. El primero comprende el medio ambiente inmediato, creado para realizar el aprendizaje, es decir, la actividad educativa. El segundo se relaciona con el organismo educativo que facilita los recursos y los servicios humanos y materiales. El tercer tipo comprende a las instituciones y a las agrupaciones sociales.

Si la creación de ambiente socio-emotivo es necesario para hacer propicio el aprendizaje, también los espacios físicos y los instrumentos tecnológicos constituyen factores importantes para facilitar el aprendizaje.

EL HECHO ANDRAGÓGICO.El adulto es un ser biológico desarrollado en lo físico, en lo ecológico y

social capaz de actuar con autonomía en un grupo social y en último término decide su propio destino. En el hecho pedagógico intervienen factores biológicos, históricos, Antropológicos psicológicos y sociales. Analizaremos brevemente estos factores: 1.- Desde el punto de vista vio psicológico; El adulto como sujeto de educación, Actúa en un ambiente físico y social determinado, sometido a la acción de factores ecológicos diversos. Su organismo ha alcanzado su desarrollo antropométrico, anatómico y fisiológico, con una morfología determinada, con fuerza física, con rasgo psicosomáticos transmisible y que en su conjunto conforman su individualidad.

EL HECHO ANDRAGÓGICO.2.- Desde el punto de vista histórico antropológico, ha seguido un

proceso continuo en el tiempo. Como tal, está enraizado a la propia historia de su educación como individuo y como especie. La educación como acontecimiento humano es historia, no solamente porque cada ser humano es educado en su determinado momento del tiempo histórico general, aquel en el cual le cabe vivir (historicidad extrínseca), sino también de su educación, comprendida como el desarrollo de su existencia y su propia historia Personal (historicidad intrínseca).

3.- Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son unidades indivisibles. La sociedad existe por la suma de sus componentes . El comportamiento del hombre es la respuesta a estímulos que provienen del medio físico, mientras que otros se originan en la vida de relación del individuo con sus semejantes, lo que determina su conducta social.

EL HECHO ANDRAGÓGICO.4.- Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el

proceso educativo comprende lo ecológico. Toda educación conlleva fines culturales; pero entendida en su más amplio sentido, se dinamiza en el hecho Andragogíco y condiciona la capacidad del trabajo, como actividad dinámica que modifica la propia estructura de la sociedad. El hecho Andragogico es real, objetivo y concreto porque: oExiste el adulto como realidad Bio-Psicosocial y el ergológico.oEsta realidad (adulto) es susceptible de educabilidad durante toda su vida.oLa sociedad existe para su propia supervivencia y desarrollo, educar a sus miembros.

EL HECHO ANDRAGÓGICO.El hecho Andragógico adquiere dimensión práctica, en la acción de la

formación de adulto. Es el proceso de orientación individual, social y ergológica para lograr su capacidad de autodeterminación. A diferencia del proceso que se realiza con los niños, puede tener carácter bidireccional o Monodireccional. El acto pedagógico tiene lugar en los primeros años de la vida y se caracteriza por el propósito deliberado de moldear las estructuras Psicológicas del niño o del adolescente con ideas o patrones de conductas que el educador elabora a su medida y antojo, para moldear o estructurar la personalidad del educando a su semejanza.

En el adulto este proceso es diferente, por cuanto el propio proceso de maduración le permite aceptar o rechazar las ideas y experiencias del grupo social donde ha adquirido iguales derechos y deberes, y donde el adulto que ha acumulado alguna experiencia, interviene racionalmente en las decisiones sobre su propio destino y el de la sociedad.

EL HECHO ANDRAGÓGICO.Estimular las motivaciones en el ser humano es función de la educación

de adultos; es misión de la actividad andragógica. El hombre para sobrevivir en éste u otro planeta de la extensión sideral, debe siempre sumar, no restar, ni dividir, sino multiplicar su acervo cultural, científico y técnico. El acto Andragógico, o sea la actividad educativa en la vida adulta es diferente. En primer término no es una medición, pues no se trata de que una generación adulta transmita a otras sus patrones formados y su sistema de vida. En segundo, lugar no existe propiamente un agente - maestro en el sentido estricto de la palabra encargada de imponer los designios de un sector, de la sociedad adulta a otro sector. Los elementos representativos a que hemos hecho referente en una sociedad desarrollada, el adulto los posee y si dichos adultos permanecen marginados de la cultura (analfabetismo), estos elementos representativos pueden ser adquiridos, si surgen de las necesidades como consecuencia del desarrollo socio – económico de los grupos humanos.

CONDICIONANTES DEL HECHO ANDRAGÓGICO.

En la actividad andragógica podrían señalarse fácilmente las condiciones que la caracterizan: a) Confrontación de experienciasEl punto de vista cultural, profesional y social es la confrontación de la experiencia de dos adultos, del que educa y del que es educado. La riqueza espiritual del hombre es su experiencia, es lo que sabe, lo que ha vivido, lo que ha hecho, lo que siente. En la actividad andragógica, desaparece la diferencia marcada entre educado y educando. Ambos son adultos con experiencias, igualados en el proceso dinámico de la sociedad. El tradicional concepto de uno que enseña y otro que aprende, uno que sabe y otro que ignora, teóricamente deja de existir en la actividad andragógica, para traducirse en una acción reciproca, donde muchas veces el profesor es el que aprende.

CONDICIONANTES DEL HECHO ANDRAGÓGICO.

b) La racionalidadEsta se hace presente en la actividad andragógica, en cuanto el adulto posee elementos de juicio para reflexionar en sus justos términos, sobre los contenidos que se le suministran. c) La capacidad de abstracción del adulto El pensamiento lógico, también se hace presente en la actividad andragógica. El adulto tiene conciencia lógica y dialéctica, sabe por qué estudia y puede fácilmente apreciar en forma inductiva o deductiva las consecuencias del acto educativo. EL adulto promueve su educación, la planifica y la realiza en función de necesidades e intereses inmediatos y con vista a consolidar su porvenir.

CONDICIONANTES DEL HECHO ANDRAGÓGICO.

d) Integración y PublicidadEl proceso de racionalización en la confrontación de experiencia y las abstracciones que derivan el adulto, le conducen a integrar a su propia vida y aplicar a su medio social y ergo - lógico las nuevas experiencias. Este proceso de integración y aplicación tiene un carácter funcional que asegura, aumenta y diversifica las motivaciones y vivencias que mueven la conducta volitiva del adulto. La función Pedagógica se propone estimular, ejercitar, corregir y vigilar la conducta del niño. Está destinada a despertar y profundizar su interés en el proceso de enseñanza - aprendizaje para que éste tenga resultados positivos.

CONDICIONANTES DEL HECHO ANDRAGÓGICO.

En su aspecto informativo desarrolla sus capacidades y habilidades potenciales. También forma en el hábito y actitudes deseables. Además, canaliza sus instintos, sus reacciones y sus emociones. El papel del proceso pedagógico es formar la personalidad del niño y del adolescente. La función andragógica cumple una misión diferente. No tiene que provocar precisamente intereses, motivaciones o necesidades que ya el adulto. Primera Fase: es consolidar, mantener y enriquecer esos intereses para abrirle nuevas perspectivas de vida profesional, cultural, social.

Segunda Fase: es de orientación, pues, ni aun al analfabeto, se le puede guiar como se hace con el niño para mostrar al adulto, nuevos rumbos, de carácter productivo y promover en él la idea de toda colectividad humana.

CONDICIONANTES DEL HECHO ANDRAGÓGICO.

Tercera Fase: es actualizar al adulto, renovar sus conocimientos para que continúe aprendiendo, investigando, reformando conceptos y enriqueciendo su vida cultural científica y tecnológica.

Cuarta Fase: es la proyección humana, que consiste en interpretar las variables de lo que fuimos, somos y seremos, entre las que se conjuga la esencia misma del ser humano.

LATINOAMÉRICA.

Desde el siglo XIX se constituye una pedagogía, o mejor, como preferimos llamarla, una teoría-práctica de la educación, latinoamericana, que a diferencia de la europea y la estadounidense, es una interdisciplina, en la que se combinan en forma sintética y crítica, ciencia, ética, sociología, antropología, epistemología, lingüística, psicología y tecnología, en el marco de un proyecto político humanista emancipador. En el puertorriqueño Eugenio María de Hostos, como en ningún otro educador en el mundo de esta época, encontramos esta teoría-práctica de la educación capaz de pensar y organizar los procesos de formación humana en toda su complejidad y en función de un ideal emancipador. Hay cinco características que definen esta teoría-práctica de la educación:

LATINOAMÉRICA.

1º. Porque en Latinoamérica la educación debe responder a la necesidad de completar el proceso de emancipación de nuestros pueblos (tanto en el sentido externo de la nación frente a otras naciones, como en el interno de la ciudadanía, es decir de las libertades civiles, los límites del Estado y el gobierno democrático y la justicia social) la teoría-práctica de la educación será eminentemente político-liberadora.

2º. Porque en Latinoamérica la filosofía educativa responde a la necesidad de sustituir el ethos religioso transmundista, por una espiritualidad y esperanza terrenal, la filosofía educativa, será, eminentemente, idealista, no en el sentido ontológico, sino en el ético- humanista.

3º. Porque el "hombre" americano es proyecto inconcluso, la filosofía educativa será antropológica y antropogenética; orientada a construir el ser humano integral, de carácter y conciencia, que reúne entendimiento, sensibilidad y voluntad al servicio de la patria.

LATINOAMÉRICA.

4º. Porque hay necesidad de sustituir la concepción imaginaria, especulativa y poco funcional de manejar la realidad, tiene que haber una reflexión epistemológica que permita discriminar y clasificar los saberes, sustituir el saber esteticista y especulativo por el científico positivo y tecnológico.

5º. Porque en Latinoamérica se da la urgente necesidad de acelerar el proceso histórico económico y crear una civilización industrial que nos saque de la pobreza y traiga felicidad para todos, la educación será utilitaria (industrial-laboral).

Aunque Félix Adam no lo reconozca así expresamente, es precisamente en esta tradición que se ubica su propuesta andragógica, que viene a representar un importante desarrollo de la teoría-práctica educativa Latinoamericana.

ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.

NTL (National Training Laboratories) presentó The Learning Pyramid (Pirámide del Aprendizaje) basado en investigaciones, en la que se concluye que aprendemos: •el   5% de lo que escuchamos, •el 10% de lo que leemos, •el 20% de lo que escuchamos y vemos, •el 50% cuando argumentamos en grupos de discusión guiados, •el 75% cuando hacemos las cosas, y •el 80% cuando lo enseñamos y facilitamos a otros.

ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.

Por otro lado el maestro, Edgar Dale, investigando las mejores y peores maneras de aprendizaje, presentó en 1969: The Cone of Learning (El Cono del Aprendizaje) en el que se concluye que luego de 2 semanas tendemos a recordar... •el 90% de lo que decimos y hacemos•el 70% de lo que hacemos•el 50% de lo que escuchamos y vemos,•el 30% de lo que vemos, •el 20% de lo que escuchamos, •el 10% de lo que leemos.

ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.

ALGUNOS DATOS IMPORTANTES.

Ya que el ser humano no es un ser completo sino que es el transcurso de su vida se va completando.

CONCLUSIONES.

La educación no puede seguir entendiéndose como un proceso que abarca solamente a escolares y en el mejor caso, que llega solamente a los universitarios, ni puede continuar identificándose con instrucción. La educación obviamente alcanza a todos los niveles escolares, desde el kínder hasta la universidad y el posgrado, pero además tiene que comprenderse como un proceso que debe abarcar la vida completa de cualquier ser humano. Es bien sabido que el niño aprende desde el vientre materno y posteriormente en el seno de su familia, mucho antes de asistir a las instituciones educativas, pero los seres humanos no dejan de aprender nunca.

CONCLUSIONES.

Es por eso que los adultos siempre aprenden, lo que generalmente no lo hacen en instituciones escolarizadas, sino en “la universidad de la vida”. Pero se sabe también que incluso esta “universidad de la vida”, que sin duda ofrece muchos aciertos, no es todo lo completa que debiera ser, porque se apoya en tradiciones y hasta prejuicios negativos, que se deben abandonar, para poder enriquecer verdaderamente la vida humana. Por otro lado, ni siquiera la educación en escuelas, institutos y universidades, cumple hoy el rol de una verdadera educación, que vaya más allá de una simple instrucción y desarrolle valores. Sin valores no hay educación verdadera y sin valores y educación verdadera, el ser humano se convierte en una especie animal más.

CONCLUSIONES.

No puede hablarse de cambio verdadero en la sociedad, si ello no va acompañado de desarrollo de valores y esto no puede ocurrir solamente para los sectores de la población que asistan a las instituciones escolares, del nivel que sean. El desarrollo de valores no puede terminar nunca. La andragogía puede entonces, como parte de las ciencias agógicas y junto a ellas, contribuir a que el desarrollo de los valores se vuelva una tarea permanente de todas las instituciones de la sociedad y de todas las personas.

El cambio implica valores, los valores implican educación, todo ello desde que se nace, hasta el último día de nuestras vidas.

Cuestiones para reflexionar:

Se trata de tomar en cuenta aspectos del desarrollo cognitivo y afectivo, así como de las diversas inteligencias, para integrarlas en lo planteado sobre la andragogía.

EL ADULTO MEDIO, POSEE UN PENSAMIENTO FORMAL. CON CIERTO GRADO DE RIGIDEZ, SE LE HACE DIFÍCIL ENFRENTAR EL CAMBIO Y LAS NOVEDADES DE LAS DIVERSAS SITUACIONES QUE VIVE.

ES CAPAZ DE HACER "SINTESIS", REPLANTEANDO LAS SITUACIONES Y PLANIFICANDO CONSTANTEMENTE.

POR LO TANTO EL ADULTO TENDRÍA UN PENSAMIENTO MENOS LITERAL Y MÁS INTERPRETATIVO .

SUS HABILIDADES VERBALES Y RAZONAMIENTO TIENDEN A SER MEJORES, ASÍ COMO LA HABILIDAD PARA ORGANIZAR Y PROCESAR INFORMACIÓN VISUAL.

EXISTE UN AUMENTO DE LAS DESTREZAS DEL PENSAMIENTO, COMPRENSIÓN E INFORMACIÓN, MIENTRAS SUS HABILIDADES MOTORAS DISMINUYEN (LENTITUD DE RESPUESTA).

EL GRADO DE MOTIVACIÓN PARA APRENDER O RECORDAR, EL INTERÉS O SIGNIFICATIVO DE LA INFORMACIÓN, EL TIEMPO DE LA EXPERIENCIA EDUCACIONAL QUE SE HA TENIDO, TIENDEN A SER MÁS IMPORTANTES EN ESTA EDAD QUE LA MODIFICACIÓN DE LAS HABILIDADES DE APRENDIZAJE Y MEMORIA.

SON IGUALMENTE CREATIVOS COMO LOS ADULTOS JÓVENES.

DESARROLLO COGNITIVO

EN ESTA ETAPA DE LA VIDA EL ADULTO SE REPLANTEA FRENTE A LO VIVIDO.

LOS POSIBLES CAMBIOS QUE DEBE ENFRENTAR PUEDEN AFECTAR EL MATRIMONIO Y LA ESTRUCTURA FAMILIAR.

ES UNA ETAPA IMPORTANTE EN LA QUE LA RELACIÓN CON LOS HIJOS, LOS PADRES Y DE PAREJA DEBEN DE CONSIDERARSE.

VIVEN LA INCERTIDUMBRE POR EL FUTURO Y LA VEJEZ.

LOS ADULTOS MEDIOS LOGRAN UNA MAYOR CERCANÍA CON SUS PADRES, YA QUE LA BRECHA GENERACIONAL NO ES TAN NOTORIA, AL MISMO TIEMPO SE PRODUCE UN SENTIMIENTO DE SUPERIORIDAD DEBIDO A QUE SUS PADRES SE VEN DÉBILES, HAY PREOCUPACIÓN POR LA VULNERABILIDAD QUE ELLOS PRESENTAN FRENTE A LAS ENFERMEDADES Y AL MAYOR RIESGO DE MUERTE.

OCURRE UN CAMBIO DE ROLES, TRANSFORMÁNDOSE TAMBIÉN, ADEMÁS DE CUIDAR A SUS HIJOS, EN CUIDADORES DE SUS PROPIOS PADRES.

DESARROLLO FAMILIARDESARROLLO FAMILIAR

SEGÚN ERICKSON EN LA ADULTEZ MEDIA SE PRESENTA LA GENERATIVIDAD V/S EL ESTANCAMIENTO. LA GENERATIVIDAD ES POSIBLE CUANDO LA PERSONA LOGRA DARLE UN ESPACIO A LA GENERACIÓN QUE SIGUE, Y SABE GUIAR AL ADOLESCENTE Y ADULTO JOVEN, ASÍ GANA EN VIRTUD AL PREOCUPARSE POR OTROS Y SENTIRSE FELIZ POR ELLO, SI ESTO NO OCURRIESE SE PRODUCE EL ESTANCAMIENTO Y SE DA PASO A LA SEGUNDA ADOLESCENCIA EN DONDE SE VUELVE AL EGOCENTRISMO Y HEDONISMO E INTENTA VIVIR ASÍ TODOS LOS MOMENTOS QUE NO REALIZÓ DURANTE SU ADOLESCENCIA.

EL DESARROLLO MORAL DEL ADULTO MEDIO SE BASA EN SUS EXPERIENCIAS, QUE LE PERMITEN EVALUAR Y DEFINIR LO QUE ES CORRECTO Y JUSTO.

ESTAS EXPERIENCIAS HACEN QUE PUEDA ACTUAR CON EMPATÍA; AL VER MORAL Y SOCIALMENTE EL PUNTO DE VISTA DE LOS DEMÁS.

EXISTEN ASPECTOS QUE FACILITAN EL DESARROLLO MORAL, POR EJEMPLO EL CONFRONTAR VALORES EN CONFLICTO FUERA DEL HOGAR (UNIVERSIDAD Y TRABAJO) Y EN EL HOGAR RESPONDIENDO AL BIENESTAR DE LAS PERSONAS A SU CUIDADO. (PATERNIDAD).

EXISTEN SIETE HÁBITOS BÁSICOS IMPORTANTES RELACIONADOS DIRECTAMENTE CON LA SALUD DEL ADULTO:

DESAYUNAR, COMER A HORAS REGULARES, COMER MODERADAMENTE, HACER EJERCICIO, DORMIR 7 U 8 HORAS EN LA NOCHE, NO FUMAR BEBER MODERADAMENTE (RICE, 1997).