Durkheim

Durkheim es mucho más concreto de Comte.Preocupación central: la influencia de las grandes estructuras de la sociedad sobre los pensamientos y actos del individuo.Contribuyó a la formación del estructural-funcionalismo.El desarrollo y el uso del concepto “hecho social” es el núcleo de la obra de Durkheim. Ahora los hechos sociales son conocidos como las estructuras (religión, educación, familia, Estado, economía, etc.) y las normas y valores que son externos y coercitivos para los actores.

Ej. Los estudiantes universitarios están limitados por la burocracia institucional de la Universidad, por sus reglamentos de exámenes, de asistencia, de titulación, etc.

Para Durkheim, la Sociología nació en el siglo XIX, reconoce sus raíces en la filosofía de Platón y Aristóteles y en los franceses Montesquieu y Condorcet.

Reconoce a Comte porque fue el primero en hacer un esfuerzo coherente y metódico para establecer a la Sociología como ciencia positiva.

Sin embargo, no había reconocimiento de esta ciencia: no había clases ni maestros de Sociología en las universidades.Principalmente, había dos disciplinas que se oponían a la Sociología: la filosofía y la psicología. Argumentaban que sus disciplinas ya abordaban los fenómenos sociales.

Para diferenciarse de la filosofía, Durkheim afirmó que la Sociología debía orientarse a la investigación empírica. Al ser los hechos sociales “cosas”, debían ser estudiados empíricamente, no filosóficamente.

Ahí rompe con Comte porque éste sólo se dedicó a construir teorías.

Pero la psicología ya era empírica. Para diferenciarse de la psicología, Durkheim afirmó que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor. La Sociología debía dedicarse a los hechos sociales y la psicología a los hechos psicológicos.

Los hechos psicológicos eran claramente internos y los sociales claramente externos y coercitivos.

LOS HECHOS SOCIALES

1. Hechos Sociales Materiales2. Hechos Sociales Inmateriales

1. Son entidades reales y materiales. Ejemplo: el Derecho (leyes, códigos, SCJN, Tribunales de 1ª y 2ª instancias, etc.), la Iglesia (templos, gente reunida), la Economía, el Estado.

2. Normas, valores, la cultura. Ej. Saludar al llegar, ciertos usos y costumbres como la “fiesta de 15 años”, el compadrazgo, la religión, ser solidario con los demás, etc.

Al intentar delimitar el campo de la Sociología de la Psicología se cuestionaban si dichos hechos sociales inmateriales ¿en dónde residían si no es en la mente del actor? ¿Realmente son “externos”?

Durkheim aceptó que en cierta medida residen en la mente del actor. Señaló que “algunos hechos sociales existen dentro de las conciencias”. Aun así son externos y coercitivos.

Ejemplos: La cultura a la que perteneces:Adoramos los días feriadosProcuramos comer con chile.Llegar tardeLos alburesLos refranesLa corrupciónParo si juega la selecciónSer guadalupano pero nunca ir a misaBurlas a la muerte.

¿Son hechos que atienden los psicólogos?

Metodológicamente, Durkheim explicaba un hecho social con otro hecho social.Fundamentalmente, señalaba que los hechos sociales materiales influían en los inmateriales:

CAUSA EFECTOIGLESIA Idea de casarse virgen (religión)ESTADO No matarse entre sí. ¿Por qué la gente simplemente no se mata

entre sí?MIGRACIÓN Tolerancia religiosa

A. HECHOS SOCIALES MATERIALES:a. Sociedadb. Componentes estructurales de la sociedad (iglesia, Estado, economía, división

del trabajo)c. Componentes morfológicos de la sociedad (distribución de la población, vías de

comunicación, forma de las viviendas)

B. HECHOS SOCIALES INMATERIALES:a. Moralidadb. Conciencia colectivac. Representaciones colectivasd. Corrientes sociales

Veía a la sociedad como un organismo donde cada parte cumplía con su función. Nos enseñó a distinguir entre los roles, funciones o papeles de los factores causales de su existencia, es decir, las causas por las que tales roles existen.

DIVISIÓN DEL TRABAJO

El análisis de la división del trabajo lo fundamentó en dos tipos ideales de sociedad:

El tipo primitivo de sociedad se caracteriza por la solidaridad mecánica. Ello porque su estructura no está diferenciada y casi no hay división del trabajo. Todos hacen más de una actividad. Sería “mecánica” porque la solidaridad se da por “default”.La gente se mantiene unida porque comparten creencias y conocimientos muy similares. Todos están involucrados en la realización de actividades similares y sus responsabilidades son semejantes. La denominación “primitiva” no quiere decir que ya no exista. Ej. Pequeñas comunidades campesinas o indígenas del país.Ejemplo, el padre es el cazador y la madre la que prepara la comida. Son autosuficientes.

El tipo moderno de sociedad se caracteriza por la solidaridad orgánica. La gente está unida por las diferencias entre las personas, cada quién tiene responsabilidades diferentes y tareas especializadas. La gama de tareas que cumple cada quién es relativamente pequeña y por eso necesitamos de los demás para poder vivir (al panadero, al mecánico, al sastre, etc.). No sólo se especializan los individuos sino también los grupos, instituciones, etc. Sería “orgánica” porque se refiere a los órganos que cumplen cada uno con una función.

La división del trabajo es un hecho material pero la solidaridad es un hecho inmaterial.

Igualmente, el método de Durkheim consistía en no estudiar los hechos inmateriales de manera directa sino valiéndose de lo que estos hechos reflejaban en los hechos materiales.

CAUSA EFECTODIVISIÓN DEL TRABAJO SOLIDARIDAD (mecánica u orgánica)Hecho Material Hecho inmaterial

Es decir, no tomó a la solidaridad como objeto de estudio directo sino que utilizó un hecho material para explicar la causa – efecto.

Otro ejemplo:

El Derecho (hecho material)

Una sociedad con solidaridad mecánica utiliza el Derecho Represivo. La gente es similar, tienen creencias similares, comparten un ideal moral común. Cualquier ofensa o transgresión es severamente castigada porque le dan mucha importancia a su sistema de valores.

Ej. ¿Qué pasa en los países islámicos actuales si una mujer comete adulterio o blasfema?

¿Qué pasa en los países cristianos actuales si una mujer comete adulterio o blasfema?

Las sociedades con solidaridad orgánica se caracterizan por su Derecho Restitutivo, que es lo que ahora se denominaría el pago de daños y perjuicios (entre otras cosas). Se pide al infractor que cumpla con la ley o que restituya el daño o el bien. Aun existen leyes represivas como la pena de muerte en EEUU pero la mayoría se caracteriza por el derecho restitutivo.

Y es que apenas existe una moralidad común (es decir, hay muchas “moralidades”, muchos “códigos de ética”) que tiene escasa o nula influencia. La gente no reacciona emocionalmente ante el quebrantamiento de la ley.

Ej. El linchamiento. Generalmente se presenta en comunidades rurales o incorporadas sólo en cierta medida a la mancha urbana.

En los últimos 26 años ha habido 366 linchamientos. El 80% de esos casos se presentaron en el Estado de México, DF, Puebla, Morelos, Oaxaca, Chiapas y Guerrero.

Entre 2010 y 2014:Edomex: 58Puebla: 33DF 14

Ello se explica porque en las sociedades con solidaridad mecánica la administración del derecho represivo recae en las masas.

En la solidaridad orgánica, el derecho restitutivo recae en las instituciones encargadas de la impartición de justicia.

Los cambios en el hecho social material (DERECHO) son reflejo de los cambios en el hecho social inmaterial (SOLIDARIDAD)

CAUSA EFECTOSOLIDARIDAD MECÁNICA DERECHO REPRESIVOSOLIDARIDAD ORGÁNICA DERECHO RESTITUTIVO

EL SUICIDIOPara entender la tipología que construyó Durkheim para el fenómeno del suicidio así como las explicaciones que dio para cada uno de ellos, hay que entender primero lo que es la ANOMIA, LAS REPRESENTACIONES COLECTIVAS Y LAS CORRIENTES SOCIALES.

ANOMIA: etimológicamente, se refiere a la ausencia de normas, las cuales proveen de control social e individual.Observaba un debilitamiento en la moralidad común, fenómeno propio de las sociedades caracterizadas por la solidaridad orgánica.

Este fenómeno (la anomia) proviene de las estructuras, del sistema moral, que es un hecho social inmaterial que es causa de un hecho social material (el suicidio).

REPRESENTACIONES COLECTIVAS: las define como “estados específicos o sustratos de la conciencia colectiva”.

Esto no explica nada.En términos más específicos, una representación colectiva se refiere al significado compartido que cierta institución tiene para nosotros. Es lo que para la colectividad significa la educación (es algo bueno), la iglesia (es buena), el delito (es malo). Es decir, la mayor parte de la sociedad está de acuerdo con el significado de esas instituciones. La representación colectiva es un hecho social inmaterial.

CORRIENTES SOCIALES: las define como “grandes movimientos de masas guiadas por el entusiasmo, la ira, la piedad, la depresión, etc.”

Para explicar el suicidio utilizó a las corrientes sociales como variable explicativa.

Demostró que los hechos sociales y, en específico un hecho social inmaterial (las corrientes sociales) son externos y coercitivos.

Como buen estructuralista no le interesó el por qué un individuo se suicida sino qué factores influían en las diversas TASAS de suicidio.

Descartó variables como raza, herencia o clima porque señalaba que los factores relevantes debían buscarse en los hechos sociales.

Descubrió que:

H S Material H S Inmaterial H S MaterialVARIACIÓN EN VARIACIÓN EN VARIACIÓN ENDENSIDAD DINÁMICA CORRIENTES SOCIALES TASAS DE SUICIDIO

CAUSA EFECTO / CAUSA EFECTO

Otro ejemplo:

H S Inmaterial H S MaterialCORRIENTE SOCIAL DE IRA LINCHAMIENTO POPULAR

CAUSA EFECTO

(Cuadro pp. 221)

TIPOS DE SUICIDIO:

EGOÍSTA Corrientes sociales de depresión

ALTRUISTA Corrientes sociales de melancolía por una esperanza de una mejor vida en el más allá.

ANÓMICO Corrientes sociales de anomia (desarraigo y desregulación). Hay interrupción en los mecanismos reguladores de las fuerzas sociales. Dicha interrupción puede ser positiva (crecimiento económico súbito) o negativa (depresión económica)

FATALISTA Corrientes sociales de melancolía sin esperanza, más bien con opresión.