Eca 15
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Aprendizajes que vamos a lograr
Conceptos de tercer nivel asociados por construir
Habilidades a desarrollar con este aprendizaje
15. Identificar cuándo un argumento que parece bueno es malo
Vértigos argumentales
Falacias que apelan a los sentimientos
15.1 Distinga entre la fuerza de una opinión por su fuente y la contundencia absoluta.15.2 Formule criterios para identificar si se llega a una conclusión avergonzando al interlocutor por apelar al no ser relevante para lo que se discute15.3 Formule criterios para identificar si se amenaza al interlocutor con daños o perjuicios en caso de rechazar las conclusiones que se han planteado
Aprendizajes que vamos a lograr
Conceptos de tercer nivel asociados por construir
Habilidades a desarrollar con este aprendizaje
15. Identificar cuándo un argumento que parece bueno es malo
Vértigos argumentales
Falacias que apelan a los sentimientos
15.4 Formule criterios para identificar si se apela a la simpatía para aceptar las conclusiones que se han planteado. 15.5 Formule criterios para identificar si se fuerza a aceptar una conclusión como verdadera cuando el interlocutor no ha podido mostrar que es falsa
Actitudes a trabajar en esta ECA
Adoptar y asumir esta actitud significa
Actitud de sinceridad
Disposición a actuar con la consideración de ser sincero y de que no hay engaño en los planteamientos que los demás hacen.
Actitud de búsqueda de integridad epistémica
Disposición a estar atento a conservar o promover la independencia intelectual, a tratar de pensar por uno mismo y a cuidarse de suplir la ideas propias con ideas de otros.
REFLEXIÓN INICIAL Cuando la aguja revienta el globo• ¿Por qué crees que el abogado contraviene la
actitud de sinceridad y de búsqueda de integridad epistémica?
• Para aparentar que ya tiene experiencia en su trabajo y lucirse en frete de otras personas
PARTICIPA EXPRESANDO TUS IDEAS Y ESCUCHANDO LAS DE OTROS
Participa con tu grupo en un intercambio de comentarios a partir del texto leído. Con la actitud de sinceridad y de búsqueda de integridad epistémica que estamos practicando, sostengan un dialogo reflexionando acerca de su contenido. Reflexiona en tono de las siguientes preguntas.
¿Crees que la historia en un ejemplo de cómo debemos conducirnos con la verdad cuando argumentamos Justifica.
¿La historia ofrece buenas razones para reconocer cuando los demás están utilizando falacias? Justifica.
¿El intercambio de información es importante reconocer el uso de falacias, como lo hacen con su actitud el competidor francés?
En comunidad indaguen sobre las siguientes cuestiones
¿En qué situaciones reales de nuestros contextos familiares, sociales y educativos usamos argumentos falaces?
¿Qué opinan acerca del uso de falacias en las siguientes cuestiones ?
¿Saben cómo descubrir argumentos falaces?
EL DIÁLOGO Y LA INDAGACIÓN. ¿Por qué es importante la presencia de la verdad en los
diálogos argumentativos y en toda forma de conducta? ¿Sabes reconocer cuando algún argumento contraviene la
verdad?¿Sabes qué son las falacias?
Cuando tus compañeros expresan sus opiniones, ¿crees que quieren convencerte de están en lo correcto al explicar sus “buenas razones”?
¿Crees que buscan investigar cómo piensas los demás de una manera abierta?
Cuando tus compañeros expresan sus opiniones, ¿Crees que quieren convencerte de que están en lo correcto al explicar sus “buenas razones”
¿Crees que buscan investigar cómo piensan los demás de una manera abierta?
Cuando tus compañeros expresan sus opiniones, ¿Crees que quieren convencerte de que están en lo correcto al explicar sus “buenas razones”
¿Crees que buscan investigar cómo piensan los demás de una manera abierta?
¿O tal vez lo que quieran sea justificar sus opiniones?
Y tú ,¿qué buscas con tus argumentaciones?
VERTIGOS ARGUMENTALES. Los vértigos argumentales, como hemos visto
surgen cuando un punto de vista se hace absoluto o puede incluso ,anular el punto de vista contario .General pero afectan el desarrollo del debate y quizás su conclusión ,pues muchas veces caen en la tentación de usar falacias atinencia y de ambigüedad con tal de anular al oponente.
Los vértigos argumentales pueden evitarse utilizando las virtudes epistémicas o algunas reglas prudenciales ,como cuidar que los argumentos no caigan en las tentaciones de certeza o ignorancia ,poder o impotencia .
FALCIAS
El término falacia proviene el latín fallere (engañar); de ahí que la falacia sea u razonamiento engañoso. Es un razonamiento aparentemente verdadero, pero es falso y viceversa.
Su característica principal es que , aun que es razonamiento persuasivo ,es incorrecto en su construcción ,ya sea en su sintaxis, en la relación que existe entre las premisas o en su relación con su concepto.
FALACIAS DE ATINENCIA Estas falacias son razonamientos cuyas
premisas no guardan ninguna relación lógica con la conclusión. En ocasiones son de carácter persuasivo o despiertan sentimientos de pasión, temor, piedad, etc. Por tal motivo se pueden clasificar del siguiente modo.
Ad baculum Tienen como intención convencer por medio de argumentos ,
pero empleando la fuerza o el poder para obligar o que se acepte la conclusión; también reciben el nombre de apelación a la fuerza
Ad hominen o falacias contra el hombre Se emplean para atacar a las personas ya que buscan
ridiculizarlas. Pueden ser directas, si lo que se pone en duda es la inteligencia, el carácter o la buena fe de la persona; o indirectas, sui el ataque no es abiertamente hacia la persona, si no a lasa circunstanciasen que se mueve, a sus relaciones, intereses.
Ad misericordiam o llamado a la piedad Este tipo de falacia busca persuadir por medio de argumentos
que muevan a la tristeza, el favoritismo, la piedad o la compasión etc.
Ad populum o por lo que todo el pueblo dice Por lo general se vierten en discursos que buscan
exaltar los anónimos del pueblo, sus sentimientos y emociones con la intención de que se acepte una conclusión.
Petitio o petición de principio Esta falacia se hace presente cuando en la conclusión
se afirma lo que ya se ha dicho en las premisas. Pregunta compleja Esta falacia se comete cuando en una pregunta van
implícitas las premisas