Bienvenidos al Bienvenidos al programa nacional de programa nacional de

Estudios de Estudios de Capacitación y Capacitación y

Actualización Ministerial Actualización Ministerial -ECAM-ECAM

Módulo: Fundamentos Bíblicos Módulo: Fundamentos Bíblicos de la ética ministerialde la ética ministerial

UNIDAD IUNIDAD IDEFINICIÓN Y CONCEPTOSDEFINICIÓN Y CONCEPTOS

Definición de Ética y Moral.Definición de Ética y Moral. ÉTICAÉTICA. es el estudio racional de los principios o . es el estudio racional de los principios o

pautas de la conducta humana. aquí se pregunta pautas de la conducta humana. aquí se pregunta el ¿Por qué?el ¿Por qué?

MORALMORAL. Es lo que uno debe hacer. Está bien o . Es lo que uno debe hacer. Está bien o mal (valorizaciones de la conducta humana). mal (valorizaciones de la conducta humana).

ÉTICA CRISTIANAÉTICA CRISTIANA. Es la disciplina que trata de la . Es la disciplina que trata de la conducta humana, cuya fuente principal es la conducta humana, cuya fuente principal es la persona y enseñanza moral de Jesús.persona y enseñanza moral de Jesús.

ÉTICA MINISTERIALÉTICA MINISTERIAL. Conjunto de principios que . Conjunto de principios que rigen a los ministros cristianos en todas las áreas rigen a los ministros cristianos en todas las áreas de su vida privada y pública.de su vida privada y pública.

UNIDAD IIUNIDAD IISISTEMAS ÉTICOSSISTEMAS ÉTICOS

1. 1. Éticas teleológicasÉticas teleológicas (finalidad) (finalidad)

1.1 1.1 El eudemonismoEl eudemonismo (Aristóteles), es (Aristóteles), es decir, buscar la felicidad por medio el decir, buscar la felicidad por medio el equilibrio o justo medio, entre el exceso equilibrio o justo medio, entre el exceso y defecto (ética a Nicómaco). Ej., la y defecto (ética a Nicómaco). Ej., la valentía es el punto medio entre la valentía es el punto medio entre la temeridad y la cobardía.temeridad y la cobardía.

La virtud se adquiere mediante el La virtud se adquiere mediante el hábito.hábito.

1.2 1.2 El HedonismoEl Hedonismo (hedome (hedome==placer). placer). La felicidad consiste en el placer y La felicidad consiste en el placer y evitar el dolor, mientras que el mal evitar el dolor, mientras que el mal es lo que comporta el sufrimiento.es lo que comporta el sufrimiento.

1.3 1.3 El cinismoEl cinismo. Entendían que la base . Entendían que la base de la felicidad y la virtud se de la felicidad y la virtud se encuentran en el desden por las encuentran en el desden por las normas sociales, en renuncia a la normas sociales, en renuncia a la riqueza, a la gloria, a todas las riqueza, a la gloria, a todas las satisfacciones de los sentidos.satisfacciones de los sentidos.

1.4 1.4 Los estoicosLos estoicos. El bien soberano . El bien soberano consiste en obedecer a la razón, en consiste en obedecer a la razón, en el librarse de las pasiones, el el librarse de las pasiones, el sosiego del alma y en la ataraxia sosiego del alma y en la ataraxia ( indiferencia al placer o dolor). Y la ( indiferencia al placer o dolor). Y la felicidad está en el perfecto equilibrio felicidad está en el perfecto equilibrio del espíritu, es decir, ser sereno ante del espíritu, es decir, ser sereno ante la suerte o adversidad, ante la la suerte o adversidad, ante la riqueza y pobreza, el placer o el riqueza y pobreza, el placer o el dolor.dolor.

1.5 Epicúreos. Afirman que la felicidad 1.5 Epicúreos. Afirman que la felicidad comienza con libarse de la ignorancia comienza con libarse de la ignorancia y superstición, del miedo ante los y superstición, del miedo ante los dioses y la muerte. Epicuro dioses y la muerte. Epicuro fundamenta el goce racional, evitar el fundamenta el goce racional, evitar el sufrimiento y alcanzar un estado sufrimiento y alcanzar un estado sosiego y alegría (ataraxia).sosiego y alegría (ataraxia).

Pragmatismo. La verdad es lo que Pragmatismo. La verdad es lo que “funciona” mejor para nosotros, lo que “funciona” mejor para nosotros, lo que mejor conviene, aquello que satisface mejor conviene, aquello que satisface los intereses sujetivos del individuo, los intereses sujetivos del individuo, por lo tanto, la felicidad es totalmente por lo tanto, la felicidad es totalmente subjetiva.subjetiva.

1.7 1.7 El utilitarismo.El utilitarismo. La felicidad consiste en La felicidad consiste en el bienestar de los muchos. el bienestar de los muchos.

2. 2. ÉTICAS DEONTOLÓGICAS ÉTICAS DEONTOLÓGICAS (E. Kant).(E. Kant). Es un Es un pensamiento que se contrapone a la pensamiento que se contrapone a la heteronomía (leyes externas) y propone la heteronomía (leyes externas) y propone la “autonomía moral”, yo soy mi propia “autonomía moral”, yo soy mi propia norma moral (razón práctica).norma moral (razón práctica).

3. ÉTICAS DIALÓGICAS (J. Habermas). 3. ÉTICAS DIALÓGICAS (J. Habermas). La La comunidad ideal del diálogo. comunidad ideal del diálogo.

4. 4. ÉTICAS SITUACIONALESÉTICAS SITUACIONALES5. BÍO ÉTICA 5. BÍO ÉTICA

Unidad IIIUnidad IIIFUNDAMENTOS BÍBLICOS DEL ANTIGUO FUNDAMENTOS BÍBLICOS DEL ANTIGUO

TESTAMENTOTESTAMENTO

La ética del AT nace del sufrimiento del La ética del AT nace del sufrimiento del pueblo de Israel bajo la opresión del faraón pueblo de Israel bajo la opresión del faraón egipcio Ramses II (Ex 20.2).egipcio Ramses II (Ex 20.2).

Carácter de la Torá:Carácter de la Torá:

El propósito de la Torá, es sentar los El propósito de la Torá, es sentar los principios de la forma de vivir de un pueblo principios de la forma de vivir de un pueblo escogido por Dios con quien ha hecho un escogido por Dios con quien ha hecho un pacto (ex 19.4; 20.2).pacto (ex 19.4; 20.2).

La ley revela el corazón pecaminoso La ley revela el corazón pecaminoso del hombre y le enseña que es del hombre y le enseña que es pecador (Ro 5.20;7.7) pecador (Ro 5.20;7.7)

Demuestra la naturaleza destructiva Demuestra la naturaleza destructiva y deshumanizadora del pecado, por y deshumanizadora del pecado, por eso mediante la Ley, el hombre sabe eso mediante la Ley, el hombre sabe que el pecado va contra la vida que el pecado va contra la vida humana y contra Dios que es humana y contra Dios que es defensor de la vida (Ro 4.5; 7.13).defensor de la vida (Ro 4.5; 7.13).

LOS PROFETASLOS PROFETAS

Denunciaron:Denunciaron: la apostasíala apostasía La degeneración de la conducta La degeneración de la conducta

moral del pueblo y forma de vida que moral del pueblo y forma de vida que levó a Israel a una vida de levó a Israel a una vida de formalismo religioso ,cayendo en la formalismo religioso ,cayendo en la hipocresía (mientras ofrecían sus hipocresía (mientras ofrecían sus sacrificios mantenían el mal, la sacrificios mantenían el mal, la injusticia y el atropello social (Am injusticia y el atropello social (Am 5.11-2; Miq 5.12-14).5.11-2; Miq 5.12-14).

Unidad IVUnidad IVFundamentos Bíblicos del Nuevo Fundamentos Bíblicos del Nuevo

TestamentoTestamento

La ética del Nuevo Testamento está La ética del Nuevo Testamento está basada en la ética de Jesúsbasada en la ética de Jesús

LA ÉTICA DE JESÚS ES LA ÉTICA DEL REINO LA ÉTICA DE JESÚS ES LA ÉTICA DEL REINO DE DIOSDE DIOS

EL REINO DE DIOSEL REINO DE DIOS COMO GOBIERNO DE DIOS O REINADO DE COMO GOBIERNO DE DIOS O REINADO DE

DIOS.DIOS. COMO NUEVO ORDEN, EN OPOSICIÓN A UN COMO NUEVO ORDEN, EN OPOSICIÓN A UN

ORDEN ANTERIOR SIN LA JUSTICIA DE DIOS.ORDEN ANTERIOR SIN LA JUSTICIA DE DIOS.

CARÁCTERISTICAS DEL REINO DE DIOSCARÁCTERISTICAS DEL REINO DE DIOS

UNA INVERSIÓN DE VALORES, EN EL ORDEN:UNA INVERSIÓN DE VALORES, EN EL ORDEN:

POLÍTICO: POLÍTICO: Lc 22.25; Jn 13 1-20.Lc 22.25; Jn 13 1-20. ECONÓMICO:ECONÓMICO: Lc 12. 13-21; 19.1-10.Lc 12. 13-21; 19.1-10. SOCIAL : SOCIAL : Lc 10.25-37, 38-42; 13.30; Lc 10.25-37, 38-42; 13.30;

18.16. 18.16. FAMILIAR: FAMILIAR: Lc 8.19-21.Lc 8.19-21.

ES DECIR, IDEOLÓGICO, pues, ES DECIR, IDEOLÓGICO, pues, cambiando el nivel ideológico cambia la cambiando el nivel ideológico cambia la sociedad y sus estructuras.sociedad y sus estructuras.

EN JESÚS SE HACE PRESENTE EL REINO DE EN JESÚS SE HACE PRESENTE EL REINO DE DIOSDIOS

Mr. 1.15; Lc. 11.20Mr. 1.15; Lc. 11.20

Portador del Espíritu de Dios.Jesús como paradigma de la nueva humanidad.

SÍNTESISSÍNTESIS

Podemos afirmar por los dichos y hechos de Jesús lo siguiente:

1.1. Que la ética de Jesús está relacionado con Que la ética de Jesús está relacionado con un nuevo mundo o nuevo orden mundial.un nuevo mundo o nuevo orden mundial.

2.2. Este nuevo orden se opone al viejo orden Este nuevo orden se opone al viejo orden que es deshumano y desigual.que es deshumano y desigual.

3.3. El nuevo orden mundial o reinado de Dios El nuevo orden mundial o reinado de Dios busca la igualdad, la humanización y la busca la igualdad, la humanización y la justicia entre los seres humanos. Es decir, justicia entre los seres humanos. Es decir, el derecho de todos los seres humanos a el derecho de todos los seres humanos a la vida plena.la vida plena.

ÉTICA PAULINAÉTICA PAULINA

CLAVES HERMENÉUTICAS, PARA ENTENDER CLAVES HERMENÉUTICAS, PARA ENTENDER LA ÉTICA PAULINALA ÉTICA PAULINA

La iglesia como primicias del Reino La iglesia como primicias del Reino de Dios Rom 8.23.de Dios Rom 8.23.

Nueva creación en CRISTO Ef 2.10;2 Nueva creación en CRISTO Ef 2.10;2 Co 5.17.Co 5.17.

La vida en el Espíritu Ro 8. 5ss; Gal La vida en el Espíritu Ro 8. 5ss; Gal 522-26.522-26.

Las reglas utilizadas por Pablo Las reglas utilizadas por Pablo para la instrucción moralpara la instrucción moral

Regla de contraste soterológicas:<esto era lo Regla de contraste soterológicas:<esto era lo que algunos eran…pero fuiste lavados…> 1Co que algunos eran…pero fuiste lavados…> 1Co 6.10-22).6.10-22).

La regla teleológica. muestra las La regla teleológica. muestra las consecuencias de los actos de Cristo para los consecuencias de los actos de Cristo para los creyentes: <Y murió por todos, para que no creyentes: <Y murió por todos, para que no vivamos ya sí los que viven…> (2Co 5.15; 2Co vivamos ya sí los que viven…> (2Co 5.15; 2Co 8.9).8.9).

La regla de conformidad. Soportaos unos a La regla de conformidad. Soportaos unos a otros, perdonándoos…(Col 3.13).otros, perdonándoos…(Col 3.13).

Filón y Pablo respecto a la conversión.docx

LA ÉTICA DE LAS EPÍSTOLAS LA ÉTICA DE LAS EPÍSTOLAS UNIVERSALESUNIVERSALES

La ética en SantiagoLa ética en Santiago La ética en 1La ética en 1ooPedro.Pedro. La ética en 1La ética en 1º º de Juande Juan La ética en HebreosLa ética en Hebreos

Unidad VIUnidad VILA ÉTICA SOCIAL Y POLÍTICALA ÉTICA SOCIAL Y POLÍTICA

1.1. Ética social Ética social

1.1 Justicia social1.1 Justicia social

1.2 Trabajo y propiedad1.2 Trabajo y propiedad

1.3 Relaciones con la comunidad1.3 Relaciones con la comunidad

2. Ética política2. Ética política

Unidad VIIUnidad VIILa ética y el ministerioLa ética y el ministerio

1.1. Importancia de la ética ministerial.Importancia de la ética ministerial.2.2. La ética, basa del desarrollo ministerialLa ética, basa del desarrollo ministerial 2.1 El temor de Dios2.1 El temor de Dios (1) La santidad del ministro(1) La santidad del ministro (2) La característica del ministro inmaduro(2) La característica del ministro inmaduro 2.2 La familia pastoral2.2 La familia pastoral (1) La iglesia y la familia pastoral(1) La iglesia y la familia pastoral (2)La familia pastoral en el servicio al Señor(2)La familia pastoral en el servicio al Señor (3) El pastor y la casa pastoral(3) El pastor y la casa pastoral 2.3 Paradigma del ministro2.3 Paradigma del ministro 2.4 La fidelidad del ministro2.4 La fidelidad del ministro 2.5 Ética en la administración de la Iglesia2.5 Ética en la administración de la Iglesia 2.6 La ética en las relaciones con otros ministros.2.6 La ética en las relaciones con otros ministros. 2.7 La ética del ministerio para con Dios.2.7 La ética del ministerio para con Dios.

3. 3. La ética del ministerio con su familiaLa ética del ministerio con su familia3.1 Después de Dios está su familia3.1 Después de Dios está su familiaProveer salud mental- emocional a toda la Proveer salud mental- emocional a toda la familia ministerialfamilia ministerial

4. 4. La ética del ministerio para con la Iglesia localLa ética del ministerio para con la Iglesia local..4.1 El trato con los ancianos , diáconos, líderes.4.1 El trato con los ancianos , diáconos, líderes.4.2 Responsabilidad pastoral4.2 Responsabilidad pastoral4.3 El púlpito4.3 El púlpito4.4 El manejo de la economía de la iglesia local4.4 El manejo de la economía de la iglesia local4.5 Ética en la consejería4.5 Ética en la consejería4.6 La ética en el uso de los bienes que la 4.6 La ética en el uso de los bienes que la iglesia o la organización le encarga.iglesia o la organización le encarga.

5. 5. La ética con otros ministrosLa ética con otros ministros..

Unidad VIIIUnidad VIIILa ética del ministerio en relación con su La ética del ministerio en relación con su

denominacióndenominación

1.1. Finalidad de las denominacionesFinalidad de las denominaciones

2.2. Las otras denominacionesLas otras denominaciones

2.1 El trato con miembros que no 2.1 El trato con miembros que no pastoreapastorea

2.2 La ética con los ministros 2.2 La ética con los ministros “caídos”.“caídos”.

FIN DE LA EXPOSICIÓN, GRACIAS POR FIN DE LA EXPOSICIÓN, GRACIAS POR SU ATENCION Y QUE DIOS LES DE SU ATENCION Y QUE DIOS LES DE

SABIDURÍASABIDURÍA