EDITORIAL ¿Pasión y Muerte? o ¿Muerte sin Pasión? · 05 El conocido escritor, Gabriel García...
10
Es curioso, pero siempre que se nombra la Semana Santa nos puede venir a la mente estas dos palabras: Pasión y Muerte de Je- sús. Es como una definición de la Semana Santa: celebramos la Pasión (sufrimiento) y posterior Muerte de Jesucristo para su Resu- rrección. Pareciese que la Pasión es sufri- miento, pero ahora la palabra Pasión se inter- preta de otro modo. Puede que parezca inco- nexa esta idea, pero antes espera un poco al final del Editorial. El otro día me preguntaban por un Encuentro de Laicos, y la respuesta es que fue bien. Pero me surgía una inquietud: falta de pasión. Y a eso voy. Pasión hoy no es sufrimiento si no un modo de entender, de vivir las cosas, de hacer, de estar “apasionado”, que lo vives con pasión, con ganas, con intensidad. Y esa Pasión es la que parece que falta. Llevamos unos siete años de crisis (se dice pronto) donde hay mucha gente que lo está pasando muy mal. Y la sensación es que (y a lo mejor no es mala) todo está tranquilo, resignado a lo mejor. No hay cambios de estructura. Lo contrario de pasión sería acomodarse. Sabemos que hay que movilizar y cam- biar muchas cosas, y mucho en la Igle- sia. Pues no se nota el cambio, o la pa- sión. ¿Qué te apasiona a ti? ¿Dónde pones la pasión, las ganas de hacer, las ganas de cambiar y crear? Ahora estamos en un proceso de elección de nuevo Res- ponsable Regional de Madrid y muy pocas fraternidades han contestado, comentando, dicho, protestado, aporta- do, etc. nombres, ideas, sugerencias (y eso es un ámbito cercano). ¿Y la pa- sión en un ámbito un poco más alejado como la política? Ni que hablar del si- EDITORIAL ¿Pasión y Muerte? o ¿Muerte sin Pasión? lencio en la Elecciones Europeas de este 25 de mayo. No se oyen ideas, ni debates, ni diálogos, ni encuentros. ¡No se oye nada! Quedan unas semanas y pareciese que si se suspendieran, no pasaría nada. Si no hay pasión, no hay movi- miento. ¡Ojala la Semana Santa traiga algo de pasión! No la del sufrimiento, sino la del cambio, la de la conversión. ¡Pon un pongo de pasión en tu vida! Como la pasión que demostró Jesús en su vida pública, en su visita al templo, en sus milagros, en sus amigos, en sus retiros. Seguro que un poco de pasión no hace daño (por lo menos, pasión en algo). Da que pensar que tenemos miedo a la pasión ya que nos lleva a la “muerte”. Mejor dicho, la pasión nos lleva a la resurrección, ¿o no? Chaminade nos dice: "¡Qué felices son las comunidades que están unidas a Jesús! ” (2 enero. Circular a la tercera orden de las Hijas de María ) Año XII Nº 106 Editorial 1 Agenda 2 Noticias de la Región 3 Eventos 4 Adiós anunciado 5 Religión 6 Formación 7-8 Acción Marianista 9 Te recomiendo un libro 9 Anunciación 10 Libro de vida 10 “Amar al prójimo” Imagen tomada del blog Hermano Cortés: http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php Fraternidades Marianistas Región de Madrid Contenido: Mayo 2014 “Fieles a esta vocación nos comprometemos a participar activamente de la vida comunitaria. Nuestras comunidades, signos de unidad, son también lugar de oración, formación, reflexión de la Palabra, reconciliación y renovación del compromiso de servicio a los demás.” 3.3 Identidad de las CLM (I Encuentro Internacional de las CLM, Chile 1993)
Transcript of EDITORIAL ¿Pasión y Muerte? o ¿Muerte sin Pasión? · 05 El conocido escritor, Gabriel García...
Es curioso, pero siempre que se nombra la Semana Santa nos puede venir a la mente estas dos palabras: Pasión y Muerte de Je-sús. Es como una definición de la Semana Santa: celebramos la Pasión (sufrimiento) y posterior Muerte de Jesucristo para su Resu-rrección. Pareciese que la Pasión es sufri-miento, pero ahora la palabra Pasión se inter-preta de otro modo. Puede que parezca inco-nexa esta idea, pero antes espera un poco al final del Editorial. El otro día me preguntaban por un Encuentro de Laicos, y la respuesta es que fue bien. Pero me surgía una inquietud: falta de pasión. Y a eso voy. Pasión hoy no es sufrimiento si no un modo de entender, de vivir las cosas, de hacer, de estar “apasionado”, que lo vives con pasión, con ganas, con intensidad. Y esa Pasión es la que parece que falta. Llevamos unos siete años de crisis (se dice pronto) donde hay mucha gente que lo está pasando muy mal. Y la sensación es que (y a lo mejor no es mala) todo está tranquilo, resignado a lo mejor. No hay cambios de estructura. Lo contrario de pasión sería acomodarse. Sabemos que hay que movilizar y cam-biar muchas cosas, y mucho en la Igle-sia. Pues no se nota el cambio, o la pa-sión.
¿Qué te apasiona a ti? ¿Dónde pones la pasión, las ganas de hacer, las ganas de cambiar y crear? Ahora estamos en un proceso de elección de nuevo Res-ponsable Regional de Madrid y muy pocas fraternidades han contestado, comentando, dicho, protestado, aporta-do, etc. nombres, ideas, sugerencias (y eso es un ámbito cercano). ¿Y la pa-sión en un ámbito un poco más alejado como la política? Ni que hablar del si-
EDITORIAL
¿Pasión y Muerte? o ¿Muerte sin Pasión?
lencio en la Elecciones Europeas de este 25 de mayo. No se oyen ideas, ni debates, ni diálogos, ni encuentros. ¡No se oye nada! Quedan unas semanas y pareciese que si se suspendieran, no pasaría nada. Si no hay pasión, no hay movi-miento. ¡Ojala la Semana Santa traiga algo de pasión! No la del sufrimiento, sino la del cambio, la de la conversión.
¡Pon un pongo de pasión en tu vida! Como la pasión que demostró Jesús en su vida pública, en su visita al templo, en sus milagros, en sus amigos, en sus retiros. Seguro que un poco de pasión no hace daño (por lo menos, pasión en algo). Da que pensar que tenemos miedo a la pasión ya que nos lleva a la “muerte”. Mejor dicho, la pasión nos lleva a la resurrección, ¿o no?
Chaminade nos dice: "¡Qué felices son las comunidades que están unidas a Jesús! ”
(2 enero. Circular a la tercera orden de las Hijas de María )
Año XII
Nº 106
Editorial 1
Agenda 2
Noticias de la
Región
3
Eventos 4
Adiós anunciado 5
Religión 6
Formación 7-8
Acción Marianista 9
Te recomiendo un
libro
9
Anunciación 10
Libro de vida 10
“Amar al prójimo” Imagen tomada del blog Hermano Cortés: http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php
Fraternidades Marianistas Región de Madrid
Contenido:
Mayo 2014
“Fieles a esta vocación
nos comprometemos a
participar activamente de
la vida comunitaria.
Nuestras comunidades,
signos de unidad, son
también lugar de oración,
formación, reflexión de la
Palabra, reconciliación y
renovación del
compromiso de servicio a
los demás.”
3.3 Identidad de las CLM (I Encuentro Internacional de las CLM, Chile 1993)
Mayo 2014
0 2
1 Jueves
2 Viernes
3 Sábado
4 Domingo
ENCUENTRO CON LOS JÓVENES
Como todos los primeros domingos de mes en la comunidad de fe Santa María del Pilar a las 18.30 h. encuentro con los jóvenes (de 18 a 30 años) en los bajos de la iglesia. A las 20 h. será la eucaristía y después un rato para tomar algo todos juntos
5 Lunes
6 Martes
7 Miércoles
ORACIÓN EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA
Miércoles 7, 14, 21 y 28 de Abril de 2014
Oración en Santa María Encarnar la Palabra
20.30 en el oratorio debajo de la Iglesia de la
Parroquia Santa María del Pilar. Todos los
miércoles.
ENLÁZATE A LA JUSTICIA
Vigilia “Enlázate a la justicia” a las 20.00 en la
Parroquia Nuestra señora de Guadalupe
(c/ Puerto Rico, 1) de las ongs católicas de
cooperación
8 Jueves
LA EXPERIENCIA DE DIOS HOY
Curso sobre la Experiencia de Dios Hoy.
Locales de Fraternidades en Castelló, 56 de
16.15 a 17.30. Imparte. Diego Tolsada
EUCARISTÍA EN NTRA. SRA DEL PILAR
Eucaristía abierta de la Comunidad Marianista del colegio Nuestra Señora del Pilar, a las 20.00 horas en la Capilla Santa María (de la Congregación). Primer jueves de cada mes excepto diciembre, enero y mayo que será el segundo jueves.
ORACIÓN DE TAIZE
Oración de Taize para jóvenes en el Oratorio de
la Parroquia de Santa María del Pilar. 20.30
C/ Reyes Magos, 3 Madrid en el Santa María
del Pilar.
9 Viernes
10 Sábado
ORACION EN MEMORIA DE ADELA
Oración en memoria de Adela de Trenquelléon a
las 20:00 h en la comunidad de las hermanas
marianistas, C/ Gral. Álvarez de Castro 20-6º A-B
11 Domingo
12 Lunes
13 Martes
14 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 7)
15 Jueves
16 Viernes
17 Sábado
18 Domingo
19 Lunes
20 Martes
21 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 7)
22 Jueves
LA EXPERIENCIA DE DIOS HOY
(Ver Jueves 8)
23 Viernes
24 Sábado
25 Domingo
26 Lunes
27 Martes
28 Miércoles
ORACION EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 7)
29 Jueves
30 Viernes
31 Sábado
1 Domingo
ASAMBLEA REGIONAL DE MADRID
El 1 de Junio se celebrará la Asamblea Regional
de Madrid de 17,00 a 20,00h en el Aulatorio del
Santa María del Pilar, c/Reyes Magos en la que
se elegirá al nuevo Responsable Regional
0 3
Como ya es tradición desde hace años (¿cuántos años? ¿veinticinco, treinta años?) os INVITAMOS a cele-brar PENTECOSTÉS el
Asamblea Regional de Madrid
Como bien sabes, estamos en el proceso para elegir al nuevo RESPONSABLE REGIONAL de MADRID para los próximos 4 años (2014 – 2018). El proceso culmina con la ASAMBLEA REGIONAL donde se elige al nuevo responsable. Será el:
DOMINGO, 1 DE JUNIO DE 2014
17.00 – 20.00 Aulatorio del colegio Santa María del Pilar
El programa de la tarde, será, más o menos (provisional):
17.00 – 17.15 Acogida y Oración
17.15 – 17.45 Informe Regional del Periodo 2010 – 2014 por el Responsable regional Saliente
17.45 – 18.15 Propuestas y retos de la Asamblea Cádiz 2012 y En-cuentro Internacional CLM Perú 2014.
18.15 – 18.45 Propuestas a la Asamblea y presentación de la propues-ta del Centro Marianista de Formación de los Ejercicios en la Vida Dia-ria
18.45 – 19.00 Descanso
19.00 – 19.20 Presentación de candidatos y diálogo (reglamento de la elección)
19.20 – 19.40 Reflexión personal de voto
19.40 – 19.55 Votación y elección.
¡NO FALTES!
Ven a celebrar Pentecostés
Haremos la clásica procesión con la Virgen por el prado de la finca, celebraremos luego la Eucaristía (debajo de la encina si el tiempo lo permite) y com-partiremos un sencillo ágape con los que cada uno de nosotros llevemos. No dudéis en invitar a fami-liares y amigos, además de venir con vuestras co-munidades.
¡Os esperamos!
Sábado, 7 de junio de 2014
18.00
ISAIAS XI (Zarzalejo)
0 4
Taizé
Conversaciones PPC
0 5
El conocido escritor, Gabriel García Márquez, Gabo, murió el pasado, jueves, 17 de abril de 2014. Autor
de afamadas y maravillosas obras como “Cien años de soledad” o “El amor en tiempos del cólera”, nos
ha dejado “circulando” una Carta de Despedida a sus amigos. Os la traemos ya que es casi una
“oración” que bien nos puede servir para meditar, sentir y pensar.
“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo
y me regalara un trozo de vida, posiblemente no diría todo lo que pien-
so, pero en definitiva pensaría todo lo que digo.
Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerra-
mos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los
demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen. Escucha-
ría cuando los demás hablan y cómo disfrutaría de un buen helado de
chocolate.
Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubier-
to, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.
Dios mío si yo tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo, y esperaría a que saliera el sol. Pinta-
ría con un sueño de Van Gogh sobre las estrellas un poema de Benedetti, y una canción de Serrat sería
la serenata que le ofrecería a la luna. Regaría con mis lágrimas las rosas, para sentir el dolor de sus es-
pinas, y el encarnado beso de sus pétalos...
Dios mío, si yo tuviera un trozo de vida... No dejaría pasar un sólo día sin decirle a la gente que quiero,
que la quiero. Convencería a cada mujer u hombre que son mis favoritos y viviría enamorado del amor.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando enveje-
cen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse! A un niño le daría alas, pero le dejaría que
él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvi-
do. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres... He aprendido que todo el mundo quiere vivir
en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He
aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su
padre, lo tiene atrapado por siempre.
He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a
levantarse. Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no ha-
brán de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.
Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas. Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver
dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma. Si supiera
que esta fuera la última vez que te vea salir por la puerta, te daría un abrazo, un0 beso y te llamaría
de nuevo para darte más. Si supiera que esta fuera la última vez que voy a oír tu voz, grabaría cada
una de tus palabras para poder oírlas una y otra vez indefinidamente. Si supiera que estos son los
últimos minutos que te veo diría "te quiero" y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me
equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré.
El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los
que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega, seguramente lamen-
tarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado
para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los
necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles "lo siento", "perdóname", "por favor",
"gracias" y todas las palabras de amor que conoces. Nadie te recordará por tus pensamientos secretos.
Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos. Demuestra a tus amigos cuanto te importan."
Carta de despedida de Gabriel García Marquez
Mayo: época de Primeras Comuniones y de Confirmaciones. Dos sacramentos que son muy importantes
en el camino formativo y decisorio de un cristiano. Lo que sí está ocurriendo es que desde años se redu-
ce el número de niños que hacen la Primera Comunión y el número de jóvenes que deciden seguir el
camino de la fe a través de la Confirmación.
Hace unas semanas, la CEE (Conferencia Episcopal Española) presentaba las estadísticas sobre alum-
nos que elegían la Religión como asignatura en sus centros educativos:
Un tesoro que hay que cuidar
0 6
En este número del INFÓRMATE de MAYO 2014, hay unas sencillas cifras
sobre los alumnos que eligen Religión en los centros educativos. En este
curso 2013 / 2014 desde la Provincia de España de los Marianistas, se ha
“lanzando” (ya existía en algunos colegios) la línea de trabajo llamada
PASTORAL FAMILIAR. ¿Qué es la PASTORAL FAMILIAR? La idea es
que desde los colegios marianistas o parroquias se ofrezca una oferta
específica a las familias de los alumnos (en un principio) para el desarro-
llo, la vivencia y la experiencia de la fe en familia. Así, sobre el papel, re-
sulta atractivo y necesario. Ahora hay que llevarlo a cabo. Hay algunos fraternos que están en este
proceso, en este trabajo, aportando. No es fácil diseñar una PASTORAL FAMILIAR. En muchos cole-
gios se ha empezado por una Eucaristía mensual donde las familias son protagonistas. En el colegio
Nuestra Señora del Pilar esta Eucaristía está funcionando muy bien. Las celebraciones de cada mes
tienen un “tema”: Navidad. GJ Chaminade, la Solidaridad, la Cuaresma, la Pascua de Resurrección ...
Siempre son muy dinámicas y activas. Se intenta que el coro sea “alegre” (los niños no tienen vergüen-
za) y que las “dinámicas” sean compartidas por todos (una vez hicimos odres nuevos, otra huellas, el
otro día cambiamos palabras ...)
Os invitamos que cada uno intente aportar a esta línea de desarrollo. ¡Es toda una experiencia!
En unos diez años, desde el 2004 al 2014, han bajado unos 20
puntos porcentuales. Otro de los titulares es:
Nosotros, como cristianos, como fraternos, debemos “aportar” nuestro granito de arena a este respecto.
¿Apoyamos en la parroquia, en los colegios, etc. la labor de catecumado o estamos al margen? ¿Cómo
podemos hacer Pastoral Familiar en nuestro entorno, en nuestras fraternidades, en nuestras familias?
La FE es un tesoro que hay que cuidar.
¿Qué es eso de la pastoral familiar?
0 7
lejos de alcan-zarse. Con la Iglesia anglica-na se ha alcan-zado un alto grado de con-vergencia. Pero es con reforma-dos y metodis-tas donde no se ha llegado a acuerdos, aun-que existen diálogos bilaterales y multilaterales con estas Igle-sias. Se ha llegado a un consenso en el acuerdo de la justificación con la Iglesia luterana y también, en un segundo documento, sobre el bautismo, la euca-ristía y los ministerios.
Las Iglesias protestantes entienden el papado como una obra humana necesaria. Pero considerar que es algo divino, algo querido por Dios para el desarrollo de la Iglesia esto ya causa problemas en el mundo protestante. ¿No es Cristo la verdadera cabeza de la Iglesia? ¿No suplantaría la figura del papa a la de Cristo como cabeza de la Iglesia? Que sea el papa el garante de la verdadera fe puede oscurecer la centralidad de la Escritura que es básico en el mun-do protestante. Estos son los reparos de las Iglesias protestantes.
Se ha avanzado más en el dialogo con los anglica-nos, pero hay objeciones con la ordenación de las mujeres y con el tema de la homosexualidad. Pero la Iglesia anglicana tiene un problema de autoridad interna. Y en el caso de la Iglesias luteranas ¿quién firma los acuerdos a los que puedan llegarse con la Iglesia católica? Con las Iglesias reformadas la situación está más alejada, pues estas Iglesias tienen una organización diferente ya que no tienen un sistema episcopal. Y con el metodismo se está aún más lejos.
Con el mundo de la Iglesia ortodoxa los reparos que plantean son que consideran que desde el des-de el punto de vista histórico la Iglesia católica no se ha ajustado a lo que ha sido la trayectoria de la Iglesia indivisa del primer milenio. Sobre todo se oponen a las declaraciones sobre el papado del Va-ticano I, que no se ajustan a la eclesiología del pri-mer milenio.
Propusieron que hubiera un dialogo de la caridad, como una especie de acercamiento con gestos ecu-
El punto de partida de los tres temas que vamos a abordar (el diálogo ecuménico, el diálogo interreligioso y el diálogo con las culturas) es el Concilio Vaticano II. Rahner, el gran teólogo alemán, dijo que el Concilio Vaticano II es un punto de llegada pero también es un punto de partida porque abre un camino nuevo.
Conferencia de las Jornadas de la Familia Marianista. Febrero 2014
Papado y mundo de hoy: Diálogo Ecuménico, Diálogo Interreligioso, Diálogo con las Culturas. Carmen Márquez Beunza. Profesora Universidad Pontificia Comillas
El papado podemos considerarlo como parte del problema y también parte de la solución. El papado de Roma ha sido siempre una de las controversias históricas con el mundo protestante y con el mundo ortodoxo. Históricamente fue siempre objeto de con-troversia ecuménica. Rahner decía que podría lle-garse a un acuerdo ecuménico en temas doctrina-les, salvo en las prerrogativas papales tal como fue-ron formuladas en el Vaticano I. Pero esto ya ha quedado hoy superado. Y aunque hoy estemos en un proceso de convergencia, el rechazo del papado es algo característico de las confesiones protestan-tes.
Hemos entrado en una etapa nueva para encontrar una forma de ejercicio del primado para que no sea un obstáculo ecuménico. Esto ya lo planteó Juan Pablo II en una invitación a primados de otras igle-sias cristianas: crear un clima nuevo para que el tema del primado se pueda plantear hoy sin que sea un tema insuperable. Ver como se puede mejorar el ministerio de Pedro al servicio de la unidad de los cristianos. Porque si pensamos en una futura Iglesia cristiana unida alguien debería representar esa uni-dad y parecería lógico que este ministerio debería pertenecer al obispo de Roma.
Para los católicos el ministerio papal es algo irre-nunciable, ya que ha sido un elemento que ha confi-gurado nuestra identidad católica. Pero también es cierto que el rechazo a las prerrogativas papales, tal como fueron definidas en el Vaticano I, ha configu-rado la identidad de las tradiciones protestantes y ortodoxas. ¿Cómo estamos en este momento? Po-demos decir que vivimos un proceso de convergen-cia en medio de hondas divergencias, ya que que-dan todavía muchas cuestiones por dirimir.
En este proceso de convergencia han sido muy po-sitivos los estudios de las iglesias protestantes so-bre la figura y el papel de Pedro en la Iglesia primiti-va. Hay que recordar que la Biblia es algo esencial en el mundo protestante. Pero de asumir el papel de Pedro como una figura con un papel especial en el NT no se deriva el tener que aceptar la infalibilidad del papado. En este punto las posiciones no están aún lo suficientemente cercanas.
Estudiemos el dialogo con las iglesias protestantes, tanto con las iglesias de tradición luterana como con las iglesias reformadas (Calvino) y también con el anglicanismo y el metodismo. Hoy las antiguas polé-micas han sido superadas y se han conseguido al-gunos acuerdos, pero el pleno consenso está aún
Papado y diálogo ecuménico.
ménicos para crear una sensibilidad proclive al estu-dio de las cuestiones doctrinales. Y así se ha ido avanzando en el diálogo interreligioso. Pero este diálogo tuvo sus dificultades al caer el Muro de Ber-lín y desaparecer como tal la Unión Soviética y plan-tearse el problema de los católicos de rito oriental. Estos católicos habían sido integrados dentro del mundo ortodoxo por imposición de Stalin, y al caer la Unión Soviética recuperaron su identidad y reivin-
dicaron su vinculación a Roma, que establece en-tonces varias diócesis en Rusia (2002). Y por ello la Iglesia ortodoxa criticó a la Iglesia católica de prose-litismo, y esto ha frenado el diálogo interreligioso, unido también al conflicto existente entre el Patriar-cado de Moscú y el Patriarcado de Constantinopla. Aquí es importante destacar los gestos ecuménicos de los papas para una mejor disposición al diálogo interreligioso, que ya comenzaron con Pablo VI. )
0 8
Diálogo con el judaísmo y el Islam.
Con el judaísmo hay que recordar la apertura al diálogo desde Juan XXIII, Pablo VI y sobre todo Juan Pablo II. En el diálogo con el judaísmo la Iglesia católica ha reconocido sus orígenes ju-díos, y ha recordado que Jesús era judío, y ha reconocido, por tanto, la vinculación que nos une con el judaísmo. En esto se ha hecho un avance notable, superándose el antisemitismo de la Igle-sia católica. Pablo VI nombró una comisión espe-cial de diálogo con el judaísmo, aprobándose varios documentos sobre este tema. Hay que reconocer la vigencia de la Alianza de Dios con el pueblo judío, superando lo que se llamaba “la teología de la sustitución”.
Juan Pablo II fue una figura clave ya que inició el dialogo con el judaísmo, en parte porque Juan Pablo II vivió en una pequeña ciudad polaca don-de el 25% de sus habitantes eran judíos. Es el primer papa que visita un campo de concentra-ción, que va a Auswich y reza allí por las víctimas del holocausto. Es también el primer papa que visita una sinagoga, la sinagoga de Roma, y que introdujo una petición de perdón en el Muro de las Lamentaciones.
Pero hubo un obstáculo por la controversia en la conversión al cristianismo de Edith Stein (1891-1942) que murió en el campo de Auswich y su posterior beatificación.
Benedicto XVI continuó este diálogo interreligio-so. Fue también a la sinagoga de Roma y visitó
el Muro de las Lamentaciones. El papa Francis-co ha comenzado a seguir este diálogo con ges-tos de unión reconociendo los orígenes judíos del cristianismo y el origen judío de Jesús. Re-cientemente el papa Francisco invitó a comer a los rabinos de Roma siguiendo todas las normas y rituales judíos respecto a la comida y rezando en hebreo..
Conviene recordar que en la Nostra aetate (Pablo VI-1965: declaración de la Iglesia con las religio-nes no cristianas) se admite que todo hombre puede salvarse con otras religiones. Pero ¿cómo queda entonces la afirmación de que Cristo es salvador único y universal? ¿Y la afirmación ecle-siológica de que la Iglesia es sacramento univer-sal de salvación? Esto está sin resolver.
Con el Islam se plantea el problema de la exis-tencia de cristianos en países musulmanes y la radicalización del mundo islámico o de una parte del mundo islámico. Los cristianos deben poder practicar su fe como los musulmanes la practican en países cristianos. Esto es un problema.
El papa Francisco pide respeto de reciprocidad entre cristianos y musulmanes para que los cris-tianos puedan practicar libremente su fe y no sean perseguidos.
Rechazar el diálogo con el Islam como algo im-posible sería dar la razón a la vertiente radical del mundo islámico y apoyar la tesis de Huntington sobre el coche de las civilizaciones.
Diálogo con las Culturas.
Hay que recordar que este diálogo de la Iglesia con otras culturas ha sido algo permanente. No debemos olvidar la inculturación inicial de la fe cristiana en el mundo griego. Los primeros cris-tianos salieron de Palestina y tuvieron que incul-turar la fe en el mundo y la mentalidad helenista
Pero también hay que reconocer la mentalidad europeísta en la inculturación de la fe en otros continentes. Que la inculturación es una misión
de la Iglesia local nos lo recuerda el papa Fran-cisco en Evangelii gaudium, recordando también que es necesario un nivel de descentralización en la Iglesia católica.
Rahner afirmaba que, aunque la Iglesia había sido siempre universal en potencia, fue en el Concilio Vaticano II cuando tomó mayor concien-cia de su universalidad. .
Resumen realizado por
José Luis Fernández Iparraguirre “El Arca de Noé”
Mayo es época de Primeras Comuniones. Solemos recomendar libros para adultos, pero vamos a provechar esta fecha para reco-mendar un libro, un regalo que aunque pareciese fuese para niños de Primera Comunión, en realidad es un libro para todos, para la familia.
Con un formato muy actual, con dibujos, muy comic, pero con un contenido muy cuidado, este libro nos da muchas ideas, ideas de cada día, para poner a Dios en el centro diario. Un libro para la familia: para descubrir durante todo el año, mes a mes, ideas sen-cillas, gestos cotidianos y actividades divertidas que coloquen a Dios en el centro de nuestra vida. Pequeños relatos y oraciones, recetas de cocina, manualidades, juegos para compartir en familia, preguntas, retos (cómo preparar una fiesta, envolver un regalo, admirar la naturaleza, sentir lo que nos rodea, etc.), ideas al fin y al cabo que, a lo largo de todo un año, ayudarán a los niños a com-prender el mundo desde una visión que les adentre en el camino de la fe. Cómoda encuadernación con uñeros por meses y una goma que facilita su manejo.
Muy simpático, ameno y sobre todo diferente.
“1001 ideas para vivir en cristiano todo el año”
Anne Gravier. Ed. PPC
0 9
Precio: 20,00 euros
Presentación Acción Marianista y Enlázate por la Justicia
Os traemos dos noticias de ACCIÓN MARIANISTA PARA EL DESARROLLO:
El pasado, domingo, 27 de abril de 2014, en la parroquia de Santa María Madre de la Iglesia de Cara-banchel, se presentó en los diversos oficios, ACCIÓN MARIANISTA.
También os invitamos a una convocatoria donde participa AM:
Anunciación
de Goya, 1785.
Óleo sobre lienzo.
Colección Duquesa de Osuna – Sevilla
Equipo Infórmate
Alejandro Fernández
Arturo Salcedo [email protected]
José Luis F. Iparraguirre
Ángel Aguado
Mª Luisa Zubiri
Lucio Bezana
En este número han colaborado
Álvaro Martínez
“La Sal”
Rafa Iglesias
“SM”
Si tú también quieres colaborar con nosotros no dudes en ponerte en contacto con algún miembro del Equipo Infórmate, ya sea para proponer algo, mandarnos algún articulo o darnos tu opinión.
¡El Infórmate lo hacemos entre todos!
